A Pedagogia Social materializa-se como prática licenciada por um pedagogo, que atua em instituições não escolares. Nesse sentido, podemos afirmar sobre sua prática:

I- Compõe-se de um conjunto de estratégias e realizações, trabalho social, com conteúdo educativo, no qual o processo estará ligado na melhoria da vida do sujeito.
II- É uma ciência com múltiplas concepções, coincide com o crescimento e a consolidação das Ciências Sociais, com a racionalização do ser e a análise objetiva da vida social.
III- Restringe-se ao ambiente das Organizações Não Governamentais (ONGs), sendo vedada sua participação em órgãos públicos ou no poder judiciário.

Dos itens acima:

Según Rovira Salvador (2018) los procesos de aprendizaje mediante los cuales adquirimos información y conocimientos son muchos y muy variados, y la investigación en torno a ellos tiene en cuenta cada vez más factores y aspectos del medio, los cuales influyen en el desarrollo de nuestra capacidad de aprender. Uno de estos conceptos es el de la literacidad, un término referente a los procesos de aprendizaje que tiene en cuenta no solo las capacidades individuales en cuanto a la lectoescritura, sino también la influencia que el contexto sociocultural y el rol de la persona tiene en este proceso. De acuerdo con la definición anterior sobre la literacidad, lee las siguientes afirmaciones y di si son verdaderas. Después, marca la opción correcta:
I - Los eventos de literacidad hacen referencia a todas las situaciones cotidianas en las que el lenguaje escrito posee un papel fundamental.
II - Según Street (2004) las prácticas de literacidad no son ni neutrales ni un simple asunto que concierne a la educación, éstas son múltiples, contradictorias e imbuidas de ideología.
III - Los Nuevos Estudios de Literacidad reconoce la importancia del contexto en la lectura y la escritura dentro de una perspectiva psicolingüística. 

Ao discutir a função social da escola nas sociedades contemporâneas, determinados referenciais sociológicos sustentam que os processos educativos não se limitam à circulação de conteúdos institucionalizados, mas operam mediante formas de legitimação simbólica que convertem disposições culturais historicamente produzidas em critérios aparentemente universais de competência. Considerando esse quadro teórico, assinale a alternativa correta.

No livro A reprodução: elementos para uma teoria do sistema de ensino, de Pierre Bourdieu e Jean-Claude Passeron, no Livro 1 - “Fundamentos de uma teoria da violência simbólica”, os autores formulam uma proposição sobre a natureza da ação pedagógica. Considerando tal proposição, assinale a alternativa que a reproduz literalmente. 

Os fundamentos sociológicos da educação analisam a escola como instituição social inserida em estruturas históricas, políticas e econômicas. A partir de diferentes matrizes teóricas, a educação pode ser compreendida tanto como mecanismo de integração social quanto como espaço de reprodução ou de transformação das desigualdades. Com base nas principais abordagens sociológicas da educação, é correto afirmar que 

De acordo com Sanchés (2001), correlacione os conceitos com seus respectivos teóricos e assinale a opção correta.
CONCEITOS I- A escola como principal aparelho de companheirismo ou autonomia na organização geral da cultura ou a necessidade do intelectual orgânico.
II- A escola é um mecanismo de reprodução da dominação da classe burguesa ao naturalizar seus dons ou sua distinção e também da subordinação do proletariado pela internalização dos hábitos de classe.
III- A escola, produtora de uma ideologia integradora e total.
IV- A escola como caso particular da dominação legal-burocrática.
TEÓRICOS ( ) Pierre Bourdieu ( ) Antonio Gramsci ( ) Max Weber ( ) Karl Mannheim ( ) Louis Althusser

A educação, ao longo da história, tem desempenhado um papel central na dinâmica da vida social. Almeida (2007) sempre destaca a importância de não analisar a educação apenas em termos de desenvolvimento das forças produtivas, mas como um espaço de disputas ideológicas.

Acerca das concepções do autor, é correto afirmar que

Na perspectiva sociológica de Pierre Bourdieu, a dinâmica do universo responsável pela criação, circulação e legitimação de bens simbólicos — como obras artísticas, produções intelectuais e publicações editoriais — não pode ser compreendida apenas por fatores externos ou por atributos individuais dos agentes. Nessa abordagem, as interações entre produtores, mediadores e instituições culturais resultam de disputas específicas que estruturam esse espaço social. Assim, assinale a opção que expressa, de modo adequado, o princípio que organiza essas relações no interior do campo cultural. 

A Sociologia da Educação analisa como a escola se relaciona com as estruturas sociais, econômicas e culturais, podendo atuar tanto na reprodução quanto na transformação das desigualdades sociais. Nesse sentido, assinale a alternativa CORRETA. 

Segundo Émile Durkheim, a educação desempenha papel fundamental na coesão social. Para o autor, sua principal função é:

Os seguintes nomes fazem parte de qual corrente de pensamento: Jacques Lacan, Claude LéviStrauss, Louis Althusser e Roland Barthes. 

Paro (2015) afirma que dificilmente se encontrará na literatura recente sobre políticas públicas algo que sintetize de forma tão aguda as duas grandes ameaças que rondam o direito à educação.

De acordo com o autor, a primeira grande ameaça é a

Em seu livro Vida para consumo: a transformação das pessoas em mercadoria, Zygmunt Bauman discute a mercantilização do indivíduo: “Na sociedade de consumidores, ninguém pode se tornar sujeito sem primeiro virar mercadoria [...]. A ‘subjetividade’ do ‘sujeito’, e a maior parte daquilo que essa subjetividade possibilita ao sujeito atingir, concentra-se num esforço sem fim para ela própria se tornar, e permanecer, uma mercadoria vendável”.

Com base no texto, é correto afirmar que a transformação da subjetividade em mercadoria provoca, segundo Bauman,

Zygmunt Bauman, em seu livro Para que serve a Sociologia?, destaca o caráter dialógico da Sociologia: “Como em todas as conversas, a Sociologia se envolve no diálogo com a doxa laica [...]. A transformação de mensagens em estímulos efetivos é mediada pela recepção, seguida pela compreensão, que envolve, como regra, uma interpretação (seletiva). Em sua variedade sociológica, o diálogo visa ao confronto entre Erfahrungen [experiências] e Erlebnisse [vivências]”.

O diálogo promovido pela Sociologia, segundo Bauman, tem como objetivo

Em seu livro Vida para consumo: a transformação das pessoas em mercadoria, Zygmunt Bauman analisa as relações humanas: “Hoje em dia, essas ligações tendem a ser vistas – com um misto de regozijo e ansiedade – como frágeis, desintegráveis sem qualquer dificuldade e tão fáceis de romper quanto de estabelecer. [...] A crescente fragilidade dos vínculos humanos é, portanto, experimentada desde o começo, a partir do momento de sua concepção e muito depois de seu desaparecimento, como um misto de bênção e maldição”.

A análise de Bauman sobre os vínculos humanos evidencia uma transformação social marcada

Bernard Lahire, em seu texto “Viver e interpretar o mundo social: para que serve o ensino de Sociologia?”, apresenta seu entendimento sobre para que serve a Sociologia: “Os quadros de realidades sociais que nos descrevem as Ciências Sociais, em geral, e a Sociologia, em particular, têm, primeiramente, como ambição produzir um conhecimento o mais racional e justo possível do estado do mundo social. Eles podem evidentemente tornar mais conscientes das complexidades e das sutilezas da ordem social das coisas”.

Segundo o autor, o conhecimento produzido pela Sociologia está relacionado à

A teoria de Pierre Bourdieu sobre a educação e as desigualdades sociais destaca a importância do capital cultural. Assinale a alternativa que melhor descreve o conceito de capital cultural no contexto educacional.

O sociólogo Pierre Bourdieu utiliza o conceito de capital cultural para analisar as causas das diferenças de performance no campo educacional.
Sobre esse tema, avalie as afirmativas a seguir e assinale (V) para a verdadeira e (F) para a falsa.

( ) O capital cultural é transmitido por meio da socialização familiar, conferindo vantagens simbólicas aos indivíduos de classes dominantes.

( ) O capital cultural pode comparecer materializado em objetos que simbolizam sua posse pelo proprietário, como uma obra de arte.

( ) O capital cultural é autônomo em relação ao capital econômico e segue as próprias regras e relações de poder, independentemente da posição social.


As afirmativas são, respectivamente,

Uma das ideias na qual se fundamenta a pedagogia do oprimido é a de que o conhecimento que os indivíduos têm de si mesmos como oprimidos é prejudicado pela imersão em que se acham na realidade opressora; a sua aderência ao opressor não lhes possibilita a consciência de si como pessoa, nem a consciência de classe oprimida. A pedagogia do oprimido é um dos instrumentos para esta descoberta crítica. E esta luta somente tem sentido quando os oprimidos, ao buscar superar a contradição opressores-oprimidos,

Em sociedades cuja estrutura conduz à dominação de consciências, prevalece a pedagogia das classes dominantes. Nesse sentido, os métodos da opressão não servem à libertação do oprimido. Contrapondo-se à educação tradicional, a pedagogia forjada com o oprimido é aquela que, ao desvelar o mundo da opressão, compromete-se com a transformação da realidade opressora.

À medida que avança, esta pedagogia deixa de ser do oprimido e passa a ser a pedagogia dos homens em processo permanente de