Questões de Concurso
Sobre profissão do assistente social e o código de ética do serviço social em serviço social
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I. A objetivação ética do compromisso com os usuários supõe uma postura responsável e respeitosa em relação às suas escolhas, mesmo que elas expressem valores diversos dos valores pessoais do profissional.
II. No atendimento aos usuários, deve prevalecer a opinião do Assistente Social na tomada de decisão.
III. O respeito democrático às decisões dos usuários está subordinado aos resguardo dos princípios do Código de Ética, que se estrutura em função da defesa da liberdade, da democracia e dos direitos humanos.
IV. Os assistentes sociais devem defender os usuários, mesmo que seja necessária a violação dos princípios do Código de Ética profissional.
V. Os assistentes sociais devem negar atendimento aos usuários, quando praticam atos que violem os princípios da ética profissional.
Está CORRETO o que se afirma em
I. O Código de Ética se organiza em torno de um conjunto de princípios, deveres, direitos e proibições que orientam o comportamento ético profissional, oferecem parâmetros para a ação cotidiana e definem suas finalidades éticopolíticas, circunscrevendo a ética profissional no interior do projeto ético-político e em relação com a sociedade e a história.
II. A construção do Código de Ética profissional de 1993 tende a ser neutra e com indicações diretas das normas e deveres do profissional em relação a comportamentos éticos e morais.
III. A estrutura do Código de Ética profissional de 1993 requer suporte teórico que assegure a fundamentação da concepção ética e dos valores ético-políticos, dando sustentação ao conjunto de suas prescrições.
IV. A elaboração do Código de Ética profissional de 1993 teve apoio nas bases ontológicas da teoria social de Marx.
V. O Código de Ética profissional de 1993 inscreveu a ética e os valores no âmbito da práxis, que tem no trabalho seu modo de ser mais elementar.
Está CORRETO o que se afirma em
I. O atendimento em espaço físico e em ambiente digital, prestado pela (o) assistente social, deve assegurar privacidade e sigilo de som, imagem e texto, resguardando o sigilo profissional.
II. O tratamento de dados e informações em ambiente digital exime a (o) assistente social da responsabilidade pelo sigilo profissional, considerando que tal questão depende das condições dadas pela instituição.
III. As(Os) assistentes sociais devem evitar a gravação de atendimentos, seja em ambiente convencional ou digital, salvo em situações excepcionais legalmente autorizadas que a requeiram, assegurando-se, em todos os casos, a garantia do sigilo profissional e que a pessoa atendida esteja ciente da existência e do objetivo da gravação sob pena de responsabilização ética e previsões contidas em legislações correlatas.
IV. Ao atuar em equipes multidisciplinares e/ou multiprofissionais, a partir da avaliação técnica da(o) profissional e da observação da qualidade do atendimento prestado à população, deverá ser garantido o atendimento individual pela(o) assistente social em espaço que preserve o sigilo profissional.
V. Ao iniciar o atendimento em ambiente digital, o assistente social está desobrigado a fornecer o número do registro profissional.
Está CORRETO o que se afirma em
I. Até a reformulação de 1986, os Códigos de ética se apoiaram nos pressupostos do neotomismo e do positivismo, com uma pequena alteração no Código de 1975.
II. O neotomismo influenciou o Serviço Social desde sua origem e é decorrente dos dogmas da Igreja Protestante.
III. Entende-se que, no Serviço Social tradicional, os pressupostos do neotomismo não aceitam a integração teórica com o positivismo.
IV. O Código de 1965 introduziu a consideração do assistente social como profissional liberal e inseriu os princípios do pluralismo, da democracia e da justiça.
V. O Código de 1947 expressa a inteira vinculação do Serviço Social com a doutrina da Igreja Católica.
Está CORRETO o que se afirma em
I. A ruptura histórica com o tradicionalismo e conservadorismo no Brasil foi fruto de um movimento unicamente interno a partir de um grupo específico advindo das universidades.
II. A busca de ruptura com o conservadorismo profissional é fruto histórico de uma prática social coletiva, construída historicamente a partir de inúmeras determinações que não se esgotam no Código de Ética. Estas percorrem um processo desencadeado desde os anos 1950, impulsionado pela erosão das bases do tradicionalismo profissional.
III. No Brasil essas mudanças no padrão das bases do tradicionalismo profissional ocorreram apenas em 1990, a partir do método de pesquisa conhecido pelo Método BH.
IV. O Projeto Ético Político (PEP) emergiu de forma organizada na década de 1980, no contexto de redemocratização da sociedade brasileira, de reorganização política dos movimentos sociais, partidos e entidades dos trabalhadores e de organização político-sindical da categoria profissional.
V. A proposta do Código de ética profissional e do rompimento com o conservadorismo profissional foi concretizada completamente em 1964.
Está CORRETO o que se afirma em
I. Acessar as informações dos programas disponíveis no espaço institucional fortalece a capacidade crítica do/da usuário/a para reivindicar seus direitos.
II. O acesso às informações pelos usuário(a)s depende se estas são sigilosas, ou não, para a organização.
III. As informações sobre os serviços disponíveis nas instituições estão intrinsecamente vinculadas à dimensão técnico-operativa da profissão.
IV. A burocracia das instituições pode se constituir num campo de enfrentamento técnico e político do/da Assistente Social, para garantir aos(a) usuários(as) o acesso democrático às informações sobre seus direitos sociais.
São verdadeiras as afirmativas
I. Os Direitos Humanos, dentro dos princípios fundamentais para o Código de Ética do/a Assistente Social de 1993, são a categoria teórica-filosófica principal para nortear o posicionamento ético do/da Assistente Social, em direção à emancipação humana.
II. O Código de Ética do/a Assistente Social de 1993 reconhece a limitação das lutas de DH, por terem, na sua abordagem, uma perspectiva de universalidade dos direitos e de seus portadores.
III. Os DH podem servir ao discurso capitalista e à legitimação ideológica de interesses e dominação e à invisibilidade das formas de dominação e degradação da vida humana.
IV. Nos fundamentos do Código de Ética do/a Assistente Social 1993 são reconhecidos os limites dos direitos humanos, por outro lado, afirma-se que não convém negá-los em absoluto, pois podem ser tratados como estratégia de resistência, no interior das contradições da sociedade capitalista.
É(São) verdadeira(s) a(s) afirmativa(s)
I. Sendo o Brasil um único território, nascido sob as contradições da questão social, cuja compreensão remonta ao processo de colonização, a formação do profissional de Serviço Social, em qualquer região do país, precisa ser generalista e totalizante, porque ao se particularizar gera a fragmentação analítica.
II. A questão social na Amazônia não é “defeito” do capitalismo, mas constitutivo deste, e se manifesta em seu território vasto, rico e diverso, pela cobiça, exploração e expropriação, por meio de métodos e formas distintas de outras regiões do país e do planeta; logo, a atuação de assistentes sociais na Amazônia que desconhecem as mediações ontológicas constitutivas deste ser social particular é temerária e arriscada para as/os usuárias/os.
III. Para uma atuação coerente com o Projeto Ético-Político vigente no Serviço Social e expresso em parte no seu Código de Ética, assistentes sociais que atuam na região amazônica necessitam ter vivenciado as contradições da questão social na zona urbana ou na zona rural da região.
É(São) verdadeira(s) a(s) afirmativa(s)
I. Após o segundo pós-guerra, o modelo gerencial adotado pelo Estado capitalista no ocidente combinou o fordismo e o neoliberalismo, chegando à construção do Welfare State, em que o atendimento aos direitos de cidadania se tornou o foco das ações.
II. No caso brasileiro, no desenvolvimento do modelo gerencial houve uma rara combinação de elementos provenientes desde a sociedade baseada no escravismo, passando pelo patrimonialismo (traço constante até hoje) e pela burocracia controlada pela classe dominante.
III. Segundo os clássicos da administração, as funções gerenciais básicas são: direção, planejamento, controle e organização. Nesse universo, o trabalho do Assistente Social, que busca sintonia com o Projeto Ético-Político profissional, centra-se na perspectiva da gestão democrática, visando à ampliação das classes subalternizadas.
IV. A supervisão em Serviço Social é uma das mais antigas competências profissionais e, numa perspectiva crítica da gestão democrática, se expressa numa ação com vínculo institucional, não eventual e inscrita numa relação técnica, hierárquica, em que o supervisor, ao deter mais conhecimento e poder, determina a ação do supervisionado.
É(São) verdadeira(s) a(s) afirmativa(s)