Questões de Concurso Sobre pedagogia
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"O tempo é um ponto de vista. Velho é quem é um dia mais velho que a gente..."
(Mário Quintana)
Na supervisão escolar, o planejamento e o replanejamento não são atos isolados, mas processos cíclicos que dependem da análise do "currículo em ação". Associe a segunda coluna de acordo com a primeira, relacionando as etapas da gestão curricular com suas respectivas características e objetivos:
Primeira coluna: etapas da gestão curricular
1.Planejamento Coletivo
2.Replanejamento Baseado em Evidências
3.Avaliação do Currículo em Ação
4.Integração Horizontal
Segunda coluna: características e objetivos
(__)Processo de análise de dados (notas, frequências, produções) para ajustar as rotas pedagógicas durante o ano letivo, visando a equidade na aprendizagem.
(__)Espaço de diálogo e autoria docente, no qual se busca a unidade de princípios e a articulação das propostas didáticas entre os diferentes atores escolares.
(__)Estratégia de articulação entre diferentes componentes curriculares ou áreas do conhecimento de um mesmo ano/série, visando a interdisciplinaridade.
(__)Processo de investigação sobre a implementação das proposições curriculares e como estas são ressignificadas pelos estudantes no cotidiano.
Assinale a alternativa que apresenta a correta associação entre as colunas:
Eu não tinha estas mãos sem força,
tão paradas e frias e mortas;
eu não tinha este coração
que nem se mostra.
Eu não dei por esta mudança,
tão simples, tão certa, tão fácil:
— Em que espelho ficou perdida
a minha face?
(Cecília Meireles, Retrato)
A identidade da supervisão escolar passou por metamorfoses profundas, deixando de lado o "espelho" da inspeção para assumir o da mediação pedagógica. Sobre a evolução histórica e as concepções da supervisão, analise as afirmações a seguir e registre V, para verdadeiras, e F, para falsas:
(__)A supervisão escolar, em sua origem histórica no Brasil, esteve fortemente atrelada ao controle e à fiscalização do trabalho docente, operando sob uma lógica de inspeção e verificação de conformidade.
(__)Na perspectiva contemporânea, a supervisão assume uma dimensão política e social, atuando como articuladora do projeto coletivo da escola e promotora da emancipação dos sujeitos envolvidos.
(__)A concepção tecnicista da supervisão, predominante em períodos de maior centralização administrativa, prioriza a eficiência dos processos e a padronização dos resultados em detrimento da reflexão pedagógica.
(__)A transição para a supervisão crítico-reflexiva implica a substituição da autoridade do supervisor pela ausência de diretrizes, permitindo que a prática docente ocorra sem a necessidade de mediação externa.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta:
"O real não está na saída nem na chegada: ele se dispõe para a gente é no meio da travessia."
(João Guimarães Rosa, Grande Sertão: Veredas.)
No contexto da supervisão escolar contemporânea, a observação de sala de aula e a subsequente devolutiva (feedback) ao professor são instrumentos fundamentais dessa "travessia" pedagógica. Para que essa prática resulte em efetivo desenvolvimento profissional e melhoria da aprendizagem, o supervisor escolar deve:
Considere o estudo de caso a seguir:
O curso de Filosofia de uma universidade pública brasileira inicia um processo de reformulação de sua grade curricular. A proposta prevê a ampliação da presença de autores brasileiros e latino-americanos nas disciplinas, bem como a criação de componentes curriculares organizados a partir de problemas filosóficos situados no contexto nacional. Parte do corpo docente defende que a Filosofia deve manter como eixo central o cânone europeu, considerado universal e mais consolidado. Outro grupo argumenta que a exclusividade desse referencial reproduz hierarquias históricas na produção do conhecimento e propõe a valorização de epistemologias situadas, sem excluir o diálogo com a tradição filosófica clássica.
À luz das perspectivas "decoloniais", o problema apresentado no caso expressa sucessivamente:
"Não se trata de fazer com que os alunos reconheçam verdades já dadas, mas de levá-los a encontrar problemas que os forcem a pensar. Pensar não é reconhecer, mas criar."
(DELEUZE, G. Diferença e Repetição. Rio de Janeiro: Graal. Adaptado.)
A partir do excerto e considerando metodologias do ensino de Filosofia orientadas pela problematização, pelo diálogo filosófico e pela formação do pensamento crítico, analise as afirmativas a seguir:
I.O diálogo filosófico, nessa abordagem, deve conduzir prioritariamente à convergência de opiniões, garantindo a fixação de conteúdos previamente estabelecidos.
II.A problematização, em perspectiva deleuziana, implica a criação de situações que desestabilizam o reconhecimento imediato e exigem a produção de pensamento.
III.A análise de textos filosóficos pode ser compreendida como prática de experimentação conceitual, em que os conceitos são mobilizados e recriados em novos contextos.
IV.As metodologias ativas, quando alinhadas à perspectiva deleuziana, favorecem a experiência do pensamento ao envolver o estudante na produção de problemas e não apenas na recepção de respostas.
É correto o que se afirma em:
No âmbito de um procedimento administrativo de transferência interestadual, a unidade escolar receptora constatou incongruências entre os dados constantes no histórico escolar físico − devidamente formalizado, assinado e revestido de fé pública − e aqueles registrados no sistema informatizado de gestão acadêmica. Considerando os princípios da legalidade administrativa, da segurança jurídica, da fidedignidade dos assentamentos escolares e as competências técnico-administrativas atribuídas à secretaria escolar, analise os itens a seguir e registre V, para verdadeiras, e F, para falsas:
(__)O histórico escolar físico, por atender aos requisitos formais, constitui referência primária para análise, podendo orientar a regularização dos registros quando houver divergências com o sistema informatizado.
(__)A existência de divergências entre registros físicos e digitais demanda procedimentos de conferência e validação, com base nos documentos disponíveis e nos registros institucionais pertinentes.
(__)A responsabilidade pela consistência das informações escolares é institucional, cabendo à unidade de ensino adotar medidas para assegurar a integridade dos registros sob sua guarda.
(__)Em situações de inconsistência, a atualização dos dados no sistema informatizado pode ser realizada com base no histórico físico, desde que mantidos os registros originais para fins de rastreabilidade.
(__)A atuação da secretaria escolar inclui a verificação da coerência entre registros, o registro de ocorrências administrativas e a adoção de providências para regularização da vida escolar, conforme normas do sistema de ensino.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta:
A escrituração e a documentação escolar constituem instrumentos essenciais da gestão administrativa educacional, assegurando a autenticidade dos registros, a regularidade da vida escolar dos estudantes e a legalidade dos atos praticados pela unidade de ensino. Considerando as atribuições do Assistente de Educação e os princípios que regem a administração pública, analise as afirmativas a seguir:
I.A escrituração escolar possui valor administrativo e jurídico, sendo indispensável para comprovação da trajetória escolar do estudante e para a garantia de seus direitos educacionais.
II.A responsabilidade pela organização, atualização e guarda da documentação escolar é da direção da unidade escolar, dos órgãos colegiados e da supervisão escolar.
III.Falhas na escrituração e na documentação escolar podem comprometer a regularidade da vida escolar do estudante, bem como a validade dos atos administrativos praticados pela escola.
É correto o que se afirma em:
Considere as afirmativas relacionadas às práticas espirituais semelhantes do Judaísmo, Cristianismo e Islamismo apresentadas a seguir. Registre V, para verdadeiras, e F, para falsas:
(__)O Judaísmo, o Cristianismo e o Islamismo compartilham a prática do jejum como forma de purificação espiritual e aproximação do divino: no Judaísmo, destaca-se o Yom Kippur (25 horas de jejum); no Islamismo, o Sawm durante o mês do Ramadã (do amanhecer ao pôr do sol); e no Cristianismo, a Quaresma, cujo jejum remete aos 40 dias de Jesus no deserto, vinculando nas três tradições o ato de jejuar à renovação espiritual e à disciplina interior.
(__)A oração é prática espiritual comum às três tradições, porém, com frequências e orientações distintas: o Judaísmo prescreve três orações diárias (Shacharit, Minchá e Arvit), realizadas preferencialmente na sinagoga em hebraico; o Islamismo exige cinco orações diárias (Salat), precedidas de purificação ritual (Wudu) e orientadas em direção a Meca (qibla); o Cristianismo, embora não possua horários fixos universalmente obrigatórios, tem na liturgia das horas e no culto dominical suas referências de oração comunitária.
(__)Os dias sagrados semanais constituem um ponto de convergência entre as três tradições abraâmicas, pois todas reservam o sábado para o descanso e o culto religioso: o Judaísmo celebra o Shabat, do pôr do sol de sexta ao pôr do sol de sábado; o Islamismo consagra igualmente o sábado como dia da oração coletiva (Jumu'ah) na mesquita; e o Cristianismo, seguindo a tradição judaica original, mantém o sábado como Dia do Senhor em todas as suas denominações, divergindo apenas na forma litúrgica da celebração.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta:
Leia o texto a seguir:
A sociedade moderna é marcada pelo individualismo, pela tentativa do sujeito de dominar e controlar tudo que está fora de si, inclusive o outro. Esse movimento gera relações conflituosas e uma cultura de superioridade do Eu, que ignora a singularidade e a dignidade de cada pessoa. O ambiente escolar reflete essa realidade, sendo ao mesmo tempo o espaço mais propício para transformá-la. A ética da alteridade parte do princípio de que o ser humano não existe isolado − desde o nascimento, precisa do outro para sobreviver e constituir-se como pessoa. Nessa perspectiva, o outro não pode ser reduzido a um conceito ou dominado pelo Eu: ele é infinitamente outro, e deve ser acolhido como tal, independentemente de sua raça, cultura, religião ou condição social. O núcleo dessa ética é a responsabilidade: ser responsável pelo outro, mesmo por aquilo que não se causou, de forma gratuita e sem esperar reciprocidade. Aplicada à educação, essa ética implica que o educador assuma um compromisso ético com a pessoa integral do educando, não apenas com o desempenho acadêmico. O professor é chamado a sair de si para o outro − escutando, acolhendo e se responsabilizando pela realidade do aluno, que muitas vezes ultrapassa os muros da escola. Esse acolhimento impacta diretamente na aprendizagem, pois uma relação de proximidade e respeito cria as condições emocionais e humanas para que o estudante aprenda. No contexto do Ensino Religioso, o respeito à diversidade de crenças representa uma das dimensões mais relevantes dessa ética. Reconhecer que cada estudante carrega uma forma singular de compreender o sagrado, a vida e o mundo é condição fundamental para uma educação verdadeiramente não confessional e humanizadora. Sendo assim, os valores da alteridade não devem apenas ser vividos pelos educadores, mas ativamente ensinados e cultivados entre os próprios estudantes ao longo de toda a vida escolar, promovendo uma cultura de acolhimento, diálogo e respeito à diferença.
(Terra e Alteridade: Pesquisas e práticas pedagógicas em ensino religioso é: CAMARGO, Cesar da Silva; CECCHETTI, Elcio; OLIVEIRA, Lilian Blanck de (Orgs.). Nova Harmonia, 2007. 304 p.)
Com base no texto, a construção de uma prática pedagógica fundamentada na ética da alteridade envolve quatro dimensões articuladas. Assinale a alternativa que apresenta a ordenação mais coerente com a lógica argumentativa do texto, do reconhecimento do problema à sua superação:
1.Responsabilização ética gratuita pelo educando, sem esperar reciprocidade.
2.Diagnóstico crítico do individualismo e dos conflitos relacionais no ambiente escolar.
3.Acolhimento da singularidade do educando em sua realidade integral, para além do desempenho acadêmico.
4.Transformação das relações escolares por meio da proximidade, do respeito e do diálogo, gerando impacto na aprendizagem.
A sequência correta em que esse processo se desenvolve é: