Há riscos potenciais quanto à integridade física para a pessoa em sofrimento e para o seu ciclo social mais próximo, como os familiares.

Espera-se que a internação ocorra, antes se esgotarem os recursos comunitários.

A família deve se distanciar na construção de um plano terapêutico, pois este quesito é muito individual.

Pode ser indicada apenas para adultos, mas nunca para crianças e adolescentes, em nenhuma circunstância.

A influência do racismo nas questões de autoestima na vítima é insignificante.

O racismo não tem impacto significativo na saúde mental das pessoas.

O racismo pode contribuir para o desenvolvimento de baixa autoestima, insegurança, depressão e outros problemas de saúde mental.

A depressão é o único problema de saúde mental como resultado do racismo.

A única estratégia de enfrentamento para lidar com o racismo é buscar tratamento psicológico.

O termo racismo institucional foi cunhado e divulgado por ativistas brasileiros a partir do final do século XX.

O racismo institucional é observado exclusivamente em empresas e instituições privadas.

O racismo institucional indica a falha do Estado em prover assistência igualitária aos diferentes grupos sociais.

O racismo institucional não pode ser considerado a principal responsável pelas violações de direitos dos grupos raciais subalternizados por ser uma prática recente.

A prática de discriminação dentro de instituições privadas contra indígenas não é considerada racismo.

O Brasil é referência na América Latina em prover assistência igualitária aos diferentes grupos sociais.

O Brasil foi o primeiro país das Américas a abolir a escravização.

Os psicólogos, no exercício profissional, deverão omitir opinião ou juízo de valor perante o crime do racismo.

O racismo é um dos principais organizadores das desigualdades materiais e simbólicas que há no Brasil.

No Brasil, falar de racismo significa desconsiderar que há pessoas brancas que sofrem.

limitar-se a escuta qualificada e ao acolhimento, com o objetivo de facilitar processos coletivos de desenvolvimento e de fortalecimento da comunidade.

usar o espaço físico das comunidades para as práticas litúrgicas específicas à tradição de forma individual e comunitária.

aproximar e entrar na comunidade onde vai atuar, a partir das políticas públicas de saúde, educação, trabalho, segurança, lazer, cultura, entre outras.

minimizar a multiplicidade das comunidades tradicionais presentes no território brasileiro e abordar suas particularidades regionais de forma menos enfatizada, observando as competências e reconhecendo as limitações que os territórios podem apresentar.

preterir o processo histórico das comunidades tradicionais no Brasil e a cosmovisão das comunidades tradicionais.

desenvolva atendimentos psicoterápicos grupais que favoreçam a convivência na comunidade.

faça uso de diferentes estratégias psicoeducativas para a formação comunitária.

ofereça acolhimento e promova o fortalecimento de vínculos sociais e comunitários.

assegure a inclusão de pessoas portadoras de transtornos mentais na comunidade.

adote uma postura passiva que permita a projeção das demandas comunitárias.

realizar avaliações diagnósticas para identificar as competências psicológicas e cognitivas de deficientes intelectuais.

desenvolver um trabalho de coaching para deficientes físicos e mentais em diferentes equipes multiprofissionais.

elaborar projetos terapêuticos visando à superação de conflitos de indivíduos com deficiências físicas ou mentais específicas.

oferecer suporte emocional e psicológico aos participantes durante as atividades realizadas nas oficinas.

reproduzir as principais características dos ambientes de trabalho em condições protegidas para deficientes em geral.

uma força coercitiva exterior que se impõe à maneira de agir, pensar e sentir das pessoas.

um evento concreto que promove mudanças significativas no funcionamento social.

uma crença ou valor coletivo não necessariamente endossado no nível individual.

uma circunstância social atípica cujas implicações modelam a psique coletiva.

uma tendência individual que se impõe a determinados grupos sociais.

A representação social é completamente independente da comunicação, não havendo influência mútua entre elas.

A linguagem participa na elaboração das representações, mas não tem relação com a diferenciação e identificação.

As representações sociais são determinantes da comunicação, mas as representações são determinadas pelas práticas e percepções, não pela linguagem.

A comunicação é um processo fundamental na construção das representações sociais, pois permite a objetivação, seleção e coordenação das posições dos outros e de si mesmo.

A representação social é um conceito que não tem relação com a linguagem e com a atividade semiótica, pois a elaboração dos significantes, decorrentes do processo de comunicação, constitui processo independente.

ações coletivas que visem a compreensão sobre como as relações pessoais afetam a saúde mental dos indivíduos.

desenvolver intervenções que visem a promoção da consciência meritocrática entre as comunidades, estimulando suas competências.

promover a consciência sobre a diversidade social das comunidades, tendo como objetivo a adaptação social à ideologia predominante.

atividades de intervenção que visam a educação e o desenvolvimento de consciência social de grupos de convivência.

ações no âmbito individual com enfoque nos problemas psicológicos, considerando contexto social e cultural em que os indivíduos estão inseridos.