Questões de Concurso Público Prefeitura de Passos - MG 2023 para PEB - Ensino Religioso

A respeito da religiosidade das matrizes indígenas brasileiras, analise as afirmativas a seguir:

I. A estrutura das religiões indígenas permite o equilíbrio do homem com o meio e a harmonia com a “Mãe Terra”, chamada nossa primeira mãe.

II. A religião é marcada por uma fundamentação teórica, tudo gira em torno dela, e não das experiências do sagrado.

III. Cada nação indígena possui a sua própria religião, com seus ritos, cantos, danças, acessórios, símbolos, indumentária, pinturas corporais (as cores mais usadas são o vermelho, o preto e o branco, cujas tintas são extraídas do urucum, jenipapo, carvão, barro e calcário), mitos e jeitos de celebrar os importantes momentos da vida.

Assinale

A respeito das mandalas, analise as afirmativas a seguir:

I. As mandalas também são formas de textos pictóricos, pois têm como finalidade passar ensinamentos religiosos. “Mandala” provém da língua sânscrita e significa círculo sagrado.

II. As mandalas são uma forma de retratar o encontro entre a manifestação do sagrado com o homem.

III. Um exemplo de mandala é a Roda da Vida, que são as oito esferas em que o ser humano pode renascer, na tradição religiosa budista.

Assinale

Em várias tradições religiosas orientais, a flor de lótus aparece representando

Em relação à temporalidade sagrada, analise as afirmativas a seguir:

I. Para as religiões, ou para as pessoas religiosas, existem diferenças entre o Tempo Sagrado e o Tempo Profano. Isso porque o tempo sagrado é tempo mítico, ou seja, primordial, o tempo da origem das coisas que se torna presente. Cada festa sagrada, cada tempo litúrgico consiste na atualização de um evento sagrado que teve lugar num passado mítico.

II. O tempo sagrado, que é relembrado por meio de festas e rituais, é um tempo inicial, original, o qual não é relacionado com o passado histórico, pois nada veio antes dele. O tempo sagrado é o momento memorável da criação ou origem, o homem religioso procura nas festas e rituais religiosos atualizar o pacto da criação.

III. A atualização do ritual do tempo primeiro é a base de todo calendário sagrado. Essa festa não é a comemoração de um evento mítico, mas a sua reatualização, visto que o tempo sagrado é o instante prodigioso em que uma realidade foi criada, em que ela se manifestou pela primeira vez, plenamente.

Assinale

Em relação à temporalidade budista, analise as afirmativas a seguir:

I. A única certeza para o budista é a mudança. Nada do que é físico dura para sempre; tudo está no fluxo de começar e acabar. Isso também se aplica a pensamentos e ideias que não deixam de ser influenciados pelo mundo físico.

II. Isso implica que não pode haver uma autoridade suprema ou uma verdade permanente, pois nossa percepção muda de acordo com os tempos e grau de desenvolvimento filosófico e moral. O que existem são níveis de compreensão mais adequados para cada tempo e lugar.

III. Uma vez que as condições e as aspirações, bem como os paradigmas, mudam, o que parece ser toda a verdade numa época é visto como imperfeita tentativa de se aproximar de algo noutra época. Nada, nem mesmo Buda, pode tornar-se fixo. Buda é mudança.

Assinale