Questões de Concurso
Sobre conceitos fundamentais em museologia
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A assembleia geral extraordinária do ICOM aprovou a nova definição de museu com ampla maioria de 487 votos favoráveis (92,4%) e 23 contrários (4,36%), durante a Conferência Geral em Praga, culminando um esforço de dezoito meses envolvendo profissionais de museus de 126 comitês nacionais, com destaque para a participação significativa da América Latina.
A nova definição retira a ênfase na exibição do patrimônio material e imaterial.
A atualização reflete os desafios contemporâneos enfrentados pela sociedade, como a necessidade de promover a diversidade e a sustentabilidade, bem como operar de forma ética e inclusiva.
A mudança ocorreu após as manifestações de muitos trabalhadores do setor museal, que entendiam que a definição de 2007 não refletia adequadamente a forma e o funcionamento dos museus.
Ambas as definições contemplam a expansão do significado de patrimônio como tangível ou intangível, adicionado à definição em 2007.
A mudança de definições entre 2007 e 2022 indica uma alteração no entendimento e na percepção do papel das comunidades nas instituições museais.
[Seu desenvolvimento] é mutável, variando conforme as mudanças políticas, económicas, sociais e culturais que se operam na sociedade, refletindo em cada momento escolhas e aspectos que são mais valorizados em detrimento de outros.
Disponível em: http://journals.openedition.org/midas/2984. Acesso em: 23 nov. 2023.
Os autores esclarecem que o desenvolvimento e a implementação dessas políticas culturais são de responsabilidade dos Estados-nação, seja na esfera federal, estadual ou municipal.
No contexto brasileiro, datado das primeiras duas décadas do século XXI e no âmbito dos debates sobre política pública para a área da cultura, foi promulgada a Lei nº 12.343/2010 que
Disponível em: https://www.scielo.br/j/pci/a/8svGtzqw5HZCrfrPJb Rypsb/?format=pdf&lang=pt. Acesso em: 23 nov. 2023.
A denominação atribuída na literatura para essas tecnologias e padrões que permitem agregação e integração é a(o)
A diversidade “é a representação, em um determinado sistema social, da multiplicidade de diferenças e similaridades que existem entre os indivíduos ou os grupos que os representam. [Esta noção] está, portanto, associada aos conceitos de pluralidade (...), multiplicidade ou heterogeneidade, dizendo respeito à miríade de ideias, características ou elementos distintos que distinguem os indivíduos sobre um determinado assunto, contexto ou ambiente. É (...) um vocábulo ‘incorrigivelmente plural’ e (...) incontornavelmente associado à multiplicidade de identificações culturais de cada grupo social”.
Disponível em: http://www.periodicos.ufc.br/revcienso/article/view/39632/98931. Acesso em: 23 nov. 2023.
A proteção e a promoção da diversidade das expressões culturais pressupõem o reconhecimento da igual dignidade e o respeito por todas as culturas, incluindo as das pessoas pertencentes a minorias e as dos povos indígenas.
Disponível em: http://portal.iphan.gov.br/uploads/ckfinder/arquivos/Convencao_protecao_promocao_diversidade_das_expressoes_culturais_2005.pdf. Acesso em: 23 nov. 2023.
No que tange aos museus, a promoção da diversidade cultural é um dos seus propósitos na contemporaneidade.
No escopo desse debate e no que se refere aos povos indígenas, conclui-se que
No último dia 23 de maio [de 2022], integrantes do grupo de trabalho do Museu de Nova Palma se reuniram [...] com representantes da comunidade. Na reunião, [...], conversaram [...] sobre o andamento do trabalho e a busca de artefatos referentes à cultura alemã para o acervo do museu.
Reunião mobiliza comunidade em busca de objetos para o Museu de Nova Palma - Radio Integração (radiojornalintegracao.com.br). Acesso em: 23 nov. 2023.
Considerando-se que buscar artefatos referentes à cultura alemã é uma forma de criar estratégias de seleção e que musealizar suscita selecionar, conclui-se que o processo de seleção para sua institucionalização como patrimônio musealizado consiste em
Em dimensão mais externa, o MAE caminha para o entendimento de que as ações são antes produto da colaboração, mais do que um conhecimento que a universidade leva para a sociedade.
Disponível em: https://doi.org/10.11606/issn.1980-4466. v15i30espp247-277. Acesso em: 23 nov. 2023.
Os autores, ao realizarem uma reflexão sobre as atividades realizadas pelo Museu de Arqueologia e Etnologia da Universidade Federal do Paraná, MAE-UFPR, destacam a relevância da “transformação da concepção do museu como ferramenta para externalizar o conhecimento produzido na universidade para uma concepção do museu como espaço de e para o diálogo” e explicam a ocorrência de interação dialógica em diversos planos.
Tais perspectivas adotadas pelo MAE-UFPR, alinhadas às diretrizes para a extensão na educação superior brasileira, expressam a relação entre
Essa recomendação, que subsidia a reflexão de autores brasileiros que estudam patrimônio cultural e museus universitários, entende patrimônio das universidades como
Portugal sem plano definido para devolver bens culturais
Governo de Portugal ainda não inventariou o espólio cultural dos países africanos patente há décadas nos museus portugueses, nem definiu um plano para os restituir. Rei do Bailundo vai pedir a Lisboa a devolução de bens.
Disponível em: https://www.dw.com/pt-002/portugal-sem-plano-definido-para-devolver-bens-culturais/a-67487810. Acesso em: 20 nov. 2023.
De um modo geral, os objetos cujo retorno é reivindicado foram musealizados, isto é, estão desterritorializados e encontram-se sob a guarda de uma instituição museológica. Tais objetos reclamados não necessariamente adquiriram um traço diaspórico no momento em que foram adquiridos. [...] É, portanto, no entrelaçamento de diversos processos de patrimonialização que se pode pensar a restituição na chave da reparação.
CHUVA, M. Restituição e reparação: refletindo sobre patrimônios em diáspora. In: NOGUEIRA, A. G. R. (org.) Patrimônio, resistência e direitos: histórias entre trajetórias e perspectivas em rede. Espírito Santo: Milfontes, 2022. p. 348.
A restituição e a repatriação dos objetos são processos diretamente vinculados aos debates sobre diversidade cultural e patrimônio diaspórico.
Dessa forma, conclui-se que
Qual é o diferencial referente ao seu pensamento, especialmente no período entre 1965 e 1995?
I. É correto afirmar que foi um dos objetivos da consulta pública para construir Política Nacional de Educação Museal: constituir as diretrizes para as ações de educadores e profissionais dos museus na área educacional.
II. É correto afirmar que foi um dos objetivos da consulta pública para construir Política Nacional de Educação Museal: fortalecer o campo profissional
III. É correto afirmar que foi um dos objetivos da consulta pública para construir Política Nacional de Educação Museal: garantir condições mínimas para a realização das práticas educacionais nos museus e processos museais.
Marque a alternativa CORRETA:
I. É correto afirmar que a discussão do patrimônio no Brasil surgiu por parte dos intelectuais que estavam envolvidos no movimento modernista, caracterizado pela construção de uma arte, música e literatura totalmente nova, moderna e tipicamente brasileira. Mário de Andrade, Oswald de Andrade, Manoel Bandeira, Carlos Drummond de Andrade, Cândido Portinari, Tarsila do Amaral e Lúcio Costa forma alguns dos intelectuais que participaram dessa discussão.
II. É correto afirmar que os modernistas, que buscavam novos parâmetros para a cultura, reconheceram como patrimônio cultural a ser protegido somente as edificações e monumentos de pedra e cal, representativos do país colonial, escolhendo os sítios e monumentos setecentistas como símbolo das nossas raízes sócio-culturais, o fundamento de identidade nacional.
III. É correto afirmar que, entre os bens brasileiros considerados patrimônio mundial, estão a Amazônia e o Pantanal, o rico acervo de arte barroca e urbanismo do período colonial; Brasília, a capital, com sua arquitetura modernista; um sítio pré-histórico, como a Serra da Capivara.
Marque a alternativa CORRETA:
I. É correto afirmar que a Convenção para a Salvaguarda do Patrimônio Universal Imaterial da UNESCO promove a proteção de saberes, tradições e manifestações culturais que representam a ancestralidade e o legado dos povos para as gerações presentes e futuras.
II. Fazem parte da lista brasileira de Patrimônio Cultural Imaterial: Roda de Capoeira; Círio de Nazaré (Estado do Pará); Frevo; Yaokwa, ritual do povo enawene nawe para a manutenção da ordem social e cósmica; Samba de Roda do Recôncavo Baiano.
Marque a alternativa CORRETA:
I. É correto afirmar que hoje existem 23 sítios do Brasil inscritos na Lista do Patrimônio Mundial da UNESCO.
II. É correto afirmar que a UNESCO aprovou a Convenção para a Salvaguarda do Patrimônio Universal Imaterial em 2000.
Marque a alternativa CORRETA:
I. É correto afirmar que o Patrimônio Mundial Natural é composto por monumentos, grupos de edifícios ou sítios que tenham um excepcional e universal valor histórico, estético, arqueológico, científico, etnológico ou antropológico.
II. É correto afirmar que o Patrimônio Mundial Cultural consiste em formações físicas, biológicas e geológicas excepcionais, habitats de espécies animais e vegetais ameaçadas de extinção e áreas com valor científico, valor de conservação ou valor estético excepcional e universal.
Marque a alternativa CORRETA:
I. É correto afirmar que o Brasil ratificou só em 1979 a Convenção para a Proteção do Patrimônio Mundial, Cultural e Natural, criada em 1972, que reconhece que alguns lugares da Terra têm "valor universal excepcional", e, por isso, devem fazer parte do patrimônio comum da humanidade.
II. É correto afirmar que existem categorias diferentes de sítios do Patrimônio Mundial, quais são: Patrimônio Cultural, Patrimônio Natural e Patrimônio Misto.
Marque a alternativa CORRETA: