Questões de Concurso Público INB 2018 para Operador de Processos
Foram encontradas 46 questões
Ano: 2018
Banca:
FUNDEP (Gestão de Concursos)
Órgão:
INB
Prova:
FUNDEP (Gestão de Concursos) - 2018 - INB - Operador de Processos |
Q3369702
Português
Texto associado
Tenho saudade da época em que devolver o troco
errado era normal
Na minha infância, nos finais de semana, íamos à casa de nossos avós para uma visita. Enquanto o papai ouvia as histórias do vovô e a mamãe ajudava a vovó a passar o café, meu irmão e eu nos deliciávamos com o bolo de fubá. Mas a nossa maior expectativa era o que vinha depois do lanche: as moedinhas que o vovô nos dava para comprar doces no mercadinho da esquina.
Uma vez, voltei radiante após uma compra em que as moedas, misteriosamente, se multiplicaram: as balas não cabiam na minha mão. Mas meu avô, muito sério, me levou de volta ao bar para saber o que tinha acontecido.
Trinta anos depois, estava eu, havia 20 minutos, procurando por uma vaga em um estacionamento lotado. Então parei meu carro num local distante e fui caminhando até a entrada do shopping. Vi uma moça manobrar seu carro em uma vaga reservada para idosos. Ela estava junto com uma criança, e fiquei pensando no futuro adulto que aquela mãe está criando (talvez alguém que não dará valor para o que é certo e o que é errado).
A moça passou por mim, em seu mundinho pequeno, enquanto um enorme desânimo me abateu. Se eu tivesse parado em uma das vagas reservadas para idosos (muitas estavam vazias), provavelmente já teria pago a minha conta e teria tido tempo de almoçar antes de voltar para o trabalho. Senti raiva. Também me senti uma tola. Por fim, senti vergonha e senti falta do meu avô.
[...]
BEDONE, Rebeca. Revista bula. Disponível em: <https://goo.
gl/3gy8q8>. Acesso em: 19 out. 2017 (Fragmento adaptado).
De acordo com o texto, não se pode afirmar:
Ano: 2018
Banca:
FUNDEP (Gestão de Concursos)
Órgão:
INB
Prova:
FUNDEP (Gestão de Concursos) - 2018 - INB - Operador de Processos |
Q3369703
Português
Texto associado
Tenho saudade da época em que devolver o troco
errado era normal
Na minha infância, nos finais de semana, íamos à casa de nossos avós para uma visita. Enquanto o papai ouvia as histórias do vovô e a mamãe ajudava a vovó a passar o café, meu irmão e eu nos deliciávamos com o bolo de fubá. Mas a nossa maior expectativa era o que vinha depois do lanche: as moedinhas que o vovô nos dava para comprar doces no mercadinho da esquina.
Uma vez, voltei radiante após uma compra em que as moedas, misteriosamente, se multiplicaram: as balas não cabiam na minha mão. Mas meu avô, muito sério, me levou de volta ao bar para saber o que tinha acontecido.
Trinta anos depois, estava eu, havia 20 minutos, procurando por uma vaga em um estacionamento lotado. Então parei meu carro num local distante e fui caminhando até a entrada do shopping. Vi uma moça manobrar seu carro em uma vaga reservada para idosos. Ela estava junto com uma criança, e fiquei pensando no futuro adulto que aquela mãe está criando (talvez alguém que não dará valor para o que é certo e o que é errado).
A moça passou por mim, em seu mundinho pequeno, enquanto um enorme desânimo me abateu. Se eu tivesse parado em uma das vagas reservadas para idosos (muitas estavam vazias), provavelmente já teria pago a minha conta e teria tido tempo de almoçar antes de voltar para o trabalho. Senti raiva. Também me senti uma tola. Por fim, senti vergonha e senti falta do meu avô.
[...]
BEDONE, Rebeca. Revista bula. Disponível em: <https://goo.
gl/3gy8q8>. Acesso em: 19 out. 2017 (Fragmento adaptado).
Releia o trecho a seguir.
“[...] provavelmente já teria pago a minha conta e teria tido tempo de almoçar antes de voltar para o trabalho.”
O uso do futuro do pretérito nesse trecho confere ao texto uma ideia de:
“[...] provavelmente já teria pago a minha conta e teria tido tempo de almoçar antes de voltar para o trabalho.”
O uso do futuro do pretérito nesse trecho confere ao texto uma ideia de:
Ano: 2018
Banca:
FUNDEP (Gestão de Concursos)
Órgão:
INB
Prova:
FUNDEP (Gestão de Concursos) - 2018 - INB - Operador de Processos |
Q3369704
Português
Texto associado
Tenho saudade da época em que devolver o troco
errado era normal
Na minha infância, nos finais de semana, íamos à casa de nossos avós para uma visita. Enquanto o papai ouvia as histórias do vovô e a mamãe ajudava a vovó a passar o café, meu irmão e eu nos deliciávamos com o bolo de fubá. Mas a nossa maior expectativa era o que vinha depois do lanche: as moedinhas que o vovô nos dava para comprar doces no mercadinho da esquina.
Uma vez, voltei radiante após uma compra em que as moedas, misteriosamente, se multiplicaram: as balas não cabiam na minha mão. Mas meu avô, muito sério, me levou de volta ao bar para saber o que tinha acontecido.
Trinta anos depois, estava eu, havia 20 minutos, procurando por uma vaga em um estacionamento lotado. Então parei meu carro num local distante e fui caminhando até a entrada do shopping. Vi uma moça manobrar seu carro em uma vaga reservada para idosos. Ela estava junto com uma criança, e fiquei pensando no futuro adulto que aquela mãe está criando (talvez alguém que não dará valor para o que é certo e o que é errado).
A moça passou por mim, em seu mundinho pequeno, enquanto um enorme desânimo me abateu. Se eu tivesse parado em uma das vagas reservadas para idosos (muitas estavam vazias), provavelmente já teria pago a minha conta e teria tido tempo de almoçar antes de voltar para o trabalho. Senti raiva. Também me senti uma tola. Por fim, senti vergonha e senti falta do meu avô.
[...]
BEDONE, Rebeca. Revista bula. Disponível em: <https://goo.
gl/3gy8q8>. Acesso em: 19 out. 2017 (Fragmento adaptado).
É possível depreender que as moedas parecem se
multiplicar na mão da autora porque:
Ano: 2018
Banca:
FUNDEP (Gestão de Concursos)
Órgão:
INB
Prova:
FUNDEP (Gestão de Concursos) - 2018 - INB - Operador de Processos |
Q3369705
Português
Texto associado
Tenho saudade da época em que devolver o troco
errado era normal
Na minha infância, nos finais de semana, íamos à casa de nossos avós para uma visita. Enquanto o papai ouvia as histórias do vovô e a mamãe ajudava a vovó a passar o café, meu irmão e eu nos deliciávamos com o bolo de fubá. Mas a nossa maior expectativa era o que vinha depois do lanche: as moedinhas que o vovô nos dava para comprar doces no mercadinho da esquina.
Uma vez, voltei radiante após uma compra em que as moedas, misteriosamente, se multiplicaram: as balas não cabiam na minha mão. Mas meu avô, muito sério, me levou de volta ao bar para saber o que tinha acontecido.
Trinta anos depois, estava eu, havia 20 minutos, procurando por uma vaga em um estacionamento lotado. Então parei meu carro num local distante e fui caminhando até a entrada do shopping. Vi uma moça manobrar seu carro em uma vaga reservada para idosos. Ela estava junto com uma criança, e fiquei pensando no futuro adulto que aquela mãe está criando (talvez alguém que não dará valor para o que é certo e o que é errado).
A moça passou por mim, em seu mundinho pequeno, enquanto um enorme desânimo me abateu. Se eu tivesse parado em uma das vagas reservadas para idosos (muitas estavam vazias), provavelmente já teria pago a minha conta e teria tido tempo de almoçar antes de voltar para o trabalho. Senti raiva. Também me senti uma tola. Por fim, senti vergonha e senti falta do meu avô.
[...]
BEDONE, Rebeca. Revista bula. Disponível em: <https://goo.
gl/3gy8q8>. Acesso em: 19 out. 2017 (Fragmento adaptado).
Os sentimentos a seguir estão presentes no relato da
autora, EXCETO:
Ano: 2018
Banca:
FUNDEP (Gestão de Concursos)
Órgão:
INB
Prova:
FUNDEP (Gestão de Concursos) - 2018 - INB - Operador de Processos |
Q3369706
Português
Texto associado
Tenho saudade da época em que devolver o troco
errado era normal
Na minha infância, nos finais de semana, íamos à casa de nossos avós para uma visita. Enquanto o papai ouvia as histórias do vovô e a mamãe ajudava a vovó a passar o café, meu irmão e eu nos deliciávamos com o bolo de fubá. Mas a nossa maior expectativa era o que vinha depois do lanche: as moedinhas que o vovô nos dava para comprar doces no mercadinho da esquina.
Uma vez, voltei radiante após uma compra em que as moedas, misteriosamente, se multiplicaram: as balas não cabiam na minha mão. Mas meu avô, muito sério, me levou de volta ao bar para saber o que tinha acontecido.
Trinta anos depois, estava eu, havia 20 minutos, procurando por uma vaga em um estacionamento lotado. Então parei meu carro num local distante e fui caminhando até a entrada do shopping. Vi uma moça manobrar seu carro em uma vaga reservada para idosos. Ela estava junto com uma criança, e fiquei pensando no futuro adulto que aquela mãe está criando (talvez alguém que não dará valor para o que é certo e o que é errado).
A moça passou por mim, em seu mundinho pequeno, enquanto um enorme desânimo me abateu. Se eu tivesse parado em uma das vagas reservadas para idosos (muitas estavam vazias), provavelmente já teria pago a minha conta e teria tido tempo de almoçar antes de voltar para o trabalho. Senti raiva. Também me senti uma tola. Por fim, senti vergonha e senti falta do meu avô.
[...]
BEDONE, Rebeca. Revista bula. Disponível em: <https://goo.
gl/3gy8q8>. Acesso em: 19 out. 2017 (Fragmento adaptado).
São características do gênero textual desse texto,
EXCETO:
Ano: 2018
Banca:
FUNDEP (Gestão de Concursos)
Órgão:
INB
Prova:
FUNDEP (Gestão de Concursos) - 2018 - INB - Operador de Processos |
Q3369707
Português
Texto associado
A liberdade sempre foi um elemento fundamental da
cultura ocidental, que tem nela toda sua sólida base
cultural.
Há dois caminhos para se conceituar “liberdade”.
O primeiro, de natureza filosófica, examina-a sob o
prisma do determinismo e do livre-arbítrio. O homem, em
sociedade, está sujeito a limitações permanentes. Sofre
injustiças, é cerceado na sua espontaneidade. O Estado
o envolve com seu manto quase sempre opressor.
Por outro lado, por mais que o homem se envolva nas
teias limitadoras da sociedade, sobra-lhe sempre um
espaço em que é autônomo para pensar e agir. Nele faz
escolhas e exerce predileções. É sujeito responsável
por tudo que faz. Livre-arbítrio e liberdade são dois
parâmetros em que o homem se situa, ora limitado ou
autônomo para agir.
O segundo caminho da liberdade é o jurídico.
O homem, desde que superou a condição de nômade
e se estabeleceu em território fixo, criou imediatamente
normas que possibilitaram a convivência das tribos.
Depois, com o correr dos séculos, em lenta, mas
permanente evolução, criou o Estado para regular
uma sociedade cada vez mais difícil e completa. Esta
sociedade abafa e limita o indivíduo que é obrigado a
ceder, para o interesse público e vontade coletiva, muito
de sua liberdade.
Também aqui, criou-se um espaço, à custa de esforço,
lutas e guerras entre o indivíduo e o Estado, verdadeiro
Leviatã que a cada dia o envolve em sua rede cada
vez mais limitadora. A resposta foi a criação de direitos
que a experiência e a história do homem colocou como
imprescindíveis para a vida coletiva e individual. São os
direitos humanos, que passaram a anteceder o Estado,
impondo-lhe limitações e reservas. Entre eles e o Estado
nasceu a liberdade moderna, com o necessário equilíbrio
nem sempre fácil de obter.
Se há liberdade “plena”, ela se deturpa em libertinagem.
Se não há liberdade, caímos no mundo das ditaduras
em que o homem é apenas um ser que vive debaixo do
tacão do Estado. Assemelha-se aos animais e reduz-se
à vida não criativa, tornando-se mera unidade social.
[...]
SILVA, Antônio Álvares. Hoje em dia.
Disponível em: <https://goo.gl/QCG3vf>.
Acesso em: 19 out. 2017
(Fragmento adaptado).
De acordo com o texto, a liberdade:
Ano: 2018
Banca:
FUNDEP (Gestão de Concursos)
Órgão:
INB
Prova:
FUNDEP (Gestão de Concursos) - 2018 - INB - Operador de Processos |
Q3369708
Português
Texto associado
A liberdade sempre foi um elemento fundamental da
cultura ocidental, que tem nela toda sua sólida base
cultural.
Há dois caminhos para se conceituar “liberdade”.
O primeiro, de natureza filosófica, examina-a sob o
prisma do determinismo e do livre-arbítrio. O homem, em
sociedade, está sujeito a limitações permanentes. Sofre
injustiças, é cerceado na sua espontaneidade. O Estado
o envolve com seu manto quase sempre opressor.
Por outro lado, por mais que o homem se envolva nas
teias limitadoras da sociedade, sobra-lhe sempre um
espaço em que é autônomo para pensar e agir. Nele faz
escolhas e exerce predileções. É sujeito responsável
por tudo que faz. Livre-arbítrio e liberdade são dois
parâmetros em que o homem se situa, ora limitado ou
autônomo para agir.
O segundo caminho da liberdade é o jurídico.
O homem, desde que superou a condição de nômade
e se estabeleceu em território fixo, criou imediatamente
normas que possibilitaram a convivência das tribos.
Depois, com o correr dos séculos, em lenta, mas
permanente evolução, criou o Estado para regular
uma sociedade cada vez mais difícil e completa. Esta
sociedade abafa e limita o indivíduo que é obrigado a
ceder, para o interesse público e vontade coletiva, muito
de sua liberdade.
Também aqui, criou-se um espaço, à custa de esforço,
lutas e guerras entre o indivíduo e o Estado, verdadeiro
Leviatã que a cada dia o envolve em sua rede cada
vez mais limitadora. A resposta foi a criação de direitos
que a experiência e a história do homem colocou como
imprescindíveis para a vida coletiva e individual. São os
direitos humanos, que passaram a anteceder o Estado,
impondo-lhe limitações e reservas. Entre eles e o Estado
nasceu a liberdade moderna, com o necessário equilíbrio
nem sempre fácil de obter.
Se há liberdade “plena”, ela se deturpa em libertinagem.
Se não há liberdade, caímos no mundo das ditaduras
em que o homem é apenas um ser que vive debaixo do
tacão do Estado. Assemelha-se aos animais e reduz-se
à vida não criativa, tornando-se mera unidade social.
[...]
SILVA, Antônio Álvares. Hoje em dia.
Disponível em: <https://goo.gl/QCG3vf>.
Acesso em: 19 out. 2017
(Fragmento adaptado).
Analise as afirmativas a seguir.
I. Sem liberdade, o homem torna-se um indivíduo sem vontade própria.
II. Os direitos humanos fazem um contraponto ao poder opressor do estado.
III. O homem cede parte de sua liberdade para viabilizar a vida em sociedade.
De acordo com o texto, estão corretas as afirmativas:
I. Sem liberdade, o homem torna-se um indivíduo sem vontade própria.
II. Os direitos humanos fazem um contraponto ao poder opressor do estado.
III. O homem cede parte de sua liberdade para viabilizar a vida em sociedade.
De acordo com o texto, estão corretas as afirmativas:
Ano: 2018
Banca:
FUNDEP (Gestão de Concursos)
Órgão:
INB
Prova:
FUNDEP (Gestão de Concursos) - 2018 - INB - Operador de Processos |
Q3369709
Português
Texto associado
A liberdade sempre foi um elemento fundamental da
cultura ocidental, que tem nela toda sua sólida base
cultural.
Há dois caminhos para se conceituar “liberdade”.
O primeiro, de natureza filosófica, examina-a sob o
prisma do determinismo e do livre-arbítrio. O homem, em
sociedade, está sujeito a limitações permanentes. Sofre
injustiças, é cerceado na sua espontaneidade. O Estado
o envolve com seu manto quase sempre opressor.
Por outro lado, por mais que o homem se envolva nas
teias limitadoras da sociedade, sobra-lhe sempre um
espaço em que é autônomo para pensar e agir. Nele faz
escolhas e exerce predileções. É sujeito responsável
por tudo que faz. Livre-arbítrio e liberdade são dois
parâmetros em que o homem se situa, ora limitado ou
autônomo para agir.
O segundo caminho da liberdade é o jurídico.
O homem, desde que superou a condição de nômade
e se estabeleceu em território fixo, criou imediatamente
normas que possibilitaram a convivência das tribos.
Depois, com o correr dos séculos, em lenta, mas
permanente evolução, criou o Estado para regular
uma sociedade cada vez mais difícil e completa. Esta
sociedade abafa e limita o indivíduo que é obrigado a
ceder, para o interesse público e vontade coletiva, muito
de sua liberdade.
Também aqui, criou-se um espaço, à custa de esforço,
lutas e guerras entre o indivíduo e o Estado, verdadeiro
Leviatã que a cada dia o envolve em sua rede cada
vez mais limitadora. A resposta foi a criação de direitos
que a experiência e a história do homem colocou como
imprescindíveis para a vida coletiva e individual. São os
direitos humanos, que passaram a anteceder o Estado,
impondo-lhe limitações e reservas. Entre eles e o Estado
nasceu a liberdade moderna, com o necessário equilíbrio
nem sempre fácil de obter.
Se há liberdade “plena”, ela se deturpa em libertinagem.
Se não há liberdade, caímos no mundo das ditaduras
em que o homem é apenas um ser que vive debaixo do
tacão do Estado. Assemelha-se aos animais e reduz-se
à vida não criativa, tornando-se mera unidade social.
[...]
SILVA, Antônio Álvares. Hoje em dia.
Disponível em: <https://goo.gl/QCG3vf>.
Acesso em: 19 out. 2017
(Fragmento adaptado).
Releia o excerto a seguir.
“O homem, desde que superou a condição de nômade e se estabeleceu em território fixo, criou imediatamente normas que possibilitaram a convivência das tribos.”
O trecho destacado desse excerto exerce sobre o restante da frase uma ideia:
Ano: 2018
Banca:
FUNDEP (Gestão de Concursos)
Órgão:
INB
Prova:
FUNDEP (Gestão de Concursos) - 2018 - INB - Operador de Processos |
Q3369710
Português
Texto associado
A liberdade sempre foi um elemento fundamental da
cultura ocidental, que tem nela toda sua sólida base
cultural.
Há dois caminhos para se conceituar “liberdade”.
O primeiro, de natureza filosófica, examina-a sob o
prisma do determinismo e do livre-arbítrio. O homem, em
sociedade, está sujeito a limitações permanentes. Sofre
injustiças, é cerceado na sua espontaneidade. O Estado
o envolve com seu manto quase sempre opressor.
Por outro lado, por mais que o homem se envolva nas
teias limitadoras da sociedade, sobra-lhe sempre um
espaço em que é autônomo para pensar e agir. Nele faz
escolhas e exerce predileções. É sujeito responsável
por tudo que faz. Livre-arbítrio e liberdade são dois
parâmetros em que o homem se situa, ora limitado ou
autônomo para agir.
O segundo caminho da liberdade é o jurídico.
O homem, desde que superou a condição de nômade
e se estabeleceu em território fixo, criou imediatamente
normas que possibilitaram a convivência das tribos.
Depois, com o correr dos séculos, em lenta, mas
permanente evolução, criou o Estado para regular
uma sociedade cada vez mais difícil e completa. Esta
sociedade abafa e limita o indivíduo que é obrigado a
ceder, para o interesse público e vontade coletiva, muito
de sua liberdade.
Também aqui, criou-se um espaço, à custa de esforço,
lutas e guerras entre o indivíduo e o Estado, verdadeiro
Leviatã que a cada dia o envolve em sua rede cada
vez mais limitadora. A resposta foi a criação de direitos
que a experiência e a história do homem colocou como
imprescindíveis para a vida coletiva e individual. São os
direitos humanos, que passaram a anteceder o Estado,
impondo-lhe limitações e reservas. Entre eles e o Estado
nasceu a liberdade moderna, com o necessário equilíbrio
nem sempre fácil de obter.
Se há liberdade “plena”, ela se deturpa em libertinagem.
Se não há liberdade, caímos no mundo das ditaduras
em que o homem é apenas um ser que vive debaixo do
tacão do Estado. Assemelha-se aos animais e reduz-se
à vida não criativa, tornando-se mera unidade social.
[...]
SILVA, Antônio Álvares. Hoje em dia.
Disponível em: <https://goo.gl/QCG3vf>.
Acesso em: 19 out. 2017
(Fragmento adaptado).
Releia o trecho a seguir.
“Depois, com o correr dos séculos, em lenta, mas permanente evolução, criou o Estado para regular uma sociedade cada vez mais difícil e completa.”
Esse trecho não pode, sem prejuízo de seu sentido original, ser reescrito da seguinte forma:
“Depois, com o correr dos séculos, em lenta, mas permanente evolução, criou o Estado para regular uma sociedade cada vez mais difícil e completa.”
Esse trecho não pode, sem prejuízo de seu sentido original, ser reescrito da seguinte forma:
Ano: 2018
Banca:
FUNDEP (Gestão de Concursos)
Órgão:
INB
Prova:
FUNDEP (Gestão de Concursos) - 2018 - INB - Operador de Processos |
Q3369711
Português
Texto associado
A liberdade sempre foi um elemento fundamental da
cultura ocidental, que tem nela toda sua sólida base
cultural.
Há dois caminhos para se conceituar “liberdade”.
O primeiro, de natureza filosófica, examina-a sob o
prisma do determinismo e do livre-arbítrio. O homem, em
sociedade, está sujeito a limitações permanentes. Sofre
injustiças, é cerceado na sua espontaneidade. O Estado
o envolve com seu manto quase sempre opressor.
Por outro lado, por mais que o homem se envolva nas
teias limitadoras da sociedade, sobra-lhe sempre um
espaço em que é autônomo para pensar e agir. Nele faz
escolhas e exerce predileções. É sujeito responsável
por tudo que faz. Livre-arbítrio e liberdade são dois
parâmetros em que o homem se situa, ora limitado ou
autônomo para agir.
O segundo caminho da liberdade é o jurídico.
O homem, desde que superou a condição de nômade
e se estabeleceu em território fixo, criou imediatamente
normas que possibilitaram a convivência das tribos.
Depois, com o correr dos séculos, em lenta, mas
permanente evolução, criou o Estado para regular
uma sociedade cada vez mais difícil e completa. Esta
sociedade abafa e limita o indivíduo que é obrigado a
ceder, para o interesse público e vontade coletiva, muito
de sua liberdade.
Também aqui, criou-se um espaço, à custa de esforço,
lutas e guerras entre o indivíduo e o Estado, verdadeiro
Leviatã que a cada dia o envolve em sua rede cada
vez mais limitadora. A resposta foi a criação de direitos
que a experiência e a história do homem colocou como
imprescindíveis para a vida coletiva e individual. São os
direitos humanos, que passaram a anteceder o Estado,
impondo-lhe limitações e reservas. Entre eles e o Estado
nasceu a liberdade moderna, com o necessário equilíbrio
nem sempre fácil de obter.
Se há liberdade “plena”, ela se deturpa em libertinagem.
Se não há liberdade, caímos no mundo das ditaduras
em que o homem é apenas um ser que vive debaixo do
tacão do Estado. Assemelha-se aos animais e reduz-se
à vida não criativa, tornando-se mera unidade social.
[...]
SILVA, Antônio Álvares. Hoje em dia.
Disponível em: <https://goo.gl/QCG3vf>.
Acesso em: 19 out. 2017
(Fragmento adaptado).
Releia os trechos a seguir.
I. “Há dois caminhos para se conceituar ‘liberdade’.”
II. por mais que o homem “[...] se envolva nas teias limitadoras da sociedade [...]”
III. “[...] são dois parâmetros em que o homem se situa [...]”
IV. “[...] desde que superou a condição de nômade e se estabeleceu em território fixo [...]”
V. “Também aqui, criou-se um espaço, à custa de esforço [...]”
A palavra “se”, destacada nesses trechos, possui a mesma função sintática em:
I. “Há dois caminhos para se conceituar ‘liberdade’.”
II. por mais que o homem “[...] se envolva nas teias limitadoras da sociedade [...]”
III. “[...] são dois parâmetros em que o homem se situa [...]”
IV. “[...] desde que superou a condição de nômade e se estabeleceu em território fixo [...]”
V. “Também aqui, criou-se um espaço, à custa de esforço [...]”
A palavra “se”, destacada nesses trechos, possui a mesma função sintática em:
Ano: 2018
Banca:
FUNDEP (Gestão de Concursos)
Órgão:
INB
Prova:
FUNDEP (Gestão de Concursos) - 2018 - INB - Operador de Processos |
Q3369712
Português
Texto associado
Nós e os brasileiros
Gostamos muito de falar dos brasileiros.
Alguns de nós,mais inclinados para a pureza, reclamamos
muito por causa da suposta brasileirização da
cultura portuguesa, a começar no excesso de
telenovelas brasileiras (tópico na moda há uns anos,
entretanto apagado por via duma dieta prolongada
de novelas da TV) e a terminar no horror ao Acordo
Ortográfico, para muitos uma cedência imperdoável da
nossa alma linguística ao Brasil.
Outros de nós gostamos do Brasil porque nos dá uma
sensação de grandeza, chamemos-lhe lusofonia ou
a tal pátria que é a língua portuguesa. Sem o Brasil,
a lusofonia seria uns pedacinhos de terra europeus e
africanos. Quem gosta de sentir uma identidade mais
misturada em direcção ao sul gosta muito do Brasil e não
se importa com miscigenações culturais e linguísticas.
Fica até aliviado, que isto da pureza cansa muito.
Há ainda quem misture um pouco as coisas e goste que
os brasileiros falem a nossa língua, mas gostava mais se
não tivessem esse desplante de a falar doutra maneira.
Para o mal e para o bem, o Brasil é uma das balizas da
nossa identidade: pelo medo ou pelo fascínio, está bem
presente nas discussões sobre o que é ser português.
Ora, para os brasileiros, somos pouco mais do que
um povo europeu como os outros (que por obra do
mero acaso lhes deu o nome à língua e aparece nos
livros de história). Enfim, também lhes demos alguns
imigrantes, umas boas anedotas e, agora, alguns actores
desempoeirados. Pouco mais do que isso.
Os brasileiros conhecem Portugal, até têm avós
transmontanos, mas estamos longe de ser uma das
balizas da identidade brasileira. Somos uma curiosidade
histórica.
A língua portuguesa é parte, claro, da identidade
brasileira, mas sem que por isso os brasileiros
sintam uma ligação especial ao longínquo país donde
a língua veio (e donde vieram os brasileiros quase
todos, claro). Para os brasileiros, o nome da língua é um
pormenor: o importante é não ser a mesma língua dos
vizinhos.
Em suma, o que para nós é um foco de tensão identitária,
para eles não aquece nem arrefece.
[...]
NEVES, Marco. Blog da Parábola Editorial.
Disponível em: <https://goo.gl/qWPdWy>.
Acesso em: 20 out 2017.
Analise as afirmativas a seguir.
I. O autor não concorda com a aprovação do último Acordo Ortográfico.
II. Há reconhecimento, por parte do autor, da importância histórica do Brasil para Portugal, e vice-versa.
III. Para o autor, o número de telenovelas exportadas para seu país é demasiado.
De acordo com o texto, estão corretas as afirmativas:
I. O autor não concorda com a aprovação do último Acordo Ortográfico.
II. Há reconhecimento, por parte do autor, da importância histórica do Brasil para Portugal, e vice-versa.
III. Para o autor, o número de telenovelas exportadas para seu país é demasiado.
De acordo com o texto, estão corretas as afirmativas:
Ano: 2018
Banca:
FUNDEP (Gestão de Concursos)
Órgão:
INB
Prova:
FUNDEP (Gestão de Concursos) - 2018 - INB - Operador de Processos |
Q3369713
Português
Texto associado
Nós e os brasileiros
Gostamos muito de falar dos brasileiros.
Alguns de nós,mais inclinados para a pureza, reclamamos
muito por causa da suposta brasileirização da
cultura portuguesa, a começar no excesso de
telenovelas brasileiras (tópico na moda há uns anos,
entretanto apagado por via duma dieta prolongada
de novelas da TV) e a terminar no horror ao Acordo
Ortográfico, para muitos uma cedência imperdoável da
nossa alma linguística ao Brasil.
Outros de nós gostamos do Brasil porque nos dá uma
sensação de grandeza, chamemos-lhe lusofonia ou
a tal pátria que é a língua portuguesa. Sem o Brasil,
a lusofonia seria uns pedacinhos de terra europeus e
africanos. Quem gosta de sentir uma identidade mais
misturada em direcção ao sul gosta muito do Brasil e não
se importa com miscigenações culturais e linguísticas.
Fica até aliviado, que isto da pureza cansa muito.
Há ainda quem misture um pouco as coisas e goste que
os brasileiros falem a nossa língua, mas gostava mais se
não tivessem esse desplante de a falar doutra maneira.
Para o mal e para o bem, o Brasil é uma das balizas da
nossa identidade: pelo medo ou pelo fascínio, está bem
presente nas discussões sobre o que é ser português.
Ora, para os brasileiros, somos pouco mais do que
um povo europeu como os outros (que por obra do
mero acaso lhes deu o nome à língua e aparece nos
livros de história). Enfim, também lhes demos alguns
imigrantes, umas boas anedotas e, agora, alguns actores
desempoeirados. Pouco mais do que isso.
Os brasileiros conhecem Portugal, até têm avós
transmontanos, mas estamos longe de ser uma das
balizas da identidade brasileira. Somos uma curiosidade
histórica.
A língua portuguesa é parte, claro, da identidade
brasileira, mas sem que por isso os brasileiros
sintam uma ligação especial ao longínquo país donde
a língua veio (e donde vieram os brasileiros quase
todos, claro). Para os brasileiros, o nome da língua é um
pormenor: o importante é não ser a mesma língua dos
vizinhos.
Em suma, o que para nós é um foco de tensão identitária,
para eles não aquece nem arrefece.
[...]
NEVES, Marco. Blog da Parábola Editorial.
Disponível em: <https://goo.gl/qWPdWy>.
Acesso em: 20 out 2017.
“Em suma, o que para nós é um foco de tensão identitária,
para eles não aquece nem arrefece.”
Pelo contexto, é possível perceber que o verbo “arrefecer” pode ser substituído, mantendo-se a mesma relação semântica entre as palavras, pelo verbo:
Pelo contexto, é possível perceber que o verbo “arrefecer” pode ser substituído, mantendo-se a mesma relação semântica entre as palavras, pelo verbo:
Ano: 2018
Banca:
FUNDEP (Gestão de Concursos)
Órgão:
INB
Prova:
FUNDEP (Gestão de Concursos) - 2018 - INB - Operador de Processos |
Q3369714
Português
Texto associado
Nós e os brasileiros
Gostamos muito de falar dos brasileiros.
Alguns de nós,mais inclinados para a pureza, reclamamos
muito por causa da suposta brasileirização da
cultura portuguesa, a começar no excesso de
telenovelas brasileiras (tópico na moda há uns anos,
entretanto apagado por via duma dieta prolongada
de novelas da TV) e a terminar no horror ao Acordo
Ortográfico, para muitos uma cedência imperdoável da
nossa alma linguística ao Brasil.
Outros de nós gostamos do Brasil porque nos dá uma
sensação de grandeza, chamemos-lhe lusofonia ou
a tal pátria que é a língua portuguesa. Sem o Brasil,
a lusofonia seria uns pedacinhos de terra europeus e
africanos. Quem gosta de sentir uma identidade mais
misturada em direcção ao sul gosta muito do Brasil e não
se importa com miscigenações culturais e linguísticas.
Fica até aliviado, que isto da pureza cansa muito.
Há ainda quem misture um pouco as coisas e goste que
os brasileiros falem a nossa língua, mas gostava mais se
não tivessem esse desplante de a falar doutra maneira.
Para o mal e para o bem, o Brasil é uma das balizas da
nossa identidade: pelo medo ou pelo fascínio, está bem
presente nas discussões sobre o que é ser português.
Ora, para os brasileiros, somos pouco mais do que
um povo europeu como os outros (que por obra do
mero acaso lhes deu o nome à língua e aparece nos
livros de história). Enfim, também lhes demos alguns
imigrantes, umas boas anedotas e, agora, alguns actores
desempoeirados. Pouco mais do que isso.
Os brasileiros conhecem Portugal, até têm avós
transmontanos, mas estamos longe de ser uma das
balizas da identidade brasileira. Somos uma curiosidade
histórica.
A língua portuguesa é parte, claro, da identidade
brasileira, mas sem que por isso os brasileiros
sintam uma ligação especial ao longínquo país donde
a língua veio (e donde vieram os brasileiros quase
todos, claro). Para os brasileiros, o nome da língua é um
pormenor: o importante é não ser a mesma língua dos
vizinhos.
Em suma, o que para nós é um foco de tensão identitária,
para eles não aquece nem arrefece.
[...]
NEVES, Marco. Blog da Parábola Editorial.
Disponível em: <https://goo.gl/qWPdWy>.
Acesso em: 20 out 2017.
“Em suma, o que para nós é um foco de tensão identitária,
para eles não aquece nem arrefece.”
A expressão “em suma” serve para:
A expressão “em suma” serve para:
Ano: 2018
Banca:
FUNDEP (Gestão de Concursos)
Órgão:
INB
Prova:
FUNDEP (Gestão de Concursos) - 2018 - INB - Operador de Processos |
Q3369715
Português
Texto associado
Nós e os brasileiros
Gostamos muito de falar dos brasileiros.
Alguns de nós,mais inclinados para a pureza, reclamamos
muito por causa da suposta brasileirização da
cultura portuguesa, a começar no excesso de
telenovelas brasileiras (tópico na moda há uns anos,
entretanto apagado por via duma dieta prolongada
de novelas da TV) e a terminar no horror ao Acordo
Ortográfico, para muitos uma cedência imperdoável da
nossa alma linguística ao Brasil.
Outros de nós gostamos do Brasil porque nos dá uma
sensação de grandeza, chamemos-lhe lusofonia ou
a tal pátria que é a língua portuguesa. Sem o Brasil,
a lusofonia seria uns pedacinhos de terra europeus e
africanos. Quem gosta de sentir uma identidade mais
misturada em direcção ao sul gosta muito do Brasil e não
se importa com miscigenações culturais e linguísticas.
Fica até aliviado, que isto da pureza cansa muito.
Há ainda quem misture um pouco as coisas e goste que
os brasileiros falem a nossa língua, mas gostava mais se
não tivessem esse desplante de a falar doutra maneira.
Para o mal e para o bem, o Brasil é uma das balizas da
nossa identidade: pelo medo ou pelo fascínio, está bem
presente nas discussões sobre o que é ser português.
Ora, para os brasileiros, somos pouco mais do que
um povo europeu como os outros (que por obra do
mero acaso lhes deu o nome à língua e aparece nos
livros de história). Enfim, também lhes demos alguns
imigrantes, umas boas anedotas e, agora, alguns actores
desempoeirados. Pouco mais do que isso.
Os brasileiros conhecem Portugal, até têm avós
transmontanos, mas estamos longe de ser uma das
balizas da identidade brasileira. Somos uma curiosidade
histórica.
A língua portuguesa é parte, claro, da identidade
brasileira, mas sem que por isso os brasileiros
sintam uma ligação especial ao longínquo país donde
a língua veio (e donde vieram os brasileiros quase
todos, claro). Para os brasileiros, o nome da língua é um
pormenor: o importante é não ser a mesma língua dos
vizinhos.
Em suma, o que para nós é um foco de tensão identitária,
para eles não aquece nem arrefece.
[...]
NEVES, Marco. Blog da Parábola Editorial.
Disponível em: <https://goo.gl/qWPdWy>.
Acesso em: 20 out 2017.
O uso de palavras não tão comuns ao português
brasileiro ou de estruturas sintáticas relativamente
diferentes nesse texto é um exemplo típico de:
Ano: 2018
Banca:
FUNDEP (Gestão de Concursos)
Órgão:
INB
Prova:
FUNDEP (Gestão de Concursos) - 2018 - INB - Operador de Processos |
Q3369716
Português
Texto associado
Nós e os brasileiros
Gostamos muito de falar dos brasileiros.
Alguns de nós,mais inclinados para a pureza, reclamamos
muito por causa da suposta brasileirização da
cultura portuguesa, a começar no excesso de
telenovelas brasileiras (tópico na moda há uns anos,
entretanto apagado por via duma dieta prolongada
de novelas da TV) e a terminar no horror ao Acordo
Ortográfico, para muitos uma cedência imperdoável da
nossa alma linguística ao Brasil.
Outros de nós gostamos do Brasil porque nos dá uma
sensação de grandeza, chamemos-lhe lusofonia ou
a tal pátria que é a língua portuguesa. Sem o Brasil,
a lusofonia seria uns pedacinhos de terra europeus e
africanos. Quem gosta de sentir uma identidade mais
misturada em direcção ao sul gosta muito do Brasil e não
se importa com miscigenações culturais e linguísticas.
Fica até aliviado, que isto da pureza cansa muito.
Há ainda quem misture um pouco as coisas e goste que
os brasileiros falem a nossa língua, mas gostava mais se
não tivessem esse desplante de a falar doutra maneira.
Para o mal e para o bem, o Brasil é uma das balizas da
nossa identidade: pelo medo ou pelo fascínio, está bem
presente nas discussões sobre o que é ser português.
Ora, para os brasileiros, somos pouco mais do que
um povo europeu como os outros (que por obra do
mero acaso lhes deu o nome à língua e aparece nos
livros de história). Enfim, também lhes demos alguns
imigrantes, umas boas anedotas e, agora, alguns actores
desempoeirados. Pouco mais do que isso.
Os brasileiros conhecem Portugal, até têm avós
transmontanos, mas estamos longe de ser uma das
balizas da identidade brasileira. Somos uma curiosidade
histórica.
A língua portuguesa é parte, claro, da identidade
brasileira, mas sem que por isso os brasileiros
sintam uma ligação especial ao longínquo país donde
a língua veio (e donde vieram os brasileiros quase
todos, claro). Para os brasileiros, o nome da língua é um
pormenor: o importante é não ser a mesma língua dos
vizinhos.
Em suma, o que para nós é um foco de tensão identitária,
para eles não aquece nem arrefece.
[...]
NEVES, Marco. Blog da Parábola Editorial.
Disponível em: <https://goo.gl/qWPdWy>.
Acesso em: 20 out 2017.
Segundo o autor:
Ano: 2018
Banca:
FUNDEP (Gestão de Concursos)
Órgão:
INB
Prova:
FUNDEP (Gestão de Concursos) - 2018 - INB - Operador de Processos |
Q3369717
Português
Texto associado
Nós e os brasileiros
Gostamos muito de falar dos brasileiros.
Alguns de nós,mais inclinados para a pureza, reclamamos
muito por causa da suposta brasileirização da
cultura portuguesa, a começar no excesso de
telenovelas brasileiras (tópico na moda há uns anos,
entretanto apagado por via duma dieta prolongada
de novelas da TV) e a terminar no horror ao Acordo
Ortográfico, para muitos uma cedência imperdoável da
nossa alma linguística ao Brasil.
Outros de nós gostamos do Brasil porque nos dá uma
sensação de grandeza, chamemos-lhe lusofonia ou
a tal pátria que é a língua portuguesa. Sem o Brasil,
a lusofonia seria uns pedacinhos de terra europeus e
africanos. Quem gosta de sentir uma identidade mais
misturada em direcção ao sul gosta muito do Brasil e não
se importa com miscigenações culturais e linguísticas.
Fica até aliviado, que isto da pureza cansa muito.
Há ainda quem misture um pouco as coisas e goste que
os brasileiros falem a nossa língua, mas gostava mais se
não tivessem esse desplante de a falar doutra maneira.
Para o mal e para o bem, o Brasil é uma das balizas da
nossa identidade: pelo medo ou pelo fascínio, está bem
presente nas discussões sobre o que é ser português.
Ora, para os brasileiros, somos pouco mais do que
um povo europeu como os outros (que por obra do
mero acaso lhes deu o nome à língua e aparece nos
livros de história). Enfim, também lhes demos alguns
imigrantes, umas boas anedotas e, agora, alguns actores
desempoeirados. Pouco mais do que isso.
Os brasileiros conhecem Portugal, até têm avós
transmontanos, mas estamos longe de ser uma das
balizas da identidade brasileira. Somos uma curiosidade
histórica.
A língua portuguesa é parte, claro, da identidade
brasileira, mas sem que por isso os brasileiros
sintam uma ligação especial ao longínquo país donde
a língua veio (e donde vieram os brasileiros quase
todos, claro). Para os brasileiros, o nome da língua é um
pormenor: o importante é não ser a mesma língua dos
vizinhos.
Em suma, o que para nós é um foco de tensão identitária,
para eles não aquece nem arrefece.
[...]
NEVES, Marco. Blog da Parábola Editorial.
Disponível em: <https://goo.gl/qWPdWy>.
Acesso em: 20 out 2017.
Releia o trecho a seguir.
“[...] que por obra do mero acaso lhes deu o nome à língua e aparece nos livros de história [...]”
Sobre o acento indicativo de crase nesse trecho, assinale as afirmativas a seguir.
I. É obrigatório.
II. Nessa acepção, o verbo “dar” é bitransitivo e rege o acento.
III. Ocorre devido à determinação do substantivo “língua”.
Estão corretas as afirmativas:
“[...] que por obra do mero acaso lhes deu o nome à língua e aparece nos livros de história [...]”
Sobre o acento indicativo de crase nesse trecho, assinale as afirmativas a seguir.
I. É obrigatório.
II. Nessa acepção, o verbo “dar” é bitransitivo e rege o acento.
III. Ocorre devido à determinação do substantivo “língua”.
Estão corretas as afirmativas:
Ano: 2018
Banca:
FUNDEP (Gestão de Concursos)
Órgão:
INB
Prova:
FUNDEP (Gestão de Concursos) - 2018 - INB - Operador de Processos |
Q3369718
Meio Ambiente
O conhecimento da terminologia é importante para a
correta interpretação das normas. A exemplo de outras,
a norma ABNT NBR ISO 14001:2015 define alguns
termos.
Assinale a alternativa que apresenta o termo da ABNT NBR ISO 14001:2015 que é definido como “elemento das atividades, produtos ou serviços de uma organização que interage ou pode interagir com o meio ambiente”.
Assinale a alternativa que apresenta o termo da ABNT NBR ISO 14001:2015 que é definido como “elemento das atividades, produtos ou serviços de uma organização que interage ou pode interagir com o meio ambiente”.
Ano: 2018
Banca:
FUNDEP (Gestão de Concursos)
Órgão:
INB
Prova:
FUNDEP (Gestão de Concursos) - 2018 - INB - Operador de Processos |
Q3369719
Engenharia Ambiental e Sanitária
Analise as seguintes afirmativas relativas à norma ABNT
NBR ISO 14001:2015 e assinale com V as verdadeiras
e com F as falsas.
( ) A norma ABNT NBR ISO 14001:2015 indica que a organização deve promover a mitigação de efeitos adversos das suas condições ambientais para alcançar o desenvolvimento sustentável.
( ) A norma ABNT NBR ISO 14001:2015 é capaz de alterar os requisitos legais da organização.
( ) A adoção da norma ABNT NBR ISO 14001:2015 garante resultados ambientais ideais.
( ) Duas organizações distintas podem ter metas diferentes de desempenho ambiental e, mesmo assim, ambas podem atender aos requisitos da norma ABNT NBR ISO 14001:2015.
Assinale a sequência CORRETA.
( ) A norma ABNT NBR ISO 14001:2015 indica que a organização deve promover a mitigação de efeitos adversos das suas condições ambientais para alcançar o desenvolvimento sustentável.
( ) A norma ABNT NBR ISO 14001:2015 é capaz de alterar os requisitos legais da organização.
( ) A adoção da norma ABNT NBR ISO 14001:2015 garante resultados ambientais ideais.
( ) Duas organizações distintas podem ter metas diferentes de desempenho ambiental e, mesmo assim, ambas podem atender aos requisitos da norma ABNT NBR ISO 14001:2015.
Assinale a sequência CORRETA.
Ano: 2018
Banca:
FUNDEP (Gestão de Concursos)
Órgão:
INB
Prova:
FUNDEP (Gestão de Concursos) - 2018 - INB - Operador de Processos |
Q3369720
Engenharia de Qualidade
Existe um conjunto de normas complementares às
normas que determinam os requisitos para o sistema de
gestão das organizações. Relacione a COLUNA I com a
COLUNA II, associando as normas às suas respectivas
indicações de conteúdo.
COLUNA I
1. ABNT NBR ISO 9000:2015
2. ABNT NBR ISO 10015:2002
3. ABNT NBR ISO 10015:2001
4. ABNT NBR ISO 19011:2012
COLUNA II
( ) Diretrizes para a documentação de sistema de gestão da qualidade.
( ) Diretrizes para auditoria de sistemas de gestão.
( ) Fundamentos e vocabulário para sistemas de gestão da qualidade.
( ) Diretrizes de como aplicar treinamento, para atender às necessidade do sistema de gestão da qualidade.
Assinale a sequência CORRETA.
COLUNA I
1. ABNT NBR ISO 9000:2015
2. ABNT NBR ISO 10015:2002
3. ABNT NBR ISO 10015:2001
4. ABNT NBR ISO 19011:2012
COLUNA II
( ) Diretrizes para a documentação de sistema de gestão da qualidade.
( ) Diretrizes para auditoria de sistemas de gestão.
( ) Fundamentos e vocabulário para sistemas de gestão da qualidade.
( ) Diretrizes de como aplicar treinamento, para atender às necessidade do sistema de gestão da qualidade.
Assinale a sequência CORRETA.
Ano: 2018
Banca:
FUNDEP (Gestão de Concursos)
Órgão:
INB
Prova:
FUNDEP (Gestão de Concursos) - 2018 - INB - Operador de Processos |
Q3369721
Segurança e Saúde no Trabalho
A norma BS OSHAS 18001:2007 estabelece uma
hierarquia para a redução de riscos associados à
segurança e à saúde ocupacional. A esse respeito,
considere as seguintes ações:
1. Equipamento de proteção individual.
2. Eliminação.
3. Sinalização / advertência e / ou controles administrativos.
4. Substituição.
5. Controles de engenharia.
Segundo a hierarquia determinada nessa norma, assinale a alternativa que apresenta a sequência correta de ações para a redução desses riscos.
1. Equipamento de proteção individual.
2. Eliminação.
3. Sinalização / advertência e / ou controles administrativos.
4. Substituição.
5. Controles de engenharia.
Segundo a hierarquia determinada nessa norma, assinale a alternativa que apresenta a sequência correta de ações para a redução desses riscos.
Conheça nossos planos