Considere as afirmações a seguir.

I - É preciso enunciar do modo mais completo possível a totalidade das diferenças e representações que temos sobre o outro no mundo para evitarmos os binarismos reducionistas de normalidade e anormalidade.
II - Utilizar palavras consideradas mais aceitáveis para o mundo da normalidade, como a expressão “portadores de necessidades educativas especiais”, ratifica a retórica identitária da normalidade.
III - O conceito “alteridade deficiente” objetiva demonstrar a invenção e a administração de um tipo específico de alteridade.
IV - A inversão epistemológica do problema da anormalidade tem o objetivo de mostrar que o problema está na construção da normalidade como algo natural que precisa ser desconstruído.

Quais representam adequadamente o pensamento de Skliar (2003) sobre as formas de referência ao outro e sobre o uso dos termos politicamente corretos no trato das diferenças?  

Daniel Munduruku, filósofo e escritor indígena brasileiro, salienta a ampla participação dos povos indígenas na Constituinte de 1988. Ao destacar os direitos que foram assegurados aos povos originários, incluindo o direito à educação, pode-se afirmar que, conforme esse autor, na década de 1990,