Questões de Concurso
Comentadas sobre sintaxe em português
Foram encontradas 38.346 questões
Ano: 2023
Banca:
Fundação CETAP
Órgão:
Prefeitura de Óbidos - PA
Prova:
Fundação CETAP - 2023 - Prefeitura de Óbidos - PA - Auxiliar Administrativo |
Q3588927
Português
Texto associado
Se...
Teria acontecido. Se não fosse por sua insegurança,
pela mania de duvidar de si mesmo, daria certo.
Bastava ter pedido. Simplesmente ter se arriscado. Um
"não" seria o pior que te aconteceria, mas o "sim"
mudaria sua vida.
Por que não tentou? Por que deixou o medo ser maior
de sua vocação para a felicidade?
Quantas vezes deixamos oportunidades passarem,
amores atravessarem a porta de saída, sonhos serem
arquivados só porque fomos incapazes de dominar o
medo.
O medo que paralisa, limita, congela as suspeitas,
eterniza as dúvidas. O medo que nos diminui,
desmerece, encarcera ... torna pessoas comuns (muita
areia para nosso caminhão).
E um dia - tarde demais - descobrimos que tínhamos as
chaves. Que muitas portas estariam abertas se
tivéssemos tentado.
Bastava coragem - e não haveria um "se"...
Gosto muito do filme Divã, baseado na obra de Martha
Medeiros; em especial da parte em que a personagem
Mercedes pergunta ao seu analista: "E se eu lhe disser
que estou com medo de ser feliz para sempre?". Porque,
no final das contas, é assim que vivemos:
constantemente boicotando a felicidade com
preconceitos e suposições.
Cheios de "mania de perfeição", colecionamos
fragilidades e distorcemos nossas possibilidades com
autocrítica, remorso e culpa.
Muitas vezes preferimos prestar tributo ao sofrimento a
acreditar nos dons que carregamos, na alegria que
existe - ainda que camuflada - dentro de nós.
No mundo legitimado por egos inflados e distorções da
verdadeira autoestima, reconhecer-se merecedor, capaz
e digno é admitir-se irrestrito.
É aceitar a igualdade - a irrefutável verdade que ninguém
é tão especial ou tão banal.
É entender que ninguém é "muita areia pro caminhão" de
ninguém; compreende que com esforço, empenho e fé
somos igualmente capazes de cruzar a linha de
chegada. E então relaxar, porque finalmente
aprendemos a confiar no nosso taco.
Não precisaríamos perder tanto tempo se soubéssemos
que temos as chaves tanto quanto aquele nosso vizinho
importante e sortudo. Porém, muitas vezes preferimos
deixá-las esquecidas, negligenciadas dentro de uma
gaveta abandonada à própria sorte.
Porque no fundo há o medo: de avançar e cair. De
chegar e se arrepender. De evoluir e não estar pronto.
De querer e não obter.
Então nem ousamos o primeiro passo - como se o erro
fosse o fim.
Mas nos esquecemos de que o erro é apenas o começo.
O início.
É o que nos faz ir mais longe, além da dúvida além de
nossas fragilidades ... Além de nós mesmos.
Fonte: SIMÕES, Fabíola. A soma de todos os afetos. São Paulo: Faro
Editorial, 2022
Em: "O medo que paralisa, limita, congela as suspeitas,
eterniza as dúvidas.", o substantivo abstrato que é o
núcleo do sujeito das orações consta em:
Ano: 2023
Banca:
Fundação CETAP
Órgão:
Prefeitura de Óbidos - PA
Prova:
Fundação CETAP - 2023 - Prefeitura de Óbidos - PA - Auxiliar Administrativo |
Q3588926
Português
Texto associado
Se...
Teria acontecido. Se não fosse por sua insegurança,
pela mania de duvidar de si mesmo, daria certo.
Bastava ter pedido. Simplesmente ter se arriscado. Um
"não" seria o pior que te aconteceria, mas o "sim"
mudaria sua vida.
Por que não tentou? Por que deixou o medo ser maior
de sua vocação para a felicidade?
Quantas vezes deixamos oportunidades passarem,
amores atravessarem a porta de saída, sonhos serem
arquivados só porque fomos incapazes de dominar o
medo.
O medo que paralisa, limita, congela as suspeitas,
eterniza as dúvidas. O medo que nos diminui,
desmerece, encarcera ... torna pessoas comuns (muita
areia para nosso caminhão).
E um dia - tarde demais - descobrimos que tínhamos as
chaves. Que muitas portas estariam abertas se
tivéssemos tentado.
Bastava coragem - e não haveria um "se"...
Gosto muito do filme Divã, baseado na obra de Martha
Medeiros; em especial da parte em que a personagem
Mercedes pergunta ao seu analista: "E se eu lhe disser
que estou com medo de ser feliz para sempre?". Porque,
no final das contas, é assim que vivemos:
constantemente boicotando a felicidade com
preconceitos e suposições.
Cheios de "mania de perfeição", colecionamos
fragilidades e distorcemos nossas possibilidades com
autocrítica, remorso e culpa.
Muitas vezes preferimos prestar tributo ao sofrimento a
acreditar nos dons que carregamos, na alegria que
existe - ainda que camuflada - dentro de nós.
No mundo legitimado por egos inflados e distorções da
verdadeira autoestima, reconhecer-se merecedor, capaz
e digno é admitir-se irrestrito.
É aceitar a igualdade - a irrefutável verdade que ninguém
é tão especial ou tão banal.
É entender que ninguém é "muita areia pro caminhão" de
ninguém; compreende que com esforço, empenho e fé
somos igualmente capazes de cruzar a linha de
chegada. E então relaxar, porque finalmente
aprendemos a confiar no nosso taco.
Não precisaríamos perder tanto tempo se soubéssemos
que temos as chaves tanto quanto aquele nosso vizinho
importante e sortudo. Porém, muitas vezes preferimos
deixá-las esquecidas, negligenciadas dentro de uma
gaveta abandonada à própria sorte.
Porque no fundo há o medo: de avançar e cair. De
chegar e se arrepender. De evoluir e não estar pronto.
De querer e não obter.
Então nem ousamos o primeiro passo - como se o erro
fosse o fim.
Mas nos esquecemos de que o erro é apenas o começo.
O início.
É o que nos faz ir mais longe, além da dúvida além de
nossas fragilidades ... Além de nós mesmos.
Fonte: SIMÕES, Fabíola. A soma de todos os afetos. São Paulo: Faro
Editorial, 2022
Em: "Por que não tentamos?" (adaptada do texto). Sobre
o excerto, não é correto afirmar:
Ano: 2023
Banca:
Fundação CETAP
Órgão:
Prefeitura de Óbidos - PA
Prova:
Fundação CETAP - 2023 - Prefeitura de Óbidos - PA - Auxiliar Administrativo |
Q3588923
Português
Texto associado
Se...
Teria acontecido. Se não fosse por sua insegurança,
pela mania de duvidar de si mesmo, daria certo.
Bastava ter pedido. Simplesmente ter se arriscado. Um
"não" seria o pior que te aconteceria, mas o "sim"
mudaria sua vida.
Por que não tentou? Por que deixou o medo ser maior
de sua vocação para a felicidade?
Quantas vezes deixamos oportunidades passarem,
amores atravessarem a porta de saída, sonhos serem
arquivados só porque fomos incapazes de dominar o
medo.
O medo que paralisa, limita, congela as suspeitas,
eterniza as dúvidas. O medo que nos diminui,
desmerece, encarcera ... torna pessoas comuns (muita
areia para nosso caminhão).
E um dia - tarde demais - descobrimos que tínhamos as
chaves. Que muitas portas estariam abertas se
tivéssemos tentado.
Bastava coragem - e não haveria um "se"...
Gosto muito do filme Divã, baseado na obra de Martha
Medeiros; em especial da parte em que a personagem
Mercedes pergunta ao seu analista: "E se eu lhe disser
que estou com medo de ser feliz para sempre?". Porque,
no final das contas, é assim que vivemos:
constantemente boicotando a felicidade com
preconceitos e suposições.
Cheios de "mania de perfeição", colecionamos
fragilidades e distorcemos nossas possibilidades com
autocrítica, remorso e culpa.
Muitas vezes preferimos prestar tributo ao sofrimento a
acreditar nos dons que carregamos, na alegria que
existe - ainda que camuflada - dentro de nós.
No mundo legitimado por egos inflados e distorções da
verdadeira autoestima, reconhecer-se merecedor, capaz
e digno é admitir-se irrestrito.
É aceitar a igualdade - a irrefutável verdade que ninguém
é tão especial ou tão banal.
É entender que ninguém é "muita areia pro caminhão" de
ninguém; compreende que com esforço, empenho e fé
somos igualmente capazes de cruzar a linha de
chegada. E então relaxar, porque finalmente
aprendemos a confiar no nosso taco.
Não precisaríamos perder tanto tempo se soubéssemos
que temos as chaves tanto quanto aquele nosso vizinho
importante e sortudo. Porém, muitas vezes preferimos
deixá-las esquecidas, negligenciadas dentro de uma
gaveta abandonada à própria sorte.
Porque no fundo há o medo: de avançar e cair. De
chegar e se arrepender. De evoluir e não estar pronto.
De querer e não obter.
Então nem ousamos o primeiro passo - como se o erro
fosse o fim.
Mas nos esquecemos de que o erro é apenas o começo.
O início.
É o que nos faz ir mais longe, além da dúvida além de
nossas fragilidades ... Além de nós mesmos.
Fonte: SIMÕES, Fabíola. A soma de todos os afetos. São Paulo: Faro
Editorial, 2022
Os verbos de: "Quantas vezes deixamos oportunidades
passarem (...)" classificam-se, respectivamente, quanto à
predicação como:
Ano: 2023
Banca:
Fundação CETAP
Órgão:
Prefeitura de Óbidos - PA
Prova:
Fundação CETAP - 2023 - Prefeitura de Óbidos - PA - Auxiliar Administrativo |
Q3588921
Português
Texto associado
Se...
Teria acontecido. Se não fosse por sua insegurança,
pela mania de duvidar de si mesmo, daria certo.
Bastava ter pedido. Simplesmente ter se arriscado. Um
"não" seria o pior que te aconteceria, mas o "sim"
mudaria sua vida.
Por que não tentou? Por que deixou o medo ser maior
de sua vocação para a felicidade?
Quantas vezes deixamos oportunidades passarem,
amores atravessarem a porta de saída, sonhos serem
arquivados só porque fomos incapazes de dominar o
medo.
O medo que paralisa, limita, congela as suspeitas,
eterniza as dúvidas. O medo que nos diminui,
desmerece, encarcera ... torna pessoas comuns (muita
areia para nosso caminhão).
E um dia - tarde demais - descobrimos que tínhamos as
chaves. Que muitas portas estariam abertas se
tivéssemos tentado.
Bastava coragem - e não haveria um "se"...
Gosto muito do filme Divã, baseado na obra de Martha
Medeiros; em especial da parte em que a personagem
Mercedes pergunta ao seu analista: "E se eu lhe disser
que estou com medo de ser feliz para sempre?". Porque,
no final das contas, é assim que vivemos:
constantemente boicotando a felicidade com
preconceitos e suposições.
Cheios de "mania de perfeição", colecionamos
fragilidades e distorcemos nossas possibilidades com
autocrítica, remorso e culpa.
Muitas vezes preferimos prestar tributo ao sofrimento a
acreditar nos dons que carregamos, na alegria que
existe - ainda que camuflada - dentro de nós.
No mundo legitimado por egos inflados e distorções da
verdadeira autoestima, reconhecer-se merecedor, capaz
e digno é admitir-se irrestrito.
É aceitar a igualdade - a irrefutável verdade que ninguém
é tão especial ou tão banal.
É entender que ninguém é "muita areia pro caminhão" de
ninguém; compreende que com esforço, empenho e fé
somos igualmente capazes de cruzar a linha de
chegada. E então relaxar, porque finalmente
aprendemos a confiar no nosso taco.
Não precisaríamos perder tanto tempo se soubéssemos
que temos as chaves tanto quanto aquele nosso vizinho
importante e sortudo. Porém, muitas vezes preferimos
deixá-las esquecidas, negligenciadas dentro de uma
gaveta abandonada à própria sorte.
Porque no fundo há o medo: de avançar e cair. De
chegar e se arrepender. De evoluir e não estar pronto.
De querer e não obter.
Então nem ousamos o primeiro passo - como se o erro
fosse o fim.
Mas nos esquecemos de que o erro é apenas o começo.
O início.
É o que nos faz ir mais longe, além da dúvida além de
nossas fragilidades ... Além de nós mesmos.
Fonte: SIMÕES, Fabíola. A soma de todos os afetos. São Paulo: Faro
Editorial, 2022
Identifique a alternativa em que existe uma conjunção
condicional:
Ano: 2023
Banca:
Fundação CETAP
Órgão:
Prefeitura de Óbidos - PA
Prova:
Fundação CETAP - 2023 - Prefeitura de Óbidos - PA - Auxiliar Administrativo |
Q3588920
Português
Texto associado
Se...
Teria acontecido. Se não fosse por sua insegurança,
pela mania de duvidar de si mesmo, daria certo.
Bastava ter pedido. Simplesmente ter se arriscado. Um
"não" seria o pior que te aconteceria, mas o "sim"
mudaria sua vida.
Por que não tentou? Por que deixou o medo ser maior
de sua vocação para a felicidade?
Quantas vezes deixamos oportunidades passarem,
amores atravessarem a porta de saída, sonhos serem
arquivados só porque fomos incapazes de dominar o
medo.
O medo que paralisa, limita, congela as suspeitas,
eterniza as dúvidas. O medo que nos diminui,
desmerece, encarcera ... torna pessoas comuns (muita
areia para nosso caminhão).
E um dia - tarde demais - descobrimos que tínhamos as
chaves. Que muitas portas estariam abertas se
tivéssemos tentado.
Bastava coragem - e não haveria um "se"...
Gosto muito do filme Divã, baseado na obra de Martha
Medeiros; em especial da parte em que a personagem
Mercedes pergunta ao seu analista: "E se eu lhe disser
que estou com medo de ser feliz para sempre?". Porque,
no final das contas, é assim que vivemos:
constantemente boicotando a felicidade com
preconceitos e suposições.
Cheios de "mania de perfeição", colecionamos
fragilidades e distorcemos nossas possibilidades com
autocrítica, remorso e culpa.
Muitas vezes preferimos prestar tributo ao sofrimento a
acreditar nos dons que carregamos, na alegria que
existe - ainda que camuflada - dentro de nós.
No mundo legitimado por egos inflados e distorções da
verdadeira autoestima, reconhecer-se merecedor, capaz
e digno é admitir-se irrestrito.
É aceitar a igualdade - a irrefutável verdade que ninguém
é tão especial ou tão banal.
É entender que ninguém é "muita areia pro caminhão" de
ninguém; compreende que com esforço, empenho e fé
somos igualmente capazes de cruzar a linha de
chegada. E então relaxar, porque finalmente
aprendemos a confiar no nosso taco.
Não precisaríamos perder tanto tempo se soubéssemos
que temos as chaves tanto quanto aquele nosso vizinho
importante e sortudo. Porém, muitas vezes preferimos
deixá-las esquecidas, negligenciadas dentro de uma
gaveta abandonada à própria sorte.
Porque no fundo há o medo: de avançar e cair. De
chegar e se arrepender. De evoluir e não estar pronto.
De querer e não obter.
Então nem ousamos o primeiro passo - como se o erro
fosse o fim.
Mas nos esquecemos de que o erro é apenas o começo.
O início.
É o que nos faz ir mais longe, além da dúvida além de
nossas fragilidades ... Além de nós mesmos.
Fonte: SIMÕES, Fabíola. A soma de todos os afetos. São Paulo: Faro
Editorial, 2022
Em: "Um 'não' seria o pior que te aconteceria, mas o
'sim' mudaria sua vida.", o excerto desabona a norma
padrão com uma falha de:
Ano: 2023
Banca:
Fundação CETAP
Órgão:
Prefeitura de Óbidos - PA
Prova:
Fundação CETAP - 2023 - Prefeitura de Óbidos - PA - Auxiliar Administrativo |
Q3588912
Português
Texto associado
Se...
Teria acontecido. Se não fosse por sua insegurança,
pela mania de duvidar de si mesmo, daria certo.
Bastava ter pedido. Simplesmente ter se arriscado. Um
"não" seria o pior que te aconteceria, mas o "sim"
mudaria sua vida.
Por que não tentou? Por que deixou o medo ser maior
de sua vocação para a felicidade?
Quantas vezes deixamos oportunidades passarem,
amores atravessarem a porta de saída, sonhos serem
arquivados só porque fomos incapazes de dominar o
medo.
O medo que paralisa, limita, congela as suspeitas,
eterniza as dúvidas. O medo que nos diminui,
desmerece, encarcera ... torna pessoas comuns (muita
areia para nosso caminhão).
E um dia - tarde demais - descobrimos que tínhamos as
chaves. Que muitas portas estariam abertas se
tivéssemos tentado.
Bastava coragem - e não haveria um "se"...
Gosto muito do filme Divã, baseado na obra de Martha
Medeiros; em especial da parte em que a personagem
Mercedes pergunta ao seu analista: "E se eu lhe disser
que estou com medo de ser feliz para sempre?". Porque,
no final das contas, é assim que vivemos:
constantemente boicotando a felicidade com
preconceitos e suposições.
Cheios de "mania de perfeição", colecionamos
fragilidades e distorcemos nossas possibilidades com
autocrítica, remorso e culpa.
Muitas vezes preferimos prestar tributo ao sofrimento a
acreditar nos dons que carregamos, na alegria que
existe - ainda que camuflada - dentro de nós.
No mundo legitimado por egos inflados e distorções da
verdadeira autoestima, reconhecer-se merecedor, capaz
e digno é admitir-se irrestrito.
É aceitar a igualdade - a irrefutável verdade que ninguém
é tão especial ou tão banal.
É entender que ninguém é "muita areia pro caminhão" de
ninguém; compreende que com esforço, empenho e fé
somos igualmente capazes de cruzar a linha de
chegada. E então relaxar, porque finalmente
aprendemos a confiar no nosso taco.
Não precisaríamos perder tanto tempo se soubéssemos
que temos as chaves tanto quanto aquele nosso vizinho
importante e sortudo. Porém, muitas vezes preferimos
deixá-las esquecidas, negligenciadas dentro de uma
gaveta abandonada à própria sorte.
Porque no fundo há o medo: de avançar e cair. De
chegar e se arrepender. De evoluir e não estar pronto.
De querer e não obter.
Então nem ousamos o primeiro passo - como se o erro
fosse o fim.
Mas nos esquecemos de que o erro é apenas o começo.
O início.
É o que nos faz ir mais longe, além da dúvida além de
nossas fragilidades ... Além de nós mesmos.
Fonte: SIMÕES, Fabíola. A soma de todos os afetos. São Paulo: Faro
Editorial, 2022
Em: "(...) somos igualmente capazes (...), a concordância
verbal e nominal no excerto deve-se:
Ano: 2023
Banca:
Fundação CETAP
Órgão:
Prefeitura de Óbidos - PA
Prova:
Fundação CETAP - 2023 - Prefeitura de Óbidos - PA - Auxiliar Administrativo |
Q3588910
Português
Texto associado
Se...
Teria acontecido. Se não fosse por sua insegurança,
pela mania de duvidar de si mesmo, daria certo.
Bastava ter pedido. Simplesmente ter se arriscado. Um
"não" seria o pior que te aconteceria, mas o "sim"
mudaria sua vida.
Por que não tentou? Por que deixou o medo ser maior
de sua vocação para a felicidade?
Quantas vezes deixamos oportunidades passarem,
amores atravessarem a porta de saída, sonhos serem
arquivados só porque fomos incapazes de dominar o
medo.
O medo que paralisa, limita, congela as suspeitas,
eterniza as dúvidas. O medo que nos diminui,
desmerece, encarcera ... torna pessoas comuns (muita
areia para nosso caminhão).
E um dia - tarde demais - descobrimos que tínhamos as
chaves. Que muitas portas estariam abertas se
tivéssemos tentado.
Bastava coragem - e não haveria um "se"...
Gosto muito do filme Divã, baseado na obra de Martha
Medeiros; em especial da parte em que a personagem
Mercedes pergunta ao seu analista: "E se eu lhe disser
que estou com medo de ser feliz para sempre?". Porque,
no final das contas, é assim que vivemos:
constantemente boicotando a felicidade com
preconceitos e suposições.
Cheios de "mania de perfeição", colecionamos
fragilidades e distorcemos nossas possibilidades com
autocrítica, remorso e culpa.
Muitas vezes preferimos prestar tributo ao sofrimento a
acreditar nos dons que carregamos, na alegria que
existe - ainda que camuflada - dentro de nós.
No mundo legitimado por egos inflados e distorções da
verdadeira autoestima, reconhecer-se merecedor, capaz
e digno é admitir-se irrestrito.
É aceitar a igualdade - a irrefutável verdade que ninguém
é tão especial ou tão banal.
É entender que ninguém é "muita areia pro caminhão" de
ninguém; compreende que com esforço, empenho e fé
somos igualmente capazes de cruzar a linha de
chegada. E então relaxar, porque finalmente
aprendemos a confiar no nosso taco.
Não precisaríamos perder tanto tempo se soubéssemos
que temos as chaves tanto quanto aquele nosso vizinho
importante e sortudo. Porém, muitas vezes preferimos
deixá-las esquecidas, negligenciadas dentro de uma
gaveta abandonada à própria sorte.
Porque no fundo há o medo: de avançar e cair. De
chegar e se arrepender. De evoluir e não estar pronto.
De querer e não obter.
Então nem ousamos o primeiro passo - como se o erro
fosse o fim.
Mas nos esquecemos de que o erro é apenas o começo.
O início.
É o que nos faz ir mais longe, além da dúvida além de
nossas fragilidades ... Além de nós mesmos.
Fonte: SIMÕES, Fabíola. A soma de todos os afetos. São Paulo: Faro
Editorial, 2022
Em: "(...) capazes de cruzar a linha de chegada.", a
preposição "de" no excerto semanticamente indica:
Ano: 2023
Banca:
Fundação CETAP
Órgão:
Prefeitura de Óbidos - PA
Prova:
Fundação CETAP - 2023 - Prefeitura de Óbidos - PA - Analista de Logística |
Q3588771
Português
Texto associado
O texto seguinte servirá de base para responder à questão.
OMISSÃO E DESUMANIDADE
A desnutrição dos ianomâmis envergonha o país.
A TRAGÉDIA que ora acomete o povo ianomâmi, em Roraima, resulta de uma perversa mistura recorrente na história do Brasil: omissão e incompetência. É um vexame internacional que se soma a outros, quando se trata de questões envolvendo a Amazônia.
A mesma combinação de omissão e incompetência que acabou explodindo no delírio das invasões nos palácios dos três poderes, em 8 de janeiro, se revela agora no descaso com os ianomâmis. Nesse último caso, acrescenta-se um grau inimaginável de desprezo ao ser humano, à cultura e aos povos que habitavam o Brasil antes da colonização.
Elegantes e engajados do Brasil procuram causas humanitárias e alguns se voltam até para meritórias iniciativas no exterior, mas nós, como tomadores de decisão e formadores de opinião, não estamos sintonizados com a questão dos povos indígenas brasileiros, não sabemos como lidar adequadamente com a situação. Uma barreira de descaso e preconceito nos afasta do Brasil profundo e original.
A imprensa, tão vigilante para criticar, tampouco esteve devidamente atenta à tragédia que vem acontecendo há muito tempo no território que habita os ianomâmis. O pouco-caso com os povos indígenas é histórico em nosso país, incluindo a falta de proteção a seu hábitat e seus costumes. Tratar do tema oscilou entre a alegoria, o paternalismo e o descaso.
Por outro lado, busca-se ampliar as áreas de reservas indígenas, que já somam mais de 13% do território nacional. Antes de simplesmente ampliar áreas, que se definam determinadas políticas públicas e não somente para os povos originários. Que elas abranjam também caiçaras e quilombolas, por exemplo. Devemos saber o que eles querem de suas vidas, quais as suas necessidades e aspirações. E qual o grau de comprometimento que a nação tem com os compromissos constitucionais em direção a eles.
O país, enquanto sociedade e governo, deve dar prioridade à questão. Mas ela precisa envolver todo o assunto, especialmente aspectos básicos da vida, como saúde, segurança, educação, atividade econômica, preservação do meio ambiente e da cultura. Os povos indígenas devem ser cuidados e protegidos em seus direitos. Assim como suas terras. Protegê-los é inseri-los verdadeiramente na agenda nacional.
Também se deve considerar a monetização, desde que de forma sustentável, de seus recursos naturais. Muitas tribos querem explorar seus recursos naturais e terminam seduzidas pelo lucro fácil da derrubada indiscriminada de árvores ou pelo garimpo ilegal. Essa é uma realidade que deve ser combatida - ao passo que o desenvolvimento sustentável deve ser estimulado.
A busca pela solução à questão indígena deve ser imediata não apenas a trágica situação dos ianomâmis. E toda a nossa elite, distante desses povos, precisa se engajar nessa tarefa, bem como as Forças Armadas, a Defesa Civil, as organizações não governamentais, os empresários e a sociedade civil. Urge acabar com essa crise humanitária e inserir a questão de forma definitiva na agenda nacional.
Fonte: ARAGÃO, Murilo. Veja. Abril, 01/02/2023.
Há correta nomeação dos marcadores do discurso em
todas as alternativas, exceto em:
Ano: 2023
Banca:
Fundação CETAP
Órgão:
Prefeitura de Óbidos - PA
Prova:
Fundação CETAP - 2023 - Prefeitura de Óbidos - PA - Técnico em Enfermagem Socorrista |
Q3588182
Português
Texto associado
"A felicidade desperta mais inveja que a riqueza"
Não sei dizer do que mais gostei no livro O arroz de Palma, de Francisco Azevedo. O livro é delicado e simples, seus personagens são repletos de defeitos e virtudes, com abundância daquilo que existe de mais humano em nós.
Tia Palma e Antônio, os personagens centrais, parecem nossos chegados, e tia Palma não peca pelo excesso de palpitações. Um dia, a pitoresca senhorinha vai passear na casa de Antônio. Chegando lá, se depara com um arroz - que tem uma história linda - exposto dentro de um pote de cristal no restaurante do sobrinho. Sábia, pega o rapaz pelo braço e aconselha baixinho: "O arroz é a tua felicidade. {...}. Não deves fazer alarde dela. A felicidade, meu filho, desperta mais inveja que a riqueza".
Tia Palma tinha razão. Expor a felicidade é vaidade.
Não basta ser feliz, ter afetos à sua volta, comida à mesa, teto, paz? É preciso expor para validar?
Com o tempo a gente aprende: a alegria incomoda. E desperta desejos. Sempre terá alguém querendo experimentar um pouquinho do seu arroz, esse que você tanto valoriza.
Não é pecado ser feliz.
Não há nada de errado em irradiar alegria.
O perigo é usar isso para alimentar o ego.
Felicidade e ego não combinam, e é aí que muita gente se dá mal.
Felicidade é bênção.
O arroz é bênção. Mas quando você se engana colocando-o num pedestal, e se infla por possuí-lo ele deixa de ser dádiva. Passa a ser instrumento de sua vaidade e atiça a cobiça.
Não é preciso ser publicitário do próprio bem-estar. Não é preciso estardalhaço para mostrar ao mundo nossa vitória - contra a solidão contra a baixa autoestima, contra o tédio.
Ninguém é 100% feliz ou tem a vida perfeita como num comercial de margarina.
É fácil vestir um personagem e mostrar a perfeição, mas aprendi que quem tem certeza de que é possuidor de riquezas não fica mostrando por aí. Não precisa postar no facebook nem viver de aparências.
Se você não deseja inveja à sua volta, me permita um conselho: cuide de seus canteiros com humildade. Exercite o encantamento do agricultor que se maravilha com o desabrochar da roseira, mas não tenta esconder os espinhos nem as pragas.
Toquinho em "À sombra de um Jatobá", canta lindamente: "Poucas coisas valem a pena, o importante é ter prazer {...} longe do amor de quem nos finge amar".
Preste atenção à sua volta, você não precisa de bajuladores de um milhão de amigos que reafirmem quem você é. O importante é ter poucos e bons afetos, aquela turminha que sabe do seu sabor, de suas lutas diárias e vitórias merecidas.
Gosto de gente sem agrotóxicos. Que não tem vergonha de sua casca imperfeita e se perdoa pelas pragas. Que não tem medo de mostrar suas fragilidades do mesmo modo que se vangloria de suas virtudes.
Gente que não se infla para parecer maior do que é.
Gente que se humaniza e se aproxima de mim. Que não faz alarde de sua felicidade, mas valoriza o que vale a pena - como a sombra de um jatobá.
SIMÕES, Fabíola. A soma de todos os afetos. São Paulo: Faro Editorial, 2022.
A colocação de "do" antes do relativo "que" em "Não sei
dizer do que mais gostei no livro O arroz de Palma, (...)"
deve-se:
Ano: 2023
Banca:
Fundação CETAP
Órgão:
Prefeitura de Óbidos - PA
Prova:
Fundação CETAP - 2023 - Prefeitura de Óbidos - PA - Técnico em Enfermagem Socorrista |
Q3588181
Português
Texto associado
"A felicidade desperta mais inveja que a riqueza"
Não sei dizer do que mais gostei no livro O arroz de Palma, de Francisco Azevedo. O livro é delicado e simples, seus personagens são repletos de defeitos e virtudes, com abundância daquilo que existe de mais humano em nós.
Tia Palma e Antônio, os personagens centrais, parecem nossos chegados, e tia Palma não peca pelo excesso de palpitações. Um dia, a pitoresca senhorinha vai passear na casa de Antônio. Chegando lá, se depara com um arroz - que tem uma história linda - exposto dentro de um pote de cristal no restaurante do sobrinho. Sábia, pega o rapaz pelo braço e aconselha baixinho: "O arroz é a tua felicidade. {...}. Não deves fazer alarde dela. A felicidade, meu filho, desperta mais inveja que a riqueza".
Tia Palma tinha razão. Expor a felicidade é vaidade.
Não basta ser feliz, ter afetos à sua volta, comida à mesa, teto, paz? É preciso expor para validar?
Com o tempo a gente aprende: a alegria incomoda. E desperta desejos. Sempre terá alguém querendo experimentar um pouquinho do seu arroz, esse que você tanto valoriza.
Não é pecado ser feliz.
Não há nada de errado em irradiar alegria.
O perigo é usar isso para alimentar o ego.
Felicidade e ego não combinam, e é aí que muita gente se dá mal.
Felicidade é bênção.
O arroz é bênção. Mas quando você se engana colocando-o num pedestal, e se infla por possuí-lo ele deixa de ser dádiva. Passa a ser instrumento de sua vaidade e atiça a cobiça.
Não é preciso ser publicitário do próprio bem-estar. Não é preciso estardalhaço para mostrar ao mundo nossa vitória - contra a solidão contra a baixa autoestima, contra o tédio.
Ninguém é 100% feliz ou tem a vida perfeita como num comercial de margarina.
É fácil vestir um personagem e mostrar a perfeição, mas aprendi que quem tem certeza de que é possuidor de riquezas não fica mostrando por aí. Não precisa postar no facebook nem viver de aparências.
Se você não deseja inveja à sua volta, me permita um conselho: cuide de seus canteiros com humildade. Exercite o encantamento do agricultor que se maravilha com o desabrochar da roseira, mas não tenta esconder os espinhos nem as pragas.
Toquinho em "À sombra de um Jatobá", canta lindamente: "Poucas coisas valem a pena, o importante é ter prazer {...} longe do amor de quem nos finge amar".
Preste atenção à sua volta, você não precisa de bajuladores de um milhão de amigos que reafirmem quem você é. O importante é ter poucos e bons afetos, aquela turminha que sabe do seu sabor, de suas lutas diárias e vitórias merecidas.
Gosto de gente sem agrotóxicos. Que não tem vergonha de sua casca imperfeita e se perdoa pelas pragas. Que não tem medo de mostrar suas fragilidades do mesmo modo que se vangloria de suas virtudes.
Gente que não se infla para parecer maior do que é.
Gente que se humaniza e se aproxima de mim. Que não faz alarde de sua felicidade, mas valoriza o que vale a pena - como a sombra de um jatobá.
SIMÕES, Fabíola. A soma de todos os afetos. São Paulo: Faro Editorial, 2022.
A adaptação do excerto à norma padrão em relação à
pontuação só não ocorreria: "O arroz é bênção. Mas
quando você se engana colocando-o num pedestal (...)":
Ano: 2023
Banca:
Fundação CETAP
Órgão:
Prefeitura de Óbidos - PA
Prova:
Fundação CETAP - 2023 - Prefeitura de Óbidos - PA - Técnico em Enfermagem Socorrista |
Q3588176
Português
Texto associado
"A felicidade desperta mais inveja que a riqueza"
Não sei dizer do que mais gostei no livro O arroz de Palma, de Francisco Azevedo. O livro é delicado e simples, seus personagens são repletos de defeitos e virtudes, com abundância daquilo que existe de mais humano em nós.
Tia Palma e Antônio, os personagens centrais, parecem nossos chegados, e tia Palma não peca pelo excesso de palpitações. Um dia, a pitoresca senhorinha vai passear na casa de Antônio. Chegando lá, se depara com um arroz - que tem uma história linda - exposto dentro de um pote de cristal no restaurante do sobrinho. Sábia, pega o rapaz pelo braço e aconselha baixinho: "O arroz é a tua felicidade. {...}. Não deves fazer alarde dela. A felicidade, meu filho, desperta mais inveja que a riqueza".
Tia Palma tinha razão. Expor a felicidade é vaidade.
Não basta ser feliz, ter afetos à sua volta, comida à mesa, teto, paz? É preciso expor para validar?
Com o tempo a gente aprende: a alegria incomoda. E desperta desejos. Sempre terá alguém querendo experimentar um pouquinho do seu arroz, esse que você tanto valoriza.
Não é pecado ser feliz.
Não há nada de errado em irradiar alegria.
O perigo é usar isso para alimentar o ego.
Felicidade e ego não combinam, e é aí que muita gente se dá mal.
Felicidade é bênção.
O arroz é bênção. Mas quando você se engana colocando-o num pedestal, e se infla por possuí-lo ele deixa de ser dádiva. Passa a ser instrumento de sua vaidade e atiça a cobiça.
Não é preciso ser publicitário do próprio bem-estar. Não é preciso estardalhaço para mostrar ao mundo nossa vitória - contra a solidão contra a baixa autoestima, contra o tédio.
Ninguém é 100% feliz ou tem a vida perfeita como num comercial de margarina.
É fácil vestir um personagem e mostrar a perfeição, mas aprendi que quem tem certeza de que é possuidor de riquezas não fica mostrando por aí. Não precisa postar no facebook nem viver de aparências.
Se você não deseja inveja à sua volta, me permita um conselho: cuide de seus canteiros com humildade. Exercite o encantamento do agricultor que se maravilha com o desabrochar da roseira, mas não tenta esconder os espinhos nem as pragas.
Toquinho em "À sombra de um Jatobá", canta lindamente: "Poucas coisas valem a pena, o importante é ter prazer {...} longe do amor de quem nos finge amar".
Preste atenção à sua volta, você não precisa de bajuladores de um milhão de amigos que reafirmem quem você é. O importante é ter poucos e bons afetos, aquela turminha que sabe do seu sabor, de suas lutas diárias e vitórias merecidas.
Gosto de gente sem agrotóxicos. Que não tem vergonha de sua casca imperfeita e se perdoa pelas pragas. Que não tem medo de mostrar suas fragilidades do mesmo modo que se vangloria de suas virtudes.
Gente que não se infla para parecer maior do que é.
Gente que se humaniza e se aproxima de mim. Que não faz alarde de sua felicidade, mas valoriza o que vale a pena - como a sombra de um jatobá.
SIMÕES, Fabíola. A soma de todos os afetos. São Paulo: Faro Editorial, 2022.
Em: "Não basta ser feliz, ter afetos à sua volta, comida à
mesa, teto, paz?", não é correto na análise do excerto:
Ano: 2023
Banca:
SUSTENTE
Órgão:
Prefeitura de Igarassu - PE
Prova:
SUSTENTE - 2023 - Prefeitura de Igarassu - PE - Professor de Língua Portuguesa |
Q3587587
Português
Texto associado
Texto 2
Deixa-me seguir para o mar
Tenta esquecer-me... Ser lembrado é como
evocar-se um fantasma... Deixa-me ser
o que sou, o que sempre fui, um rio que vai fluindo...
Em vão, em minhas margens cantarão as horas,
me recamarei de estrelas como um manto real,
me bordarei de nuvens e de asas,
às vezes virão em mim as crianças banhar-se...
Um espelho não guarda as coisas refletidas!
E o meu destino é seguir... é seguir para o Mar, as imagens perdendo no caminho...
Deixa-me fluir, passar, cantar...
toda a tristeza dos rios é não poderem parar!
nem olhava o relógio seguia sempre em frente…
E iria jogando pelo caminho a casca dourada e inútil das horas.
Mario Quintana (1906-1994)
“Deixa-me ser
o que sou, o que sempre fui, um rio que vai fluindo...”
Analise o excerto destacado acima e marque, em seguida, a única alternativa correta
Analise o excerto destacado acima e marque, em seguida, a única alternativa correta
Ano: 2023
Banca:
SUSTENTE
Órgão:
Prefeitura de Igarassu - PE
Prova:
SUSTENTE - 2023 - Prefeitura de Igarassu - PE - Professor de Língua Portuguesa |
Q3587586
Português
Texto associado
Texto 2
Deixa-me seguir para o mar
Tenta esquecer-me... Ser lembrado é como
evocar-se um fantasma... Deixa-me ser
o que sou, o que sempre fui, um rio que vai fluindo...
Em vão, em minhas margens cantarão as horas,
me recamarei de estrelas como um manto real,
me bordarei de nuvens e de asas,
às vezes virão em mim as crianças banhar-se...
Um espelho não guarda as coisas refletidas!
E o meu destino é seguir... é seguir para o Mar, as imagens perdendo no caminho...
Deixa-me fluir, passar, cantar...
toda a tristeza dos rios é não poderem parar!
nem olhava o relógio seguia sempre em frente…
E iria jogando pelo caminho a casca dourada e inútil das horas.
Mario Quintana (1906-1994)
Observando o título do poema, analise-o a fim de poder responder corretamente á alternativa.
I.A imensidão do oceano sugere o desejo de liberdade.
II.O período é composto, formado por duas orações.
III.O período é simples, uma vez que os dois verbos formam apenas uma locução.
IV.O verbo no infinitivo forma uma oração com valor de objeto direto.
Encontram-se corretas apenas as alternativas:
I.A imensidão do oceano sugere o desejo de liberdade.
II.O período é composto, formado por duas orações.
III.O período é simples, uma vez que os dois verbos formam apenas uma locução.
IV.O verbo no infinitivo forma uma oração com valor de objeto direto.
Encontram-se corretas apenas as alternativas:
Ano: 2023
Banca:
SUSTENTE
Órgão:
Prefeitura de Igarassu - PE
Prova:
SUSTENTE - 2023 - Prefeitura de Igarassu - PE - Professor de Língua Portuguesa |
Q3587582
Português
Texto associado
Texto 1
Um Apólogo
Era uma vez uma agulha, que disse a um novelo de linha:
— Por que está você com esse ar, toda cheia de si, toda enrolada, para fingir que vale alguma cousa neste mundo? (...)
— Não digo isso. Mas a verdade é que você faz um papel subalterno, indo adiante; vai só mostrando o caminho, vai fazendo o trabalho obscuro e ínfimo. Eu é que prendo, ligo, ajunto... Estavam nisto, quando a costureira chegou à casa da baronesa. Não sei se disse que isto se passava em casa de uma baronesa, que tinha a modista ao pé de si, para não andar atrás dela. Chegou a costureira, pegou do pano, pegou da agulha, pegou da linha, enfiou a linha na agulha, e entrou a coser. Uma e outra iam andando orgulhosas, pelo pano adiante, que era a melhor das sedas, entre os dedos da costureira, ágeis como os galgos de Diana — para dar a isto uma cor poética. E dizia a agulha:
— Então, senhora linha, ainda teima no que dizia há pouco? Não repara que esta distinta costureira só se importa comigo; eu é que vou aqui entre os dedos dela, unidinha a eles, furando abaixo e acima... A linha não respondia; ia andando. Buraco aberto pela agulha era logo enchido por ela, silenciosa e ativa, como quem sabe o que faz, e não está para ouvir palavras loucas. A agulha, vendo que ela não lhe dava resposta, calou-se também, e foi andando. E era tudo silêncio na saleta de costura; não se ouvia mais que o plic-plic-plic-plic da agulha no pano. Caindo o sol, a costureira dobrou a costura, para o dia seguinte. Continuou ainda nessa e no outro, até que no quarto acabou a obra, e ficou esperando o baile.
Veio a noite do baile, e a baronesa vestiu-se. A costureira, que a ajudou a vestir-se, levava a agulha espetada no corpinho, para dar algum ponto necessário. E enquanto compunha o vestido da bela dama, e puxava de um lado ou outro, arregaçava daqui ou dali, alisando, abotoando, acolchetando, a linha para mofar da agulha, perguntou-lhe:
— Ora, agora, diga-me, quem é que vai ao baile, no corpo da baronesa, fazendo parte do vestido e da elegância? Quem é que vai dançar com ministros e diplomatas, enquanto você volta para a caixinha da costureira, antes de ir para o balaio das mucamas? Vamos, diga lá. Parece que a agulha não disse nada; mas um alfinete, de cabeça grande e não menor experiência, murmurou à pobre agulha:
— Anda, aprende, tola. Cansas-te em abrir caminho para ela e ela é que vai gozar da vida, enquanto aí ficas na caixinha de costura. Faze como eu, que não abro caminho para ninguém. Onde me espetam, fico. Contei esta história a um professor de melancolia, que me disse, abanando a cabeça:
— Também eu tenho servido de agulha a muita linha ordinária.
(Machado de Assis- Um apólogo)
“A linha não respondia; ia andando. Buraco aberto pela agulha era logo enchido por ela, silenciosa e ativa, como quem sabe o que faz, e não está para ouvir palavras loucas. A agulha, vendo que ela não lhe dava resposta, calou-se também, e foi andando. E era tudo silêncio na saleta de costura; não se ouvia mais que o plic-plic-plic-plic da agulha no pano. Caindo o sol, a costureira dobrou a costura, para o dia seguinte. Continuou ainda nessa e no outro, até que no quarto acabou a obra, e ficou esperando o baile.”
“Caindo o sol, a costureira dobrou a costura, para o dia seguinte.”
Analise o período acima quantos aos aspectos morfológicos, sintáticos e semânticos, assinalando, em seguida, a única resposta correta.
Ano: 2023
Banca:
SUSTENTE
Órgão:
Prefeitura de Igarassu - PE
Prova:
SUSTENTE - 2023 - Prefeitura de Igarassu - PE - Professor de Língua Portuguesa |
Q3587581
Português
Texto associado
Texto 1
Um Apólogo
Era uma vez uma agulha, que disse a um novelo de linha:
— Por que está você com esse ar, toda cheia de si, toda enrolada, para fingir que vale alguma cousa neste mundo? (...)
— Não digo isso. Mas a verdade é que você faz um papel subalterno, indo adiante; vai só mostrando o caminho, vai fazendo o trabalho obscuro e ínfimo. Eu é que prendo, ligo, ajunto... Estavam nisto, quando a costureira chegou à casa da baronesa. Não sei se disse que isto se passava em casa de uma baronesa, que tinha a modista ao pé de si, para não andar atrás dela. Chegou a costureira, pegou do pano, pegou da agulha, pegou da linha, enfiou a linha na agulha, e entrou a coser. Uma e outra iam andando orgulhosas, pelo pano adiante, que era a melhor das sedas, entre os dedos da costureira, ágeis como os galgos de Diana — para dar a isto uma cor poética. E dizia a agulha:
— Então, senhora linha, ainda teima no que dizia há pouco? Não repara que esta distinta costureira só se importa comigo; eu é que vou aqui entre os dedos dela, unidinha a eles, furando abaixo e acima... A linha não respondia; ia andando. Buraco aberto pela agulha era logo enchido por ela, silenciosa e ativa, como quem sabe o que faz, e não está para ouvir palavras loucas. A agulha, vendo que ela não lhe dava resposta, calou-se também, e foi andando. E era tudo silêncio na saleta de costura; não se ouvia mais que o plic-plic-plic-plic da agulha no pano. Caindo o sol, a costureira dobrou a costura, para o dia seguinte. Continuou ainda nessa e no outro, até que no quarto acabou a obra, e ficou esperando o baile.
Veio a noite do baile, e a baronesa vestiu-se. A costureira, que a ajudou a vestir-se, levava a agulha espetada no corpinho, para dar algum ponto necessário. E enquanto compunha o vestido da bela dama, e puxava de um lado ou outro, arregaçava daqui ou dali, alisando, abotoando, acolchetando, a linha para mofar da agulha, perguntou-lhe:
— Ora, agora, diga-me, quem é que vai ao baile, no corpo da baronesa, fazendo parte do vestido e da elegância? Quem é que vai dançar com ministros e diplomatas, enquanto você volta para a caixinha da costureira, antes de ir para o balaio das mucamas? Vamos, diga lá. Parece que a agulha não disse nada; mas um alfinete, de cabeça grande e não menor experiência, murmurou à pobre agulha:
— Anda, aprende, tola. Cansas-te em abrir caminho para ela e ela é que vai gozar da vida, enquanto aí ficas na caixinha de costura. Faze como eu, que não abro caminho para ninguém. Onde me espetam, fico. Contei esta história a um professor de melancolia, que me disse, abanando a cabeça:
— Também eu tenho servido de agulha a muita linha ordinária.
(Machado de Assis- Um apólogo)
“A linha não respondia; ia andando. Buraco aberto pela agulha era logo enchido por ela, silenciosa e
ativa, como quem sabe o que faz, e não está para ouvir palavras loucas. A agulha, vendo que ela não
lhe dava resposta, calou-se também, e foi andando. E era tudo silêncio na saleta de costura; não se
ouvia mais que o plic-plic-plic-plic da agulha no pano. Caindo o sol, a costureira dobrou a costura,
para o dia seguinte. Continuou ainda nessa e no outro, até que no quarto acabou a obra, e ficou
esperando o baile.”
Analise as afirmações abaixo quanto ao contexto do parágrafo, no condizente aos aspectos morfossintáticos e literários a fim de responder corretamente a esta questão.
I. Existem formas nominais. II. Predominam verbos indicativos de ação. III. Nota-se emprego de onomatopeia. IV. Há formas verbais chamadas simples e locuções. V. Percebem-se elementos de coesão representados não apenas por conjunções e preposições.
Estão corretas apenas as afirmações:
Analise as afirmações abaixo quanto ao contexto do parágrafo, no condizente aos aspectos morfossintáticos e literários a fim de responder corretamente a esta questão.
I. Existem formas nominais. II. Predominam verbos indicativos de ação. III. Nota-se emprego de onomatopeia. IV. Há formas verbais chamadas simples e locuções. V. Percebem-se elementos de coesão representados não apenas por conjunções e preposições.
Estão corretas apenas as afirmações:
Ano: 2023
Banca:
SUSTENTE
Órgão:
Prefeitura de Igarassu - PE
Provas:
SUSTENTE - 2023 - Prefeitura de Igarassu - PE - Professor de Língua Portuguesa
|
SUSTENTE - 2023 - Prefeitura de Igarassu - PE - Professor de Ciências |
SUSTENTE - 2023 - Prefeitura de Igarassu - PE - Professor de Educação Física |
SUSTENTE - 2023 - Prefeitura de Igarassu - PE - Professor de Geografia |
SUSTENTE - 2023 - Prefeitura de Igarassu - PE - Professor de História |
SUSTENTE - 2023 - Prefeitura de Igarassu - PE - Professor de Matemática |
SUSTENTE - 2023 - Prefeitura de Igarassu - PE - Professor Polivalente |
Q3587562
Português
Analise as assertivas quanto aos aspectos morfossintáticos, a fim de poder responder corretamente a esta
questão.
I. O período é formado com orações ligadas por elementos conectores com valor de adição e de explicação.
II. O elemento linguístico “desse” se encontra empregado corretamente, porque o bife se encontra perto do receptor e não do emissor.
III. “pra” apresenta síncope de um fonema e é termo próprio do linguajar cotidiano, da variedade linguística coloquial.
IV. Há um numeral cardinal no texto. Transformando-o em ordinal, ficaria quarto e em multiplicativo, quádruplo.
Estão corretas:
I. O período é formado com orações ligadas por elementos conectores com valor de adição e de explicação.
II. O elemento linguístico “desse” se encontra empregado corretamente, porque o bife se encontra perto do receptor e não do emissor.
III. “pra” apresenta síncope de um fonema e é termo próprio do linguajar cotidiano, da variedade linguística coloquial.
IV. Há um numeral cardinal no texto. Transformando-o em ordinal, ficaria quarto e em multiplicativo, quádruplo.
Estão corretas:
Ano: 2023
Banca:
SUSTENTE
Órgão:
Prefeitura de Igarassu - PE
Provas:
SUSTENTE - 2023 - Prefeitura de Igarassu - PE - Professor de Língua Portuguesa
|
SUSTENTE - 2023 - Prefeitura de Igarassu - PE - Professor de Ciências |
SUSTENTE - 2023 - Prefeitura de Igarassu - PE - Professor de Educação Física |
SUSTENTE - 2023 - Prefeitura de Igarassu - PE - Professor de Geografia |
SUSTENTE - 2023 - Prefeitura de Igarassu - PE - Professor de História |
SUSTENTE - 2023 - Prefeitura de Igarassu - PE - Professor de Matemática |
SUSTENTE - 2023 - Prefeitura de Igarassu - PE - Professor Polivalente |
Q3587555
Português
Texto associado
Texto 1
ESCUTATÓRIA
Rubem Alves
Sempre vejo anunciados cursos de oratória. Nunca vi anunciado curso de escutatória. Todo mundo quer
aprender a falar, ninguém quer aprender a ouvir. Pensei em oferecer um curso de escutatória, mas acho
que ninguém vai se matricular. Escutar é complicado e sutil.
Diz Alberto Caeiro que "não é bastante não ser cego para ver as árvores e as flores. É preciso também
não ter filosofia nenhuma”
[...]. A "Filosofia é um monte de ideias, dentro da cabeça, sobre como são as coisas. Para se ver, é preciso
que a cabeça esteja vazia.”
Parafraseio o Alberto Caeiro: "Não é bastante ter ouvidos para ouvir o que é dito; é preciso também que
haja silêncio dentro da alma".
Daí a dificuldade: a gente não aguenta ouvir o que o outro diz sem logo dar um palpite melhor, sem misturar
o que ele diz com aquilo que a gente tem a dizer. Como se aquilo que ele diz não fosse digno de
descansada consideração e precisasse ser complementado por aquilo que a gente tem a dizer, que é muito
melhor.
Nossa incapacidade de ouvir é a manifestação mais constante e sutil de nossa arrogância e vaidade: no
fundo, somos os mais bonitos...
Tenho um velho amigo, Jovelino, que se mudou para os Estados Unidos estimulado pela revolução de
64.Contou-me de sua experiência com os índios: reunidos os participantes, ninguém fala. Há um longo,
longo silêncio. (Os pianistas, antes de iniciar o concerto, diante do piano, ficam assentados em silêncio.)
[...] Abrindo vazios de silêncio. Expulsando todas as ideias estranhas.). Todos em silêncio, à espera do
pensamento essencial. Aí, de repente, alguém fala. Curto. Todos ouvem. Terminada a fala, novo silêncio.
Falar logo em seguida seria um grande desrespeito, pois o outro falou os seus pensamentos, pensamentos
que ele julgava essenciais. São-me estranhos. É preciso tempo para entender o que o outro falou. Se eu
falar logo a seguir, são duas as possibilidades.
Primeira: "Fiquei em silêncio só por delicadeza. Na verdade, não ouvi o que você falou. Enquanto você
falava, eu pensava nas coisas que iria falar quando você terminasse sua (tola) fala. Falo como se você não
tivesse falado".
Segunda: "Ouvi o que você falou. Mas isso que você falou como novidade eu já pensei há muito tempo. É
coisa velha para mim. Tanto que nem preciso pensar sobre o que você falou".
Em ambos os casos, estou chamando o outro de tolo. O que é pior que uma bofetada.
O longo silêncio quer dizer: "Estou ponderando cuidadosamente tudo aquilo que você falou". E assim vai
a reunião. Não basta o silêncio de fora. É preciso silêncio dentro. Ausência de pensamentos. E aí, quando
se faz o silêncio dentro, a gente começa a ouvir coisas que não ouvia. Eu comecei a ouvir.
Fernando Pessoa conhecia a experiência, e se referia a algo que se ouve nos interstícios das palavras, no
lugar onde não há palavras.
A música acontece no silêncio. A alma é uma catedral submersa. No fundo do mar - quem faz mergulho
sabe - a boca fica fechada. Somos todos olhos e ouvidos. Aí, livres dos ruídos do falatório e dos saberes
da filosofia, ouvimos a melodia que não havia, que de tão linda nos faz chorar.
Para mim, Deus é isto: a beleza que se ouve no silêncio. Daí a importância de saber ouvir os outros: a
beleza mora lá também. Comunhão é quando a beleza do outro e a beleza da gente se juntam num
contraponto.
[...]. A" Filosofia é um monte de ideias, dentro da cabeça, sobre como são as coisas. Para se ver, é preciso que a cabeça esteja vazia.”
Parafraseio o Alberto Caeiro: "Não é bastante ter ouvidos para ouvir o que é dito; é preciso também que haja silêncio dentro da alma".
Daí a dificuldade: a gente não aguenta ouvir o que o outro diz sem logo dar um palpite melhor, sem misturar o que ele diz com aquilo que a gente tem a dizer”. Como se aquilo que ele diz não fosse digno de descansada consideração e precisasse ser complementado por aquilo que a gente tem a dizer, que é muito melhor.
Nossa incapacidade de ouvir é a manifestação mais constante e sutil de nossa arrogância e vaidade: no fundo, somos os mais bonitos...
Tenho um velho amigo, Jovelino, que se mudou para os Estados Unidos estimulado pela revolução de 64.Contou-me de sua experiência com os índios: reunidos os participantes, ninguém fala. Há um longo, longo silêncio. (Os pianistas, antes de iniciar o concerto, diante do piano, ficam assentados em silêncio.)
Observe os elementos linguísticos destacados dos períodos para poder responder a esta questão.
I. Em que se mudou para os Estados Unidos estimulado o pronome só pode ser proclítico e o predicado é verbo-nominal.
II. O autor é repetitivo a fim de mostrar seu ponto de vista firme sobre o tema.
III. Os parágrafos possuem elementos circunstanciais de várias espécies.
IV. ...mais constante e sutil ... sútil e sutil são palavras homônimas homógrafas, mas não homófonas.
Sutil= delicado, tênue e sútil= costurado, remendado.
V. Falhas de regência e de concordância não se encontram nos parágrafos.
Correta(s) est(á) (ão) apenas a(s) alternativa(s):
Ano: 2023
Banca:
SUSTENTE
Órgão:
Prefeitura de Igarassu - PE
Provas:
SUSTENTE - 2023 - Prefeitura de Igarassu - PE - Professor de Língua Portuguesa
|
SUSTENTE - 2023 - Prefeitura de Igarassu - PE - Professor de Ciências |
SUSTENTE - 2023 - Prefeitura de Igarassu - PE - Professor de Educação Física |
SUSTENTE - 2023 - Prefeitura de Igarassu - PE - Professor de Geografia |
SUSTENTE - 2023 - Prefeitura de Igarassu - PE - Professor de História |
SUSTENTE - 2023 - Prefeitura de Igarassu - PE - Professor de Matemática |
SUSTENTE - 2023 - Prefeitura de Igarassu - PE - Professor Polivalente |
Q3587553
Português
Texto associado
Texto 1
ESCUTATÓRIA
Rubem Alves
Sempre vejo anunciados cursos de oratória. Nunca vi anunciado curso de escutatória. Todo mundo quer
aprender a falar, ninguém quer aprender a ouvir. Pensei em oferecer um curso de escutatória, mas acho
que ninguém vai se matricular. Escutar é complicado e sutil.
Diz Alberto Caeiro que "não é bastante não ser cego para ver as árvores e as flores. É preciso também
não ter filosofia nenhuma”
[...]. A "Filosofia é um monte de ideias, dentro da cabeça, sobre como são as coisas. Para se ver, é preciso
que a cabeça esteja vazia.”
Parafraseio o Alberto Caeiro: "Não é bastante ter ouvidos para ouvir o que é dito; é preciso também que
haja silêncio dentro da alma".
Daí a dificuldade: a gente não aguenta ouvir o que o outro diz sem logo dar um palpite melhor, sem misturar
o que ele diz com aquilo que a gente tem a dizer. Como se aquilo que ele diz não fosse digno de
descansada consideração e precisasse ser complementado por aquilo que a gente tem a dizer, que é muito
melhor.
Nossa incapacidade de ouvir é a manifestação mais constante e sutil de nossa arrogância e vaidade: no
fundo, somos os mais bonitos...
Tenho um velho amigo, Jovelino, que se mudou para os Estados Unidos estimulado pela revolução de
64.Contou-me de sua experiência com os índios: reunidos os participantes, ninguém fala. Há um longo,
longo silêncio. (Os pianistas, antes de iniciar o concerto, diante do piano, ficam assentados em silêncio.)
[...] Abrindo vazios de silêncio. Expulsando todas as ideias estranhas.). Todos em silêncio, à espera do
pensamento essencial. Aí, de repente, alguém fala. Curto. Todos ouvem. Terminada a fala, novo silêncio.
Falar logo em seguida seria um grande desrespeito, pois o outro falou os seus pensamentos, pensamentos
que ele julgava essenciais. São-me estranhos. É preciso tempo para entender o que o outro falou. Se eu
falar logo a seguir, são duas as possibilidades.
Primeira: "Fiquei em silêncio só por delicadeza. Na verdade, não ouvi o que você falou. Enquanto você
falava, eu pensava nas coisas que iria falar quando você terminasse sua (tola) fala. Falo como se você não
tivesse falado".
Segunda: "Ouvi o que você falou. Mas isso que você falou como novidade eu já pensei há muito tempo. É
coisa velha para mim. Tanto que nem preciso pensar sobre o que você falou".
Em ambos os casos, estou chamando o outro de tolo. O que é pior que uma bofetada.
O longo silêncio quer dizer: "Estou ponderando cuidadosamente tudo aquilo que você falou". E assim vai
a reunião. Não basta o silêncio de fora. É preciso silêncio dentro. Ausência de pensamentos. E aí, quando
se faz o silêncio dentro, a gente começa a ouvir coisas que não ouvia. Eu comecei a ouvir.
Fernando Pessoa conhecia a experiência, e se referia a algo que se ouve nos interstícios das palavras, no
lugar onde não há palavras.
A música acontece no silêncio. A alma é uma catedral submersa. No fundo do mar - quem faz mergulho
sabe - a boca fica fechada. Somos todos olhos e ouvidos. Aí, livres dos ruídos do falatório e dos saberes
da filosofia, ouvimos a melodia que não havia, que de tão linda nos faz chorar.
Para mim, Deus é isto: a beleza que se ouve no silêncio. Daí a importância de saber ouvir os outros: a
beleza mora lá também. Comunhão é quando a beleza do outro e a beleza da gente se juntam num
contraponto.
“Sempre vejo anunciados cursos de oratória. Nunca vi anunciado curso de escutatória. Todo mundo quer aprender a falar, ninguém quer aprender a ouvir. Pensei em oferecer um curso de escutatória, mas acho que ninguém vai se matricular. Escutar é complicado e sutil. Diz Alberto Caeiro que "não é bastante não ser cego para ver as árvores e as flores. É preciso também não ter filosofia nenhuma".
Observe os parágrafos destacados para responder corretamente a esta questão. Todas as assertivas se encontram corretas quanto aos aspectos morfossintáticos, à exceção de:
Ano: 2023
Banca:
SUSTENTE
Órgão:
Prefeitura de Igarassu - PE
Provas:
SUSTENTE - 2023 - Prefeitura de Igarassu - PE - Professor de Língua Portuguesa
|
SUSTENTE - 2023 - Prefeitura de Igarassu - PE - Professor de Ciências |
SUSTENTE - 2023 - Prefeitura de Igarassu - PE - Professor de Educação Física |
SUSTENTE - 2023 - Prefeitura de Igarassu - PE - Professor de Geografia |
SUSTENTE - 2023 - Prefeitura de Igarassu - PE - Professor de História |
SUSTENTE - 2023 - Prefeitura de Igarassu - PE - Professor de Matemática |
SUSTENTE - 2023 - Prefeitura de Igarassu - PE - Professor Polivalente |
Q3587551
Português
Texto associado
Texto 1
ESCUTATÓRIA
Rubem Alves
Sempre vejo anunciados cursos de oratória. Nunca vi anunciado curso de escutatória. Todo mundo quer
aprender a falar, ninguém quer aprender a ouvir. Pensei em oferecer um curso de escutatória, mas acho
que ninguém vai se matricular. Escutar é complicado e sutil.
Diz Alberto Caeiro que "não é bastante não ser cego para ver as árvores e as flores. É preciso também
não ter filosofia nenhuma”
[...]. A "Filosofia é um monte de ideias, dentro da cabeça, sobre como são as coisas. Para se ver, é preciso
que a cabeça esteja vazia.”
Parafraseio o Alberto Caeiro: "Não é bastante ter ouvidos para ouvir o que é dito; é preciso também que
haja silêncio dentro da alma".
Daí a dificuldade: a gente não aguenta ouvir o que o outro diz sem logo dar um palpite melhor, sem misturar
o que ele diz com aquilo que a gente tem a dizer. Como se aquilo que ele diz não fosse digno de
descansada consideração e precisasse ser complementado por aquilo que a gente tem a dizer, que é muito
melhor.
Nossa incapacidade de ouvir é a manifestação mais constante e sutil de nossa arrogância e vaidade: no
fundo, somos os mais bonitos...
Tenho um velho amigo, Jovelino, que se mudou para os Estados Unidos estimulado pela revolução de
64.Contou-me de sua experiência com os índios: reunidos os participantes, ninguém fala. Há um longo,
longo silêncio. (Os pianistas, antes de iniciar o concerto, diante do piano, ficam assentados em silêncio.)
[...] Abrindo vazios de silêncio. Expulsando todas as ideias estranhas.). Todos em silêncio, à espera do
pensamento essencial. Aí, de repente, alguém fala. Curto. Todos ouvem. Terminada a fala, novo silêncio.
Falar logo em seguida seria um grande desrespeito, pois o outro falou os seus pensamentos, pensamentos
que ele julgava essenciais. São-me estranhos. É preciso tempo para entender o que o outro falou. Se eu
falar logo a seguir, são duas as possibilidades.
Primeira: "Fiquei em silêncio só por delicadeza. Na verdade, não ouvi o que você falou. Enquanto você
falava, eu pensava nas coisas que iria falar quando você terminasse sua (tola) fala. Falo como se você não
tivesse falado".
Segunda: "Ouvi o que você falou. Mas isso que você falou como novidade eu já pensei há muito tempo. É
coisa velha para mim. Tanto que nem preciso pensar sobre o que você falou".
Em ambos os casos, estou chamando o outro de tolo. O que é pior que uma bofetada.
O longo silêncio quer dizer: "Estou ponderando cuidadosamente tudo aquilo que você falou". E assim vai
a reunião. Não basta o silêncio de fora. É preciso silêncio dentro. Ausência de pensamentos. E aí, quando
se faz o silêncio dentro, a gente começa a ouvir coisas que não ouvia. Eu comecei a ouvir.
Fernando Pessoa conhecia a experiência, e se referia a algo que se ouve nos interstícios das palavras, no
lugar onde não há palavras.
A música acontece no silêncio. A alma é uma catedral submersa. No fundo do mar - quem faz mergulho
sabe - a boca fica fechada. Somos todos olhos e ouvidos. Aí, livres dos ruídos do falatório e dos saberes
da filosofia, ouvimos a melodia que não havia, que de tão linda nos faz chorar.
Para mim, Deus é isto: a beleza que se ouve no silêncio. Daí a importância de saber ouvir os outros: a
beleza mora lá também. Comunhão é quando a beleza do outro e a beleza da gente se juntam num
contraponto.
“Sempre vejo anunciados cursos de oratória. Nunca vi anunciado curso de escutatória. Todo
mundo quer aprender a falar, ninguém quer aprender a ouvir. Pensei em oferecer um curso de
escutatória, mas acho que ninguém vai se matricular. Escutar é complicado e sutil.
Diz Alberto Caeiro que "não é bastante não ser cego para ver as árvores e as flores. É preciso
também não ter filosofia nenhuma".
Ponha V, para as assertivas verdadeiras e F, para as falsas, assinalando em seguida a única alternativa correta.
( ) Rubem Alves criou um neologismo “escutatória” para a arte de escutar, a fim de combinar com “oratória” a arte de falar bem.
( ) O texto é uma crônica bem construída, em que foram utilizados períodos curtos, para prender mais a atenção do leitor.
( ) Os elementos coesivos e conectores são representados apenas, por termos subordinados.
( ) As formas verbais são empregadas com formas simples, mas também em locuções.
( ) Um sentido de antonímia, contrastante é percebido nos primeiros períodos do texto, fornecendo elementos reflexivos.
Ponha V, para as assertivas verdadeiras e F, para as falsas, assinalando em seguida a única alternativa correta.
( ) Rubem Alves criou um neologismo “escutatória” para a arte de escutar, a fim de combinar com “oratória” a arte de falar bem.
( ) O texto é uma crônica bem construída, em que foram utilizados períodos curtos, para prender mais a atenção do leitor.
( ) Os elementos coesivos e conectores são representados apenas, por termos subordinados.
( ) As formas verbais são empregadas com formas simples, mas também em locuções.
( ) Um sentido de antonímia, contrastante é percebido nos primeiros períodos do texto, fornecendo elementos reflexivos.
Ano: 2023
Banca:
Fundação CETAP
Órgão:
Prefeitura de Óbidos - PA
Prova:
Fundação CETAP - 2023 - Prefeitura de Óbidos - PA - Técnico em Laboratório |
Q3587473
Português
Texto associado
"A felicidade desperta mais inveja que a riqueza"
Não sei dizer do que mais gostei no livro O arroz de Palma, de Francisco Azevedo. O livro é delicado e simples, seus personagens são repletos de defeitos e virtudes, com abundância daquilo que existe de mais humano em nós.
Tia Palma e Antônio, os personagens centrais, parecem nossos chegados, e tia Palma não peca pelo excesso de palpitações. Um dia, a pitoresca senhorinha vai passear na casa de Antônio. Chegando lá, se depara com um arroz - que tem uma história linda - exposto dentro de um pote de cristal no restaurante do sobrinho. Sábia, pega o rapaz pelo braço e aconselha baixinho: "O arroz é a tua felicidade. {...}. Não deves fazer alarde dela. A felicidade, meu filho, desperta mais inveja que a riqueza".
Tia Palma tinha razão. Expor a felicidade é vaidade.
Não basta ser feliz, ter afetos à sua volta, comida à mesa, teto, paz? É preciso expor para validar?
Com o tempo a gente aprende: a alegria incomoda. E desperta desejos. Sempre terá alguém querendo experimentar um pouquinho do seu arroz, esse que você tanto valoriza.
Não é pecado ser feliz.
Não há nada de errado em irradiar alegria.
O perigo é usar isso para alimentar o ego.
Felicidade e ego não combinam, e é aí que muita gente se dá mal.
Felicidade é bênção.
O arroz é bênção. Mas quando você se engana colocando-o num pedestal, e se infla por possuí-lo ele deixa de ser dádiva. Passa a ser instrumento de sua vaidade e atiça a cobiça.
Não é preciso ser publicitário do próprio bem-estar. Não é preciso estardalhaço para mostrar ao mundo nossa vitória - contra a solidão contra a baixa autoestima, contra o tédio.
Ninguém é 100% feliz ou tem a vida perfeita como num comercial de margarina.
É fácil vestir um personagem e mostrar a perfeição, mas aprendi que quem tem certeza de que é possuidor de riquezas não fica mostrando por aí. Não precisa postar no facebook nem viver de aparências.
Se você não deseja inveja à sua volta, me permita um conselho: cuide de seus canteiros com humildade. Exercite o encantamento do agricultor que se maravilha com o desabrochar da roseira, mas não tenta esconder os espinhos nem as pragas.
Toquinho em "À sombra de um Jatobá", canta lindamente: "Poucas coisas valem a pena, o importante é ter prazer {...} longe do amor de quem nos finge amar".
Preste atenção à sua volta, você não precisa de bajuladores de um milhão de amigos que reafirmem quem você é. O importante é ter poucos e bons afetos, aquela turminha que sabe do seu sabor, de suas lutas diárias e vitórias merecidas.
Gosto de gente sem agrotóxicos. Que não tem vergonha de sua casca imperfeita e se perdoa pelas pragas. Que não tem medo de mostrar suas fragilidades do mesmo modo que se vangloria de suas virtudes.
Gente que não se infla para parecer maior do que é.
Gente que se humaniza e se aproxima de mim. Que não faz alarde de sua felicidade, mas valoriza o que vale a pena - como a sombra de um jatobá.
SIMÕES, Fabíola. A soma de todos os afetos. São Paulo: Faro Editorial, 2022.
O destaque ocorre em uma oração substantiva
predicativa em:
Conheça nossos planos