Questões de Concurso Público Prefeitura de Petrolina - PE 2019 para Professor de História

Palmares, ao contrário do que se imaginava, não se compunha de diversos mocambos, cujos nomes, transmitidos pelos documentos da época, possuem etimologia africana, tupi e portuguesa. Essa miríade de termos fez com que diversos estudiosos acabassem sendo iludidos pelas fontes documentais.

Uma figura fundamental no ki-lombo era o nganga a zumba, um sacerdote, cuja responsabilidade era tratar com o espírito dos mortos. O ganga zumba de Palmares era provavelmente o detentor desse cargo. Apesar de ostentar um termo africano, esse quilombo quase não conservou aspectos das tradições africanas em sua organização.

A primeira expedição contra Palmares, em 1612, já constatou que o quilombo era grande. O estado, ou república, como se dizia no século XVII, continuou a crescer, e os holandeses chegaram a considerar Palmares um sério perigo, montando diversas expedições punitivas. Em meados da década de 1640, Palmares já compreendia algumas aldeias.

Aliados contra um inimigo comum, portugueses e holandeses constituíram uma aliança para derrotar os quilombolas, sendo, porém, infrutífero. Após a saída dos batavos, em 1654, os portugueses voltaram a atacar Palmares e, de forma sistemática, passaram a tentar destruir o quilombo a partir da década de 1670.

Apesar de todos os esforços da comunidade negra e de alguns pesquisadores, a Serra da Barriga ainda hoje não foi declarada patrimônio nacional, o que demonstra a dificuldade de integração da cultura negra no Brasil.

A Guerra dos Palmares foi um dos episódios de resistência escrava mais notáveis na história da escravidão do Novo Mundo. Suas origens datam da invasão holandesa de Pernambuco, quando diversos escravos se aproveitaram das desordens militares e fugiram para o sul da capitania.

A partir de fim do século XVII, o sistema escravista brasileiro passou a escorar-se em uma estreita articulação entre tráfico transatlântico de escravos bastante volumoso e número constante de alforrias. Estas eram concedidas por diversos motivos, dentre os quais, os bons serviços prestados pelo cativo, uma das diversas formas de resistência sub-reptícia. 

Logo após a derrota de Palmares, reduziram-se substancialmente as oportunidades de sucesso para as revoltas escravas e os grandes quilombos no Brasil. Não por acaso, com exceção de uma breve ocasião na década de 1670, as autoridades coloniais portuguesas deixaram de registrar qualquer tipo de levante escravo.

Muito defendidos pela historiografia tradicional, os conceitos de “fuga para fora” e “fuga para dentro” caíram em desuso pela constatação da não possibilidade de um escravo, após se ver livre do cativeiro, deixar ser reduzido novamente à escravidão por outro senhor.

Dadas as condições particulares da mineração, os escravos tiveram aí menores oportunidades para exercer sua autonomia e resistir ao controle senhorial. A concentração espacial das minas, a impossibilidade de os trabalhadores se apropriarem de parte da extração diminuíram sobremaneira a autonomia escrava.