Analise as afirmativas a seguir em V (verdadeiro) e F (falso) sobre os Seminários de Teorização do Serviço Social e, em seguida, assinale a opção correta.   ( ) O Seminário de Araxá foi realizado em março de 1967 em Minas Gerais. A elaboração do documento de Araxá contou com a participação de 38 assistentes sociais e abordou a crise do Serviço Social, com vistas a uma revisão teórica e metodológica, com a adequação da profissão à realidade brasileira.   ( ) O Seminário de Teresópolis aconteceu no Rio de Janeiro em janeiro de 1970. O tema do evento foi a metodologia do Serviço Social frente a realidade brasileira, reforçando a discussão realizada no primeiro seminário: Araxá.   ( ) O Seminário de Sumaré aconteceu no Rio de Janeiro em 1978 e contou com a participação de 25 assistentes sociais. Teve por objetivo por objetivo a continuação dos estudos iniciados no I Seminário de Teorização do Serviço Social, abordando os temas da cientificidade, da fenomenologia e da dialética.   ( ) No Seminário do Alto da Boa Vista, realizado em 1984, houve uma maior preocupação de aproximar a prática aos conceitos, buscando entender o contexto político e ideológico em que ocorre a intervenção profissional, visando à melhor compreensão do Serviço Social e sua identidade histórica, sociocultural e política.

Conforme as Diretrizes Curriculares do Curso de Serviço Social formuladas pela Associação Brasileira de Ensino e Pesquisa em Serviço Social (1996), o assistente social convive diariamente com as mais amplas expressões da questão social. O assistente confronta-se com as manifestações mais dramáticas dos processos sociais ao nível dos indivíduos sociais, seja em sua vida individual, seja em sua vida coletiva. Sobre as mediações entre a questão social e o Serviço Social, segundo a perspectiva que embasa o projeto ético-politico profissional hegemônico na atualidade é correto afirmar que:

Leia a citação abaixo: “Apresentam a autoimagem da profissão, elegem valores que a legitimam socialmente, delimitam e priorizam seus objetivos e funções, formulam requisitos (técnicos, institucionais e práticos) para o seu exercício, prescrevem normas para o comportamento dos profissionais e estabelecem balizas de sua relação com os usuários dos seus serviços, com outras profissões e com as organizações e instituições, públicas e privadas.” (NETTO, José Paulo. A construção do projeto éticopolítico do Serviço Social frente à crise contemporânea. In: CFESS/ABEPSS; CEAD/UNB (Org). Crise contemporânea, questão social e Serviço Social. Capacitação em Serviço Social e política social. Brasília: CEAD/UNB, 1999) A definição apresentada pelo autor faz referência ao conceito de:

Ao analisar os fundamentos “científicos” e o estatuto profissional do Serviço Social, Netto (2001) afirma que o sincretismo foi um princípio constitutivo do Serviço Social. Segundo o autor, os fundamentos objetivos da estrutura sincrética do Serviço Social são:

O Serviço Social é regulamentado como uma profissão liberal e o assistente social dispõe de relativa autonomia na condução do exercício profissional e tornam-se necessários estatutos legais e éticos que regulamentem socialmente essa atividade. Sobre o significado da profissão e a relativa autonomia profissional do assistente social, segundo Iamamoto (2008), é INCORRETO afirmar que:

Efetivamente, a reorientação da profissão dos assistentes sociais, para atender às novas configurações do desenvolvimento capitalista, exige a qualificação e sistematização de seu espaço sócio-ocupacional tendo em vista atender às requisições de um Estado que começa a implementar políticas no campo social.
Nesse contexto, a legitimação do profissional, expressa em seu assalariamento e ocupação de um espaço na divisão sociotécnica do trabalho, vai colocar o emergente Serviço Social brasileiro frente à matrizpositivista, na perspectiva de ampliar seus referenciais técnicos para a profissão. Esse processo vai constituir, segundo Iamamoto (1992), uma denominação caracterizada pela junção do discurso humanista cristão com o suporte técnico-científico de inspiração na teoria social positivista, reiterando para a profissão o pensamento conservador.
Assinale a alternativa que descreve a denominação constituída e citada no contexto acima, segundo Iamamoto (1992).

A título de senso comum aceita-se que a profissionalização do Serviço Social a partir de um determinado discurso da maioria dos pioneiros e da literatura especializada, inclusive na época do movimento de reconceituação sendo esta, uma visão de dentro e por dentro das fronteiras do Serviço Social, como se ele fosse fruto de uma evolução interna e autônoma das formas de proteção e de apoio social. Sobre a sustentação do movimento de reconceituação em relação ao Serviço Social e à profissão do assistente social, assinale a afirmativa correta.

Em relação aos instrumentos de trabalho do assistente social, com base nas formulações de Iamamoto, marque V para as afirmativas verdadeiras e F para as falsas.

( ) Como profissão liberal, os assistentes sociais detêm todos os meios necessários para a efetivação de seu trabalho.

( ) Os instrumentos de trabalho do assistente restringem-se ao conjunto de técnicas como: entrevistas, reuniões, plantão, encaminhamentos etc.

( ) As bases teórico-metodológicas da profissão são recursos que os assistentes sociais acionam para conhecer a realidade e imprimir rumos à ação.

( ) O assistente social dispõe de relativa autonomia para a efetivação de seu trabalho, porém depende, na organização da atividade, da instituição empregadora.

A sequência está correta em

Sobre o serviço social, segundo a concepção que fundamenta o Projeto Ético-Político Profissional, marque V para as afirmativas verdadeiras e F para as falsas.

( ) É uma evolução das atividades filantrópicas e resulta da institucionalização da ajuda e da profissionalização da caridade.

( ) Uma especialização do trabalho, uma profissão particular inscrita na divisão social e técnica do trabalho coletivo da sociedade.

( ) Uma profissão e, como tal, é também produto da atividade dos sujeitos que a constroem coletivamente em determinadas condições sócio-históricas.

( ) É uma disciplina que se fundamenta nos saberes sistematizados pelo conjunto da categoria acerca dos problemas vivenciados pelos indivíduos sociais e da execução, formulação e avaliação das políticas sociais.

A sequência está correta em

Segundo Iamamoto (2005), a matéria-prima de trabalho do assistente social (ou da equipe interprofissional na qual se insere o assistente social)

Assinale a alternativa correta.

É a questão social, em suas diferentes expressões, que gera a necessidade da ação profissional do assistente social junto à criança e ao adolescente, ao idoso, à mulher em situação de violência, entre outros. Essas expressões da questão social constituem-se no objeto do trabalho profissional. Nesse sentido, é correto afirmar que pesquisar e entender a realidade é conhecer o próprio objeto de trabalho junto ao qual se pretende impulsionar

No processo da divisão social do trabalho o Serviço Social, como profissão, insere-se no interior dos equipamentos socioassistenciais e desenvolve sua atuação caracterizada pelo atendimento de demandas e necessidades sociais de seus usuários e por uma ação socioeducativa voltada para as classes subalternas. Essa atuação se modifica e sofre redirecionamentos com as mudanças da questão social, mas é correto afirmar tratar-se de uma atuação sempre referida aos processos de criação de condições fundamentais para a

Avalie as assertivas seguintes e coloque (V) para as verdadeiras e(F) para as falsas:

( ) Autores como lamamoto (1993), Neto (1992) eYasbek (1980), entre outros, denominam o período de 1936 a 1945 como a fase doutrinária confessional da profissão de serviço social.

( ) O Centro de Estudos eAção Social-CEAS, criado em 1930, foi a entidade fundadora e mantenedora da primeira Escola de Serviço Social do País, fundada no Estado do Rio de Janeiro em 1938.

( ) Os princípios renovadores da Igreja católica no Brasil, que incidiram sobre a formação do Serviço Social na década de 30, se operaram também por meio de espaços como os círculos operários criados durante o governo provisório de Getúlio Vargas.

( ) A Encíclica Quadragésimo Anno divulgada pelo Papa Leão XIII, em 1931, e que influenciou o serviço social no Brasil, faz uma analogia entre o pleno funcionamento do corpo humano formado por membros diferenciados e a estrutura das classes sociais que dependem uma das outras para reproduzirem-se.

Marque a sequência correta:

Na década de 30, em plena fase do desenvolvimento do capitalismo e da renovação da igreja católica no Brasil, havia um conjunto de futuros (as) profissionais que também desempenharam ações sociais que serviram de base e sustentação para a emergência do Serviço Social no Brasil. Que denominação receberam esses futuros profissionais?

Considerando a importância do Movimento de Reconceituação do Serviço Social nas sociedades latino-americanas, analise as afirmativas a seguir e marque a alternativa correta

I- O Movimento de Reconceituação do Serviço Social é tratado por Netto, no livro Ditadura do Serviço Social, como um processo de construção de propostas de ação profissional, configurando três dimensões assumidas nesse processo: perspectiva modernizadora (marxista); atualização do conservadorismo (perspectiva conservadora) e intenção de ruptura (perspectiva fenomenológica).

II- O Movimento de Reconceituação do Serviço Social a partir da perspectiva hegemônica, no contexto da América Latina, impõe aos assistentes sociais a necessidade de ruptura com o caráter conservador que deu origem à profissão, calcado no atrelamento às demandas e interesses institucionais, e coloca como exigência a necessidade de construção de uma nova proposta de ação profissional, tendo em vista as demandas e os interesses dos setores populares que constituem, majoritariamente, a clientela do Serviço Social.

III- O Movimento de Reconceituação do Serviço Social, para Faleiros, apresenta apena uma tendência, a da transformação da ordem vigente no bojo do processo revolucionário, o que denomina de ruptura com o conservadorismo (perspectiva marxista).

IV- O Movimento de Reconceituação do Serviço Social constitui-se, no interior da profissão, num esforço para o desenvolvimento de propostas de ação profissional condizentes com as especificidades do contexto latino-americano, ao mesmo tempo em que se configura como um processo amplo de questionamento e reflexão crítica da profissão.

José Paulo Netto, em seu livro Capitalismo Monopolista e Serviço Social, nos apresenta a transição do capitalismo concorrencial à idade do monopólio e de como o Serviço Social, enquanto profissão se insere nesse contexto. Considere as afirmativas a seguir:

I) É somente na ordem societária comandada pelo monopólio que se gestam as condições histórico-sociais para que, na divisão social (e técnica) do trabalho, constitua-se um espaço em que se possam mover práticas profissionais como as do assistente social.

II) A profissionalização do Serviço Social se relaciona decisivamente à “evolução da ajuda”, à “racionalização da filantropia” e à “organização da caridade”.

III) Dentro da dinâmica da ordem monopólica a atividade dos agentes do Serviço Social pode receber, pública e socialmente, um caráter profissional: a legitimação (com uma simultânea gratificação monetária) pelo desempenho de papéis, atribuições e funções a partir da ocupação de um espaço na divisão social (e técnica) do trabalho na sociedade burguesa consolidada e madura.

IV) A emergência profissional do Serviço Social é, em termos histórico-universais, uma variável do caráter assistencialista e paternalista que antecede a idade dos monopólios. É a caridade que cria e funda a profissionalidade do Serviço Social.

Está(ão) corretas, 

Carlos Montaño, em sua obra intitulada “A natureza do Serviço Social” (2011), aborda a especificidade do Serviço Social, como sendo

 Provém de lamamoto (2001) a definição do Serviço Social como integrante em um processo de trabalho.

Com base nas colocações dessa teoria, analise as assertivas abaixo:

I. A questão social conforma a matéria-prima do trabalho profissional do Assistente Social.

II. Um dos meios ou instrumentos de trabalho do Assistente Social é o conhecimento.

III. Os instrumentos de trabalho do Assistente Social estão restritos ao arsenal de técnicas.

IV. A instituição não é um instrumento de trabalho do Assistente Social posto que não condiciona o trabalho desse profissional.

V. O objeto de trabalho do Assistente Social é gerado em decorrência de incapacidades individuais.

Estão corretas as afirmativas: 

lamamoto;Carvalho (2001) realizam uma análise do desenvolvimento histórico do Serviço Social no Brasil, e,nesse estudo abordam ainda o surgimento das primeiras instituições assistenciais, dentre as quais,a Legião Brasileira de Assistência ou LBA. De acordo com os estudos dos autores, avalie as afirmativas abaixo acerca dessa instituição assistencial.

I. A partir de um acontecimento de grande impacto emocional, a LBA procurará granjear e canalizar apoio político contrário ao governo, movimentando assim sua ação assistencialista.

II. A Legião Brasileira de Assistência foi organizada sobre uma estrutura nacional composta apenas por órgãos centrais estaduais e sem equipamentos localizados nos municípios.

III. O objetivo da Legião Brasileira de Assistência era o de prover as necessidades das famílias cujos chefes haviam sido mobilizados,e, ainda, prestar decidido concurso ao governo.

IV. A Legião Brasileira de Assistência surgiu a partir da iniciativa de particulares logo encampada e financiada pelo governo, contando também com o patrocínio de grandes corporações patronais e o concurso das senhoras da sociedade.

V. O surgimento da LBA terá, de imediato, um amplo papel de mobilização da opinião pública para apoio ao “esforço de guerra” promovido pelo governo, e consequentemente ao próprio governo ditatorial.

Estão corretas: