É bastante conhecida a relação entre a profissão e a matriz positivista, como horizonte analítico e primeiro suporte metodológico do Serviço Social. Trabalhando com a aparência dos fatos, o método positivista busca a regularidade, restringindo a teoria ao âmbito do verificável e da fragmentação, apontando para mudança dentro da ordem estabelecida. Em sua orientação funcionalista, esta perspectiva é absorvida pelo Serviço Social por meio da busca de padrões de eficiência e de uma crescente

Assinale a alternativa que apresenta o evento importante na retrospectiva sobre o desenvolvimento e a renovação crítica do Serviço Social no Brasil.

Acerca da temática que envolve Serviço Social, Políticas Sociais e a questão dos Direitos Sociais no Estado brasileiro, analise as assertivas abaixo e assinale a opção CORRETA.
I- O movimento ocorrido no âmbito do Serviço Social latinoamericano, a partir da década de 1970, mudou decisivamente os rumos da profissão no continente. Esse processo, denominado Movimento de Reconceituação, desloca o debate da profissão do metodologismo até então reinante, para o debate das relações sociais nos marcos do capitalismo, e com ele passa a dar ampla visibilidade à política social como espaço de luta para a garantia dos direitos sociais; II- A política social alçou um estatuto teórico, no âmbito do Serviço Social, que lhe permitiu realizar a articulação entre a perspectiva analítica de sociedade e de profissão. No Brasil, na década de 1960, os assistentes sociais já se posicionavam em relação à formulação das políticas sociais enquanto intervenção estatal; III- No Brasil, o debate instaurado em torno da profissão, e sobre a relação visceral entre Serviço Social e política social, floresceu e aprofundou-se significativamente ao longo das duas últimas décadas do século 20 e consolida-se no início do século 21. Isso pode ser explicado pela alteração nos sistemas de proteção social brasileiros, após o retorno do país ao Estado de Direito, em 1985. Período de intensa mobilização de segmentos da sociedade civil, no sentido de ampliar e garantir direitos em setores de ponta, ou seja, o núcleo duro da política social – saúde, previdência e assistência –, e de forte investimento nos marcos profissionais, para expandir os saberes sobre a relação entre questão social e política social.
Dos itens acima:

Sobre o Projeto Ético Político do Serviço Social, julgue a alternativa INCORRETA:

No campo da Assistência Social marque a opção INCORRETA:

Leia com atenção:

[…] em 1979, assinala o posicionamento ético-político que passa a se configurar como marco decisivo “no compromisso político e coletivo da categoria com os setores populares” (Abramides, 1989: 34). A partir desse marco, no contexto da reorganização política da sociedade civil, em defesa da democratização e da ampliação dos direitos civis e sócio-políticos, os valores éticos-políticos inscritos no projeto profissional de ruptura adquirem materialidade, o que se evidencia na organização política da categoria, na explicitação da ruptura com o tradicionalismo profissionalismo e no amadurecimento da reflexão de bases marxistas […] (BARROC0, 2008).

A citação se refere a qual marco do Serviço Social?

Julgue as afirmações abaixo acerca da história e constituição do Serviço Social no Brasil e classifique-as em V (verdadeiro) e F (falso). Em seguida, aponte a sequência correta:

⃣ É por demais conhecida a relação entre a profissão e o ideário católico na gênese do Serviço Social brasileiro, no contexto de expansão e secularização do mundo capitalista. Relação que vai imprimir à profissão caráter de apostolado fundado em uma abordagem da questão social como problema moral e religioso e numa intervenção que prioriza a formação do Estado para solução dos problemas, via políticas públicas e sociais, no atendimento das necessidades materiais, morais e sociais das famílias.

⃣ Os referenciais orientadores do pensamento e da ação do emergente Serviço Social tem sua fonte na Doutrina Social da Igreja, no ideário franco‐belga de ação social e no pensamento de São Tomás de Aquino (séc. XII): o tomismo e o neotomismo

⃣ No que se refere à Doutrina Social da Igreja merecem destaque nesse contexto as encíclicas “Quadragésimo Anno” do Papa Leão XIII de 1891, que vai iniciar o magistério social da Igreja no contexto de busca de restauração de seu papel social sociedade moderna e a “Rerum Novarum” de Pio XI de 1931 que, comemorando 40 anos da “Rerum Novarum” vai tratar da questão social, apelando para a renovação moral da sociedade e a adesão à Ação Social da Igreja.

⃣ O conservadorismo católico que caracterizou os anos iniciais do Serviço Social brasileiro começa especialmente a partir dos anos 40, a ser tecnificado ao entrar em contato com o Serviço Social norteamericano e suas propostas de trabalho permeadas pelo caráter conservador da teoria social positivista.

O Serviço Social passou por diversas transformações em seu desenvolvimento no Brasil. Um marco importante do projeto de ruptura ao tradicionalismo da profissão que foi elaborado pela equipe da Escola de Serviço social da Universidade Católica de Minas Gerais na primeira metade dos anos 1970, foi o:

A intenção de ruptura do Serviço Social com o conservadorismo se explicitou pela primeira vez, durante o período da ditadura militar (1964/1985), quando o país se encontrava sob as ordens da autocracia burguesa. O marco desse processo de ruptura do Serviço Social com o conservadorismo, que pretendia romper com o “Serviço Social Tradicional”, do ponto de vista teórico-metodológico, formativo e interventivo, ficou conhecido como:

Não é a continuidade evolutiva das protoformas do Serviço Social que esclarece a sua profissionalização, e sim a ruptura com elas e a profissionalização do Serviço Social não se relaciona decisivamente à “evolução da ajuda”, à “racionalização da filantropia” nem à “organização da caridade”; vincula-se à dinâmica da ordem monopolista. Marque a opção correta:

Em conformidade com a obra de PONTES, sobre a Mediação e o Serviço Social, assinalar a alternativa que preenche a lacuna abaixo CORRETAMENTE:
A emergência da categoria de mediação no ____________________ permitiu o reencontro da profissão com algumas temáticas centrais à forma de inserção do Serviço Social na sociedade capitalista, bem como, com sua especificidade profissional, a questão da assistência, a questão do cotidiano, a questão do espaço institucional, entre outras.

Em conformidade com IAMAMOTO, o Código de Ética indica um rumo ético-político, um horizonte para o exercício profissional. O desafio é a materialização dos princípios éticos na cotidianidade do trabalho, evitando que se transformem em indicativos abstratos, descolados do:

Em conformidade com a exposição de IAMAMOTO, sobre os instrumentos de trabalho do Assistente Social, a noção estrita de instrumento como um conjunto de técnicas se amplia para abranger:

De acordo com a Resolução nº 533 (CFESS, 2008), a responsabilidade ética e técnica da supervisão direta é tanto do supervisor de campo quanto do supervisor acadêmico, cabendo a ambos alguns deveres. Assinale a alternativa que NÃO se refere a um desses deveres.

Assinale a alternativa correta acerca do trabalho do(a) assistente social com as diferentes expressões da questão social apresentadas como demandas cotidianas nas políticas sociais.

De acordo com a exposição de FALEIROS sobre o objeto profissional, assinalar a alternativa que preenche a lacuna abaixo CORRETAMENTE:

A construção do objeto profissional é um processo teórico e histórico, mas também __________________, ou seja, imbricado e implicado tanto nas relações sociais mais gerais quanto nas relações particulares e específicas do campo das políticas e serviços sociais e das relações interprofissionais.

Martinelli (2008) no livro “Serviço Social – Identidade e alienação”, menciona que:

[…] Parece uma lei natural que os pobres até certo ponto sejam imprevidentes, o que proporciona a existência de indivíduos para exercerem os ofícios mais servis, mais sórdidos e mais ignóbeis da comunidade. O cabedal da felicidade humana é ampliado quando os mais delicados ficam isentos do trabalho servil e podem realizar sua vocação superior sem interrupções (…) A lei de assistência aos pobres tende a destruir a harmonia e a beleza, a simetria e a ordem desse sistema que Deus e a natureza criaram no mundo […] (MARTINELLI, 2008).

Qual o nome da lei descrita?

Julgue as assertivas abaixo, que tratam sobre o Movimento de Reconceituação do Serviço Social:

I. O movimento de reconceituação do Serviço Social na América Latina teve lugar no período de 1955 a 1975, impulsionado pela intensificação das lutas sociais que se refratavam na Universidade, nas Ciências Sociais, na Igreja, nos movimentos estudantis, dentre outras expressões; II. Expressa um amplo questionamento da profissão (suas finalidades, fundamentos, compromissos éticos e políticos, procedimentos operativos e formação profissional), dotado de várias vertentes e com nítidas particularidades nacionais; III. Denunciava-se a pretensa neutralidade político-ideológica, a restrição dos efeitos de suas atividades aprisionadas em microespaços sociais e a debilidade teórica no universo profissional; IV. Os assistentes sociais assumem o desafio de contribuir na organização, capacitação e conscientização dos diversos segmentos trabalhadores e “marginalizados” na região.

Dos itens acima:

Analise as afirmações abaixo acerca do processo de institucionalização do Serviço Social como profissão, classifique-as como (V) verdadeira e (F) falsa e assinale a sequência correta.

(__)- A gênese do Serviço Social no Brasil, enquanto profissão inscrita na divisão social do trabalho está relacionada ao contexto das grandes mobilizações da classe operária nas duas primeiras décadas do século XX, pois o debate acerca da “questão social”, que atravessa a sociedade nesse período, exige um posicionamento do Estado, das frações dominantes e da Igreja; (__)- É por demais conhecida a relação entre a profissão e o ideário católico na gênese do Serviço Social brasileiro, no contexto de expansão e secularização do mundo capitalista. Relação que vai imprimir à profissão caráter de apostolado fundado em uma abordagem da "questão social" como problema moral e religioso; (__)- Os referenciais orientadores do pensamento e da ação do emergente Serviço Social tem sua fonte na Doutrina Social da Igreja, no ideário franco‐belga de ação social e no pensamento de São Tomás de Aquino (séc. XII): o tomismo e o positivismo; (__)- É, pois, na relação com a Igreja Católica que o Serviço Social brasileiro vai fundamentar a formulação de seus primeiros objetivos político/sociais orientando‐se por posicionamentos de cunho humanista conservador contrários aos ideários liberal e marxista na busca de recuperação da  hegemonia do pensamento social da Igreja face à questão social.

Nas últimas décadas, evidencia-se o adensamento do debate acerca da teoria social crítica para o trabalho do(a) assistente social, na apreensão de um conjunto de conhecimentos e procedimentos que destacam a questão da relação teoria e prática, na perspectiva do materialismo histórico e dialético. Analise as assertivas a seguir:

I. A teoria social crítica de Marx, de vertente materialista histórica e dialética, surge no âmbito da categoria profissional no início do século passado, em disputa com as influências católicas em meados da emergência e institucionalização do Serviço Social.

II. O amadurecimento teórico-metodológico, acerca da aproximação com a teoria social crítica no interior da profissão, se dá especialmente com o movimento de reconceituação na intenção de ruptura com o conservadorismo.

III. A teoria social crítica construída no interior da profissão é um conjunto de regras formais que se “aplicam” a um objeto que foi recortado para uma investigação determinada.

Quais estão corretas?