Na trajetória profissional, a relação do Serviço Social com os movimentos sociais sofreu influências das matrizes teóricas da profissão, além das conjunturas político-econômicas brasileiras. Na vertente crítica da reconceituação do Serviço Social, a articulação direta do projeto profissional junto aos setores populares envolveu as seguintes estratégias:

O projeto profissional do Serviço Social brasileiro foi construído com fundamentos hauridos

A questão social e suas expressões enquanto objeto de trabalho do Serviço Social ao longo das décadas tem recebido diferentes tratamentos, nos primórdios a questão social era tratada como questão moral e religiosa, a partir do Movimento de Reconceituação, pós 1980, a questão social passa a ser considerada como:

Vicente de Paula Faleiros (2005), ao discorrer sobre o Movimento de Reconceituação, afirma que “a mobilização social e política da sociedade e a mobilização dos assistentes sociais põem em relevo a crise da profissão nos meados dos anos sessenta do século XX: sua desqualificação no mundo científico-acadêmico, sua inadequação ‘metodológica’ com a divisão em Serviço Social de caso, Serviço Social de grupo e desenvolvimento de comunidade e a ausência de uma teorização articulada. Suas práticas mais significativas se faziam longe dos graves problemas sociais, sem consonância com as necessidades concretas do povo”.

Segundo o autor, o Movimento de Reconceituação significou:

1. O questionamento ao Serviço Social tradicional, a introdução do marxismo na formação acadêmica e a necessidade de construção de um projeto político de aliança de intelectuais com os dominados, explorados e oprimidos.

2. Um momento de ruptura com o Serviço Social tradicional, mas sem que houvesse alcançado as instituições e a maioria dos profissionais.

3. Um movimento decorrente de uma crise endógena ao Serviço Social latino-americano e da necessidade de articulação entre o fazer profissional e o debate científico.

4. A instauração de um pensamento crítico no Serviço Social, resultado de um processo histórico complexo de lutas, resistência ao imperialismo e à ordem dominante e organização das classes subalternas.

5. Um processo de construção de uma teoria própria do Serviço Social para atender às particularidades das expressões da questão social na América Latina.

Assinale a alternativa que indica todas as afirmativas corretas.

Sobre o processo de constituição histórica do Serviço Social, considere as seguintes afirmativas: 

1. Na sua implantação, na década de 30 do século XX, o Serviço Social tinha como referenciais orientadores da formação a Doutrina Social da Igreja Católica, o ideário franco-belga de ação social, a doutrina de São Tomás de Aquino e o neotomismo de Jacques Maritain.

2. A institucionalização e legitimação do Serviço Social como profissão são favorecidas pela criação e desenvolvimento de instituições estatais de caráter assistencial, que contribuíram no processo de industrialização, acumulação e controle social, atendendo a reivindicações dos trabalhadores, na dinâmica de reprodução das relações sociais capitalistas.

3. A influência do Serviço Social norte-americano ocorreu a partir dos anos de 1970, com referenciais orientadores da teoria social positivista de Augusto Comte e do estrutural funcionalismo de Robert Merton.

4. A inserção do Serviço Social na divisão social e técnica do trabalho, cujo espaço de atuação está fortemente marcado por políticas engendradas pelo Estado, confere um caráter não liberal ao exercício profissional, ainda que, contraditoriamente, seu reconhecimento legal se assente no estatuto de profissão liberal.

Assinale a alternativa correta.

O processo de renovação no Serviço Social instaura um pluralismo teórico, ideológico e político, rompendo com o viés da homogeneidade de visões e práticas. A erosão do Serviço Social tradicional se deu a partir da(o):

Em relação às produções intelectuais que emergiram a partir do movimento de reconceituação do Serviço Social, assinale a alternativa correta.

O paradigma das relações interpessoais, que circunscreve o trabalho do assistente social na situação-problema e no indivíduo, foi hegemônico no serviço social desde o seu surgimento até a reconceituação.
Esse paradigma foi confrontado no debate teórico-metodológico da profissão, em uma perspectiva política, pelo paradigma da(o)

O projeto ético‐político do Serviço Social brasileiro está vinculado a um projeto de transformação da sociedade. Ao atuar no movimento contraditório das classes, os assistentes sociais imprimem uma direção social às suas ações profissionais que favorecem a um ou a outro projeto societário. Sobre o debate acerca do projeto ético-político do Serviço Social, considere as seguintes afirmativas:
1. Tem sua gênese na segunda metade da década de 70 do século XX. Esse mesmo projeto avançou nos anos 1980, consolidou-se nos anos 1990 e está em construção, fortemente tensionado pelos rumos neoliberais da sociedade e por uma nova reação conservadora no seio da profissão nos anos 2000.
2. Trata-se de um documento que sintetiza as diretrizes e fundamentos do Serviço Social reconceituado, que tem na teoria social crítica sua perspectiva teórica hegemônica.
3. É o resultado do processo de reconceituação. Também conhecido como diretrizes curriculares, redefiniu a formação profissional do Serviço Social brasileiro, sob a coordenação da Associação Brasileira de Ensino em Serviço Social (ABESS).
4. O projeto articula em si mesmo os seguintes elementos constitutivos: uma imagem ideal da profissão, os valores que a legitimam, sua função social e seus objetivos, conhecimentos teóricos, saberes interventivos, normas e práticas.
5. É expressão das contradições que particularizam o Serviço Social como profissão e colidem com os pilares fundamentais que sustentam a ordem do capital.
Assinale a alternativa correta.

São várias as tendências de análises e interpretações a respeito da constituição e do desenvolvimento, no Serviço Social brasileiro, sobre sua intervenção e sobre a realidade na qual se move. Importante vertente resultante dos desdobramentos que emergiram no Movimento de Reconceituação, destaca-se a tendência marxista, que remete a profissão à consciência de sua inserção na (o)

Iamamoto em suas concepções teóricas afirma que o Serviço Social desde a década de 1980, é

No processo de institucionalização e legitimação do Serviço Social, no Brasil, a compreensão da profissão na sociedade capitalista se faz mediante o conceito fundamental de

Uma das vertentes de análise que emergiu no bojo do Movimento de Reconceituação do Serviço Social brasileiro, influenciando a formação e o exercício profissional no país como uma metodologia dialógica e que prioriza as concepções de pessoa, diálogo e transformação social, é denominada:

O projeto ético-político atual do serviço social foi construído:

Na esteira do Movimento de Reconceituação, uma das teorias que influenciaram o Serviço Social como portadora de um conceito sobre a relação Estado/Instituições Públicas, que considerava tais instituições como aparelhos ideológicos do Estado, tem como seu principal expoente

Em meados dos anos 60, a mobilização social e política da sociedade e a mobilização interna dos assistentes sociais põem em destaque a crise da profissão: sua desqualificação no mundo científico-acadêmico, sua inadequação metodológica com a divisão em Serviço Social de caso, de grupo e desenvolvimento de comunidade e a ausência de uma teorização articulada. Nesse sentido, o movimento de reconceituação vem provocar mudanças significativas, tanto no arcabouço teórico do Serviço Social, quanto na atuação dos assistentes sociais. No Brasil, passou a predominar no meio acadêmico, em meados dos anos 1980, a corrente marxista estruturalista, que enfoca o Serviço Social na perspectiva da reprodução do sistema capitalista. De acordo com esse ponto de vista, o Serviço Social 

Sobre a evolução histórica do Serviço Social no Brasil assinale a alternativa “incorreta":