No campo da Sociologia da Educação, um dos autores clássicos compreende a educação como um processo social responsável pela transmissão de valores, normas e formas de comportamento necessárias à coesão social. Essa concepção está associada ao pensamento de: 

A Sociologia da Educação analisa como a escola se relaciona com as estruturas sociais, econômicas e culturais, podendo atuar tanto na reprodução quanto na transformação das desigualdades sociais. Nesse sentido, assinale a alternativa CORRETA. 

Segundo Émile Durkheim, a educação desempenha papel fundamental na coesão social. Para o autor, sua principal função é:

Os seguintes nomes fazem parte de qual corrente de pensamento: Jacques Lacan, Claude LéviStrauss, Louis Althusser e Roland Barthes. 

Paro (2015) afirma que dificilmente se encontrará na literatura recente sobre políticas públicas algo que sintetize de forma tão aguda as duas grandes ameaças que rondam o direito à educação.

De acordo com o autor, a primeira grande ameaça é a

Em seu livro Vida para consumo: a transformação das pessoas em mercadoria, Zygmunt Bauman discute a mercantilização do indivíduo: “Na sociedade de consumidores, ninguém pode se tornar sujeito sem primeiro virar mercadoria [...]. A ‘subjetividade’ do ‘sujeito’, e a maior parte daquilo que essa subjetividade possibilita ao sujeito atingir, concentra-se num esforço sem fim para ela própria se tornar, e permanecer, uma mercadoria vendável”.

Com base no texto, é correto afirmar que a transformação da subjetividade em mercadoria provoca, segundo Bauman,

Zygmunt Bauman, em seu livro Para que serve a Sociologia?, destaca o caráter dialógico da Sociologia: “Como em todas as conversas, a Sociologia se envolve no diálogo com a doxa laica [...]. A transformação de mensagens em estímulos efetivos é mediada pela recepção, seguida pela compreensão, que envolve, como regra, uma interpretação (seletiva). Em sua variedade sociológica, o diálogo visa ao confronto entre Erfahrungen [experiências] e Erlebnisse [vivências]”.

O diálogo promovido pela Sociologia, segundo Bauman, tem como objetivo

Em seu livro Vida para consumo: a transformação das pessoas em mercadoria, Zygmunt Bauman analisa as relações humanas: “Hoje em dia, essas ligações tendem a ser vistas – com um misto de regozijo e ansiedade – como frágeis, desintegráveis sem qualquer dificuldade e tão fáceis de romper quanto de estabelecer. [...] A crescente fragilidade dos vínculos humanos é, portanto, experimentada desde o começo, a partir do momento de sua concepção e muito depois de seu desaparecimento, como um misto de bênção e maldição”.

A análise de Bauman sobre os vínculos humanos evidencia uma transformação social marcada

Bernard Lahire, em seu texto “Viver e interpretar o mundo social: para que serve o ensino de Sociologia?”, apresenta seu entendimento sobre para que serve a Sociologia: “Os quadros de realidades sociais que nos descrevem as Ciências Sociais, em geral, e a Sociologia, em particular, têm, primeiramente, como ambição produzir um conhecimento o mais racional e justo possível do estado do mundo social. Eles podem evidentemente tornar mais conscientes das complexidades e das sutilezas da ordem social das coisas”.

Segundo o autor, o conhecimento produzido pela Sociologia está relacionado à

A teoria de Pierre Bourdieu sobre a educação e as desigualdades sociais destaca a importância do capital cultural. Assinale a alternativa que melhor descreve o conceito de capital cultural no contexto educacional.

O sociólogo Pierre Bourdieu utiliza o conceito de capital cultural para analisar as causas das diferenças de performance no campo educacional.
Sobre esse tema, avalie as afirmativas a seguir e assinale (V) para a verdadeira e (F) para a falsa.

( ) O capital cultural é transmitido por meio da socialização familiar, conferindo vantagens simbólicas aos indivíduos de classes dominantes.

( ) O capital cultural pode comparecer materializado em objetos que simbolizam sua posse pelo proprietário, como uma obra de arte.

( ) O capital cultural é autônomo em relação ao capital econômico e segue as próprias regras e relações de poder, independentemente da posição social.


As afirmativas são, respectivamente,

Uma das ideias na qual se fundamenta a pedagogia do oprimido é a de que o conhecimento que os indivíduos têm de si mesmos como oprimidos é prejudicado pela imersão em que se acham na realidade opressora; a sua aderência ao opressor não lhes possibilita a consciência de si como pessoa, nem a consciência de classe oprimida. A pedagogia do oprimido é um dos instrumentos para esta descoberta crítica. E esta luta somente tem sentido quando os oprimidos, ao buscar superar a contradição opressores-oprimidos,

Em sociedades cuja estrutura conduz à dominação de consciências, prevalece a pedagogia das classes dominantes. Nesse sentido, os métodos da opressão não servem à libertação do oprimido. Contrapondo-se à educação tradicional, a pedagogia forjada com o oprimido é aquela que, ao desvelar o mundo da opressão, compromete-se com a transformação da realidade opressora.

À medida que avança, esta pedagogia deixa de ser do oprimido e passa a ser a pedagogia dos homens em processo permanente de

Qual das alternativas abaixo corresponde à capacidade que o ser humano possui para entender os sentimentos e motivações dos outros?

Relacione a Coluna 1 à Coluna 2, associando cada filósofo/sociólogo da educação às suas principais ideias. 

Coluna 1

1. Imre Lakatos

2. Gaston Bachelard.

3. Larry Laudan.

4. Stephen E. Toulmin.

Coluna 2

( ) “Em que gênero de ocasiões e por quais processos e procedimentos, os conceitos fundamentais ou constelações de pressuposições características dos modos de pensamento corrente em uma geração humana são desacreditados e são abandonados a favor de outros conceitos ou pressuposições”.

( ) “A filosofia da ciência sem a história da ciência é vazia; a história da ciência sem a filosofia da ciência é cega”.

( ) “O objetivo da ciência consiste em obter teorias com uma elevada efetividade na resolução de problemas”.

( ) “O historiador da ciência deve tomar as ideias como se fossem fatos. O epistemólogo deve tomar os fatos como se fossem ideias, inserindo-as num sistema de pensamento”.

A ordem correta de preenchimento dos parênteses, de cima para baixo, é:

O sociólogo Pierre Bourdieu trouxe importantes contribuições para a compreensão da educação e da reprodução social. Segundo Bourdieu, o conceito de “capital cultural” refere-se:

As estruturas sociais representam os padrões de organização que regulam as relações entre indivíduos e grupos em uma sociedade. A análise funcionalista da sociedade, associada a Émile Durkheim e Talcott Parsons, destaca o papel das estruturas sociais na manutenção da ordem e do equilíbrio social. Qual das alternativas abaixo descreve corretamente a perspectiva funcionalista sobre as estruturas sociais?

O sociólogo Émile Durkheim argumentava que os fatos sociais são elementos fundamentais para compreender a relação entre o indivíduo e a sociedade. Analise as proposições abaixo:  
I.Fatos sociais são independentes da vontade individual e exercem coerção sobre os indivíduos.
II.Segundo Durkheim, a sociedade é um produto das ações isoladas de indivíduos.
III.A consciência coletiva, para Durkheim, reflete os valores e normas comuns de uma sociedade.

Está correto o que se afirma em: