Sobre o Movimento de Reconceituação do Serviço Social:

I - Devido às peculiaridades da realidade social de cada país, o Movimento de Reconceituação se apresentou de diferentes formas, porém sua proposta foi centrada no questionamento da metodologia, dos objetivos, do objeto da ação profissional e do conteúdo da formação, com a intenção de superar a vinculação da prática profissional dos assistentes sociais aos interesses dominantes.

II - O Movimento de Reconceituação do Serviço Social, a partir da perspectiva hegemônica, no contexto da América Latina, impõe aos assistentes sociais a necessidade de práticas continuadas de caráter conservador que deram origem à profissão, calcadas no atrelamento às demandas e interesses institucionais.

III - O Movimento de Reconceituação do Serviço Social coloca como exigência a necessidade de construção de uma nova proposta de ação profissional, tendo em vista as demandas e interesses dos setores populares que constituem, majoritariamente, a clientela do Serviço Social.

IV - O Movimento de Reconceituação apontou uma nova perspectiva teórico-metodológica fomentadora de uma ação profissional comprometida com um processo de transformação social.

Assinale a alternativa CORRETA: 

O efetivo fundamento que legitimou a profissionalidade do Serviço Social, de acordo com José Paulo Netto é:

O primeiro suporte teórico-metodológico do Serviço Social no Brasil foi:

O Serviço Social surge como parte de um movimento social mais amplo, de bases confessionais, articulado à necessidade de formação doutrinária e social do laicato, para uma presença mais ativa da Igreja Católica no chamado mundo temporal, no:

Marilda V. Iamamoto (2011), ao analisar a formação histórica brasileira e a questão social, dá destaque, entre outros aspectos, ao processo de modernização capitalista no Brasil. Com base nas discussões da autora, relacione a segunda coluna de acordo com a primeira.

Coluna 1

1. Propriedade territorial capitalista

2. Modernização conservadora

3. Expansão monopolista

4. Burguesia brasileira

5. Democracia


Coluna 2

( ) permite explicar a incorporação e/ou criação de relações sociais arcaicas ou atrasadas nos setores de ponta na economia, que adquirem força nos anos recentes, com a peonagem, a escravidão por dívida, a clandestinidade nas relações de trabalho e a sua precarização mediante a regressão dos direitos sociais trabalhistas.

( ) é responsável pela persistência de constrangimentos históricos que freiam o alcance das transformações históricas do presente, porque se realizam por meio de instituições, concepções e valores enraizados em relações que tiveram sentido pleno no passado e que são ressuscitadas na atualidade.

( ) faz-se, no Brasil, mantendo, de um lado, a dominação imperialista e, de outro, a desigualdade interna do desenvolvimento da sociedade nacional. Aprofunda as desigualdades econômicas, sociais e regionais, à medida que favorece a concentração social, regional e racial de renda, prestígio e poder.

( ) é marcada por uma forma de dominação burguesa que, por suas características, Florestan Fernandes (1975) qualifica de “restrita", porque voltada aos membros das classes dominantes que universalizam seus interesses de classe a toda a nação, pela mediação do Estado e de seus organismos privados de hegemonia.

( ) tem suas raízes profundamente imbricadas às bases do poder oligárquico e à sua renovação diante da expansão dos interesses comerciais, financeiros e industriais. […] Se socializa polarizada por um forte conservadorismo sociocultural e político, traduzido no mandonismo oligárquico.

Assinale a alternativa que indica a sequência correta, de cima para baixo.

O fio teórico transversal que norteia, segundo Iamamoto, as teses apresentadas pela literatura que trata sobre os fundamentos do trabalho do assistente social, centra-se nas particularidades do Serviço Social enquanto trabalho

Abreu (2002), ao tratar dos perfis pedagógicos da prática do assistente social, apresenta-o como um intelectual profissional de tipo tradicional, demarcando sua discordância com as críticas dos anos 1980, que relegaram o debate das funções intelectuais do assistente social ao campo do(a)

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