O romance “Saraminda” de autoria de José Sarney, ambienta-­se no início dos anos 1900, na  região  denominada  pela  historiografia  de  “Contestado Franco­-Brasileiro.” A despeito de inscrever-­se  na  tradição  literária  latino-americana do “realismo fantástico,” carrega em  sua  narrativa  indicações  históricas  deste  contexto  econômico,  social  e  político.  Neste  sentido, analise as sentenças abaixo e assinale a  alternativa correta:

I  – O  pano  de  fundo  histórico  do  romance  “Saraminda” é a luta entre o Brasil  e  a  França  pelo  domínio  do  manancial  piscoso  existente  na  foz  do  Rio  Amazonas  e  no  litoral  do  Oceano  Atlântico, especialmente a pesca do camarão-­rosa,  destacando a luta de pescadores e ribeirinhos pela  sobrevivência.
II – O contexto histórico em que  se  passa a ação  de “Saraminda” remete ao Contestado franco-brasileiro,  região  localizada  ao  norte  do  atual  Estado  do  Amapá  entre  os  rios  Cassiporé  e Oiapoque,  na  fronteira  com  a  Guiana  Francesa,  onde  no  final  do  século  XIX,  jazidas  de  ouro  foram  descobertas  no  vale  do  Rio  Calçoene  provocando uma “corrida do ouro” para a região, bem  como  atraindo  franceses  créoles da  Guiana  Francesa  e  brasileiros  amazônidas  em  busca  de  aventuras e riquezas.
III – Pode­-se dizer que os personagens principais  do  romance,  além  de  Saraminda,  são  Cleto  Bonfim,  Clément  Tamba  e  Jacques  Kemper,  os  quais remetem a tipos arquétipos reais que viviam  na  região  do  Contestado  franco-­brasileiro  no  início  do  século  XX.  Tratam­-se,  pois,  da  bela  moça  mestiça  empobrecida,  o  aventureiro  em  busca  de riquezas  e  conquistas,  o  crioulo  de  Caiena  e  o  sujeito  europeu  metropolitano  com  a  ambição arrogante de trazer “civilidade” para uma região anárquica, bárbara e selvagem.
IV – O ambiente histórico em que se passa a ação  de “Saraminda” diz respeito à crise social  e  econômica  decorrente  da  abolição  da  escravatura  em  meados  do  século  XIX,  na  Guiana  Francesa,  que impactou o norte da região do que viria a ser  o Estado do Amapá. Seus personagens remetem a  figuras padrões do período tais como os escravos,  os capitães do mato, as prostitutas, os  ribeirinhos  e quilombolas que povoavam a região.

Estão CORRETAS as sentenças:  

Considere o extrato a seguir:

“[...] Trata­se,  sobretudo,  de  procurar  identificar e entender como a ditadura militar  brasileira  vigente  entre  1964  e  1988  se  conforma  e  funciona  em  uma  sociedade  de  feições  sociais  e  antropológicas  tradicionais,  com  perfil  sociodemográfico  relativamente  simples,  com  uma  população  numericamente  pequena  onde  o  anonimato  é  impossível  e  as  relações de vizinhança e afeto são onipresentes  e estruturantes da vida em sociedade.”

SANTOS,  Dorival  da  C.  Entre  a  tortura  e  a  Matinta  Pereira:  uma  abordagem  cultural  da  ditadura  militar  no  Amapá. Rio de Janeiro­RJ: Multifoco, 2017. p. 19­20.

Com  base  no  exposto,  assinale  a  alternativa  CORRETA:

Dentre  as  opções  abaixo,  assinale  a  que  apresenta  os  principais  grupos  étnicos  existentes  antes  da  colonização  européia,  nos  primeiros  anos  do  1.500,  e  que  habitavam  a  região hoje conhecida como Amapá.

    No final de dezembro de 2020, um vídeo  de  autoria  de  Juliana  Campos  publicado  na  rede social “TikTok” causou polêmica e repercutiu,  inclusive  na  mídia  tradicional.  No  vídeo,  a  autora  defende  a ideia  de  que  o  Pará  apropria­-se  de  maneira  colonial  da  cultura  amapaense e nortista.

Disponível em: https://www.oliberal.com/para/o­egua­e­detodos­dispara­amapaense­ao­apontar­apropriacao­do­parasobre­a­cultura­nortista­1.341244>notícia publicada em  31.12.2020 e  notícia publicada  em 08.01.2021.  

Por outro lado, a autora Maura Leal da Silva,  no  “Item 1.2 – A  Invenção  do  Amapá  Territorial” da  sua  tese  de  doutoramento,  ao  refletir  sobre  a  memória  do  senhor  Adamor  Oliveira no que concerne ao momento histórico  da  criação  do  Território  Federal  do  Amapá,  tece a seguinte reflexão:

    “O memorialista reconstrói, ao longo dessas linhas, o  discurso  utilizado  em  diversos  documentos oficiais que  justificaram a criação  do  Território  Federal  do  Amapá,  em  1943,  como  um  tempo  de  começo,  inaugural,  que  deixou  para  trás  uma  época  que  deveria  permanecer  no  tempo  do  esquecimento.  Esse  momento “inaugural,” em que parte das terras  paraenses  foram  desmembradas  para  dar  origem  ao  Amapá,  tornou­-se  um  dos  acontecimentos políticos de maior destaque no  imaginário social dos amapaenses, e, não é por  acaso,  que  ganhou  relevo  nas  diversas  narrativas que visam explicar o “Amapá” que surgiu  desse  momento.  Abandono,  vazio,  atraso,  marasmo,  decadência,  miséria,  epidemias, até 1943, assim eram retratadas, em  diversas  narrativas  oficiais,  as  regiões  que  foram desmembradas do Pará para dar origem  ao Território do Amapá”

SILVA, Maura Leal da. O Território Imaginado: o Amapá,  de  Território  à  autonomia  política  1943­1988.Tese  de  Doutoramento  apresentada  junto  ao  Programa  de  Pós-graduação  em  História  da  Universidade  de  Brasília  em  2017. (p. 75­76) 

Considerando  que  tanto  a  notícia  das  redes  sociais quanto a Tese de doutoramento  tratam  do tema “identidade amapaense,” é historicamente CORRETO afirmar que: