Questões de Concurso Sobre psicologia
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Não se confunde com um estágio de felicidade. É quase uma fuga de sentimentos. É como se a dor tivesse esvanecido, a luta tivesse cessado, para todo e qualquer sujeito, antes da longa viagem.
Este momento diante da morte é, CORRETAMENTE, nomeado como
Sobre isso, assinale o princípio INCORRETO.
Reverter tal situação é, CORRETAMENTE, buscar promover o(a)
A partir de uma fundamentação fenomenológica existencial, enfatiza que se trata de uma área a qual visa minimizar, no paciente, o processo de hospitalização, por meio da escuta e da empatia para iniciar a ressignificação ou atribuição de novos significados às suas vivências.
Tal proposição afirma, CORRETAMENTE, que o foco da prática e da pesquisa hospitalar é a (o, as)
Sobre elas, analise as seguintes afirmativas:
I. Temos uma escuta qualificada em torno de uma ou mais tarefas a serem realizadas pelo sujeito.
II. Enfatiza-se a vivência da experiência da relação cliente-terapeuta ao invés do conteúdo verbal.
III. Demonstra-se na relação o poder de evitar julgamentos errados sobre as decisões no cuidado de si.
Construindo a devida relação, temos como CORRETA a alternativa
Sobre esta, é INCORRETO afirmar que
Assinale a alternativa que o identifica.
Considere o quadro abaixo:

Podemos dizer, CORRETAMENTE, que o fenômeno em questão é
Essa característica é, CORRETAMENTE, denominada de
Uma analogia pode ajudar, ou seja, genes e meio ambiente — natureza e educação — trabalham juntos como duas mãos batendo palmas, como o meio ambiente reagindo (e moldando) ao(o) que a natureza predispõe.
Sobre essa influência ambiental e genética, é INCORRETO afirmar que
I. As(os) psicólogas(os) podem encontrar os povos e comunidades tradicionais tanto no contexto urbano quanto no contexto rural.
II. A Psicologia brasileira, desde sua fundação, se posicionou contra o racismo praticado contra os povos indígenas e negros, produzindo conhecimentos que questionavam as estruturas sociais vigentes e as teorias eurocêntricas discriminatórias.
III. Para pensar a atuação da Psicologia na relação com povos tradicionais, é fundamental considerar as cosmovisões que orientam os modos de vida desses povos, que não se expressam em um tempo linear na ligação com um passado cronológico dado, mas como ancestralidade, enquanto uma categoria viva das experiências coletivas compartilhadas por seus antepassados.
É(São) correta(s)
I. Dentre princípios e posturas ético-políticas para orientar a profissão junto aos povos e comunidades tradicionais, destacam-se a unificação de cosmovisões e seus sistemas simbólicos e a compreensão do território como vetor secundário na produção de subjetividades.
II. Para os povos e comunidades tradicionais, a natureza expressa-se como seus parentes, ancestrais, pessoas, entes espirituais, extensão de seus corpos e de seu grupo, cabendo à psicologia o trabalho de superar o paradigma moderno e compreender que, para esses povos, a subjetividade não é um atributo apenas dos humanos.
III. A psicologia deve atuar junto aos povos tradicionais, pautando-se nos princípios de neutralidade, objetividade e da racionalidade técnica, centrada no cuidado dos sujeitos, com ênfase às suas individualidades.
São condizentes com as Referências Técnicas para atuação de psicólogas(os) com povos tradicionais (2019)
(__) Ao observarmos a história do Brasil e dos demais países da América Latina, a partir de seus processos de longa duração, podemos observar dois aspectos centrais na formação dessas sociedades, desde o momento inicial da colonização: a violência estrutural e a heterogeneidade histórico-cultural.
(__) Juntamente a processos de extermínio, escravidão, servidão e exploração de mão-de-obra, os povos indígenas e africanos passaram por uma intensa repressão e destruição de seus símbolos, modos de vida e cultura. Essa expropriação, extermínio, epistemicídio e violência extrema, que caracterizam a colonização desde sua gênese, representam a base estrutural da sociedade colonial.
(__) A colonialidade se estruturou também a partir de relações específicas de hierarquia entre gêneros. Como no caso da raça, a opressão de gênero fundamenta-se na premissa de que a mulher — e demais identidades de gênero não masculinas, patriarcais ou heterossexuais — não tem plenitude ontológica.
(__) Um eixo central da colonialidade é também a colonização da natureza, compreendida como recurso que deve ser explorado para a construção do projeto civilizatório moderno/colonial. Essa concepção considera a natureza como mero objeto e recurso — perspectiva resultante de uma epistemologia eurocêntrica colonial, que organiza práticas exploratórias do território.
A sequência correta é