Questões de Concurso
Comentadas sobre concepções de mundo, homem e educação em pedagogia
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Isso ocorre porque esses fundamentos:
I - A educação como prática da liberdade compreende que o trabalho do professor vai além da simples transmissão de informações, envolvendo a participação no crescimento intelectual dos estudantes.
II - Criar condições para que a aprendizagem aconteça de modo profundo implica desenvolver práticas educativas que respeitem e protejam os estudantes em seu processo de formação.
III - O ensino de qualidade depende, fundamentalmente, da capacidade do professor de transmitir conteúdos de forma objetiva, sendo as dimensões afetivas e relacionais secundárias ao processo de aprendizagem.
Está CORRETO o que se afirma em:
I. As teorias crítico-reprodutivistas, na classificação de Dermeval Saviani, reconhecem os determinantes sociais da educação, mas não formulam proposta pedagógica de superação da desigualdade.
PORQUE
II. Tais teorias explicam a escola como instância reprodutora das relações sociais vigentes, atribuindo-lhe a função de manter a mesma estrutura que a condiciona.
A respeito dessas asserções, assinale a alternativa CORRETA:
“Pergunta: Pode propriamente um filósofo, com boa consciência, comprometer-se a ter diariamente algo para ensinar? E a ensiná-lo diante de qualquer um que queira ouvir? Ele não tem de se dar a aparência de saber mais do que sabe? Não tem de falar, diante de um auditório desconhecido, sobre coisas das quais somente com o amigo mais próximo poderia falar sem perigo? E, em geral: não se despoja de sua mais esplêndida liberdade, a de seguir seu gênio, quando este chama e para onde este chama? — Por estar comprometido a pensar publicamente, em horas determinadas, sobre algo pré-determinado. E isto diante de jovens! Um tal pensar não está de antemão como que emasculado? E se ele sentisse um dia: Hoje não consigo pensar nada, não me ocorre nada que preste — E apesar disso teria de se apresentar e parecer pensar!” NIETZSCHE, Friedrich. Schopenhauer como educador. 1.ed. Tradução de Rubens Rodrigues Torres Filho. São Paulo: Abril Cultural, 1974, p. 88. Coleção Os pensadores.
Usufruindo o texto como indicação inicial, bem como pensando o papel social do filósofo no mundo contemporâneo à luz da História da Filosofia, marque a alternativa correta.
( ) O Ratio Studiorum, promulgado em 1599, consistiu em um plano de estudos que sistematizou práticas utilizadas nos colégios jesuítas durante quase quatro séculos.
( ) Os jesuítas criaram um método inteiramente original, sem utilizar elementos de experiências educacionais anteriores ou de outras universidades europeias.
( ) O humanismo jesuítico buscava harmonizar o cultivo das “letras humanas” (estudos clássicos) com a formação moral e a piedade cristã.
( ) O objetivo final da educação jesuítica era estritamente secular e técnico, visando especialmente ao sucesso profissional dos alunos na sociedade moderna.
( ) Uma das influências do modus parisiensis no método jesuíta foi a organização do ensino em classes graduadas, com programas e exames rigorosos.