Assinale a alternativa correta quanto aos eixos de preocupações fundamentais do Movimento de Reconceituação do Serviço Social analisados por Iamamoto (1998).

Ao analisar o Serviço Social brasileiro nas três últimas décadas, Iamamoto (2014) destaca a construção coletiva de um patrimônio sociopolítico e profissional, que atribuiu uma face peculiar à profissão no cenário latino-americano, caribenho e mundial. Acerca desse patrimônio coletivo, a autora destaca que:

Apontada como uma das vertentes de análise que emergiu no bojo do Movimento de Reconceituação do Serviço Social brasileiro e que, embora não estivesse livre de problemas, permitiu que a profissão questionasse sua prática institucional e seus objetivos de adaptação social, ao mesmo tempo em que se aproximava dos movimentos sociais. A vertente a que se refere o texto é a

O intenso e rico debate teórico-metodológico no interior do serviço social durante os períodos denominados de reconceituação e pós-reconceituação, nas décadas de 1970 e 1980, favoreceu a consolidação da adoção]

Tendo por base o texto “Os Fundamentos Históricos e Teórico-Metodológicos do Serviço Social Brasileiro na Contemporaneidade”, no qual Maria Carmelita Yazbek discorre sobre o processo de constituição das principais matrizes do conhecimento e da ação do Serviço Social brasileiro, analise as alternativas abaixo:

I. A gênese do Serviço Social brasileiro é marcada pela relação com o ideário católico, o qual imprimiu à profissão um caráter de apostolado fundado em uma abordagem da “questão social” como problema moral e religioso e numa intervenção que prioriza a formação da família e do indivíduo para solução dos problemas e atendimento de suas necessidades materiais, morais e sociais. Portanto, em sua gênese, o Serviço Social brasileiro incidiu sobre os valores e comportamentos de seus “clientes” na perspectiva de sua integração à sociedade.

II. Especialmente a partir dos anos 1940, o conservadorismo católico que caracterizou os anos iniciais do Serviço Social brasileiro começou a ser tecnificado ao entrar em contato com o Serviço Social norte americano e suas propostas de trabalho permeadas pelo caráter conservador da teoria social positivista. A matriz positivista foi então absorvida pelo Serviço Social brasileiro particularmente em sua orientação funcionalista, configurando para a profissão propostas de trabalho ajustadoras, com uma apreensão manipuladora, instrumental e imediata do ser social.

III. A partir dos anos 1960 iniciou-se o questionamento à matriz positivista no Serviço Social, num contexto de mudanças econômicas, políticas, sociais e culturais do capitalismo mundial, que impuseram à América Latina um estilo de desenvolvimento excludente e subordinado. A profissão assumiu as inquietações e insatisfações deste momento histórico e direcionou seus questionamentos ao Serviço Social tradicional através de um amplo movimento, de um processo de revisão global, em diferentes níveis: teórico, metodológico, operativo e político.

IV. O movimento de renovação do Serviço Social latino-americano impôs aos assistentes sociais a necessidade de construção de um novo projeto comprometido com as demandas das classes subalternas. É no bojo deste movimento que se iniciou a aproximação do Serviço Social latino-americano com o marxismo, configurando a apropriação da teoria social de Marx como matriz teórica para a profissão, ainda que de forma enviesada. A partir deste referencial a profissão passou a questionar sua prática institucional e seus objetivos de adaptação social, aproximando-se dos movimentos sociais. Este processo marcou o início da vertente comprometida com a ruptura com o Serviço Social tradicional.

Em relação a essas alternativas, estão CORRETAS:

A respeito do processo de desenvolvimento do Serviço Social no Brasil, o que foi o Método BH? 

O Movimento de Reconceituação do Serviço Social, iniciado na década de 1960, representou uma tomada de consciência crítica e política dos assistentes sociais em toda a América Latina, não obstante, no Brasil, as condições políticas em que ele ocorreu trouxe elementos muito diversos dos traçados em outros países. Com base nessa afirmação, assinale a alternativa correta.

Em relação ao fundamentos históricos metodológicos do Serviço social, é INCORRETO afirmar:

O movimento de reconceituação foi um grande marco na história do Serviço Social na américa latina, impulsionado pela intensificação das lutas sociais a favor da construção de um paradigma alternativo, pode-se dizer que:

Assinale a alternativa incorreta. O processo de constituição das principais matrizes do conhecimento e da ação do serviço social brasileiro emerge no movimento de reconceituação. Essas vertentes são: 

Assinale a alternativa correta. As bases sociopolíticas da perspectiva de intenção de ruptura do serviço social brasileiro estavam postas na: 

A terceira intenção de ruptura do Serviço Social, inerente ao processo de Renovação do Serviço Social brasileiro, tem como propósito:

O processo de renovação do serviço social brasileiro foi bastante complexo, por implicar diversas alterações e propostas que estabeleceram uma nova sintonia com parcelas importantes da categoria profissional. Com base nesta afirmativa, marque a alternativa correta que indica um dos nós mais decisivos desse processo. 

Os fundamentos históricos, teóricos e metodológicos do serviço social brasileiro apresentam uma discussão sobre o denominado Movimento de Reconceituação, ocorrido no processo de renovação do serviço social no Brasil. Para José Paulo Netto (2007), a reflexão profissional se desenvolveu diferentemente em três principais direções, denominadas de

Com as transformações sociais em curso a partir de 1970, segundo José Paulo Netto, o serviço social, enquanto profissão, para atender às novas demandas colocadas à profissão, precisa:

O Movimento de Reconceituação do Serviço Social fundamentou-se na existência de se atribuir ao estatuto científico à profissão e na:

Acerca do movimento de reconceituação do serviço social na América Latina e no Brasil, assinale a opção correta.

O serviço social tradicional assume as inquietações e insatisfações do momento histórico de expansão do capitalismo mundial, por meio de amplo movimento e de revisão global em diferentes aspectos: teórico, metodológico, operativo e político. Este movimento ficou conhecido como

Na América Latina, o Movimento de Reconceituação do Serviço Social representou um marco histórico da profissão. Foi um movimento de grande importância ao destacar questões fundamentais ao exercício profissional, principalmente nos países de capitalismo dependente e desigual, tal como configurado nas sociedades latino-americanas. No Brasil, o foco do debate, até meados dos anos 70, adquiriu contornos diferenciados dos conteúdos priorizados na maioria dos países desse continente. Nessa perspectiva, é correto afirmar que, no Brasil, o choque do movimento de ruptura com o Serviço Social tradicional reverteu-se, naquele contexto histórico, em uma modernização da profissão que atualizou