Questões de Concurso
Comentadas sobre teorias e práticas para o ensino religioso em pedagogia
Foram encontradas 2.051 questões
Ano: 2025
Banca:
FRONTE
Órgão:
Prefeitura de Santa Bárbara - MG
Prova:
FRONTE - 2025 - Prefeitura de Santa Bárbara - MG - PEB-Ensino Religioso |
Q3499198
Pedagogia
Qual das seguintes divindades representa,
respectivamente, o Hinduísmo e as tradições indígenas?
Ano: 2025
Banca:
FRONTE
Órgão:
Prefeitura de Santa Bárbara - MG
Prova:
FRONTE - 2025 - Prefeitura de Santa Bárbara - MG - PEB-Ensino Religioso |
Q3499197
Pedagogia
Leia o trecho a seguir, retirado da Bíblia:
“Havendo Deus, outrora, falado, muitas vezes, e de muitas maneiras, aos pais, pelos profetas, nestes últimos dias, nos falou pelo Filho, a quem constituiu herdeiro de todas as coisas, pelo qual também fez o universo.” (Hebreus 1:1-2 – ARA)
Com base nesse versículo e nos fundamentos do texto-base “A Bíblia como Palavra de Deus”, analise as afirmativas a seguir:
I. A Revelação de Deus é um ato único que ocorreu exclusivamente na encarnação do Verbo, ou seja, na vida de Jesus Cristo.
II. A Revelação divina foi sendo manifestada ao longo da história da salvação, começando na Criação, passando pela história de Israel e se completando em Jesus Cristo, com o envio do Espírito Santo.
III. Deus se revela como comunhão, sendo ao mesmo tempo único e trino: Pai, Filho e Espírito Santo.
Assinale a alternativa correta:
“Havendo Deus, outrora, falado, muitas vezes, e de muitas maneiras, aos pais, pelos profetas, nestes últimos dias, nos falou pelo Filho, a quem constituiu herdeiro de todas as coisas, pelo qual também fez o universo.” (Hebreus 1:1-2 – ARA)
Com base nesse versículo e nos fundamentos do texto-base “A Bíblia como Palavra de Deus”, analise as afirmativas a seguir:
I. A Revelação de Deus é um ato único que ocorreu exclusivamente na encarnação do Verbo, ou seja, na vida de Jesus Cristo.
II. A Revelação divina foi sendo manifestada ao longo da história da salvação, começando na Criação, passando pela história de Israel e se completando em Jesus Cristo, com o envio do Espírito Santo.
III. Deus se revela como comunhão, sendo ao mesmo tempo único e trino: Pai, Filho e Espírito Santo.
Assinale a alternativa correta:
Ano: 2025
Banca:
FRONTE
Órgão:
Prefeitura de Santa Bárbara - MG
Prova:
FRONTE - 2025 - Prefeitura de Santa Bárbara - MG - PEB-Ensino Religioso |
Q3499195
Pedagogia
A Constituição Federal brasileira assegura a
liberdade de crença e o livre exercício dos cultos religiosos.
No entanto, práticas discriminatórias ainda atingem
religiões de matriz africana, frequentemente alvo de
preconceito e perseguição, mesmo sendo parte importante
da identidade cultural do país.
Com base nesse contexto, assinale a alternativa que apresenta uma interpretação correta sobre o papel das religiões de matriz africana no cenário cultural e religioso brasileiro:
Com base nesse contexto, assinale a alternativa que apresenta uma interpretação correta sobre o papel das religiões de matriz africana no cenário cultural e religioso brasileiro:
Ano: 2025
Banca:
EVO Concursos
Órgão:
Prefeitura de Santa Rita de Ibitipoca - MG
Prova:
EVO Concursos - 2025 - Prefeitura de Santa Rita de Ibitipoca - MG - Professor II - Ensino Religioso |
Q3397640
Pedagogia
O xintoísmo no Brasil é praticado, nos dias de hoje
majoritariamente por famílias:
Ano: 2025
Banca:
EVO Concursos
Órgão:
Prefeitura de Santa Rita de Ibitipoca - MG
Prova:
EVO Concursos - 2025 - Prefeitura de Santa Rita de Ibitipoca - MG - Professor II - Ensino Religioso |
Q3397639
Pedagogia
O grande crescimento dos protestantes
últimas décadas se deu por conta:
Ano: 2025
Banca:
EVO Concursos
Órgão:
Prefeitura de Santa Rita de Ibitipoca - MG
Prova:
EVO Concursos - 2025 - Prefeitura de Santa Rita de Ibitipoca - MG - Professor II - Ensino Religioso |
Q3397638
Pedagogia
O sincretismo religioso se configura:
Ano: 2025
Banca:
Prefeitura de Bombinhas - SC
Órgão:
Prefeitura de Bombinhas - SC
Prova:
Prefeitura de Bombinhas - SC - 2025 - Prefeitura de Bombinhas - SC - Professor de Ensino Fundamental II – Ensino Religioso |
Q3369435
Pedagogia
Sobre o sagrado, assinale a alternativa correta.
Ano: 2025
Banca:
Prefeitura de Bombinhas - SC
Órgão:
Prefeitura de Bombinhas - SC
Prova:
Prefeitura de Bombinhas - SC - 2025 - Prefeitura de Bombinhas - SC - Professor de Ensino Fundamental II – Ensino Religioso |
Q3369429
Pedagogia
Os ritos podem ser entendidos como atividades
organizadas para a manutenção da tradição cultural e
religiosa. Eles apresentam significados diversos e se
expressam através dos gestos, símbolos linguagens e
comportamentos dando sentido coerente ao ritual.
Sobre alguns dos ritos religiosos podemos afirmar que
são:
Ano: 2025
Banca:
Prefeitura de Itapoá - SC
Órgão:
Prefeitura de Itapoá - SC
Prova:
Prefeitura de Itapoá - SC - 2025 - Prefeitura de Itapoá - SC - Coordenador Pedagógico |
Q3254637
Pedagogia
No contexto do Ensino Fundamental, os componentes curriculares estabelecidos pela BNCC incluem:
Ano: 2025
Banca:
EVO Concursos
Órgão:
Prefeitura de Pedras Grandes - SC
Prova:
EVO Concursos - 2025 - Prefeitura de Pedras Grandes - SC - Professor - Artes |
Q3233393
Pedagogia
Como a Arte pode ser utilizada para trabalhar a diversidade cultural?
Ano: 2025
Banca:
COMPERVE - UFRN
Órgão:
Prefeitura de Natal - RN
Prova:
COMPERVE - UFRN - 2025 - Prefeitura de Natal - RN - Professor de Ensino Religioso |
Q3229523
Pedagogia
Uma estudante de graduação produziu um artigo como resultado final da disciplina de
Antropologia. No trabalho, ela descreve um ritual de iniciação, transcrito abaixo.
“Ao entrar na casa, fui instruída a permanecer com a roupa do corpo até que a limpeza iniciasse. Na cozinha, os filhos de santo preparavam as comidas e oferenda para o ritual. Dormimos das 5 às 7 horas da manhã, quando saímos em direção à praia para a primeira etapa de limpeza. Logo que chegamos o pai de santo falou que aquele momento representava uma segunda chance para começar de novo, deixar as coisas ruins para trás e desejar coisas boas. Cavou-se um buraco na areia atrás de mim e enquanto eu segurava um pedaço de tecido branco e outro vermelho, o pai passava punhados de grãos e pedia para que Yemanjá me abençoasse.”
(GORSKI, Caroline. Ritual de iniciação no candomblé de Ketú: uma experiência antropológica. Revista Todavia, Ano 3, nº 4, jul. 2012, p.56. Disponível em: https ://www.ufrgs .br/rev is tatodav ia/Ed.%204%20-%20Artigo%204.pdf. Acesso em: 20 nov. 2024. [Adaptado]
No contexto do ritual descrito, são símbolos religiosos
“Ao entrar na casa, fui instruída a permanecer com a roupa do corpo até que a limpeza iniciasse. Na cozinha, os filhos de santo preparavam as comidas e oferenda para o ritual. Dormimos das 5 às 7 horas da manhã, quando saímos em direção à praia para a primeira etapa de limpeza. Logo que chegamos o pai de santo falou que aquele momento representava uma segunda chance para começar de novo, deixar as coisas ruins para trás e desejar coisas boas. Cavou-se um buraco na areia atrás de mim e enquanto eu segurava um pedaço de tecido branco e outro vermelho, o pai passava punhados de grãos e pedia para que Yemanjá me abençoasse.”
(GORSKI, Caroline. Ritual de iniciação no candomblé de Ketú: uma experiência antropológica. Revista Todavia, Ano 3, nº 4, jul. 2012, p.56. Disponível em: https ://www.ufrgs .br/rev is tatodav ia/Ed.%204%20-%20Artigo%204.pdf. Acesso em: 20 nov. 2024. [Adaptado]
No contexto do ritual descrito, são símbolos religiosos
Ano: 2025
Banca:
COMPERVE - UFRN
Órgão:
Prefeitura de Natal - RN
Prova:
COMPERVE - UFRN - 2025 - Prefeitura de Natal - RN - Professor de Ensino Religioso |
Q3229522
Pedagogia
Leia o texto abaixo, retirado do site do Ministério da Saúde.
Os Romani – os assim chamados ciganos — são um povo de origem desconhecida. A teoria mais aceita atualmente os identifica como um grupo originário da Índia, membros de uma casta militar. Por volta do ano 1000, iniciou-se uma grande diáspora em razão de uma série de invasões islâmicas ocorridas na Índia que resultou numa suposta rota migratória, inicialmente em direção à Ásia Menor e, posteriormente, para os Bálcãs e Europa Ocidental. No Brasil, existem três grandes grupos que compõem os povos ciganos: os Rom, os Sinti e os Calon. Eles estão distribuídos em todos os estados da Federação e no Distrito Federal, desde os endereços mais sofisticados até as periferias das grandes cidades. Muitos deles ainda estão voltados às atividades itinerantes tradicionais da cultura cigana, mas já se observa um número crescente de profissionais atuantes em outras áreas, como saúde, educação, direito e artes em geral. No Brasil, cerca de 800 mil a um milhão de pessoas se identificam como ciganos, de acordo com IBGE.
Disponível em: https ://www.gov.br/saude/pt-br/compos icao/saps /equidade-em-saude/povos -c iganos - romani. Aces so em: 20 nov. 2024. [Adaptado]
Os principais registros da migração cigana para o Brasil datam do século XIX e, como mostra o texto do Ministério da Saúde, sua presença é diversa, dispersa e numericamente significativa. Como “minoria”, os ciganos seguem invisibilizados e vitimados pelo racismo e pela intolerância em relação à base das suas tradições, que são:
Os Romani – os assim chamados ciganos — são um povo de origem desconhecida. A teoria mais aceita atualmente os identifica como um grupo originário da Índia, membros de uma casta militar. Por volta do ano 1000, iniciou-se uma grande diáspora em razão de uma série de invasões islâmicas ocorridas na Índia que resultou numa suposta rota migratória, inicialmente em direção à Ásia Menor e, posteriormente, para os Bálcãs e Europa Ocidental. No Brasil, existem três grandes grupos que compõem os povos ciganos: os Rom, os Sinti e os Calon. Eles estão distribuídos em todos os estados da Federação e no Distrito Federal, desde os endereços mais sofisticados até as periferias das grandes cidades. Muitos deles ainda estão voltados às atividades itinerantes tradicionais da cultura cigana, mas já se observa um número crescente de profissionais atuantes em outras áreas, como saúde, educação, direito e artes em geral. No Brasil, cerca de 800 mil a um milhão de pessoas se identificam como ciganos, de acordo com IBGE.
Disponível em: https ://www.gov.br/saude/pt-br/compos icao/saps /equidade-em-saude/povos -c iganos - romani. Aces so em: 20 nov. 2024. [Adaptado]
Os principais registros da migração cigana para o Brasil datam do século XIX e, como mostra o texto do Ministério da Saúde, sua presença é diversa, dispersa e numericamente significativa. Como “minoria”, os ciganos seguem invisibilizados e vitimados pelo racismo e pela intolerância em relação à base das suas tradições, que são:
Ano: 2025
Banca:
COMPERVE - UFRN
Órgão:
Prefeitura de Natal - RN
Prova:
COMPERVE - UFRN - 2025 - Prefeitura de Natal - RN - Professor de Ensino Religioso |
Q3229520
Pedagogia
Os ritos religiosos são formas padronizadas e estereotipadas do comportamento e da
ação social no contexto das culturas religiosas. Eles têm sentido, função, origem e
variedades nas diferentes culturas religiosas, embora possam ser classificados em
tipologias rituais. Nesse sentido, considera-se que
Ano: 2025
Banca:
COMPERVE - UFRN
Órgão:
Prefeitura de Natal - RN
Prova:
COMPERVE - UFRN - 2025 - Prefeitura de Natal - RN - Professor de Ensino Religioso |
Q3229519
Pedagogia
As indumentárias religiosas fazem parte do modo de expressão das culturas religiosas
que se materializam em vestes, adereços, acessórios, cores e símbolos, cuja intenção é
comunicar, por meio de linguagem simbólica e alegórica, aspectos representativos das
tradições religiosas. São indumentárias religiosas das tradições judaica, afro-ameríndia,
cristã, budista e muçulmana, respectivamente,
Ano: 2025
Banca:
COMPERVE - UFRN
Órgão:
Prefeitura de Natal - RN
Prova:
COMPERVE - UFRN - 2025 - Prefeitura de Natal - RN - Professor de Ensino Religioso |
Q3229518
Pedagogia
Leia o texto abaixo.
O Ritual Yaokwa é a principal cerimônia dos Enawene Nawe, povo indígena do Mato Grosso, e marca o início de seu calendário anual. Com duração de sete meses, o ritual é centrado na pesca coletiva de barragem, realizada durante a seca, e envolve uma relação de troca com os Yakairiti, espíritos do subterrâneo, que necessitam de alimentos como peixe e sal vegetal. O ritual é organizado por dois grupos: os Haritare, responsáveis pela preparação na aldeia, e os Yaokwa, que realizam a pesca. Iniciado em janeiro, com a coleta de materiais para a construção das armadilhas de pesca, o ritual inclui oferendas aos Yakairiti e uma pesca orientada por mitos e sinais naturais. A pesca ocorre em barragens construídas com cuidado, e os pescadores realizam trocas simbólicas com os espíritos para garantir o sucesso da captura. Ao retornarem, são recebidos pelos anfitriões, e as trocas continuam com a entrega dos peixes e a oferta de alimentos. O ritual culmina em banquetes festivos, que celebram a harmonia entre humanos e espíritos.
Disponível em: https ://bc r.iphan.gov.br/bens -culturais /ritual-yaokwa-do-povo-indigena-enawene-nawe. Aces so em: 20 nov. 2024. [Adaptado]
O texto apresenta
O Ritual Yaokwa é a principal cerimônia dos Enawene Nawe, povo indígena do Mato Grosso, e marca o início de seu calendário anual. Com duração de sete meses, o ritual é centrado na pesca coletiva de barragem, realizada durante a seca, e envolve uma relação de troca com os Yakairiti, espíritos do subterrâneo, que necessitam de alimentos como peixe e sal vegetal. O ritual é organizado por dois grupos: os Haritare, responsáveis pela preparação na aldeia, e os Yaokwa, que realizam a pesca. Iniciado em janeiro, com a coleta de materiais para a construção das armadilhas de pesca, o ritual inclui oferendas aos Yakairiti e uma pesca orientada por mitos e sinais naturais. A pesca ocorre em barragens construídas com cuidado, e os pescadores realizam trocas simbólicas com os espíritos para garantir o sucesso da captura. Ao retornarem, são recebidos pelos anfitriões, e as trocas continuam com a entrega dos peixes e a oferta de alimentos. O ritual culmina em banquetes festivos, que celebram a harmonia entre humanos e espíritos.
Disponível em: https ://bc r.iphan.gov.br/bens -culturais /ritual-yaokwa-do-povo-indigena-enawene-nawe. Aces so em: 20 nov. 2024. [Adaptado]
O texto apresenta
Ano: 2025
Banca:
COMPERVE - UFRN
Órgão:
Prefeitura de Natal - RN
Prova:
COMPERVE - UFRN - 2025 - Prefeitura de Natal - RN - Professor de Ensino Religioso |
Q3229517
Pedagogia
A comida está integrada à cosmovisão cultural e religiosa dos grupos humanos. Assim,
as regras de consumo são marcadores importantes das escolhas para o cotidiano, para
as festas e para os rituais. Com base nisso, analise as afirmativas abaixo.
I As regras alimentares no candomblé são bastante simples, sendo os devotos impedidos de consumir apenas os alimentos que são ofertados aos seus respectivos orixás.
II A dieta hinduísta é predominantemente baseada no conceito de ahimsa, isto é, a não violência. Por isso, a dieta deles é em grande parte lacto vegetariana.
III O catolicismo é marcado por regras e tabus alimentares que estão presentes em todos os períodos e festas religiosas dessa tradição ao longo do ano.
IV Islâmicos e judeus baseiam suas escolhas alimentares cotidianas nos binômios Halal/Haram (permitido/proibido) e Kasher/Trêfá (puro/impuro).
Das afirmativas, estão corretas
I As regras alimentares no candomblé são bastante simples, sendo os devotos impedidos de consumir apenas os alimentos que são ofertados aos seus respectivos orixás.
II A dieta hinduísta é predominantemente baseada no conceito de ahimsa, isto é, a não violência. Por isso, a dieta deles é em grande parte lacto vegetariana.
III O catolicismo é marcado por regras e tabus alimentares que estão presentes em todos os períodos e festas religiosas dessa tradição ao longo do ano.
IV Islâmicos e judeus baseiam suas escolhas alimentares cotidianas nos binômios Halal/Haram (permitido/proibido) e Kasher/Trêfá (puro/impuro).
Das afirmativas, estão corretas
Ano: 2025
Banca:
COMPERVE - UFRN
Órgão:
Prefeitura de Natal - RN
Prova:
COMPERVE - UFRN - 2025 - Prefeitura de Natal - RN - Professor de Ensino Religioso |
Q3229516
Pedagogia
Nas tradições religiosas populares, existem diferentes formas pelas quais as pessoas
manifestam sentimentos, ideias, memórias, gostos e crenças em espaços religiosos
institucionais e não institucionais. São consideradas formas de manifestações religiosas
populares
Ano: 2025
Banca:
COMPERVE - UFRN
Órgão:
Prefeitura de Natal - RN
Prova:
COMPERVE - UFRN - 2025 - Prefeitura de Natal - RN - Professor de Ensino Religioso |
Q3229515
Pedagogia
Espaços e territórios sagrados “constituem-se em lócus de apropriação simbólico cultural, onde os diferentes sujeitos se relacionam, constroem, desenvolvem e vivenciam
suas identidades religiosas” (BNCC, 2018, p. 439). Considerando essa definição, analise
as afirmativas abaixo.
I As catedrais são templos religiosos cristãos surgidos a partir da antiguidade tardia e que podem ser católicas, protestantes ou ortodoxas.
II A Caaba está no centro de uma gigantesca mesquita situada na cidade santa de Medina, para onde se dirigem mais de três milhões de peregrinos anualmente.
III Ambientes naturais podem ser considerados espaços sagrados, como os rios Ganges e Nilo, o Bosque de Oxum e os abrigos rochosos de necrópoles indígenas brasileiras.
IV Estupa ou pagode são estruturas em forma de pirâmide construídas para fins religiosos, geralmente por budistas.
Das afirmativas, estão corretas
I As catedrais são templos religiosos cristãos surgidos a partir da antiguidade tardia e que podem ser católicas, protestantes ou ortodoxas.
II A Caaba está no centro de uma gigantesca mesquita situada na cidade santa de Medina, para onde se dirigem mais de três milhões de peregrinos anualmente.
III Ambientes naturais podem ser considerados espaços sagrados, como os rios Ganges e Nilo, o Bosque de Oxum e os abrigos rochosos de necrópoles indígenas brasileiras.
IV Estupa ou pagode são estruturas em forma de pirâmide construídas para fins religiosos, geralmente por budistas.
Das afirmativas, estão corretas
Ano: 2025
Banca:
COMPERVE - UFRN
Órgão:
Prefeitura de Natal - RN
Prova:
COMPERVE - UFRN - 2025 - Prefeitura de Natal - RN - Professor de Ensino Religioso |
Q3229514
Pedagogia
Historicamente, os homens, em diferentes culturas, produziram símbolos religiosos,
formas imanentes de conhecer, representar e interagir com o sagrado. Nesse contexto,
Ano: 2025
Banca:
COMPERVE - UFRN
Órgão:
Prefeitura de Natal - RN
Prova:
COMPERVE - UFRN - 2025 - Prefeitura de Natal - RN - Professor de Ensino Religioso |
Q3229512
Pedagogia
Leia atentamente, abaixo, a letra da canção de Lia de Itamaracá, que faz parte do
repertório das cirandas de roda da cultura brasileira.
Oh, meu São Jorge, quando entro em sua casa De pé descalço e te vejo no altar Oh, meu São Jorge, quando entro em sua casa De pé descalço e te vejo no altar Ele é o rei, ele é o pai, é justiceiro No seu cavalo, ele vive a galopar Ele é o rei, ele é o pai, é justiceiro No seu cavalo, ele vive a galopar E nessa ida, quando saio pra trabalhar Eu levo flores pra São Jorge e Iemanjá Iemanjá, Iemanjá É mamãe sereia, é a rainha do mar Iemanjá, Iemanjá
É mamãe sereia, é a rainha do mar Oh, meu São Jorge, quando entro em sua casa De pé descalço e te vejo no altar Oh, meu São Jorge, quando entro em sua casa De pé descalço e te vejo no altar Ele é o rei, ele é o pai, é justiceiro No seu cavalo, ele vive a galopar Ele é o rei, ele é o pai, é justiceiro No seu cavalo, ele vive a galopar E nessa ida, quando saio pra trabalhar Eu levo flores pra São Jorge e Iemanjá Iemanjá, Iemanjá É mamãe sereia, é a rainha do mar Iemanjá, Iemanjá É mamãe sereia, é a rainha do mar Iemanjá, Iemanjá
As cirandas fazem parte do repertório cultural e mantêm viva a memória ancestral e religiosa brasileira. Nesse contexto,
Oh, meu São Jorge, quando entro em sua casa De pé descalço e te vejo no altar Oh, meu São Jorge, quando entro em sua casa De pé descalço e te vejo no altar Ele é o rei, ele é o pai, é justiceiro No seu cavalo, ele vive a galopar Ele é o rei, ele é o pai, é justiceiro No seu cavalo, ele vive a galopar E nessa ida, quando saio pra trabalhar Eu levo flores pra São Jorge e Iemanjá Iemanjá, Iemanjá É mamãe sereia, é a rainha do mar Iemanjá, Iemanjá
É mamãe sereia, é a rainha do mar Oh, meu São Jorge, quando entro em sua casa De pé descalço e te vejo no altar Oh, meu São Jorge, quando entro em sua casa De pé descalço e te vejo no altar Ele é o rei, ele é o pai, é justiceiro No seu cavalo, ele vive a galopar Ele é o rei, ele é o pai, é justiceiro No seu cavalo, ele vive a galopar E nessa ida, quando saio pra trabalhar Eu levo flores pra São Jorge e Iemanjá Iemanjá, Iemanjá É mamãe sereia, é a rainha do mar Iemanjá, Iemanjá É mamãe sereia, é a rainha do mar Iemanjá, Iemanjá
As cirandas fazem parte do repertório cultural e mantêm viva a memória ancestral e religiosa brasileira. Nesse contexto,
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