A terceira intenção de ruptura do Serviço Social, inerente ao processo de Renovação do Serviço Social brasileiro, tem como propósito:

A erosão do serviço social tradicional certamente não se limitou ao Brasil, ele ocorreu em grande parte da América Latina por quase uma década. Assim, o chamado movimento de reconceptualização é sem dúvida, parte integrante do processo de erosão do Serviço Social tradicional. Ele se inscreve:

O processo de renovação do serviço social brasileiro foi bastante complexo, por implicar diversas alterações e propostas que estabeleceram uma nova sintonia com parcelas importantes da categoria profissional. Com base nesta afirmativa, marque a alternativa correta que indica um dos nós mais decisivos desse processo. 

Os fundamentos históricos, teóricos e metodológicos do serviço social brasileiro apresentam uma discussão sobre o denominado Movimento de Reconceituação, ocorrido no processo de renovação do serviço social no Brasil. Para José Paulo Netto (2007), a reflexão profissional se desenvolveu diferentemente em três principais direções, denominadas de

Ao analisar o Serviço Social brasileiro na década de 1990, Netto (1996) identifica diferentes vertentes teórico-profissionais, dentre as quais, EXCETO:

Com relação à institucionalização do serviço social no Estado Novo (1937 – 1945), assinale a opção correta.

A respeito do processo embrionário de institucionalização do serviço social no Brasil, a partir da década de 30 do século XX, assinale a opção correta.

No período conhecido como renovação ou reconceituação do Serviço Social no Brasil, nas últimas décadas, os fundamentos teóricos-metodológicos relativos a ele se alinharam ao paradigma

No ano de 2016, o Serviço Social completou 80 anos da fundação da primeira Escola de Serviço Social na cidade de São Paulo. É fato que a categoria profissional tem o que comemorar: desde as ações da pioneira escola até os dias de hoje, existe uma longa trajetória histórica. Em relação aos fatos e acontecimentos que marcam a profissão de Serviço Social no Brasil, analise as afirmações a seguir.

I. No Serviço Social, a concepção materialista da história e os aportes de Karl Marx surge em meados de 1960, no contexto das lutas históricas, que vão desde a Revolução Cubana de 1959 até as revoluções sandinistas e chilenas, nos anos de 1970.

II. Em âmbito nacional, o contexto político é marcado por movimentos contra a carestia e por lutas pelas reformas de base, especialmente na educação.

III. No III congresso Brasileiro de Assistentes Sociais (CBAS- 1979), conhecido como congresso da virada, houve uma tomada de posição por parte de profissionais, docentes e estudantes de serviço social, assumindo o posicionamento conservador e de apoio ao governo da época.

IV. No período entre os anos de 1975 e 1985, as entidades profissionais receberam um impulso com a fundação da Universidade Católica do Rio de Janeiro e do Centro de Estudo e Pesquisa em Serviço Social.

Está(ão) CORRETA(s) apenas

O Serviço Social de casos individuais faz parte de uma metodologia tradicional com profunda influência no Serviço Social no âmbito da Justiça da Infância e da Juventude, mesmo após o Movimento de Reconceituação da profissão. Constituído por três etapas – estudo, diagnóstico e tratamento –, a abordagem individual foi adotada desde o momento de implementação do Serviço Social nos chamados Juizados de Menores. Sob a influência da Doutrina Social da Igreja Católica ou mesmo vinculando-se à visão de mundo do profissional, as técnicas para estudo, diagnóstico e tratamento tinham por base o Serviço Social norte-americano. Nos dias atuais, como suporte fundamental para a aplicação de medidas judiciais previstas no Estatuto da Criança e do Adolescente, Lei n°8.069/1990, o Serviço Social Judiciário utiliza-se

Na América Latina, o Movimento de Reconceituação do Serviço Social representou um marco histórico da profissão. Foi um movimento de grande importância ao destacar questões fundamentais ao exercício profissional, principalmente nos países de capitalismo dependente e desigual, tal como configurado nas sociedades latino-americanas. No Brasil, o foco do debate, até meados dos anos 70, adquiriu contornos diferenciados dos conteúdos priorizados na maioria dos países desse continente. Nessa perspectiva, é correto afirmar que, no Brasil, o choque do movimento de ruptura com o Serviço Social tradicional reverteu-se, naquele contexto histórico, em uma modernização da profissão que atualizou

Marque a alternativa CORRETA. De acordo com Vinagre (2010), o projeto profissional que rompe os pressupostos conservadores e com a ética da neutralidade, inspirada em postulados filosóficos neotomistas, tem como marco:

Acerca dos três momentos característicos da renovação do Serviço Social Brasileiro, segundo Netto (2011), qual vertente teórica representa “a intenção de ruptura”?

No movimento entre o conjunto de necessidades sociais que o Serviço Social foi sendo chamado a responder, as relações sociais e a atuação dos assistentes sociais, Gradativamente os assistentes sociais começam a criticar os instrumentais e técnicas, a importação de modelos estrangeiros e o lugar ocupado na divisão social e técnica do trabalho. Este movimento desencadeia reflexões sobre o direcionamento de suas ações e sua funcionalidade ao modo de produção. Na medida em que passam a questionar suas práticas e teorias propondo o rompimento com a ideologia dominante, inicia-se um novo ciclo para a categoria profissional. A partir de então, para legitimar o agir profissional, outras teorias foram gradualmente sendo incorporadas. Denominado como Movimento de Reconceituação. Sobre este o movimento é correto afirmar:

No contexto sócio-histórico do movimento de reconceituação do Serviço Social no Brasil, aponte as duas direções que marcaram o processo do conservadorismo:

A realização do 1º Seminário de Teorização do Serviço Social foi, no Brasil, uma tentativa significativa, de maneira conjunta e intencional, de estudar e teorizar a Metodologia do Serviço Social. Era, segundo Aguiar (1982), ao mesmo tempo a presença do desenvolvimentismo e o início de uma nova fase: da reconceituação que se fez necessária, para que pudesse adequar o Serviço Social ao contexto econômico, político e social da sociedade nacional. Como ficou conhecido o documento resultante desse evento?

“O projeto ético-político do Serviço Social, construído pelos segmentos profissionais defensores da intenção de ruptura, explicitou-se publicamente, ao coletivo de nossa categoria profissional, no III Congresso Brasileiro de Assistentes Sociais – CBAS258 – realizado em 1979, em São Paulo, que ficou conhecido como ‘Congresso da Virada’. Segundo Abramides e Cabral (1995, p. 168), o ‘Congresso da Virada’ representou um marco histórico no embate com as forças conservadoras que estavam à frente daquele evento e mantinham a direção de entidades organizativas da categoria profissional. O congresso publicizou o compromisso político assumido por parte significativa dos assistentes sociais com a classe trabalhadora. O III CBAS teve a possibilidade de reversão do conservadorismo, instalada em sua concepção e dinâmica, impulsionada pela ação dirigente e organizada das entidades sindicais e pré-sindicais, coordenadas pela CENEAS em uma ação coletiva unitária que publicamente assume a direção sociopolítica da profissão (Abramides, 2006, p. 124). Por isso, torna-se absolutamente impensável compreender o ‘movimento da virada’ que ocorreu no momento do III CBAS sem analisar o período de efervescência política que se instalava em nosso país a partir da década de 1970 (...). O ‘Congresso da Virada’ configura-se, portanto, como um produto, um resultado produzido por um processo de intensa efervescência política no cenário brasileiro e latino-americano que implicou em fortes rebatimentos no âmbito do Serviço Social – assim como em outras profissões, instituições e espaços coletivos.” Paula (2014), a respeito da construção do projeto ético-político do Serviço Social, enfatiza o “Congresso da Virada” como um momento importante, que ocorre em determinada conjuntura brasileira e da América Latina. Entre as alternativas a seguir, todas apresentam elementos que correspondem à conjuntura latino-americana da década de 70, em que se articulavam os movimentos sociais citados, EXCETO:

Analise as afirmativas a seguir em V (verdadeiro) e F (falso) sobre os Seminários de Teorização do Serviço Social e, em seguida, assinale a opção correta.   ( ) O Seminário de Araxá foi realizado em março de 1967 em Minas Gerais. A elaboração do documento de Araxá contou com a participação de 38 assistentes sociais e abordou a crise do Serviço Social, com vistas a uma revisão teórica e metodológica, com a adequação da profissão à realidade brasileira.   ( ) O Seminário de Teresópolis aconteceu no Rio de Janeiro em janeiro de 1970. O tema do evento foi a metodologia do Serviço Social frente a realidade brasileira, reforçando a discussão realizada no primeiro seminário: Araxá.   ( ) O Seminário de Sumaré aconteceu no Rio de Janeiro em 1978 e contou com a participação de 25 assistentes sociais. Teve por objetivo por objetivo a continuação dos estudos iniciados no I Seminário de Teorização do Serviço Social, abordando os temas da cientificidade, da fenomenologia e da dialética.   ( ) No Seminário do Alto da Boa Vista, realizado em 1984, houve uma maior preocupação de aproximar a prática aos conceitos, buscando entender o contexto político e ideológico em que ocorre a intervenção profissional, visando à melhor compreensão do Serviço Social e sua identidade histórica, sociocultural e política.

O Movimento de Reconceituação do Serviço Social no Brasil assumiu, como sabemos três posições distintas, sendo essas: modemizadora, intenção de ruptura e reatualização do conservadorismo. De acordo com Paulo Netto (2009) cada uma dessas posições possuía especificidades e particularidades. Com base na análise desse autor, avalie as afirmativas abaixo:

I. A perspectiva modernizadora entendia o Serviço Social como um instrumento profissional de suporte a políticas de desenvolvimento executadas no Brasil.

II. Uma das especificidades da perspectiva denominada reatualização do conservadorismo é a exigência e a valorização enérgicas da elaboração teórica.

III. Aperspectiva intenção de ruptura reafirma a necessidade dos substratos positivistas e neopositivistas comuns a profissão desde suas protoformas iniciais.

IV. A perspectiva de intenção de ruptura, no momento de sua emersão, aproxima-se da tradição marxista especialmente pelo viés posto pela militância política.

V. A basal peculiaridade da perspectiva modernizadora é o estímulo à militância política dos Assistentes Sociais.

Correspondem ao pensamento de Paulo Netto (2009):

O primeiro Seminário de Teorização do Serviço Social, realizado em Araxá, no ano de 1967, que reuniu 38 assistentes sociais, teve como ponto de partida a apreciação da profissão. Para tanto, refletiu-se sobre à cientificidade, tecnicidade, as finalidades e objetivos, bem como sobre as funções do Serviço Social, as quais ocorrem em diferentes níveis de atuação, sendo correto afirmar que abrangem: