Questões de Concurso Público Prefeitura de Dores do Indaiá - MG 2023 para Psicólogo Educacional
Foram encontradas 30 questões
Leia atentamente o texto a seguir e responda às questões de 1 a 10.
Lugar de fala
Queiram aceitar ou não, em especial os que são
preconceituosos e discriminatórios, o mundo vem
avançando no combate às questões que insistem em
desrespeitar certos grupos sociais por suas origens,
5 realidades ou opções. Na busca de justiça, tais movimentos
pela inclusão têm sido atacados em suas corajosas posições.
Dentre a terminologia praticada, a expressão
"politicamente correto" é alvo de ridicularização. Há quem
ache "chato" o respeito a mulheres, pretos, indígenas,
10 LGBTQIAP+, idosos, obesos, religiosos, camponeses,
portadores de deficiências físicas ou mentais, moradores de
comunidades, refugiados, estrangeiros.
Nesse contexto, também há questionamento sobre a
frase "lugar de fala". Quem teria?
15 Para entender o que significa e como empregar sem
polêmica essa expressão, a filosofia platoniana oferece
doxa, episteme e sofia. Por fim, além de questionar quem
pode ou não debater sobre os diferentes temas, é
importante saber que há um lugar de onde se fala e um lugar
20 para onde se fala.
É comum dizer que branco não pode falar sobre preto
porque não tem lugar de fala. Um rico não pode falar sobre
pobreza porque, igualmente, não tem esse direito. Alguém
hétero não pode falar sobre gay porque não pertence ao
25 grupo. E por aí vai a polêmica que, às vezes, exacerba ao
mesclar ideologia e/ou religião.
O antropólogo Darcy Ribeiro não poderia falar sobre
problemas dos indígenas apenas porque não era um deles?
Neste ponto entra a filosofia – nada vã, ao contrário do que
30 disse o poeta e dramaturgo inglês William Shakespeare.
Uma coisa é comentar baseado em opiniões, crendices,
boatos e, assim, não ter lugar de fala. Outra, entretanto, é
falar com real conhecimento científico mesmo sem
pertencer ao grupo do tema abordado. Por fim, terá
35 também lugar de fala aquele que o fizer fundamentado em
concreta experiência vivida.
A história da humanidade mostra que lutar com
conhecimento e responsabilidade por direitos inalienáveis
determina princípios importantes: justiça, generosidade,
40 altruísmo, solidariedade, respeito. O lugar de fala será
sempre legítimo, desde que não impeça a quem tenha real
capacidade acadêmica ou prática de atuar pelo próximo,
movido pelo amor e pela sincera preocupação com o bem-
estar coletivo.
45 Vale lembrar que o Brasil está entre os dez países mais
desiguais do mundo, segundo o índice de Gini (Banco
Mundial, 2020). Defender direitos humanos exige muitas
mentes e vozes.
Todos aqueles que preservam a qualidade do meio
50 ambiente – terra, água, ar, flora e fauna – o fazem com
legítimo lugar de fala. Somos parte integrante da natureza,
vivemos neste mundo e precisamos preservá-lo. Ao
olharmos ao redor, vamos perceber que todos os demais
semelhantes na luta pela sobrevivência – não importa cor,
55 gênero, religião, deficiências, origens, níveis – querem e
merecem tratamento igual, fraterno e digno para viver em
uma sociedade livre e democrática. Saberes ancestrais
alertam: "Quando nossa educação não reconhece nossa
cultura e não age com base nela, não estamos sendo
60 educados, estamos sendo colonizados."
Liberdade de expressão exige responsabilidade de
expressão. Este é o princípio maior do lugar de fala
politicamente correto: aquele que busca equilibrar razão e
emoção com um único objetivo – o necessário respeito a
65 cada pessoa, como deve ser praticado pelos seres de boa
vontade.
(Ricardo Viveiros.
https://www1.folha.uol.com.br/opiniao/2023/06/lugar-de-fala.shtml.
12.jun.2023.)
Em relação à leitura do texto e as possíveis inferências, analise as afirmativas a seguir:
I. A reflexão do texto é que há atualmente uma desvirtuação do que realmente significa “lugar de fala”.
II. Determinados grupos hoje respeitados pela noção do “politicamente correto” naturalmente não o foram ao longo da história da cultura e da humanidade.
III. A real fala e seu lugar legítimo dependem eminentemente de opiniões e impressões.
Assinale
Leia atentamente o texto a seguir e responda às questões de 1 a 10.
Lugar de fala
Queiram aceitar ou não, em especial os que são
preconceituosos e discriminatórios, o mundo vem
avançando no combate às questões que insistem em
desrespeitar certos grupos sociais por suas origens,
5 realidades ou opções. Na busca de justiça, tais movimentos
pela inclusão têm sido atacados em suas corajosas posições.
Dentre a terminologia praticada, a expressão
"politicamente correto" é alvo de ridicularização. Há quem
ache "chato" o respeito a mulheres, pretos, indígenas,
10 LGBTQIAP+, idosos, obesos, religiosos, camponeses,
portadores de deficiências físicas ou mentais, moradores de
comunidades, refugiados, estrangeiros.
Nesse contexto, também há questionamento sobre a
frase "lugar de fala". Quem teria?
15 Para entender o que significa e como empregar sem
polêmica essa expressão, a filosofia platoniana oferece
doxa, episteme e sofia. Por fim, além de questionar quem
pode ou não debater sobre os diferentes temas, é
importante saber que há um lugar de onde se fala e um lugar
20 para onde se fala.
É comum dizer que branco não pode falar sobre preto
porque não tem lugar de fala. Um rico não pode falar sobre
pobreza porque, igualmente, não tem esse direito. Alguém
hétero não pode falar sobre gay porque não pertence ao
25 grupo. E por aí vai a polêmica que, às vezes, exacerba ao
mesclar ideologia e/ou religião.
O antropólogo Darcy Ribeiro não poderia falar sobre
problemas dos indígenas apenas porque não era um deles?
Neste ponto entra a filosofia – nada vã, ao contrário do que
30 disse o poeta e dramaturgo inglês William Shakespeare.
Uma coisa é comentar baseado em opiniões, crendices,
boatos e, assim, não ter lugar de fala. Outra, entretanto, é
falar com real conhecimento científico mesmo sem
pertencer ao grupo do tema abordado. Por fim, terá
35 também lugar de fala aquele que o fizer fundamentado em
concreta experiência vivida.
A história da humanidade mostra que lutar com
conhecimento e responsabilidade por direitos inalienáveis
determina princípios importantes: justiça, generosidade,
40 altruísmo, solidariedade, respeito. O lugar de fala será
sempre legítimo, desde que não impeça a quem tenha real
capacidade acadêmica ou prática de atuar pelo próximo,
movido pelo amor e pela sincera preocupação com o bem-
estar coletivo.
45 Vale lembrar que o Brasil está entre os dez países mais
desiguais do mundo, segundo o índice de Gini (Banco
Mundial, 2020). Defender direitos humanos exige muitas
mentes e vozes.
Todos aqueles que preservam a qualidade do meio
50 ambiente – terra, água, ar, flora e fauna – o fazem com
legítimo lugar de fala. Somos parte integrante da natureza,
vivemos neste mundo e precisamos preservá-lo. Ao
olharmos ao redor, vamos perceber que todos os demais
semelhantes na luta pela sobrevivência – não importa cor,
55 gênero, religião, deficiências, origens, níveis – querem e
merecem tratamento igual, fraterno e digno para viver em
uma sociedade livre e democrática. Saberes ancestrais
alertam: "Quando nossa educação não reconhece nossa
cultura e não age com base nela, não estamos sendo
60 educados, estamos sendo colonizados."
Liberdade de expressão exige responsabilidade de
expressão. Este é o princípio maior do lugar de fala
politicamente correto: aquele que busca equilibrar razão e
emoção com um único objetivo – o necessário respeito a
65 cada pessoa, como deve ser praticado pelos seres de boa
vontade.
(Ricardo Viveiros.
https://www1.folha.uol.com.br/opiniao/2023/06/lugar-de-fala.shtml.
12.jun.2023.)
Este é o princípio maior do lugar de fala politicamente correto: aquele que busca equilibrar razão e emoção com um único objetivo – o necessário respeito à cada pessoa, como deve ser praticado pelos seres de boa vontade. (L.62-66)
O pronome sublinhado no período acima desempenha papel
Leia atentamente o texto a seguir e responda às questões de 1 a 10.
Lugar de fala
Queiram aceitar ou não, em especial os que são
preconceituosos e discriminatórios, o mundo vem
avançando no combate às questões que insistem em
desrespeitar certos grupos sociais por suas origens,
5 realidades ou opções. Na busca de justiça, tais movimentos
pela inclusão têm sido atacados em suas corajosas posições.
Dentre a terminologia praticada, a expressão
"politicamente correto" é alvo de ridicularização. Há quem
ache "chato" o respeito a mulheres, pretos, indígenas,
10 LGBTQIAP+, idosos, obesos, religiosos, camponeses,
portadores de deficiências físicas ou mentais, moradores de
comunidades, refugiados, estrangeiros.
Nesse contexto, também há questionamento sobre a
frase "lugar de fala". Quem teria?
15 Para entender o que significa e como empregar sem
polêmica essa expressão, a filosofia platoniana oferece
doxa, episteme e sofia. Por fim, além de questionar quem
pode ou não debater sobre os diferentes temas, é
importante saber que há um lugar de onde se fala e um lugar
20 para onde se fala.
É comum dizer que branco não pode falar sobre preto
porque não tem lugar de fala. Um rico não pode falar sobre
pobreza porque, igualmente, não tem esse direito. Alguém
hétero não pode falar sobre gay porque não pertence ao
25 grupo. E por aí vai a polêmica que, às vezes, exacerba ao
mesclar ideologia e/ou religião.
O antropólogo Darcy Ribeiro não poderia falar sobre
problemas dos indígenas apenas porque não era um deles?
Neste ponto entra a filosofia – nada vã, ao contrário do que
30 disse o poeta e dramaturgo inglês William Shakespeare.
Uma coisa é comentar baseado em opiniões, crendices,
boatos e, assim, não ter lugar de fala. Outra, entretanto, é
falar com real conhecimento científico mesmo sem
pertencer ao grupo do tema abordado. Por fim, terá
35 também lugar de fala aquele que o fizer fundamentado em
concreta experiência vivida.
A história da humanidade mostra que lutar com
conhecimento e responsabilidade por direitos inalienáveis
determina princípios importantes: justiça, generosidade,
40 altruísmo, solidariedade, respeito. O lugar de fala será
sempre legítimo, desde que não impeça a quem tenha real
capacidade acadêmica ou prática de atuar pelo próximo,
movido pelo amor e pela sincera preocupação com o bem-
estar coletivo.
45 Vale lembrar que o Brasil está entre os dez países mais
desiguais do mundo, segundo o índice de Gini (Banco
Mundial, 2020). Defender direitos humanos exige muitas
mentes e vozes.
Todos aqueles que preservam a qualidade do meio
50 ambiente – terra, água, ar, flora e fauna – o fazem com
legítimo lugar de fala. Somos parte integrante da natureza,
vivemos neste mundo e precisamos preservá-lo. Ao
olharmos ao redor, vamos perceber que todos os demais
semelhantes na luta pela sobrevivência – não importa cor,
55 gênero, religião, deficiências, origens, níveis – querem e
merecem tratamento igual, fraterno e digno para viver em
uma sociedade livre e democrática. Saberes ancestrais
alertam: "Quando nossa educação não reconhece nossa
cultura e não age com base nela, não estamos sendo
60 educados, estamos sendo colonizados."
Liberdade de expressão exige responsabilidade de
expressão. Este é o princípio maior do lugar de fala
politicamente correto: aquele que busca equilibrar razão e
emoção com um único objetivo – o necessário respeito a
65 cada pessoa, como deve ser praticado pelos seres de boa
vontade.
(Ricardo Viveiros.
https://www1.folha.uol.com.br/opiniao/2023/06/lugar-de-fala.shtml.
12.jun.2023.)
Todos aqueles que preservam a qualidade do meio ambiente – terra, água, ar, flora e fauna – o fazem com legítimo lugar de fala. (L.49-51)
O segmento sublinhado no período acima apresenta valor, em relação ao dito anteriormente, de
Leia atentamente o texto a seguir e responda às questões de 1 a 10.
Lugar de fala
Queiram aceitar ou não, em especial os que são
preconceituosos e discriminatórios, o mundo vem
avançando no combate às questões que insistem em
desrespeitar certos grupos sociais por suas origens,
5 realidades ou opções. Na busca de justiça, tais movimentos
pela inclusão têm sido atacados em suas corajosas posições.
Dentre a terminologia praticada, a expressão
"politicamente correto" é alvo de ridicularização. Há quem
ache "chato" o respeito a mulheres, pretos, indígenas,
10 LGBTQIAP+, idosos, obesos, religiosos, camponeses,
portadores de deficiências físicas ou mentais, moradores de
comunidades, refugiados, estrangeiros.
Nesse contexto, também há questionamento sobre a
frase "lugar de fala". Quem teria?
15 Para entender o que significa e como empregar sem
polêmica essa expressão, a filosofia platoniana oferece
doxa, episteme e sofia. Por fim, além de questionar quem
pode ou não debater sobre os diferentes temas, é
importante saber que há um lugar de onde se fala e um lugar
20 para onde se fala.
É comum dizer que branco não pode falar sobre preto
porque não tem lugar de fala. Um rico não pode falar sobre
pobreza porque, igualmente, não tem esse direito. Alguém
hétero não pode falar sobre gay porque não pertence ao
25 grupo. E por aí vai a polêmica que, às vezes, exacerba ao
mesclar ideologia e/ou religião.
O antropólogo Darcy Ribeiro não poderia falar sobre
problemas dos indígenas apenas porque não era um deles?
Neste ponto entra a filosofia – nada vã, ao contrário do que
30 disse o poeta e dramaturgo inglês William Shakespeare.
Uma coisa é comentar baseado em opiniões, crendices,
boatos e, assim, não ter lugar de fala. Outra, entretanto, é
falar com real conhecimento científico mesmo sem
pertencer ao grupo do tema abordado. Por fim, terá
35 também lugar de fala aquele que o fizer fundamentado em
concreta experiência vivida.
A história da humanidade mostra que lutar com
conhecimento e responsabilidade por direitos inalienáveis
determina princípios importantes: justiça, generosidade,
40 altruísmo, solidariedade, respeito. O lugar de fala será
sempre legítimo, desde que não impeça a quem tenha real
capacidade acadêmica ou prática de atuar pelo próximo,
movido pelo amor e pela sincera preocupação com o bem-
estar coletivo.
45 Vale lembrar que o Brasil está entre os dez países mais
desiguais do mundo, segundo o índice de Gini (Banco
Mundial, 2020). Defender direitos humanos exige muitas
mentes e vozes.
Todos aqueles que preservam a qualidade do meio
50 ambiente – terra, água, ar, flora e fauna – o fazem com
legítimo lugar de fala. Somos parte integrante da natureza,
vivemos neste mundo e precisamos preservá-lo. Ao
olharmos ao redor, vamos perceber que todos os demais
semelhantes na luta pela sobrevivência – não importa cor,
55 gênero, religião, deficiências, origens, níveis – querem e
merecem tratamento igual, fraterno e digno para viver em
uma sociedade livre e democrática. Saberes ancestrais
alertam: "Quando nossa educação não reconhece nossa
cultura e não age com base nela, não estamos sendo
60 educados, estamos sendo colonizados."
Liberdade de expressão exige responsabilidade de
expressão. Este é o princípio maior do lugar de fala
politicamente correto: aquele que busca equilibrar razão e
emoção com um único objetivo – o necessário respeito a
65 cada pessoa, como deve ser praticado pelos seres de boa
vontade.
(Ricardo Viveiros.
https://www1.folha.uol.com.br/opiniao/2023/06/lugar-de-fala.shtml.
12.jun.2023.)
O texto, em relação à sua tipologia, se classifica como
Leia atentamente o texto a seguir e responda às questões de 1 a 10.
Lugar de fala
Queiram aceitar ou não, em especial os que são
preconceituosos e discriminatórios, o mundo vem
avançando no combate às questões que insistem em
desrespeitar certos grupos sociais por suas origens,
5 realidades ou opções. Na busca de justiça, tais movimentos
pela inclusão têm sido atacados em suas corajosas posições.
Dentre a terminologia praticada, a expressão
"politicamente correto" é alvo de ridicularização. Há quem
ache "chato" o respeito a mulheres, pretos, indígenas,
10 LGBTQIAP+, idosos, obesos, religiosos, camponeses,
portadores de deficiências físicas ou mentais, moradores de
comunidades, refugiados, estrangeiros.
Nesse contexto, também há questionamento sobre a
frase "lugar de fala". Quem teria?
15 Para entender o que significa e como empregar sem
polêmica essa expressão, a filosofia platoniana oferece
doxa, episteme e sofia. Por fim, além de questionar quem
pode ou não debater sobre os diferentes temas, é
importante saber que há um lugar de onde se fala e um lugar
20 para onde se fala.
É comum dizer que branco não pode falar sobre preto
porque não tem lugar de fala. Um rico não pode falar sobre
pobreza porque, igualmente, não tem esse direito. Alguém
hétero não pode falar sobre gay porque não pertence ao
25 grupo. E por aí vai a polêmica que, às vezes, exacerba ao
mesclar ideologia e/ou religião.
O antropólogo Darcy Ribeiro não poderia falar sobre
problemas dos indígenas apenas porque não era um deles?
Neste ponto entra a filosofia – nada vã, ao contrário do que
30 disse o poeta e dramaturgo inglês William Shakespeare.
Uma coisa é comentar baseado em opiniões, crendices,
boatos e, assim, não ter lugar de fala. Outra, entretanto, é
falar com real conhecimento científico mesmo sem
pertencer ao grupo do tema abordado. Por fim, terá
35 também lugar de fala aquele que o fizer fundamentado em
concreta experiência vivida.
A história da humanidade mostra que lutar com
conhecimento e responsabilidade por direitos inalienáveis
determina princípios importantes: justiça, generosidade,
40 altruísmo, solidariedade, respeito. O lugar de fala será
sempre legítimo, desde que não impeça a quem tenha real
capacidade acadêmica ou prática de atuar pelo próximo,
movido pelo amor e pela sincera preocupação com o bem-
estar coletivo.
45 Vale lembrar que o Brasil está entre os dez países mais
desiguais do mundo, segundo o índice de Gini (Banco
Mundial, 2020). Defender direitos humanos exige muitas
mentes e vozes.
Todos aqueles que preservam a qualidade do meio
50 ambiente – terra, água, ar, flora e fauna – o fazem com
legítimo lugar de fala. Somos parte integrante da natureza,
vivemos neste mundo e precisamos preservá-lo. Ao
olharmos ao redor, vamos perceber que todos os demais
semelhantes na luta pela sobrevivência – não importa cor,
55 gênero, religião, deficiências, origens, níveis – querem e
merecem tratamento igual, fraterno e digno para viver em
uma sociedade livre e democrática. Saberes ancestrais
alertam: "Quando nossa educação não reconhece nossa
cultura e não age com base nela, não estamos sendo
60 educados, estamos sendo colonizados."
Liberdade de expressão exige responsabilidade de
expressão. Este é o princípio maior do lugar de fala
politicamente correto: aquele que busca equilibrar razão e
emoção com um único objetivo – o necessário respeito a
65 cada pessoa, como deve ser praticado pelos seres de boa
vontade.
(Ricardo Viveiros.
https://www1.folha.uol.com.br/opiniao/2023/06/lugar-de-fala.shtml.
12.jun.2023.)
Assinale a alternativa em que palavra indicada exerça, no texto, papel adjetivo.
Leia atentamente o texto a seguir e responda às questões de 1 a 10.
Lugar de fala
Queiram aceitar ou não, em especial os que são
preconceituosos e discriminatórios, o mundo vem
avançando no combate às questões que insistem em
desrespeitar certos grupos sociais por suas origens,
5 realidades ou opções. Na busca de justiça, tais movimentos
pela inclusão têm sido atacados em suas corajosas posições.
Dentre a terminologia praticada, a expressão
"politicamente correto" é alvo de ridicularização. Há quem
ache "chato" o respeito a mulheres, pretos, indígenas,
10 LGBTQIAP+, idosos, obesos, religiosos, camponeses,
portadores de deficiências físicas ou mentais, moradores de
comunidades, refugiados, estrangeiros.
Nesse contexto, também há questionamento sobre a
frase "lugar de fala". Quem teria?
15 Para entender o que significa e como empregar sem
polêmica essa expressão, a filosofia platoniana oferece
doxa, episteme e sofia. Por fim, além de questionar quem
pode ou não debater sobre os diferentes temas, é
importante saber que há um lugar de onde se fala e um lugar
20 para onde se fala.
É comum dizer que branco não pode falar sobre preto
porque não tem lugar de fala. Um rico não pode falar sobre
pobreza porque, igualmente, não tem esse direito. Alguém
hétero não pode falar sobre gay porque não pertence ao
25 grupo. E por aí vai a polêmica que, às vezes, exacerba ao
mesclar ideologia e/ou religião.
O antropólogo Darcy Ribeiro não poderia falar sobre
problemas dos indígenas apenas porque não era um deles?
Neste ponto entra a filosofia – nada vã, ao contrário do que
30 disse o poeta e dramaturgo inglês William Shakespeare.
Uma coisa é comentar baseado em opiniões, crendices,
boatos e, assim, não ter lugar de fala. Outra, entretanto, é
falar com real conhecimento científico mesmo sem
pertencer ao grupo do tema abordado. Por fim, terá
35 também lugar de fala aquele que o fizer fundamentado em
concreta experiência vivida.
A história da humanidade mostra que lutar com
conhecimento e responsabilidade por direitos inalienáveis
determina princípios importantes: justiça, generosidade,
40 altruísmo, solidariedade, respeito. O lugar de fala será
sempre legítimo, desde que não impeça a quem tenha real
capacidade acadêmica ou prática de atuar pelo próximo,
movido pelo amor e pela sincera preocupação com o bem-
estar coletivo.
45 Vale lembrar que o Brasil está entre os dez países mais
desiguais do mundo, segundo o índice de Gini (Banco
Mundial, 2020). Defender direitos humanos exige muitas
mentes e vozes.
Todos aqueles que preservam a qualidade do meio
50 ambiente – terra, água, ar, flora e fauna – o fazem com
legítimo lugar de fala. Somos parte integrante da natureza,
vivemos neste mundo e precisamos preservá-lo. Ao
olharmos ao redor, vamos perceber que todos os demais
semelhantes na luta pela sobrevivência – não importa cor,
55 gênero, religião, deficiências, origens, níveis – querem e
merecem tratamento igual, fraterno e digno para viver em
uma sociedade livre e democrática. Saberes ancestrais
alertam: "Quando nossa educação não reconhece nossa
cultura e não age com base nela, não estamos sendo
60 educados, estamos sendo colonizados."
Liberdade de expressão exige responsabilidade de
expressão. Este é o princípio maior do lugar de fala
politicamente correto: aquele que busca equilibrar razão e
emoção com um único objetivo – o necessário respeito a
65 cada pessoa, como deve ser praticado pelos seres de boa
vontade.
(Ricardo Viveiros.
https://www1.folha.uol.com.br/opiniao/2023/06/lugar-de-fala.shtml.
12.jun.2023.)
Assinale a alternativa em que a palavra indicada tenha sido acentuada seguindo regra distinta da das demais.
Leia atentamente o texto a seguir e responda às questões de 1 a 10.
Lugar de fala
Queiram aceitar ou não, em especial os que são
preconceituosos e discriminatórios, o mundo vem
avançando no combate às questões que insistem em
desrespeitar certos grupos sociais por suas origens,
5 realidades ou opções. Na busca de justiça, tais movimentos
pela inclusão têm sido atacados em suas corajosas posições.
Dentre a terminologia praticada, a expressão
"politicamente correto" é alvo de ridicularização. Há quem
ache "chato" o respeito a mulheres, pretos, indígenas,
10 LGBTQIAP+, idosos, obesos, religiosos, camponeses,
portadores de deficiências físicas ou mentais, moradores de
comunidades, refugiados, estrangeiros.
Nesse contexto, também há questionamento sobre a
frase "lugar de fala". Quem teria?
15 Para entender o que significa e como empregar sem
polêmica essa expressão, a filosofia platoniana oferece
doxa, episteme e sofia. Por fim, além de questionar quem
pode ou não debater sobre os diferentes temas, é
importante saber que há um lugar de onde se fala e um lugar
20 para onde se fala.
É comum dizer que branco não pode falar sobre preto
porque não tem lugar de fala. Um rico não pode falar sobre
pobreza porque, igualmente, não tem esse direito. Alguém
hétero não pode falar sobre gay porque não pertence ao
25 grupo. E por aí vai a polêmica que, às vezes, exacerba ao
mesclar ideologia e/ou religião.
O antropólogo Darcy Ribeiro não poderia falar sobre
problemas dos indígenas apenas porque não era um deles?
Neste ponto entra a filosofia – nada vã, ao contrário do que
30 disse o poeta e dramaturgo inglês William Shakespeare.
Uma coisa é comentar baseado em opiniões, crendices,
boatos e, assim, não ter lugar de fala. Outra, entretanto, é
falar com real conhecimento científico mesmo sem
pertencer ao grupo do tema abordado. Por fim, terá
35 também lugar de fala aquele que o fizer fundamentado em
concreta experiência vivida.
A história da humanidade mostra que lutar com
conhecimento e responsabilidade por direitos inalienáveis
determina princípios importantes: justiça, generosidade,
40 altruísmo, solidariedade, respeito. O lugar de fala será
sempre legítimo, desde que não impeça a quem tenha real
capacidade acadêmica ou prática de atuar pelo próximo,
movido pelo amor e pela sincera preocupação com o bem-
estar coletivo.
45 Vale lembrar que o Brasil está entre os dez países mais
desiguais do mundo, segundo o índice de Gini (Banco
Mundial, 2020). Defender direitos humanos exige muitas
mentes e vozes.
Todos aqueles que preservam a qualidade do meio
50 ambiente – terra, água, ar, flora e fauna – o fazem com
legítimo lugar de fala. Somos parte integrante da natureza,
vivemos neste mundo e precisamos preservá-lo. Ao
olharmos ao redor, vamos perceber que todos os demais
semelhantes na luta pela sobrevivência – não importa cor,
55 gênero, religião, deficiências, origens, níveis – querem e
merecem tratamento igual, fraterno e digno para viver em
uma sociedade livre e democrática. Saberes ancestrais
alertam: "Quando nossa educação não reconhece nossa
cultura e não age com base nela, não estamos sendo
60 educados, estamos sendo colonizados."
Liberdade de expressão exige responsabilidade de
expressão. Este é o princípio maior do lugar de fala
politicamente correto: aquele que busca equilibrar razão e
emoção com um único objetivo – o necessário respeito a
65 cada pessoa, como deve ser praticado pelos seres de boa
vontade.
(Ricardo Viveiros.
https://www1.folha.uol.com.br/opiniao/2023/06/lugar-de-fala.shtml.
12.jun.2023.)
Queiram aceitar ou não, em especial os que são preconceituosos e discriminatórios, o mundo vem avançando no combate às questões que insistem em desrespeitar certos grupos sociais por suas origens, realidades ou opções. (L.1-5)
No período acima há
Leia atentamente o texto a seguir e responda às questões de 1 a 10.
Lugar de fala
Queiram aceitar ou não, em especial os que são
preconceituosos e discriminatórios, o mundo vem
avançando no combate às questões que insistem em
desrespeitar certos grupos sociais por suas origens,
5 realidades ou opções. Na busca de justiça, tais movimentos
pela inclusão têm sido atacados em suas corajosas posições.
Dentre a terminologia praticada, a expressão
"politicamente correto" é alvo de ridicularização. Há quem
ache "chato" o respeito a mulheres, pretos, indígenas,
10 LGBTQIAP+, idosos, obesos, religiosos, camponeses,
portadores de deficiências físicas ou mentais, moradores de
comunidades, refugiados, estrangeiros.
Nesse contexto, também há questionamento sobre a
frase "lugar de fala". Quem teria?
15 Para entender o que significa e como empregar sem
polêmica essa expressão, a filosofia platoniana oferece
doxa, episteme e sofia. Por fim, além de questionar quem
pode ou não debater sobre os diferentes temas, é
importante saber que há um lugar de onde se fala e um lugar
20 para onde se fala.
É comum dizer que branco não pode falar sobre preto
porque não tem lugar de fala. Um rico não pode falar sobre
pobreza porque, igualmente, não tem esse direito. Alguém
hétero não pode falar sobre gay porque não pertence ao
25 grupo. E por aí vai a polêmica que, às vezes, exacerba ao
mesclar ideologia e/ou religião.
O antropólogo Darcy Ribeiro não poderia falar sobre
problemas dos indígenas apenas porque não era um deles?
Neste ponto entra a filosofia – nada vã, ao contrário do que
30 disse o poeta e dramaturgo inglês William Shakespeare.
Uma coisa é comentar baseado em opiniões, crendices,
boatos e, assim, não ter lugar de fala. Outra, entretanto, é
falar com real conhecimento científico mesmo sem
pertencer ao grupo do tema abordado. Por fim, terá
35 também lugar de fala aquele que o fizer fundamentado em
concreta experiência vivida.
A história da humanidade mostra que lutar com
conhecimento e responsabilidade por direitos inalienáveis
determina princípios importantes: justiça, generosidade,
40 altruísmo, solidariedade, respeito. O lugar de fala será
sempre legítimo, desde que não impeça a quem tenha real
capacidade acadêmica ou prática de atuar pelo próximo,
movido pelo amor e pela sincera preocupação com o bem-
estar coletivo.
45 Vale lembrar que o Brasil está entre os dez países mais
desiguais do mundo, segundo o índice de Gini (Banco
Mundial, 2020). Defender direitos humanos exige muitas
mentes e vozes.
Todos aqueles que preservam a qualidade do meio
50 ambiente – terra, água, ar, flora e fauna – o fazem com
legítimo lugar de fala. Somos parte integrante da natureza,
vivemos neste mundo e precisamos preservá-lo. Ao
olharmos ao redor, vamos perceber que todos os demais
semelhantes na luta pela sobrevivência – não importa cor,
55 gênero, religião, deficiências, origens, níveis – querem e
merecem tratamento igual, fraterno e digno para viver em
uma sociedade livre e democrática. Saberes ancestrais
alertam: "Quando nossa educação não reconhece nossa
cultura e não age com base nela, não estamos sendo
60 educados, estamos sendo colonizados."
Liberdade de expressão exige responsabilidade de
expressão. Este é o princípio maior do lugar de fala
politicamente correto: aquele que busca equilibrar razão e
emoção com um único objetivo – o necessário respeito a
65 cada pessoa, como deve ser praticado pelos seres de boa
vontade.
(Ricardo Viveiros.
https://www1.folha.uol.com.br/opiniao/2023/06/lugar-de-fala.shtml.
12.jun.2023.)
A história da humanidade mostra que lutar com conhecimento e responsabilidade por direitos inalienáveis determina princípios importantes: justiça, generosidade, altruísmo, solidariedade, respeito. (L.37-40)
A ocorrência do QUE sublinhada no período acima se classifica como
Leia atentamente o texto a seguir e responda às questões de 1 a 10.
Lugar de fala
Queiram aceitar ou não, em especial os que são
preconceituosos e discriminatórios, o mundo vem
avançando no combate às questões que insistem em
desrespeitar certos grupos sociais por suas origens,
5 realidades ou opções. Na busca de justiça, tais movimentos
pela inclusão têm sido atacados em suas corajosas posições.
Dentre a terminologia praticada, a expressão
"politicamente correto" é alvo de ridicularização. Há quem
ache "chato" o respeito a mulheres, pretos, indígenas,
10 LGBTQIAP+, idosos, obesos, religiosos, camponeses,
portadores de deficiências físicas ou mentais, moradores de
comunidades, refugiados, estrangeiros.
Nesse contexto, também há questionamento sobre a
frase "lugar de fala". Quem teria?
15 Para entender o que significa e como empregar sem
polêmica essa expressão, a filosofia platoniana oferece
doxa, episteme e sofia. Por fim, além de questionar quem
pode ou não debater sobre os diferentes temas, é
importante saber que há um lugar de onde se fala e um lugar
20 para onde se fala.
É comum dizer que branco não pode falar sobre preto
porque não tem lugar de fala. Um rico não pode falar sobre
pobreza porque, igualmente, não tem esse direito. Alguém
hétero não pode falar sobre gay porque não pertence ao
25 grupo. E por aí vai a polêmica que, às vezes, exacerba ao
mesclar ideologia e/ou religião.
O antropólogo Darcy Ribeiro não poderia falar sobre
problemas dos indígenas apenas porque não era um deles?
Neste ponto entra a filosofia – nada vã, ao contrário do que
30 disse o poeta e dramaturgo inglês William Shakespeare.
Uma coisa é comentar baseado em opiniões, crendices,
boatos e, assim, não ter lugar de fala. Outra, entretanto, é
falar com real conhecimento científico mesmo sem
pertencer ao grupo do tema abordado. Por fim, terá
35 também lugar de fala aquele que o fizer fundamentado em
concreta experiência vivida.
A história da humanidade mostra que lutar com
conhecimento e responsabilidade por direitos inalienáveis
determina princípios importantes: justiça, generosidade,
40 altruísmo, solidariedade, respeito. O lugar de fala será
sempre legítimo, desde que não impeça a quem tenha real
capacidade acadêmica ou prática de atuar pelo próximo,
movido pelo amor e pela sincera preocupação com o bem-
estar coletivo.
45 Vale lembrar que o Brasil está entre os dez países mais
desiguais do mundo, segundo o índice de Gini (Banco
Mundial, 2020). Defender direitos humanos exige muitas
mentes e vozes.
Todos aqueles que preservam a qualidade do meio
50 ambiente – terra, água, ar, flora e fauna – o fazem com
legítimo lugar de fala. Somos parte integrante da natureza,
vivemos neste mundo e precisamos preservá-lo. Ao
olharmos ao redor, vamos perceber que todos os demais
semelhantes na luta pela sobrevivência – não importa cor,
55 gênero, religião, deficiências, origens, níveis – querem e
merecem tratamento igual, fraterno e digno para viver em
uma sociedade livre e democrática. Saberes ancestrais
alertam: "Quando nossa educação não reconhece nossa
cultura e não age com base nela, não estamos sendo
60 educados, estamos sendo colonizados."
Liberdade de expressão exige responsabilidade de
expressão. Este é o princípio maior do lugar de fala
politicamente correto: aquele que busca equilibrar razão e
emoção com um único objetivo – o necessário respeito a
65 cada pessoa, como deve ser praticado pelos seres de boa
vontade.
(Ricardo Viveiros.
https://www1.folha.uol.com.br/opiniao/2023/06/lugar-de-fala.shtml.
12.jun.2023.)
Assinale a alternativa em que a palavra tenha sido formada por composição.
Leia atentamente o texto a seguir e responda às questões de 1 a 10.
Lugar de fala
Queiram aceitar ou não, em especial os que são
preconceituosos e discriminatórios, o mundo vem
avançando no combate às questões que insistem em
desrespeitar certos grupos sociais por suas origens,
5 realidades ou opções. Na busca de justiça, tais movimentos
pela inclusão têm sido atacados em suas corajosas posições.
Dentre a terminologia praticada, a expressão
"politicamente correto" é alvo de ridicularização. Há quem
ache "chato" o respeito a mulheres, pretos, indígenas,
10 LGBTQIAP+, idosos, obesos, religiosos, camponeses,
portadores de deficiências físicas ou mentais, moradores de
comunidades, refugiados, estrangeiros.
Nesse contexto, também há questionamento sobre a
frase "lugar de fala". Quem teria?
15 Para entender o que significa e como empregar sem
polêmica essa expressão, a filosofia platoniana oferece
doxa, episteme e sofia. Por fim, além de questionar quem
pode ou não debater sobre os diferentes temas, é
importante saber que há um lugar de onde se fala e um lugar
20 para onde se fala.
É comum dizer que branco não pode falar sobre preto
porque não tem lugar de fala. Um rico não pode falar sobre
pobreza porque, igualmente, não tem esse direito. Alguém
hétero não pode falar sobre gay porque não pertence ao
25 grupo. E por aí vai a polêmica que, às vezes, exacerba ao
mesclar ideologia e/ou religião.
O antropólogo Darcy Ribeiro não poderia falar sobre
problemas dos indígenas apenas porque não era um deles?
Neste ponto entra a filosofia – nada vã, ao contrário do que
30 disse o poeta e dramaturgo inglês William Shakespeare.
Uma coisa é comentar baseado em opiniões, crendices,
boatos e, assim, não ter lugar de fala. Outra, entretanto, é
falar com real conhecimento científico mesmo sem
pertencer ao grupo do tema abordado. Por fim, terá
35 também lugar de fala aquele que o fizer fundamentado em
concreta experiência vivida.
A história da humanidade mostra que lutar com
conhecimento e responsabilidade por direitos inalienáveis
determina princípios importantes: justiça, generosidade,
40 altruísmo, solidariedade, respeito. O lugar de fala será
sempre legítimo, desde que não impeça a quem tenha real
capacidade acadêmica ou prática de atuar pelo próximo,
movido pelo amor e pela sincera preocupação com o bem-
estar coletivo.
45 Vale lembrar que o Brasil está entre os dez países mais
desiguais do mundo, segundo o índice de Gini (Banco
Mundial, 2020). Defender direitos humanos exige muitas
mentes e vozes.
Todos aqueles que preservam a qualidade do meio
50 ambiente – terra, água, ar, flora e fauna – o fazem com
legítimo lugar de fala. Somos parte integrante da natureza,
vivemos neste mundo e precisamos preservá-lo. Ao
olharmos ao redor, vamos perceber que todos os demais
semelhantes na luta pela sobrevivência – não importa cor,
55 gênero, religião, deficiências, origens, níveis – querem e
merecem tratamento igual, fraterno e digno para viver em
uma sociedade livre e democrática. Saberes ancestrais
alertam: "Quando nossa educação não reconhece nossa
cultura e não age com base nela, não estamos sendo
60 educados, estamos sendo colonizados."
Liberdade de expressão exige responsabilidade de
expressão. Este é o princípio maior do lugar de fala
politicamente correto: aquele que busca equilibrar razão e
emoção com um único objetivo – o necessário respeito a
65 cada pessoa, como deve ser praticado pelos seres de boa
vontade.
(Ricardo Viveiros.
https://www1.folha.uol.com.br/opiniao/2023/06/lugar-de-fala.shtml.
12.jun.2023.)
Outra, entretanto, é falar com real conhecimento científico mesmo sem pertencer ao grupo do tema abordado. (L.32-34)
A palavra sublinhada no período acima exerce papel de
Com base nos conhecimentos sobre as políticas e a gestão da Educação no Brasil, analise as afirmativas a seguir:
I. Na década atual, várias políticas, programas e ações foram realizados pelo governo federal, após a aprovação de um PNE sob a ótica gerencial e patrimonial.
II. Grande parte das políticas educacionais foi reorientada, a partir de 2003, implicando alterações nos marcos regulatórios vigentes para a educação básica e superior. Nesse sentido, o governo federal pautou sua atuação pelo princípio da defesa da educação de qualidade, a partir do binômio inclusão e democratização.
III. Algumas ações mereceram particular destaque, como a ampliação do ensino fundamental de oito para nove anos, as políticas de ação afirmativa e, de modo estrutural, a criação do Fundo de Manutenção e Desenvolvimento da Educação Básica e de Valorização dos Profissionais da Educação (Fundeb).
Assinale
A respeito da Educação Básica, analise as afirmativas a seguir:
I. O conceito de qualidade na Educação não pode ser reduzido a rendimento escolar, nem tomado como referência para o estabelecimento de mero ranking entre as instituições de ensino.
II. Uma educação com qualidade social é caracterizada por um conjunto de fatores intra e extraescolares que se referem às condições de vida dos alunos e de suas famílias, ao seu contexto social, cultural e econômico e à própria escola, professores, diretores, projeto pedagógico, recursos, instalações, estrutura organizacional, ambiente escolar e relações intersubjetivas no cotidiano escolar.
III. A qualidade da educação é definida envolvendo essencialmente a relação entre os recursos materiais e espaciais que a escola constrói.
Assinale
Em relação ao binômio teoria e prática na Educação, analise as afirmativas a seguir:
I. Quando o docente se apropria do conhecimento e se beneficia das contribuições teóricas referentes às compreensões de aprendizagem, escolhe as melhores formas de trabalhar, vence as dificuldades e vê com clareza as novas possibilidades de uma atuação com qualidade.
II. As probabilidades de reflexão e crítica sobre as práticas pedagógicas surgem com maior coerência.
III. O passeio pelos fundamentos da educação através de disciplinas é fundamental para articular a teoria com a prática pedagógica. A reflexão sobre práticas educativas e as relações entre sujeitos dessa práxis no seu processo de construção de conhecimento evidencia o despertar do desejo de promover transformações necessárias para que essa atuação venha a contribuir positivamente na vida e na formação de novos sujeitos.
Assinale
Em reflexão acerca da função social e política da escola, analise as afirmativas a seguir:
I. Ao considerar a dimensão pedagógica da escola, é importante enfatizar que o conteúdo do saber sistematizado caminha junto com o desenvolvimento da consciência crítica e da politização na formação do educando.
II. A importância política da educação reside na sua função de socialização do conhecimento. É realizando-se na especificidade que lhe é própria que a educação cumpre sua função política.
III. Da mesma forma, é fundamental aquele conhecimento compartimentalizado em disciplinas, que é repassado de forma estanque, fragmentada, sem as devidas relações com a prática social, mesmo que se oponha àquele adquirido pelo estudante no sentido de que ele assimile conhecimentos que possibilitem a compreensão crítica e histórica da realidade.
Assinale
A respeito de reflexões coerentes acerca da gestão escolar, analise as afirmativas a seguir:
I. Dois temas relacionados à democratização são a descentralização e autonomia das escolas. Embora persista uma ideia de ligação direta entre os conceitos de descentralização e democratização da gestão escolar, o processo de municipalização sempre vai auxiliar na autonomia das unidades.
II. Isso porque, embora a criação do Fundef tenha sido considerada um passo importante ao garantir a distribuição de recursos financeiros baseados no número de alunos efetivamente matriculados nas redes públicas de ensino fundamental, sendo considerado um marco de descentralização, o repasse descuidado desses valores pode terminar por reforçar o poder de oligarquias locais quanto às decisões que envolvem o currículo e a utilização de verbas nos seus sistemas escolares.
III. Nem sempre a descentralização leva à autonomia ou pode ser considerada como um sinônimo de democratização.
Assinale
A respeito das relações envolvidas na concepção política da escola, analise as afirmativas a seguir:
I. A busca pela hegemonia não se concretiza na criação das ideias. O pensamento dominante se torna irresistível aos dominados quando diluído por meio de instituições legítimas à sobrevivência social e criadas para esse fim.
II. A busca pela hegemonia encontra resistência à medida que os dominados também possuem sua concepção de mundo, embora a história descreva que esta concepção se sustenta pela sua prática cotidiana e quando não encontra o apoio de um pensamento político mais elaborado (intelectuais orgânicos), apenas revela as contradições sociais nas quais vivem, mas não possui força para superá-las.
III. Para constituir-se como “pedagogia do oprimido” ou contrahegemônica, é necessário um movimento político que transforme esse conhecimento em ideia pedagógica, não de forma espontânea, que contribuiria para o mascaramento das diferenças, ao falar de uma totalidade sem contradições.
Assinale
Em relação ao que estipula a Lei 9.394/96, analise as afirmativas a seguir:
I. Será objetivo permanente das autoridades responsáveis alcançar relação adequada entre o número de alunos e o professor, a carga horária e as condições materiais do estabelecimento.
II. Os currículos da educação infantil, do ensino fundamental e do ensino médio devem ter base nacional comum, a ser complementada, em cada sistema de ensino e em cada estabelecimento escolar, por uma parte diversificada, exigida pelas características regionais e locais da sociedade, da cultura, da economia e dos educandos.
III. Os currículos devem abranger, obrigatoriamente, o estudo da língua portuguesa e da matemática, o conhecimento do mundo físico e natural e da realidade social e política, especialmente do Brasil, subordinando-o a uma visão global de mundo.
Assinale
Segundo o Estatuto da Criança e do Adolescente, o direito à liberdade compreende os aspectos listados nas alternativas a seguir, à exceção de uma. Assinale-a.
Em relação à Educação Especial e à Educação Inclusiva, analise as afirmativas a seguir:
I. As legislações educacionais e os documentos curriculares no Brasil estabelecem diretrizes para a educação especial. Elas visam garantir a inclusão e a igualdade de oportunidades para alunos com necessidades educacionais especiais (NEE).
II. O termo educação especial foi cunhado inicialmente pela Declaração de Salamanca na literatura educacional. Na declaração, o termo assume o conceito de “escola para todos”, relacionado ao conjunto de alunos marginalizados pela escola, considerados todos como “estudantes com necessidades especiais”.
III. O ensino inclusivo pode ser definido como a prática da inclusão de todos – independentemente de seu talento, deficiência, origem socioeconômica ou cultural – em escolas e salas de aula provedoras onde as necessidades desses alunos estejam satisfeitas.
Assinale
Com base no que ensina o Currículo Referência de Minas Gerais, analise as afirmativas a seguir:
I. A Educação Escolar Quilombola destina-se ao atendimento das populações quilombolas rurais e urbanas, em suas mais variadas formas de produção cultural, social, política e econômica.
II. Ela é regida por algumas normativas específicas que contemplam os princípios de organização dessa modalidade, tais como: a memória coletiva dessas populações; as práticas culturais; os festejos, usos, tradições e demais elementos que conformam o patrimônio cultural das comunidades quilombolas de todo o país; a territorialidade e respeito aos processos históricos de luta pela regularização dos territórios tradicionais dos povos quilombolas; a superação do racismo institucional, ambiental, alimentar; a articulação entre os conhecimentos científicos, os conhecimentos tradicionais e as práticas socioculturais próprias das comunidades quilombolas, em processo educativo dialógico e emancipatório.
III. A Educação Infantil configura-se como espaço estratégico fundamental para a construção de práticas sociais antirracistas e, portanto, deve-se cumprir o que preconiza as diretrizes e considerar no trabalho pedagógico dessas instituições de ensino, atividades com foco na desconstrução dos estereótipos raciais, e no fortalecimento das identidades étnico-raciais por intermédio da introdução de elementos da cultura e da história dos africanos em diáspora e dos afro-brasileiros.
Assinale
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