É correta apenas a afirmativa 1.

É correta apenas a afirmativa 3.

São corretas apenas as afirmativas 1 e 2.

São corretas apenas as afirmativas 1 e 3.

São corretas apenas as afirmativas 2 e 3.

É correta apenas a afirmativa 2.

É correta apenas a afirmativa 3.

São corretas apenas as afirmativas 1 e 2.

São corretas apenas as afirmativas 1 e 3.

São corretas as afirmativas 1, 2 e 3.

Didática, a Organização Escolar, a Fenomenologia, e a Biologia.

Pedagogia, Organização Escolar, Teoria da Conspiração e História da Educação.

Teoria da conspiração, a Didática, a Organização Escolar e a Matemática.

Teoria da Educação, a Fenomenologia, as referências teóricas e a Didática.

Teoria da Educação, a Didática, a Organização Escolar e a História da Educação e da Pedagogia.

É correta apenas a afirmativa 1.

É correta apenas a afirmativa 2.

São corretas apenas as afirmativas 1 e 2.

São corretas apenas as afirmativas 1 e 3.

São corretas as afirmativas 1, 2 e 3.

A prática educativa é apenas uma exigência da vida em sociedade.

Através da ação educativa, o meio social não exerce influências sobre os indivíduos e estes não assimilam e criam essas influências.

A prática educativa é um fenômeno social e universal, sendo uma atividade humana necessária à existência e ao funcionamento de todas as sociedades.

Cada sociedade precisa cuidar da competição dos indivíduos, auxiliar no desenvolvimento de suas capacidades espirituais.

A prática educativa não é um processo de prover os indivíduos do conhecimento e experiências culturais.

Ao ensinar uma criança a ler, o professor busca a decodificação da língua, sua compreensão, dando significado à escrita dos estudantes etornando a aula significativa e lógica.

O professor oferece condições que assegurem a recepção do estímulo por parte do estudante, e isto só ocorre se o que se oferece na interação qualificada e intencional.

Quando o aluno percebe efetivamente o significado do conteúdo ele aprende e isso basta para que a mediação ocorra.

O estudante tem que ter uma atitude de reciprocidade, de presença, de retorno ao mediador quanto à sua própria aprendizagem. E o professor, ao incentivar essa atitude, media a aprendizagem.

Reuven Feuerstein entende que a prática pedagógica tem que deixar claro o que se deseja ensinar. Que durante as explicações os estudantes ampliem seus conhecimentos para além do conteúdo e que construam um significado a partir do que foi explicado.

Refletir sobre a prática pedagógica, tendo em vista uma coerência com os objetivos propostos; preparar um planejamento que possa de fato orientar o trabalho em sala de aula.

Discutir somente com a gestão as razões que levam os alunos a terem maior ou menor participação nas atividades escolares.

Trabalhar diretamente com os livros didáticos que possibilitam contextos mais significativos de aprendizagem.

Não subsidiar as discussões de temas educacionais com os pais e responsáveis, mas diretamente com o profissional da educação.

Copiar um planejamento que possa trabalhar em sala de aula.

1 • 3 • 2 • 4

2 • 1 • 4 • 3

2 • 3 • 1 • 4

3 • 1 • 4 • 2

3 • 4 • 2 • 1

V • V • V • V • V

V • V • F • V • F

V • F • V • V • F

F • V • V • F • V

F • V • F • V • F

Por sua natureza aberta, não configuram uma proposta flexível.

A questão curricular não gera importância para a política educacional da nação brasileira.

De modo algum pretendem resolver todos os problemas que afetam a qualidade do ensino e da aprendizagem no País.

Pretendem resolver todos os problemas que afetam a qualidade do ensino e da aprendizagem no País.

Adotam como eixo o subdesenvolvimento de capacidade do aluno, processo em que os conteúdos curriculares não atuam como fins em si mesmo.

O serviço extraordinário será remunerado com acréscimo de 20% em relação à hora normal de trabalho.

Nas situações de férias coletivas, o adicional de férias será pago ao servidor sempre no mês de dezembro.

O adicional de insalubridade será de 10%, 20% e 50% do valor do salário-mínimo nacional, segundo se classifiquem nos graus mínimo, médio e máximo, respectivamente, nos termos da avaliação pericial técnica.

Os adicionais deverão ser especificados individualmente na folha de pagamento dos servidores, sendo todos considerados como de caráter pessoal, não podendo servir de paradigma para efeito nenhum.

O serviço noturno, prestado em horário compreendido entre as 22 horas de um dia e as 5 horas do dia seguinte, terá valor-hora acrescido de 50%.

É um processo de entendimento que reconhece e respeita a diversidade entre as igrejas, promovendo um profundo diálogo inter-religioso.

A ideia de ecumenismo é exatamente reunir todas as religiões cristãs em torno de uma mesma doutrina religiosa.

O movimento ecumênico compreende diversas religiões, inclusive aquelas não cristãs, unificando os dogmas de cada uma das religiões, independente da origem cultural.

O movimento ecumênico ficou restrito às igrejas cristãs europeias tradicionais, gerando um ambiente de diálogo com a modernidade.

O movimento ecumênico despertou nos países socialistas, durante a época da Guerra Fria, e nas denominações evangélicas norte-americanas mais conservadoras, a luta contra o racismo e contra os direitos civis.

Assim como o rito, o ritual será realizado exclusivamente de maneira coletiva, utilizando ferramentas específicas para a sua efetivação.

A palavra “ritual” tem origem no latim e é um termo que se refere ao conjunto de ações, símbolos, palavras ou gestos, os quais são realizados com o objetivo de celebrar uma tradição e alcançar um determinado resultado.

Enquanto o ritual é o conceito por trás de tudo, o rito é a prática. Dessa forma, a celebração do rito, isto é, a concretização dos costumes, das regras estabelecidas e dos ensinamentos tradicionais é chamada de ritual.

A palavra “rito” tem origem no sânscrito e é um termo que se refere aos costumes variáveis, já estabelecidos por meio de regras ou normas de uma cerimônia de determinada cultura ou religião.

Um rito é baseado nas crenças das pessoas que o realizam e é uma forma de simbolizar e transmitir as ideias e os conceitos de algum tipo de ritual.

O Antigo Testamento é a narrativa israelense de suas crenças, visão de mundo e história religiosa. Ele integra a primeira parte da Bíblia Hebraica, e engloba o total da Bíblia Cristã.

Os israelenses dividiram o Antigo Testamento em cinco grupos: Lei, História, Poesia ou Livros de Sabedoria, Profecias e os Livros de Deuteronômios.

A Bíblia Sagrada corresponde a um conjunto de textos, originalmente escritos em hebraico, aramaico e grego koiné, incluindo instruções, histórias, poesias e profecias, entre outros gêneros literários. Apresenta-se dividida em duas grandes partes: o Antigo Testamento - ou Velho Testamento e o Novo Testamento.

O Novo Testamento corresponde aos textos bíblicos antigos que foram encontrados em 1947, nas cavernas próximas ao Mar Morto, pergaminhos datados de cerca de dois mil anos, guardados em jarras durante milênios.

O Novo Testamento ou Nova Aliança é uma expressão usada pelos cristãos para indicar a nova aliança estabelecida por Deus com os homens através de Moisés.

O pluralismo religioso é uma condição observada em sociedades nas quais ocorre a hegemonia de uma única religião, ou onde a hegemonia religiosa tende a desaparecer.

Nas sociedades democráticas, os grupos religiosos são chamados ao reconhecimento e à convivência parcialmente pacífica entre as diferentes denominações religiosas.

A diversidade religiosa e o pluralismo religioso se preocupam em estabelecer limites ao diálogo inter-religioso como forma de evitar o desenvolvimento do fundamentalismo religioso.

O pluralismo religioso pode ser considerado uma consequência da democratização das sociedades, onde se consideram todos os sujeitos religiosos como legítimos.

Nas sociedades democráticas são reconhecidos à diferença dos indivíduos e grupos sociais. A diversidade religiosa, nessas sociedades, é entendida como um pensamento filosófico que diz ser todos os tipos de religiões iguais, verdadeiras e válidas.

Ética nas religiões se resume em respeitar os fundamentos de sua própria religião, sem desmerecer ou prejudicar outras religiões.

Todas as religiões têm uma ética normativa que busca nos mostrar o que é certo e o que é errado em cada religião.

Ética e religião são duas realidades distintas e até mesmo autônomas, partindo-se do pressuposto de que não há nenhuma relação estabelecida entre elas.

A religião se origina de fontes diversas, enquanto a ética se origina da fé dos indivíduos de que determinados ensinamentos vêm da parte de Deus.

A ética tem seus próprios princípios e sua razão de ser, não necessitando, desta forma, da religião. A religião, por sua vez, deve ter uma dimensão moral; desta forma, necessita da ética, sendo na prática reduzida a ela.

A espiritualidade é um conjunto específico de crenças e práticas organizadas, geralmente compartilhadas por uma comunidade ou grupo.

A religião é mais uma prática individual, a qual se relaciona com o processo de desenvolvimento de crenças em torno do significado da vida e da conexão com os outros.

Ser religioso é condição necessária para ser espiritualizado.

As pessoas que se identificam com qualquer combinação de religião e espiritualidade são automaticamente espiritualizadas.

Embora todas as religiões enfatizem a espiritualidade como uma parte importante da fé, é possível ser espiritualizado sem necessariamente fazer parte de uma comunidade religiosa organizada.

A verdade de fé dispensa a necessidade de fundamentos que não sejam a própria experiência da fé; o que a possibilita ditar fundamentos às outras formas de verdade.

A verdade de fé não é permanente e igualmente não poderá ser universal, pois encontra-se sempre condicionada à experiência histórica e cultural das comunidades ou dos indivíduos.

A verdade de fé pode contrapor-se à verdade histórica, mas não pode interpretá-la. A fé se fundamenta e se legitima na verdade histórica, possibilitando a expressão do incondicional.

A verdade de fé procura descrever as coisas a partir de suas estruturas e relações; sendo assim, sua verdade está em descrever o mais exatamente possível essas estruturas e relações a partir de métodos de verificação que permitam a repetição da experiência.

A verdade de fé é designada como juízo correto, que se conforma com o já dado e evidente. Nesse sentido, a verdade de fé abraça toda a forma de incerteza, da condição de não se fundamentar uma pretensa apreensão da realidade.

O cristianismo defende que o ciclo de nascimento-morte é interminável até a “lei de causa e efeito da consciência” ou “karma” estar satisfeita.

As religiões orientais admitem que a alma sobrevive após a morte, no Inferno ou no Céu, sendo o Purgatório um “estado intermediário” entre as duas situações.

A doutrina da reencarnação é um tema central na maioria das religiões orientais, enquanto a doutrina da ressurreição é preferencialmente adotada pelas religiões ocidentais.

As religiões ocidentais defendem que o Céu e o Inferno são apenas “residências temporárias”, após a qual, a alma tem de voltar à Terra ou reencarnar de modo que a pessoa possa continuar a sua evolução da consciência.

As religiões orientais vislumbram a morte como um mecanismo de “autorrenovação” do Universo, de modo que a evolução da consciência possa ocorrer.