Questões de Concurso Comentadas sobre educação e filosofia em pedagogia

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Q3894984 Pedagogia
O pensamento pedagógico brasileiro, conforme sistematizado por José Carlos Libâneo, pode ser amplamente dividido em tendências Liberais e Progressistas. As tendências liberais (Tradicional, Renovada Progressivista, Renovada Não Diretiva e Tecnicista) partem do pressuposto da manutenção da sociedade de classes, buscando adaptar os indivíduos ao sistema social vigente, embora com métodos distintos. A compreensão dessas tendências é vital para que o coordenador pedagógico possa identificar as concepções que permeiam a prática docente na escola.
Assim, analise as afirmativas a seguir sobre as tendências pedagógicas liberais:

I.A Pedagogia Liberal Tradicional centra-se na figura do professor como transmissor do conhecimento (magistrocentrismo) e na memorização de conteúdos clássicos, entendendo o aluno como um receptor passivo, cuja disciplina é fundamental para o aprendizado.
II.A Pedagogia Liberal Renovada Progressivista (Escola Nova), inspirada em John Dewey, desloca o eixo para o aluno (paidocentrismo), valorizando a aprendizagem pela experiência, a atividade do aluno e a adequação de suas necessidades ao meio social.
III.A Pedagogia Liberal Tecnicista, influenciada pelo behaviorismo de Skinner e pela teoria do capital humano, foca na eficiência e produtividade, organizando o ensino de forma objetiva, com planejamento centralizado e uso de tecnologia instrucional, visando formar mão de obra para o mercado.

Está correto o que se afirma em:
Alternativas
Q3894972 Pedagogia
Em contraposição às tendências liberais, as tendências pedagógicas progressistas (Libertadora, Libertária e Crítico-Social dos Conteúdos) partem de uma análise crítica da sociedade capitalista, enxergando a educação como um instrumento de transformação social e de superação das desigualdades. Elas não buscam a adaptação do indivíduo ao sistema, mas sim sua conscientização para que possa intervir e modificar a realidade. Cada uma, no entanto, propõe caminhos e metodologias distintas para alcançar esse objetivo de emancipação. Considerando as características das tendências pedagógicas progressistas, assinale a alternativa correta. 
Alternativas
Q3894970 Pedagogia
A prática pedagógica nunca é neutra; ela está sempre fundamentada, explícita ou implicitamente, em concepções filosóficas sobre o que é o ser humano, o conhecimento, a sociedade e o mundo. As grandes correntes filosóficas, como o Idealismo (Platão), o Realismo (Aristóteles), o Empirismo (Locke), o Materialismo Histórico-Dialético (Marx) e o Existencialismo (Sartre), forneceram as bases para as diferentes teorias educacionais. Compreender esses fundamentos permite ao educador analisar criticamente sua própria prática e as propostas pedagógicas com as quais se depara, como as pedagogias liberais e progressistas. Considerando a profunda influência dos fundamentos filosóficos na educação, assinale a alternativa correta.
Alternativas
Q3891121 Pedagogia
Sobre a relação entre educação e mundo do trabalho, assinale a alternativa correta.
Alternativas
Q3850992 Pedagogia
Diversos estudos da filosofia da linguagem, da linguística estrutural e das ciências humanas – incluindo autores como Benveniste, Cassirer e Vigotski – destacam que a linguagem não é apenas um meio de comunicação, mas um sistema simbólico por meio do qual os sujeitos organizam, categorizam e significam a realidade. Por isso, a língua não apenas descreve o mundo: ela modela as experiências, possibilita interpretar fenômenos e construir representações sociais, culturais e históricas.
Considerando essa perspectiva, assinale a alternativa CORRETA: 
Alternativas
Q3849419 Pedagogia
Para o filósofo John Dewey, um dos expoentes do pragmatismo educacional, o papel central da escola está em: 
Alternativas
Q3849334 Pedagogia
Para o filósofo John Dewey, um dos expoentes do pragmatismo educacional, o papel central da escola está em: 
Alternativas
Q3849324 Pedagogia
Para o filósofo John Dewey, um dos expoentes do pragmatismo educacional, o papel central da escola está em: 
Alternativas
Q3849289 Pedagogia
Para o filósofo John Dewey, um dos expoentes do pragmatismo educacional, o papel central da escola está em: 
Alternativas
Q3841296 Pedagogia
Em uma revisão do Projeto Político-Pedagógico, a equipe docente constata que a Educação Física da escola ainda reproduz práticas de seleção implícita, valorização do rendimento e padronização de gestos − heranças de sua constituição histórica higienista e militarista no Brasil. Johan Huizinga, em "Homo Ludens" (1938), argumentou que o jogo é elemento constitutivo da cultura, caracterizado por voluntariedade, regras livremente consentidas e consciência de ser diferente da vida ordinária. Considerando essa tensão entre a genealogia disciplinar da área e os fundamentos filosófico-antropológicos do fenômeno lúdico, a reorientação curricular mais consistente é:
Alternativas
Q3826626 Pedagogia
De acordo com pensamento democrático contemporâneo a escola tem função social importante em nossa sociedade. A partir da compreensão sobre esta função, analise as afirmativas a seguir.

I. Ela deve preparar o estudante para competir de forma eficiente no mercado de trabalho, assegurando produtividade e desempenho técnico.
II. Também deve transmitir os conteúdos científicos de forma neutra, sem provocar debates críticos e políticos no ambiente escolar.
III. A escola deve favorecer a leitura crítica do mundo, criando as condições sociais e pedagógicas para estimular a conscientização dos sujeitos.
IV. O ambiente escolar deve ser um espaço de participação ativa dos sujeitos nas decisões da escola, preparando-os para atuarem na transformação social.


Após análise, é correto o que se afirma em: 
Alternativas
Q3825859 Pedagogia
No livro “Por uma epistemologia da educação dos corpos e da educação física”, dos organizadores Eduardo Galak, Pedro Athayde e Larissa Lara, podemos destacar a tentativa de responder à questão inicial sobre as formas de desenvolvimento das relações entre a prática e teoria pedagógica com a epistemologia e a reflexão filosófica no campo da educação física no Brasil. Acerca do tema, analise as ponderações a seguir:

I. A epistemologia e a pedagogia não têm um lugar comum como reflexão e formas de elaboração teórica sobre as práticas científicas e educacionais.

II. O conceito de ‘campo’ como “lócus onde se trava uma luta” é pertinente para compreender a evolução e as transformações históricas da formação profissional, desde as fases das corporações de ofícios à constituição das profissões e a inclusão da pesquisa científica nessa formação.

III. No contexto da constituição dos campos profissional, acadêmico e científico, a educação física do Brasil evolui desde as primeiras práticas esportivas antes e durante a era colonial, a criação dos primeiros cursos técnicos de aprimoramentos dos ofícios na área, a normatização dos primeiros cursos de licenciatura que definem os campos acadêmicos ao desenvolvimento do campo científico com a inserção da pesquisa científica no lugar restrito da pós-graduação stricto sensu.

IV. A categoria da práxis também é pertinente para compreender os principais conflitos do campo acadêmico da educação física, identificando as lutas pelas primazias e flutuações das disciplinas básicas nas composições curriculares dos cursos de formação, o colonialismo epistemológico das ciências-mãe na tentativa de definir a identidade epistemológica como área de ciências aplicadas, transformando o campo acadêmico como um espaço da prática passível de ser ‘iluminado’ por diversas disciplinas e teorias.


É correto o que se afirma em:
Alternativas
Q3825125 Pedagogia
Leia o excerto a seguir:

"A educação problematizadora se faz, assim, um esforço permanente através do qual os homens vão percebendo, criticamente, como estão sendo no mundo com que e em que se acham. Se, de fato, não é possível entendê-los fora de suas relações dialéticas com o mundo, se estas existem independentemente de se eles as percebem ou não, e independentemente de como as percebem, é verdade também que a sua forma de atuar, sendo função da forma como se percebam no mundo, se transforma."
(FREIRE, Paulo. Pedagogia do oprimido. 17. ed. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1987. p. 71. Adaptado.)

A partir da leitura do excerto, é possível afirmar que a educação problematizadora:
Alternativas
Q3824305 Pedagogia
Leia o excerto a seguir:

"A educação problematizadora se faz, assim, um esforço permanente através do qual os homens vão percebendo, criticamente, como estão sendo no mundo com que e em que se acham. Se, de fato, não é possível entendê-los fora de suas relações dialéticas com o mundo, se estas existem independentemente de se eles as percebem ou não, e independentemente de como as percebem, é verdade também que a sua forma de atuar, sendo função da forma como se percebam no mundo, se transforma."

(FREIRE, Paulo. Pedagogia do oprimido. 17. ed. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1987. p. 71. Adaptado.)

A partir da leitura do excerto, é possível afirmar que a educação problematizadora:
Alternativas
Q3824064 Pedagogia
Leia o excerto a seguir:

"A educação problematizadora se faz, assim, um esforço permanente através do qual os homens vão percebendo, criticamente, como estão sendo no mundo com que e em que se acham. Se, de fato, não é possível entendê-los fora de suas relações dialéticas com o mundo, se estas existem independentemente de se eles as percebem ou não, e independentemente de como as percebem, é verdade também que a sua forma de atuar, sendo função da forma como se percebam no mundo, se transforma."
(FREIRE, Paulo. Pedagogia do oprimido. 17. ed. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1987. p. 71. Adaptado.)

A partir da leitura do excerto, é possível afirmar que a educação problematizadora:
Alternativas
Q3823936 Pedagogia
Leia o excerto a seguir:

"A educação problematizadora se faz, assim, um esforço permanente através do qual os homens vão percebendo, criticamente, como estão sendo no mundo com que e em que se acham. Se, de fato, não é possível entendê-los fora de suas relações dialéticas com o mundo, se estas existem independentemente de se eles as percebem ou não, e independentemente de como as percebem, é verdade também que a sua forma de atuar, sendo função da forma como se percebam no mundo, se transforma."
(FREIRE, Paulo. Pedagogia do oprimido. 17. ed. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1987. p. 71. Adaptado.)

A partir da leitura do excerto, é possível afirmar que a educação problematizadora:
Alternativas
Q3823755 Pedagogia
Leia o excerto a seguir:

"A educação problematizadora se faz, assim, um esforço permanente através do qual os homens vão percebendo, criticamente, como estão sendo no mundo com que e em que se acham. Se, de fato, não é possível entendê-los fora de suas relações dialéticas com o mundo, se estas existem independentemente de se eles as percebem ou não, e independentemente de como as percebem, é verdade também que a sua forma de atuar, sendo função da forma como se percebam no mundo, se transforma."

(FREIRE, Paulo. Pedagogia do oprimido. 17. ed. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1987. p. 71. Adaptado.)

A partir da leitura do excerto, é possível afirmar que a educação problematizadora:
Alternativas
Q3823689 Pedagogia
Leia o excerto a seguir:

"A educação problematizadora se faz, assim, um esforço permanente através do qual os homens vão percebendo, criticamente, como estão sendo no mundo com que e em que se acham. Se, de fato, não é possível entendê-los fora de suas relações dialéticas com o mundo, se estas existem independentemente de se eles as percebem ou não, e independentemente de como as percebem, é verdade também que a sua forma de atuar, sendo função da forma como se percebam no mundo, se transforma."
(FREIRE, Paulo. Pedagogia do oprimido. 17. ed. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1987. p. 71. Adaptado.)

A partir da leitura do excerto, é possível afirmar que a educação problematizadora:
Alternativas
Q3823409 Pedagogia

Leia o excerto a seguir:


"A educação problematizadora se faz, assim, um esforço permanente através do qual os homens vão percebendo, criticamente, como estão sendo no mundo com que e em que se acham. Se, de fato, não é possível entendê-los fora de suas relações dialéticas com o mundo, se estas existem independentemente de se eles as percebem ou não, e independentemente de como as percebem, é verdade também que a sua forma de atuar, sendo função da forma como se percebam no mundo, se transforma."


(FREIRE, Paulo. Pedagogia do oprimido. 17. ed. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1987. p. 71. Adaptado.)


A partir da leitura do excerto, é possível afirmar que a educação problematizadora:

Alternativas
Q3823276 Pedagogia
Leia o excerto a seguir:

"A educação problematizadora se faz, assim, um esforço permanente através do qual os homens vão percebendo, criticamente, como estão sendo no mundo com que e em que se acham. Se, de fato, não é possível entendê-los fora de suas relações dialéticas com o mundo, se estas existem independentemente de se eles as percebem ou não, e independentemente de como as percebem, é verdade também que a sua forma de atuar, sendo função da forma como se percebam no mundo, se transforma."

(FREIRE, Paulo. Pedagogia do oprimido. 17. ed. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1987. p. 71. Adaptado.)

A partir da leitura do excerto, é possível afirmar que a educação problematizadora:
Alternativas
Respostas
201: D
202: D
203: B
204: A
205: C
206: C
207: C
208: C
209: C
210: C
211: D
212: A
213: E
214: B
215: D
216: C
217: A
218: B
219: A
220: E