Questões de Concurso Público IF-PI 2016 para Tradutor e Intérprete de Linguagem de Sinais

Rapunzel surda.

Cinderela surda.

O Feijãozinho surdo.

Curupira surdo.

Patinho surdo.

F, V, V, F, V, V.

V, F, F, V, F, F.

V, F, V, V, F, V.

F, F, V, F, F, V.

V, F, V, V, F, F.

“Art. 5^o - Até o dia 22 de dezembro de 2015, a União, diretamente ou por intermédio de credenciadas, promoverá, anualmente, exame nacional de proficiência em Tradução e Interpretação de LIBRAS - Língua Portuguesa” e “Art. 6^o - São atribuições do tradutor e intérprete, no exercício de suas competências”

“Art. 3^o - É requisito para o exercício da profissão de Tradutor e Intérprete a habilitação em curso superior de Tradução e Interpretação, com habilitação em LIBRAS - Língua Portuguesa” e “Art. 8^o - Norma específica estabelecerá a criação de Conselho Federal e Conselhos Regionais que cuidarão da aplicação da regulamentação da profissão, em especial da fiscalização do exercício profissional”

“Art. 2^o - O tradutor e intérprete terá competência para realizar interpretação das 2 (duas) línguas de maneira simultânea ou consecutiva e proficiência em tradução e interpretação da LIBRAS e da Língua Portuguesa” e “Art. 3^o - É requisito para o exercício da profissão de Tradutor e Intérprete a habilitação em curso superior de Tradução e Interpretação, com habilitação em LIBRAS - Língua Portuguesa”

“Art. 6^o - São atribuições do tradutor e intérprete, no exercício de suas competências” e “Art. 8^o - Norma específica estabelecerá a criação de Conselho Federal e Conselhos Regionais que cuidarão da aplicação da regulamentação da profissão, em especial da fiscalização do exercício profissional”

“Art. 2^o - O tradutor e intérprete terá competência para realizar interpretação das 2 (duas) línguas de maneira simultânea ou consecutiva e proficiência em tradução e interpretação da LIBRAS e da Língua Portuguesa” e “Art. 5^o - Até o dia 22 de dezembro de 2015, a União, diretamente ou por intermédio de credenciadas, promoverá, anualmente, exame nacional de proficiência em Tradução e Interpretação de LIBRAS - Língua Portuguesa”

O Tradutor-Intérprete deve esforçar-se para reconhecer todos os tipos de assistência ao surdo e fazer o melhor para atender todas as suas necessidades particulares e gerais.

O Tradutor-Intérprete deve manter a pureza das línguas envolvidas, devendo estar pronto para aprender e questionar os novos sinais, o que implica uma filtragem, se isso for necessário para o entendimento.

Em casos legais, o intérprete deve informar à autoridade qual o nível de comunicação da pessoa envolvida, informando quando a interpretação literal não é possível e o intérprete, então terá que parafrasear de modo claro o que está sendo dito à pessoa surda e o que ela está dizendo à autoridade.

O intérprete deve sempre encorajar pessoas surdas a buscarem decisões legais ou outras em seu favor sempre que se fizerem necessárias.

O intérprete deve adotar uma conduta adequada de se vestir, com adereços discretos, mantendo a dignidade da profissão e não chamando atenção indevida sobre si mesmo, durante o exercício da função.

F, V, V, F, F.

V, V, V, F, F.

V, V, V, F, F.

F, F, V, V, V.

V, F, V, F, V.

Os ouvintes que não convivem com comunidade surda julgam que os surdos são incapazes, já que não ouvem; refere-se ao conceito de audismo.

A comunidade surda é vista como um gueto, como um espaço de exclusão, refere-se ao conceito de etnocentrismo surdo.

Os surdos a veem como uma proteção, um local onde preferem viver cotidianamente; refere-se à comunidade surda.

Há sujeitos surdos que não aceitam outros sujeitos surdos; refere-se à diferenciação dos sujeitos surdos.

Etnocentrismo surdo refere-se a um modelo surdo que prescreve jeitos de ser e estar no mundo.

Ser surdo é uma experiência visual.

As identidades surdas são múltiplas e multifacetadas.

A língua de sinais é a manifestação da diferença linguística relativa aos povos surdos.

A educação dos surdos deve ter respeito pela diferença linguística cultural.

Surdos são categorizados em graus de audição: leves, moderados, severos e profundos.

Escovar, Esfregar Tocar, Agarrar, Tocar Entre e Bater

Agarrar, Tocar Entre, Bater, Tocar, Escovar e Esfregar

Esfregar, Tocar Entre, Bater, Escovar, Tocar e Agarrar

Tocar Entre, Bater, Escovar, Esfregar, Agarrar e Tocar

Tocar, Agarrar, Tocar Entre, Bater, Escovar e Esfregar

A iconicidade, por sua vez, é uma característica enfatizada na discussão sobre as línguas de modalidade visual-gestual. Enquanto nas línguas orais a iconicidade se dá pela reprodução dos sons que caracterizam um determinado objeto, como as onomatopeias, na LIBRAS, a iconicidade se dá, exclusivamente pela representação que se constrói nas expressões faciais.

No caso da LIBRAS, um exemplo em que não se aplica a arbitrariedade é o sinal do substantivo “mulher”. Este tem seus constituintes influenciados pela imagem do objeto ao qual ele se refere. Isso mostra que, mesmo a LIBRAS sendo uma língua de forte motivação icônica, alguns dos seus sinais não são arbitrários.

Sinais icônicos são aqueles que mantêm semelhança com o dado da realidade que representam, sendo iguais em todas as línguas. Uma das propriedades básicas de uma língua é a iconicidade existente entre significante e referente. Durante muito tempo afirmou-se que as línguas de sinais não eram línguas por serem icônicas, não representando, portanto, conceitos abstratos. Isto é verdade, pois em língua de sinais tais conceitos também não podem ser representados, em toda sua complexidade.

A ideia de arbitrariedade da língua se relaciona com a ideia de convenção: enquanto a palavra “cadeira” é icônica na língua de sinais, na língua portuguesa, por exemplo, ela é arbitrária. Na LIBRAS, os sinais do substantivo “biscoito” e “pessoa” e dos verbos “apelidar” e “amar” são exemplos de arbitrariedade. Eles mostram que, mesmo a LIBRAS sendo uma língua de forte motivação icônica, alguns dos seus sinais são arbitrários.

Além de ocorrer nos substantivos, a iconicidade também acontece em alguns verbos na LIBRAS, porém ela se manifesta de modo diferente. Há alguns verbos que variam de acordo com o sujeito que sofre a ação, como, por exemplo, o verbo “cair”. Se o sujeito for uma pessoa, a configuração de mão será os dedos indicador e médio em pé, representando a imagem das pernas do indivíduo em pé, e o movimento da queda será feito a partir do deslize desses dois dedos pela palma da mão, representando a queda de um ser humano. No entanto, se o sujeito for um objeto, como uma folha de papel, a configuração de mão será o sinal de “papel” e o ato de cair se relacionará com o movimento que esse objeto faz em direção ao chão. Logo, o verbo “cair” tem natureza icônica, pois sua constituição é influenciada pelo modo como o sujeito ao qual ele se refere se comporta.

O intérprete deve ser uma pessoa de alto caráter moral, honesto, consciente, confidente e de equilíbrio emocional. Ele guardará informações confidenciais e não poderá trair confidencias, as quais foram confiadas a ele.

O intérprete deve manter uma atitude imparcial durante o transcurso da interpretação, evitando interferências e opiniões próprias, mesmo que seja requerido pelo grupo a fazê-lo.

O intérprete deve interpretar fielmente e com o melhor da sua habilidade, sempre transmitindo o pensamento, a intenção e o espírito do palestrante. Ele deve lembrar dos limites de sua função e não ir além da responsabilidade.

O intérprete deve reconhecer seu próprio nível de competência e ser prudente em aceitar tarefas, procurando assistência de outros intérpretes e/ou profissionais, quando necessário, especialmente em palestras técnicas.

O intérprete deve adotar uma conduta adequada de se vestir, sem adereços, mantendo a dignidade da profissão e não chamando atenção indevida sobre si mesmo, durante o exercício da função.