Em relação aos pronomes em Libras, assinalar a alternativa CORRETA:

Em relação ao Sign Writing, assinalar a alternativa CORRETA:

Sobre a metodologia para o ensino de Libras como primeira língua (L1), assinalar a alternativa CORRETA:
I. O bilinguismo não busca sobrepor uma língua em relação a outra, mas um equilíbrio entre as línguas, de forma que o aluno surdo aprenda o português escrito e suas regras por meio da língua de sinais, sua L1, o que o levará à autonomia para pensar sobre a Língua Portuguesa escrita.
II. O bilinguismo é uma resposta contrária ao oralismo, porque considera o canal visogestual de fundamental importância para a aquisição da linguagem da pessoa surda. No entanto, o bilinguismo não se opõe à comunicação total por defender um espaço positivo para o trabalho na educação do surdo a partir da língua de sinais sendo complementada de gestos ou leitura labial.

Sobre os mitos da Língua Brasileira de Sinais (Libras), analisar os itens abaixo:
I. Todos os sinais apresentam uma relação de iconicidade. Por serem de modalidade visual-espacial, o que significa que a comunicação se realiza no espaço, sendo compreendida a partir da enunciação visual, alguns sinais se apresentam em forma icônica, isto é, em formas linguísticas que imitam o referencial real em suas características visuais, fazendo alusão à imagem do seu significado. Assim, mesmo os sinais criados a partir de uma motivação icônica apresentam baixo grau de arbitrariedade, uma vez que a escolha de qual aspecto físico representar e de como representá-lo é em poucos casos arbitrária.
II. Sobre o universalismo atribuído às línguas de sinais, parece constituir-se como reflexo da lógica etnocentrista, a partir da qual os surdos são vistos como deficientes; logo, a cultura surda ainda não é reconhecida como legítima, mas vista, no máximo, como uma "cultura patológica". Assim, como qualquer língua viva tem sua origem na cultura de seu povo, esta é perspectivada como universal, por entender-se que os surdos não têm cultura, pelo menos de valor. Isso explica a crença de que as línguas de sinais derivariam da comunicação gestual dos ouvintes, o que reafirma a resistência em aceitá-las como línguas.