Questões de Concurso Público IF-TO 2017 para Professor - Filosofia
Foram encontradas 31 questões
Q2207069
Filosofia
Argumentação Dedutiva: é a operação própria da
inteligência que consiste em inferir uma
consequência a partir de ponderações anteriores,
que se chamam antecedentes. Diferentemente da
Indução, ela tem a pretensão de não ficar na
probabilidade porque parte de princípios gerais
evidentes por si. A partir desse ponto de vista a
lógica visa as regras que possibilitam o pensamento
de forma correta.
KELLER, C. L. B. V.. Aprendendo Lógica. Petrópolis RJ: Vozes, 1991, p.41.
Assinale a alternativa abaixo que não contem princípios algum que fundamenta a lógica formal.
KELLER, C. L. B. V.. Aprendendo Lógica. Petrópolis RJ: Vozes, 1991, p.41.
Assinale a alternativa abaixo que não contem princípios algum que fundamenta a lógica formal.
Q2207070
Filosofia
Leia e observe abaixo as assertivas da Filosofia
Clássica retiradas de Aristóteles (Metafísica) e
Platão (A República).
I. Foi pela admiração que os homens começaram a filosofar.
II. Chamamos de substância os corpos simples, isto é, a terra, o fogo a água e tudo mais dessa espécie, bem como em geral, os corpos e as coisas que deles são compostas, tanto os animais e os seres divinos como as suas partes.
III. “Causa” significa aquilo de que, como material imanente, provém o ser de uma coisa.
IV. Suponhamos uns homens numa habitação em forma de caverna com uma entrada aberta para a luz [...] pessoas nessas condições não pensam que a realidade fosse senão a sombra dos objetos.
Quanto às assertivas acima, assinale a alternativa correta.
I. Foi pela admiração que os homens começaram a filosofar.
II. Chamamos de substância os corpos simples, isto é, a terra, o fogo a água e tudo mais dessa espécie, bem como em geral, os corpos e as coisas que deles são compostas, tanto os animais e os seres divinos como as suas partes.
III. “Causa” significa aquilo de que, como material imanente, provém o ser de uma coisa.
IV. Suponhamos uns homens numa habitação em forma de caverna com uma entrada aberta para a luz [...] pessoas nessas condições não pensam que a realidade fosse senão a sombra dos objetos.
Quanto às assertivas acima, assinale a alternativa correta.
Q2207071
Filosofia
Iluminismo: linha filosófica caracterizada pelo
empenho em estender a razão como crítica e guia a
todos os campos da experiência humana.
ABBAGNANO, N.. Dicionário de Filosofia. São Paulo: Martins Fontes, 2007, p.545.
Para Immanuel Kant, o Iluminismo é:
ABBAGNANO, N.. Dicionário de Filosofia. São Paulo: Martins Fontes, 2007, p.545.
Para Immanuel Kant, o Iluminismo é:
Q2207072
Filosofia
Permaneci sempre firme na resolução de não supor
nenhum outro princípio que não fosse o de que me
servir para demonstrar a existência de Deus e da
alma, bem como na de não aceitar como verdadeiro
nada que não me parecesse tão claro e tão certo
como me pareciam antes as demonstrações dos
geômetras.
DESCARTES, R.. Discurso do Método. São Paulo: Martin Claret, 2003, p.47.
Descartes, que é considerado um dos pais da Filosofia Moderna, entende que a essência do homem consiste.
DESCARTES, R.. Discurso do Método. São Paulo: Martin Claret, 2003, p.47.
Descartes, que é considerado um dos pais da Filosofia Moderna, entende que a essência do homem consiste.
Q2207073
Filosofia
De onde provêm as ideias que temos? São elas
reproduções de objetos externos a nós ou, antes,
criações de nossa mente? Pode-se pensar que as
ideias são exclusivamente fruto da ação do objeto
sobre nós, ou vice-versa, que são o resultado
somente da ação do sujeito, ou finalmente, que elas
são devidas à ação conjunta do sujeito e do objeto.
MONDIN, B.. Introdução à Filosofia. Edições Paulinas, p.21.
O texto acima se baseia na Teoria do Conhecimento. Dentro desta mesma linha filosófica de raciocínio, Kant explica quer o conhecimento sensível quer o intelectivo, dados em parte pelo sujeito e em parte pelo objeto. Nesse caso, o objeto provê a matéria e o sujeito a:
MONDIN, B.. Introdução à Filosofia. Edições Paulinas, p.21.
O texto acima se baseia na Teoria do Conhecimento. Dentro desta mesma linha filosófica de raciocínio, Kant explica quer o conhecimento sensível quer o intelectivo, dados em parte pelo sujeito e em parte pelo objeto. Nesse caso, o objeto provê a matéria e o sujeito a: