Questões de Concurso Público Prefeitura de Passos - MG 2023 para PEB - História

A obra “A redenção de Cam” (1895), do pintor espanhol Modesto Brocos, nos remete à discussão do final do século XIX e início do século XX acerca da miscigenação do povo brasileiro. Sobre esse debate histórico, analise as afirmativas a seguir:




(Adaptada de https://www.edusp.com.br/wpcontent/uploads/2018/08/%E2%80%98A-Reden%C3%A7%C3%A3o-deCam%E2%80%99.jpg )


I. A miscigenação era um dos temas de preocupação das elites nacionais na busca de uma nova coesão social para a “nação brasileira”, principalmente após a Proclamação da República, pautada na modernidade, no progresso e na trilha da civilização.

II. As teorias raciais, oriundas da Europa, baseadas em um determinismo biológico, encontraram receptividade em boa parte dos intelectuais e cientistas brasileiros desse período, que percebiam a significativa presença de negros e mestiços como obstáculo para o desenvolvimento do país.

III. Com a chegada do liberalismo como paradigma político no Brasil, na virada do século XIX para o século XX, as teorias raciais apresentaram-se como modelo teórico legitimador das hierarquias sociais, antes reguladas pela lógica escravista.

Assinale

O conhecimento sobre o continente africano, durante o longo período da Idade Antiga, muitas vezes, se restringe ao Egito Antigo. Todavia, nota-se, historicamente, a presença de inúmeros povos, reinos, culturas e sociedades com fortes influências econômicas e políticas na região. Assim, sobre a Antiguidade em África, é correto afirmar que





(Adaptado de https://timemaps.com/encyclopedia/history-middle-east/)

Carlo Ginzburg, um dos mais famosos historiadores italianos do século XX, dialoga com Mikhail Bakhtin para pensar a sociedade camponesa italiana na Europa pré-industrial.
“A consciência pesada do colonialismo se uniu assim a consciência pesada da opressão de classe. Dessa maneira foi superada, pelo menos verbalmente, não só a concepção antiquada de folclore como mera coleção de curiosidades, mas também a posição de quem distinguia nas ideias, crenças, visões de mundo das classes subalternas nada mais do que um acúmulo inorgânico de fragmentos de ideias, crenças, visões de mundo elaborados pelas classes dominantes provavelmente vários séculos antes.”
(GINZBURG, Carlo. O queijo e os vermes: o cotidiano e as ideias de um moleiro perseguido pela inquisição. São Paulo: Companhia das Letras, 1987, p.12)

Assim, o autor recorreu a qual conceito para escrever sobre um dos seus mais famosos personagens, o moleiro Menocchio?

"[...] a França que fez suas revoluções e a elas deu suas ideias, a ponto de bandeiras tricolores de um tipo ou de outro terem-se tornado o emblema de praticamente todas as nações emergentes, e as políticas europeias (ou mesmo mundiais), entre 1789 e 1917, foram em grande parte lutas a favor ou contra os princípios de 1789, ou ainda os mais incendiários princípios de 1793. A França forneceu o vocabulário e os temas da política liberal e radical-democrática para a maior parte do mundo. A França deu o primeiro grande exemplo, o conceito e o vocabulário do nacionalismo. Ela forneceu os códigos legais, o modelo de organização técnica e científica e o sistema métrico de medidas para a maioria dos países. A ideologia do mundo moderno atingiu, pela influência francesa, as antigas civilizações que até então resistiam às ideias europeias. Essa foi a obra da Revolução Francesa."

(HOBSBAWM, Eric J. A Era da Revoluções: Europa (1789 - 1848). 3ª ed. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1981. p.71-72)

Sobre o período conhecido como Revolução Francesa, é correto afirmar que

“O projeto da Coroa portuguesa, no tocante aos índios, [...] era preciso convencê-los, pacificamente, a "descerem'' do interior (a "serra" ou "sertão") para a costa; lá, junto aos portugueses, os índios pacificamente descidos seriam aldeados, sob a administração (inicialmente) de missionários; os índios das aldeias constituiriam a reserva de mão de obra da Colônia (serviços obrigatórios para a Coroa e remunerados para particulares), enquanto seriam convertidos, educados, "civilizados"; até que, finalmente, desaparecessem enquanto gentios e passassem a engrossar a população de vassalos da Coroa portuguesa na Colônia”.

(PERRONE-MOISÉS, Beatriz. Terras indígenas na legislação colonial. Revista da Faculdade de Direito. USP, São Paulo, v. 95, p. 107-120, 2000. p.110)

A questão da escravização dos povos originários causou muitos conflitos no Brasil. Entre eles, é correto assinalar a