Questões de Concurso Público Prefeitura de Tremembé - SP 2019 para Professor - História

A mãe ama à filha.

Matou o tigre ao caçador.

Preciso de fazer compras.

Ao filme assistirei mais tarde.

O garoto cortou-se com a faca.

Os namorados, no banco da praça, beijavam-se.

Antes de viajar, as pessoas precisam preparar-se.

Ela se penteou após acordar.

Sujeito oracional.

Objeto indireto.

Objeto direto.

Predicativo do sujeito.

Os moradores permaneceram alerta.

Tenho bastantes livros em casa.

Seguem anexas as planilhas.

É proibido a entrada de pessoas não autorizadas.

Os assaltantes tentam entrar em um acordo de coleguismo entre eles. Mas, apesar de afirmarem que tinham ideias para manter a união e a harmonia na classe de assaltantes, queriam sempre sobressair entre os demais.

Os assaltantes conseguiram chegar a um acordo de coleguismo entre eles, mas o quarto assaltante provou que não se pode confiar nessa classe.

O acordo não funcionou entre os assaltantes, porque eles eram gentis demais e preferiam ajudar os colegas a sobressaí-los.

O acordo foi a melhor coisa que já aconteceu na classe de assaltantes, pois agora todos vivem igualmente.

Aceitava.

Reivindicava.

Devolvia.

Entregava.

Porque ficou com medo de ser assaltado por um quinto assaltante.

Porque ele assaltou os outros três assaltantes e levou tudo.

Porque não queria entrar no acordo de dividir os bens roubados com os outros três assaltantes.

Porque seu aspecto sugeria que ele fosse um assaltante de nível superior.

Foram separados por um terceiro assaltante, que exigiu deles o produto dos dois assaltos.

Antes que os três lhe reclamassem o dele.

Ao mesmo tempo que pleiteava a devolução do seu.

Esclareceu que, desistindo do total, contribuía para a união e harmonia da classe.

qualificação para o trabalho; adoção e exercício de práticas voltadas para a comunidade; aprendizagem política de direitos por meio da participação em grupos sociais; educação realizada nos meios de comunicação social; aprendizagem de conteúdos da escolarização formal em modalidades diversificadas; educação para a vida no sentido de garantir o respeito à dignidade do ser humano.

função de desenvolver uma cultura de direitos humanos em todos os espaços sociais; valores e princípios da educação em direitos humanos; entendimento mútuo, respeito e responsabilidade; diversidade cultural e ambiental, garantindo a cidadania, acesso ao ensino, permanência e conclusão.

qualidade da educação; a formação inicial e continuada dos profissionais da educação; a prática escolar deve ser orientada para a educação em direitos humanos; desenvolvimento de uma pedagogia participativa; parcerias com diversos membros da comunidade escolar na implementação da educação; construção da indissociabilidade entre ensino e pesquisa.

Nenhuma das alternativas.

A utilização tecnológica pode incluir recursos de acessibilidade incorporados para fornecer acesso igualmente efetivo para alunos com e sem deficiência.

O currículo da base nacional comum do Ensino Fundamental deve abranger obrigatoriamente, conforme o artigo 26 da LDB, o estudo da Língua Portuguesa e da Matemática, e facultativamente o conhecimento do mundo físico e natural e da realidade social e política, bem como o ensino da Arte, a Educação Física e o Ensino Religioso.

A aprendizagem está em constante evolução. A rápida mudança no âmbito tecnológico e laboral, por exemplo, assim como as novas demandas de responsabilidades sociais e cívicas mostram que as habilidades básicas e primárias devem ser incrementadas constantemente.

A educação inclusiva orienta as políticas educacionais e os atuais marcos normativos e legais, transpassando uma longa trajetória de exclusão e segregação das pessoas com deficiência.

Apesar das críticas da Escola dos Annales à Escola Metódica, quanto à narração dos fatos históricos, a narração dos fatos pode se constituir ponto de partida interessante para aproximar o aluno de algum fenômeno histórico apresentado em sala.

No Brasil a influência da Escola dos Annales sobre a concepção de história foi nula entre os professores brasileiros, pois estes ao ensinar, sempre optaram por correntes nacionais, rejeitando o eurocentrismo.

A “história vista de baixo” não se constituiu como um viés metodológico para educadores brasileiros, que estiveram coadunados com os interesses da elite em manter o status quo.

Atualmente há o rompimento total com a prerrogativa de luta de classes no ensino, pois o marxismo não fornece embasamento teórico para a compreensão dos acontecimentos históricos.

Coloca-se em relevância a história de grupos marginalizados historicamente, o documento exalta a diversidade e resistência do povo brasileiro, afastando-se do que seria uma política de reparação à estas coletividades.

Destaca-se nas Diretrizes o protagonismo de negros e indígenas como agentes de resistência e autônomos em suas visões de mundo, ainda que se pese a opressão e exploração destes grupos.

As Diretrizes foram elaboradas exclusivamente por pressão de organismos internacionais para incluir o Brasil nas discussões mais atuais no mundo contemporâneo e não entende a escola como expressão da desigualdade étnico-racial na sociedade.

As discussões sobre as desigualdades raciais e a importância da sua discussão no ensino não teve influência direta da luta de movimentos sociais.

No contexto transição do trabalho escravo para o trabalho assalariado a Lei de Terras se mostrou uma das formas que a elite brasileira encontrou para criar obstáculos aos imigrantes ao acesso à terra.

A elite brasileira não se preocupava com o fim eminente da escravidão como base do sistema econômico, já que era um desejo antigo a vinda de europeus brancos, visando o embranquecimento da população.

Por causa desenvolvimento do sistema capitalista os ex-escravos foram paulatinamente incorporados ao mercado de trabalho, exercendo as mesmas funções que os imigrantes europeus.

A escravidão dos negros no Brasil foi uma das mais longas e aquela com maior número de escravos, por isso, após seu fim em 1888 foram efetivadas políticas de reparação aos negros escravizados e descendentes.

A Igreja no século V foi duramente perseguida pelos imperadores romanos, essa desconfiança dos governantes com relação à instituição perdurou durante todo o medievo, pois os reis demonstravam resistência aos dogmas cristãos devido à herança romana.

Ao restringir o sexo à instituição do casamento, a Igreja assumiu como sacramento uma importante instituição romana secular, e, com isso, acabou por dispor normas de conduta para mulheres e homens no que diz respeito à sexualidade.

A sexualidade e o celibato foram objetos de discussão no seio da Igreja apenas no final do século XIV, quando devido a desintegração do feudalismo, a Igreja precisa justificar a sua relevância enquanto detentora do discurso moral.

Nenhuma das alternativas.

Os PCNs têm como objetivo uniformizar as práticas pedagógicas no Brasil e seu cumprimento é medida obrigatória apenas na educação básica.

Coloca-se em evidência o papel do professor como mediador do conhecimento, de modo que os alunos possam se reconhecer como sujeitos passivos nas transformações históricas.

Propõe o estudo da história por meio de eixos temáticos, procurando se contrapor ao ensino de história baseado apenas na narração cronológica.

O documento apresenta como um dos objetivos da disciplina de história para o ensino fundamental o questionamento da realidade, ainda que não se incentive a pesquisa escolar, restrita ao ensino médio.

O estudo das origens é relativizado no trecho, porque ao mesmo tempo em que faz críticas à abordagem religiosa da história, considera que a busca pelas origens pode ser executada desde que haja suporte de fonte.

A História em sua gênese no século XIX, ao olhar para o passado, procura se distanciar de qualquer influência das ciências biológicas que preconizam pelo evolucionismo.

O trecho acima faz uma crítica à história religiosa que busca as origens da história como forma de legitimação, assim para ele, a história das religiões é constituída de inverdades.

Na concepção do trecho não é possível explicar plenamente um fenômeno fora do seu momento histórico, sendo os acontecimentos fruto do seu tempo.

O Tribunal do Santo Ofício e sua atividade nos domínios portugueses ultramar pode ser concebido como uma forma de expressão do padroado, constituindo-se como um braço religioso em termos de colonialismo.

Pouco mais de 300 pessoas foram condenadas pelo Tribunal no Brasil e apenas uma foi condenada à morte, demonstrando que a estrutura da instituição tinha dificuldades de funcionar, sendo assim, ela foi extinta já no começo do século XVII.

Em geral, os inquisidores do Tribunal do Santo Ofício no Brasil atestaram pecados como o de blasfêmia e infração litúrgica, não encontrando nenhuma prática judaica, já que os judeus não migraram para o Brasil neste período.

A atuação dos padres jesuítas, além da catequese, também se estendeu para inquirição dos pecados dos colonos, exemplo disso foi a instauração do Tribunal do Santo Ofício no Brasil.

Entender a História como disciplina implica também compreender que os conteúdos selecionados partem de uma construção histórica, cabendo ao professor refletir sobre a relação entre conhecimento formal e sua aplicação no âmbito social.

A aplicação do ensino de história, ou outras disciplinas, que se articule com base na interdisciplinaridade, não está relacionado com universalização do Ensino Médio citadas no Plano Nacional de Educação vigente.

Ao tratarem dos temas transversais, os PCNs sugerem o trabalho por meio de projetos, ideal para a educação brasileira, já não exigiria uma mudança estrutural no currículo e necessidade de investimento.

A História como ciência preza pela exposição dos fatos tais como aconteceram, é consenso que sua articulação no ensino perpassa pela mesma problemática já que a apresentação dos fatos levariam naturalmente à reflexão do por parte do discente.