Questões de Concurso Público SEE-AC 2023 para ENSINO REGULAR: PROFESSOR PNS-P2 – FILOSOFIA

A herança da filosofia pré-socrática nos chegou por meio de pequenos e poucos fragmentos, os quais, agora, estão preservados e são de domínio público. A maioria desses filósofos escreveu pelo menos um “livro” (pequenos textos em prosa ou, em alguns casos, poemas), mas nenhuma dessas obras completas sobreviveram. Devido a isso, dependemos de filósofos, historiadores e compiladores posteriores de coleções de sabedoria antiga para citações desconexas (fragmentos) e relatórios sobre suas opiniões (testemunhos). Em alguns casos, essas próprias fontes puderam consultar diretamente as obras dos pré-socráticos. Em muitos outros, a linha é indireta e muitas vezes depende do trabalho de Hípias, Aristóteles, Teofrasto, Simplício e outros filósofos antigos que tiveram acesso direto aos textos. Todas as fontes dos fragmentos e testemunhos fizeram uso seletivo do material disponível para eles, de acordo com seus próprios interesses especiais e variados nos primeiros pensadores. Embora qualquer descrição dos pensadores pré-socráticos deva ser uma reconstrução, não devemos ser excessivamente pessimistas quanto à possibilidade de alcançar uma compreensão historicamente responsável deles.
Com base no texto e nos conhecimentos sobre os fundamentos da filosofia nascente, ou seja, os filósofos pré-socráticos, analise as afirmativas abaixo.
I. Anaximandro identificou o apeiron como a origem de todas as coisas. II. Heráclito rejeita a ideia de um princípio organizador do universo. III. Parmênides distingue entre aparência e realidade. IV. Na teoria atômica de Demócrito, os átomos contêm em si a capacidade de se moverem e por meio da sua combinação por associação ou dissociação é possível a formação dos diversos compostos atômicos que constituem o cosmo e tudo que o que há nele, inclusive o homem. Para Demócrito, o homem pode ser educado, porém essa educação não pode transformar sua natureza, que já está formada pelos átomos.
Estão corretas as afirmativas: 

Assinale a alternativa que preencha corretamente a lacuna.

Aristóteles afirma que a virtude é ______.

Como produto de sua dúvida metódica, a proposição “Penso, logo existo” fornece a Descartes exatamente o que ele, como racionalista, precisa para desenvolver uma epistemologia, a saber ______.
Assinale a alternativa que preencha corretamente a lacuna.

Introduzido no léxico filosófico durante o século XVIII, o termo “estética” passou a designar, entre outras coisas, um tipo de objeto, um tipo de julgamento, um tipo de atitude, um tipo de experiência e um tipo de valor. Na maioria das vezes, as teorias estéticas se dividem sobre questões específicas de uma ou outra dessas designações: se as obras de arte são necessariamente objetos estéticos; como conciliar a alegada base perceptiva dos julgamentos estéticos com o fato de que damos razões para apoiá-los?; qual a melhor forma de capturar o contraste indescritível entre uma atitude estética e uma prática; se deve definir a experiência estética de acordo com seu conteúdo fenomenológico ou representacional?; qual a melhor forma de entender a relação entre valor estético e experiência estética?. Diante dessas questões, podemos nos remontar até aos Antigos Gregos, pois estes realizaram também essas perguntas. Considerando-se esses fatos e refletindo sobre a arte, sua possível autonomia ou suas relações com a sociedade e outras formas de conhecimento, analise as afirmativas abaixo e dê valores Verdadeiro (V) ou Falso (F).
( ) Platão argumenta que, dado o fato de a arte enfatizar os atos moralmente perfeitos dos deuses, ela é socialmente útil para inspirar os seres humanos a imitar esses atos. Já, para Aristóteles, que fora discípulo de Platão, considerava a arte, devido à sua capacidade purgativa ou catártica, como um poder para os seres humanos que os incita a se envolverem em comportamento violento e antissocial, ou em tentativas neuróticas de negar a realidade.
( ) Freud afirma que impulsos irracionais e antissociais (por exemplo, sexualidade e agressão) podem ser sublimados em formas de criatividade socialmente aceitáveis, como ciência, arte, religião, filosofia ou moralidade. Para Marx, seu argumento e espanto derivava do fato de que a arte, como outras formas de cultura (religião, moralidade, filosofia), normalmente incorpora os valores socioeconômicos de determinada cultura ou período histórico. Porém, existe uma “grande arte” que supera a ideologia de uma cultura ou tempo histórico e torna-se válida, mesmo nos dias de hoje, (como um dos exemplos, ele forneceu o da “Tragédia Grega”).
( ) Segundo Aristóteles, a arte é uma expressão dos fatos cotidianos, sendo uma imitação de coisas ou eventos particulares (um saber-fazer, ou seja, uma “techné”). O neoplatonismo, o classicismo e o romantismo diferem da teoria da “arte pela arte”, teoria que pretende desvelar a beleza como aquilo que é intrinsecamente valioso (isto é, capaz de fazer com que todas as pessoas compartilhem dos mesmos sentimentos).
( ) O conceito de estética descende do conceito de gosto. No século XVIII, o conceito de gosto surgiu, em parte, como um corretivo para a ascensão do racionalismo, particularmente quando aplicada à beleza, e ao surgimento do egoísmo, particularmente quando aplicado à virtude. Contra o racionalismo sobre a beleza, a teoria do gosto do século XVIII sustentava que o julgamento da beleza era imediato; contra o egoísmo sobre a virtude, considerava o prazer da beleza desinteressado.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta de cima para baixo.