Leia com atenção o texto abaixo, de modo a responder às questões de 1 a 6:

Que tempos são esses?

1 __ Os dias estão sombrios. Em todo o planeta, o ódio tem mostrado sua face mais intransigente. E ela parece

2 com a nossa! Isso é o que, de fato, assusta. O poder da morte e da destruição ao alcance da nossa mão. A um

3 click, a uma nota assinada por algum poderoso mandatário...

4 __ No centro de tudo, a Palavra.

5 __ Tenho visto brigas completamente desnecessárias no trânsito, homens e mulheres que dão espaço a uma

6 verdadeira entidade guerreira graças a uma ultrapassagem indevida ou a uma simples buzinada. Jovens e

7 adolescentes que se agridem pelas redes sociais. Políticos que usam o verbo para separar nações, apontar o

8 dedo para cidadãos, enaltecer guerras.

9 __ No centro de tudo, a Palavra.

10 __ Diante dos temores e terrores da nossa época – e de todas as épocas – é a palavra que define o que somos.

11 Na era da disseminação fácil, rápida e aleatória, notícias falsas podem produzir o andamento da história. Ou o

12 contrário dela. Defender uma ideia, mesmo que levemente, pode determinar sua exclusão de um grupo social

13 ou da própria família.

14 __ No centro de tudo, a Palavra.

15 __ A vida está sombria. E aquele que acha graça em uma brincadeira de criança, ou se delicia com um

16 inocente sorvete, é visto com reservas, taxado de desvairado ou desvairada, com certeza falta-lhe um parafuso.

17 __ No centro de tudo, a Palavra.

18 __ Dos livros sagrados, da interpretação do que está escrito nessas obras, sempre em nome de Deus se

19 formam milícias, exércitos, alguém em uma mesquita e atira em uma centena de pessoas. Não sem antes deixar

20 claro em vídeo o que vai em sua mente. Ao vivo. Ou um jovem escreve uma mensagem enigmática e assassina

21 seus antes colegas da sua antiga escola. Pela dor que as palavras produzem em sua alma.

22 __ No centro de tudo, a Palavra.

23 __ Os corações estão sombrios. E é preciso urgentemente que se dê uma nova ordem à ordem social. Que se

24 escancarem os risos, as canções, as histórias encantadas, as lendas... Que venham as fadas, os duendes, elfos,

25 bruxos e bruxas nos ensinarem, novamente, a razão da vida. E que isso não seja um pecado.

26 __ No centro de tudo, a Palavra.

27 __ Mas, como disse o grande escritor e dramaturgo Bertold Brecht, que fez da indignação com as sombras

28 sua bandeira:

29 __ “Que tempos são esses, quando falar sobre flores é quase um crime?”

(Jussara Saraíba, jornalista e contadora de histórias - Rev. Língua Portuguesa, Ed. 76)

Analise a seguinte reflexão, escrita pelo escritor brasileiro Millôr Fernandes, para responder às questões a seguir.

_

“Se Deus me der força e saúde, hei de provar que ele não existe”.

Instrução: As questões de números 01 a 10 referem-se ao texto abaixo. Os destaques ao longo do texto estão citados nas questões.

Os principais tipos de relacionamentos ioiô

1. Um tema de imensa importância e que se costuma não dar a devida atenção são os
2. chamados relacionamentos ioiô. O que são esses relacionamentos? São aqueles em que o casal
3. vive se separando e voltando poucos dias ou semanas depois. Esse tipo de relacionamento é
4. dominado pela insegurança, medos, carências e, principalmente, pela imaturidade. Os casais
5. que costumam fazer isso podem estar passando por diversos problemas ou dificuldades. Os
6. maiores motivos para se embarcar nesses relacionamentos são a falta de sinceridade
7. e transparência.
8. Um caso clássico são aquelas pessoas que ___ uma autoestima infinitesimal ou tendendo a
9. zero. Muitas dessas pessoas namoram alguém só para não ficarem sozinhas. Já ouviu aquela
10. frase? “Ruim contigo, pior semtigo”? Pois é! É dessas pessoas que estou falando! Os
11. relacionamentos ioiô nesses casos acontecem assim, um dos dois termina e tenta “encontrar
12. alguém melhor”. Como encontrar alguém melhor se você mesmo não consegue ser melhor?
13. Não se esforça para ser melhor? Não dá, meu amigo! Aí a pessoa fica carente e depois de
14. tentativas em vão volta para a pessoa que não ama de verdade, volta só para não ficar sozinha
15. e vive assim um pseudorrelacionamento. Para esses casos, a melhor saída é a busca de uma
16. ajuda psicológica, para melhorar a autoestima, juntamente com a busca incessante pelo
17. autoconhecimento.
18. Um dos casos mais comuns são os namorados pilantras. Isso mesmo! Pilantras! Quem são
19. os namorados pilantras? São aqueles que terminam dois ou três dias antes do carnaval e
20. querem voltar dois ou três dias depois do carnaval. Por que será que eles fazem isso, hein?
21. Acho que nem preciso responder, não é mesmo? Pois é! Esses são os namorados pilantras. Mas
22. sabe de uma coisa! Muitos casais aceitam isso. Eu digo ___ você que o mais importante é se
23. amar primeiro. Se você se ama e consegue ser feliz e equilibrado sozinho, pode ter certeza que
24. isso que acabei de citar jamais acontecerá, porque você jamais permitirá que aconteça,
25. entende?
26. Outra possibilidade é a das pessoas com problemas mal resolvidos do passado. Esse pode
27. ser um grande “abacaxi”, porque muitas delas sofrem de algo que denomino “medo de revelar
28. os medos”. São pessoas que sentem que quando alguém está prestes a adentrar em seus
29. territórios feridos das emoções, ou se fecha no seu mundo de sombras, ou muda totalmente o
30. assunto. Vários relacionamentos ioiô passam por essas situações. O indivíduo que sofre desse
31. medo se sente sufocado pelo outro, como se ele ou ela quisesse fazer um interrogatório sobre o
32. seu passado. Para esse tipo de casal e situação, o meu conselho é simples e precioso. Evite
33. conversar sobre o passado da outra pessoa! Lembre-se sempre da frase do grande Roberto
34. Carlos: “o que passou não quero mais lembrar, só quero ter você aqui…”. Dessa forma, a
35. pessoa se sentirá muito mais confortável e segura.
36. Outro caso um pouco mais sutil e complexo acontece com as pessoas nostálgicas. Esse tipo
37. de relacionamento ioiô mexe com o inconsciente do indivíduo, por isso ele é mais complexo.
38. Como acontecem esses casos? Um dos dois termina e aquele mais nostálgico fica sofrendo em
39. demazia ao lembrar os melhores momentos que o casal passou junto, e como a nostalgia
40. sempre é a lembrança de algo bom e carregado de emoções positivas, a pessoa desvia seus
41. pensamentos daquilo que foi conflituoso e levou ao rompimento amoroso e volta a pensar no
42. relacionamento em suas fases mais iniciais, que certamente estavam carregadas de emoções
43. positivas e, acima de tudo, de paixão. Dessa forma, a pessoa também fica carente
44. e “louca” para voltar o relacionamento, o que acaba acontecendo. Porém, a realidade mostra
45. que já não existe mais paixão e dentro de pouco tempo um dos dois decide terminar mais uma
46. vez, e fica um ciclo quase interminável de terminar-voltar-terminar-voltar! Você se identificou
47. com essa possibilidade? Ela é mais comum do que se imagina…
48. Existem outras possibilidades, mas acho que falei as principais. Evite os relacionamentos
49. ioiô, pois eles só revelam medos, inseguranças, carências e, principalmente, infantilidades.

Texto adaptado especialmente para esta prova. Disponível em: https://www.contioutra.com/os-principais-tipos-derelacionamentos-ioio/. Acesso em 26 mar. 2019.

Instrução: As questões de números 01 a 10 referem-se ao texto abaixo.

A era da indiferença

1. Quão valiosos somos para as outras pessoas? Não digo qualquer pessoa, mas para aquelas
2. que dizem se importar conosco. Quão importantes de fato somos para elas? Tenho me pegado
3. pensando constantemente nisso e por mais que você tenha uma visão esperançosa em relação
4. ao homem, parece-me que realmente vivemos na era da indiferença.
5. A vida contemporânea exige muito de nós, isso é algo sabido por todos. No entanto, isso
6. não justifica o modo como agimos uns com os outros. As relações são meramente questões de
7. conveniência, é uma troca de fardos no mercado da personalidade, de tal maneira que apenas
8. me aproximo de determinada pessoa e mantenho uma relação com ela se houver algo dela que
9. possa usar. Ou seja, as relações humanas seguem lógicas comerciais e, assim, todos nos
10. tornamos mercadorias.
11. Obviamente, não estou querendo dizer que devemos nos submeter a relações degradantes,
12. que apenas usurpam nossas forças ou que não devemos esperar reciprocidade ao se envolver
13. com alguém. Mas, ao implementarmos uma lógica comercial às relações humanas, deixamos
14. __ considerar totalmente as nuances e complexidades que formam o ser humano.
15. Isto é, ninguém está bem o tempo inteiro, tampouco possui uma constante na vida. Todos
16. nós temos nossos dias ruins, passamos por problemas e atravessamos os nossos períodos de
17. crise, de modo que, ao doutrinar as relações humanas à cartilha comercial, os pontos baixos da
18. vida de um indivíduo são desconsiderados, o que implica automaticamente a descartabilidade
19. daqueles que sucumbem às suas fraquezas.
20. Sendo assim, somos tão somente importantes e amados na medida em que temos um
21. sorriso no rosto, uma história engraçada para contar e somos úteis de algum modo. Em outras
22. palavras, somos queridos apenas nos nossos bons momentos, quando estamos no auge e tudo
23. parece dar certo. Entretanto, como disse, a vida não é uma constante, de maneira que
24. inevitavelmente passaremos por momentos ruins, em que tudo dá errado e nós perdemos a
25. esperança.
26. Nesses instantes, percebemos as fragilidades dos laços humanos e a nossa indiferença, a
27. nossa incapacidade de se colocar no lugar do outro e buscar entender o porquê do sofrimento,
28. da angústia, da insônia, do medo e da lágrima oculta no olhar, porque quando uma relação é
29. construída com laços fortes, lutamos contra o egoísmo para poder sentir a dor que aflige e
30. esmaga o peito de quem sofre. Quando uma relação é mais do que uma ação na bolsa de
31. valores do amor líquido, temos empatia e esta não é ver uma pessoa triste e fazer coisas para
32. que ela finja estar feliz. É ver uma pessoa triste e ser capaz de ajudá-la a chorar.
33. Os nossos tempos estão carentes de pessoas corajosas o bastante para abraçar alguém e
34. dizer que o ama enquanto as lágrimas se precipitam e anunciam uma torrente de dor em
35. forma de choro intercalada com soluços. Por outro lado, o mundo está repleto de pessoas que
36. abraçam e riem junto com você, mas, tão somente enquanto você também estiver com um
37. sorriso no rosto. Pessoas que descartam as outras com imensa facilidade quando outras
38. pessoas acenam com possibilidades melhores e sorrisos mais audaciozos. Tudo isso é uma
39. pena, porque, no fim das contas, todos nós precisamos de alguém que nos ajude a chorar, já
40. que só lágrimas de compaixão podem limpar a alma da indiferença.

Texto adaptado especialmente para esta prova. Disponível em https://www.contioutra.com/era-daindiferenca/. Acesso em 14 mar. 2019.

Instrução: As questões de números 01 a 10 referem-se ao texto abaixo. Os destaques ao longo do texto estão citados nas questões.

Desumanizado mundo novo

1. Vivemos em um mundo repleto de ironias, de contradições, de paradoxos, em um mundo
2. confuso e confusamente percebido, como escreveu Milton Santos. Vemos, de um lado, a
3. tecnologia se desenvolver em uma velocidade cada vez maior, enquanto nós parecemos ir no
4. sentido contrário, em um processo contínuo e acelerado de desumanização. É óbvio que o
5. desenvolvimento tecnológico em si não é o causador do problema, mas o progresso humano
6. está paulatinamente mais distante do progresso da máquina e das grandes cidades. É como se,
7. para que um exista, o outro tenha que ceder espaço de si mesmo, adaptar-se, abnegar-se,
8. transformar-se no que não é.
9. Por mais que o desenvolvimento da ciência e da tecnologia seja importante e traga
10. benefícios para a vida individual e coletiva, é preciso considerar que um mundo de coisas não é
11. um mundo de pessoas. Todo “progresso” conseguido através da tecnologia deve servir como
12. instrumento para que haja uma melhora na condição humana. Desse modo, caso não seja
13. percebido um progresso similar entre o mundo das máquinas e o mundo dos homens, é
14. necessário repensar e reorganizar as bases em que tal “desenvolvimento” tem ocorrido.
15. Se analisarmos os altos índices (com projeções ainda maiores) de doenças psicológicas,
16. perceberemos que as áreas com maior incidência são as grandes cidades, onde a modernidade,
17. com todo o seu “progresso” material, consegue se “desenvolver” com maior êxito. Além disso,
18. os jovens são o grupo mais afetado, o que não significa que outras pessoas não possam sofrer
19. com os mesmos problemas. Esses dados separados podem não ter muito nexo. Contudo, se
20. analisados juntos, fazem todo o sentido, já que há uma pressão muito maior sobre as atuais
21. gerações para que elas consigam se afirmar e obter sucesso dentro dos parâmetros
22. estabelecidos pela sociedade, pautada, evidentemente, pelo consumismo e espetacularização
23. de bens que afirmam a magnificência do mundo líquido moderno.
24. Com isso, na medida em que o “sucesso” não é atingido, uma vez que nem todos possuem
25. os “pré-requisitos” necessários para adentrar no oásis de prazer da sociedade de consumo, nem
26. os “talentos” necessários para agradar à plateia do espetáculo permanente, que é a nossa
27. sociedade, passa-se a ter sujeitos frustrados, insatisfeitos e desindividualizados, que ao mesmo
28. tempo em que não conseguem se encaixar no mundo, não conseguem reconhecer a si próprios.
29. Em outras palavras, não há espaço para todos brilharem e/ou nem todos querem, de fato,
30. “brilhar”. Logo, muitos acabam ficando no meio do caminho, entre ser um sujeito individual,
31. mas desencaixado; ou ser um sujeito despersonalizado, porém ajustado. O preço cobrado por
32. sair __ um lugar, mas não chegar __ outro, é ficar perdido da sociedade e, sobretudo, de si
33. mesmo.
34. Apesar desses casos serem, aparentemente, mais graves, não se deve entender que
35. renunciar à própria individualidade em favor do cumprimento de protocolos sociais seja algo
36. saudável ou normal. Pelo contrário, é no enquadramento, na subserviência às regras de uma
37. sociedade que se apresenta em um temível estado patológico que reside o âmago do problema,
38. pois é por meio da conversão de novas ovelhas que a “igreja” expande o seu rebanho e,
39. consequentemente, o seu poder.
40. É urgente repensar o nosso mundo e declarar a ironia de uma sociedade que transverte o
41. fracasso em uma roupa de sucesso e que, ao criar a ilusão de uma sociedade de indivíduos,
42. criou uma sociedade de massa, uniforme e prisioneira em um reino de ignorância, indiferença,
43. egoísmo e apatia, em que todos, em alguma medida, vivem de forma mecânica, anônima,
44. invisível e solitária, distantes de si, distantes do mundo, chorando as lágrimas escassas de
45. quem não acredita mais no choro. Estamos todos doentes e precisamos nos curar. Entretanto, a
46. cura não está na sanidade de um mundo aparentemente são, mas completamente adoecido, e
47. sim na lou(cura) de ser a si mesmo e permitir que os outros também sejam, pois qualquer
48. caminho que tomemos deve ter como destino o nosso ser.

Texto adaptado especialmente para esta prova. Disponível em https://www.contioutra.com/desumanizado-mundo-novo/. Acesso em 14 mar. 2019.

Leia o texto abaixo e responda às questões de 13 a 15

TEXTO 7

Precisamos falar sobre o direito à cidade

por Mariana de Freitas e Souza para o Portal Geledés - 22/04/2019

1 Sob a ótica constitucional, o conceito de direito à cidade está relacionado a construção de direitos relativos à moradia

2 e ao meio ambiente sustentável, assim, discutir esse tema é de fundamental importância para a classe trabalhadora e deve ser

3 responsabilidade de todos os lados: gestores, urbanistas, sujeitos jurídicos, incorporadores, mercado, sociedade.

4 O acesso à moradia, mesmo sendo um direito reconhecido no ordenamento jurídico não é uma realidade para todos.

5 Segundo pesquisa da Fundação João Pinheiro, o Brasil possui mais de 6,9 milhões de famílias sem habitação e nesse cenário há

6 cerca de 6,05 milhões de imóveis desocupados. Essa situação evidencia que o poder público muitas vezes está alheio às

7 dinâmicas sociais, a preocupação com os direitos humanos no discurso dos gestores, fica apenas nisso: no discurso. Quando

8 analisadas as desigualdades sob a perspectiva de gênero e raça, podemos notar vários desafios para a autonomia e o exercício

9 de direitos. De acordo com Censo de 2010, estima-se que 11,4 milhões de brasileiros vivam em favelas (aproximadamente 6%

10 da população) e esses moradores também são maioria pretos ou pardos (68%).

11 Os movimentos sociais se constituem como um importante espaço no processo de luta pela constituição desse direito.

12 A narrativa dada pela grande imprensa, como forma de acionar demandas repressivas, não é novidade. Ao contrário do que é

13 apresentado, tais movimentos são formados pela resistência de trabalhadores(as) que estão no espaço periférico e que

14 conhecem no dia a dia a ausência do Estado no que diz respeito à provisão de infraestrutura e serviços públicos básicos,

15 enquanto as áreas centrais ou nobres da cidade recebem investimentos privados como públicos, em um processo contínuo de

16 reprodução do capital. Como afirma Harvey:

17 O direito à cidade significa o direito de todos nós a criarmos cidades que satisfaçam as

18 necessidades humanas, as nossas necessidades (…) O direito à cidade não é simplesmente o

19 direito ao que já existe na cidade, mas o direito de transformar a cidade em algo radicalmente

20 diferente, quando eu olho para a história, vejo que as cidades foram regidas pelo capital, mais

21 que pelas pessoas. Assim, nessa luta pelo direito à cidade haverá também uma luta contra o

22 capital. (HARVEY, 2011, p. 1).

23 Neste processo de produção espacial, evidencia-se a associação entre o capital imobiliário e o Estado com o intuito de

24 viabilizar interesses privados e não por iniciativa voltada à melhoria dos serviços públicos e infraestrutura urbana para a

25 população, o que gera variadas consequências sociais e tende a se acentuar no governo vigente.

26 Por fim, nos cabe buscar apreender as características da nossa formação sócio-histórica sob o modo de produção

27 capitalista que materializa hierarquizações bem como nesse contexto entender a atuação dos movimentos sociais, enquanto

28 espaço de resistência política no que se refere à luta pela garantia de direitos e exercício da cidadania em termos de políticas

29 públicas, pela efetivação da mobilidade urbana, à proteção ambiental e demais usos de utilidade pública e interesse social do

30 espaço, afinal “o direito à cidade não é um presente”. (HARVEY, 2013, p. 43).

Leia o texto abaixo para responder às questões de 1 a 9.

MEMES, É PRA ISSO QUE EU PAGO INTERNET!

Por Jaider Morais

É indiscutível que a internet revolucionou nossas vidas com os serviços, redes sociais e informações em tempo real e sem barreiras geográficas. O tempo, em que ficamos conectados, aumenta a cada dia e sempre nos deparamos com coisas engraçadas, que de repente todo mundo está compartilhando e muitas vezes nem sabemos de onde veio ou qual a referência. Estamos falando dos memes, uma indústria acelerada que não brinca em serviço.

Pra quem gosta desse tipo de conteúdo (quase todo mundo), é motivo de orgulho morar no país que é considerado um grande e bem sucedido polo industrial desses maravilhosos conteúdos. Quem nunca leu por aí que o Brasil é uma fábrica de memes ou o país deles, ou ainda que brasileiro faz piada com tudo? Pois é, gente. Vamos ver um pouco de como isso surgiu e relembrar alguns clássicos.

Em poucas palavras, memes podem ser fotos/desenhos, em muitas vezes com frases em letras garrafais; gifs ou vídeos curtos; sons ou músicas e textos que quase sempre usam de uma boa dose de humor e se espalham rapidamente pela internet. A palavra meme vem de um termo grego e significa “imitação”. Foi usado pela primeira vez, em 1976, pelo escritor britânico Richard Dawkins em seu bestseller “O Gene Egoísta”. O conceito é bem amplo, mas em resumo ele descreveu meme como uma informação que se multiplica de cérebro em cérebro ou em locais onde a informação é armazenada (como livros). [...]

A gente adora fazer piada de tudo, né? Seja do entrevistador que cometeu uma gafe ao vivo; da celebridade que fez uma cara estranha; do jogador de futebol que caiu; do gatinho engraçado, dentre muitas outras. Em minha opinião, o surgimento dos memes para o brasileiro é a ilustração daquela frase: “essa arma” é poderosa e não pode cair em mãos erradas”.

Não que eu seja velho, mas eu me lembro dos memes que fizeram sucesso em vídeos e animações postadas nos primórdios das redes sociais ou que eram compartilhados por e-mail ou no infravermelho do celular. “Bebê dançarino”, “Vaca louca” e “A baratinha” são exemplos dos primeiros memes que eclodiram no meio tecnológico.

(Fonte: Design com Café)

Leia o texto “Como o conceito tradicional de masculinidade afeta os meninos?” dos escritores Tory Oliveira e Paula Calçade, para responder às questões de 1 a 8 a seguir.

Como o conceito tradicional de masculinidade afeta os meninos? (adaptado)

Deixar de dizer que ama um amigo, não poder abraçar quem se gosta, esconder seus sentimentos e não poder chorar. Para muitos meninos, essas são algumas das regras não escritas das masculinidades. Nascido dos debates sobre gênero, o conceito de masculinidades abarca as regras sociais delimitadas aos homens para que eles construam sua maneira de agir consigo, com o outro e com a sociedade. Muito cedo se aprende que a pena para quem não seguir um código estrito, que define a masculinidade, é ser visto como “menos homem”, associado à feminilidade, e, assim, estar vulnerável à violência e ao bullying dos pares.

Segundo Marcelo Hailer, pesquisador do Núcleo Inanna de Pesquisas sobre Sexualidades, Feminismos, Gêneros e Diferenças, da PUC- SP, “A narrativa social valoriza homens brancos, heterossexuais, fortes, com condições econômicas favoráveis”. Para o pesquisador, a escola pode ser um campo de cobranças dessa performance masculina. A ausência de discussões sobre o impacto disso para meninos e meninas pode resultar em violência dentro do ambiente escolar. “Enquanto não houver debate nas escolas, esses valores vão continuar resultando em violência física e psicológica, porque não há outras alternativas para essas crianças lidarem com as angústias e dúvidas em outros lugares também”.

“A maneira como os garotos são criados faz com que aprendam a esconder os sentimentos por trás de uma máscara de masculinidade” afirma o psicólogo americano William Pollack no documentário “A Máscara em Que Você Vive” (2015). Disponível atualmente na Netflix, o filme introduz o debate sobre masculinidades de maneira acessível, mostrando como essa construção rígida do que é ser homem impacta a vida, a educação e a saúde de meninos. “Os homens têm dificuldade de expressar aquilo que sentem. Em geral, isso se dá por meio da violência: quando está triste, com raiva, quando sente medo ou insegurança, em todos esses aspectos, a violência é uma fuga muito grande. Temos uma dificuldade de entender os sentimentos e de lidar com eles de maneira não violenta”, explica Caio César Santos, professor de Geografia, youtuber e pesquisador de masculinidades desde 2015.

(Fonte: Nova Escola)

Leia o texto abaixo para responder às questões de 1 a 7.

Estudo associa câncer de mama a sedentarismo e alimentação

Pesquisa desenvolvida por meio do mestrado em Ciências da Saúde na Amazônia Ocidental, da Ufac, pretende avaliar a relação entre sedentarismo, nutrição e aparecimento de câncer de mama em mulheres com mais de 40 anos no Estado do Acre. O estudo é conduzido pelas mestrandas Carina Hechenberger e Ramyla Brilhante, com orientação do professor Miguel Junior Sordi Bortolini.

O projeto de pesquisa “Avaliação do Nível de Atividade Física, Estado Nutricional e Qualidade de Vida de Mulheres Atendidas no Centro de Controle em Oncologia do Acre (Cecon)” foi apresentado ao programa em 2018; atualmente, se encontra na fase de coleta de dados, através da aplicação de questionários a usuárias do serviço de saúde. “São 13 tipos diferentes de câncer altamente influenciados pelo sedentarismo; destes, o que sofre maior impacto é o de mama”, destaca Miguel Bortolini. “Se você é uma pessoa ativa, a probabilidade de desenvolver câncer de mama reduz drasticamente.”

Segundo o Instituto Nacional de Câncer (Inca), o câncer de mama é a segunda neoplasia mais comum em todo o mundo, com 1,7 milhões de casos. A estimativa é que para o biênio 2018-2019, somente no Brasil, 60 mil novos casos entre mulheres sejam confirmados para cada ano — um risco estimado de 57 casos a cada 100 mil brasileiras. “Fatores genéticohereditários são responsáveis por até 10% desses casos de câncer de mama. Os comportamentais e ambientais, como alimentação e atividade física, respondem por até 30% dos casos”, enfatiza Carina Hechenberger.[...]

A relação entre inatividade física e sedentarismo com pacientes do Cecon vai ser analisada a partir de universo mínimo de 360 mulheres, conforme indicadores sociodemográficos, históricofamiliar, nutricional e de qualidade de vida. Tudo a partir de questionários referendados internacionalmente. O objetivo é investigar se, pelo nível elevado da população com sobrepeso e obesidade no Acre, há também uma maior influência de diagnóstico positivo para esse tipo de câncer.[...]

Segundo Miguel Bortolini, ainda não é uma realidade a realização de exercícios regulares com mulheres com câncer no Estado do Acre, apesar de ser fundamental. “Para evitar o câncer de mama, é necessário realizar de 150 a 300 minutos de exercícios moderados por semana ou de 75 a 150 minutos de exercícios vigorosos por semana”, recomenda. “Além disso, é bom realizar duas sessões por semana de exercícios resistidos, como musculação; não se deve esperar a doença se podemos preveni-la.”

(Fonte: UFAC)

Texto 1

Atividade física pode evitar 10 mil casos

de câncer ao ano no Brasil

Cerca de 10 mil novos casos de câncer, entre eles o de mama e o de cólon, poderiam ser evitados no Brasil se houvesse mais adesão à prática da atividade física entre a população. Os resultados fazem parte de uma pesquisa feita no Departamento de Medicina Preventiva da Faculdade de Medicina da USP (FMUSP), em parceria com a Universidade de Harvard, a Universidade de Cambridge e a Universidade de Queensland. Um artigo sobre o assunto foi publicado na revista científica internacional Cancer Epidemio/ogy em julho de 2018.

Os dados sobre a falta de atividade física da população brasileira são alarmantes. A última pesquisa realizada pelo Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística (1 BGE), em 2013, mostra que aproximadamente metade das pessoas sequer atingiu a recomendação mínima preconizada pela Organização Mundial da Saúde (OMS) para a prática por semana, ou seja, 150 minutos de atividade moderada ou 75 minutos em ritmo mais intenso.

As mulheres estão em desvantagem em relação aos homens. É maior o número de mulheres que não se exercitam, cerca de 51 %, enquanto os homens, é de 43%.

O de mama e o de cólon são os cânceres mais comuns e que poderiam ser evitados caso houvesse a prática regular de atividade física entre a população, segundo Leandro Fórnias Machado Rezende, um dos autores da pesquisa.

A prática regular da atividade física influencia no controle de peso e no nível de gordura, além de atuar diretamente sobre hormônios e marcadores inflamatórios. A falta dela aumenta o risco de incidência de alguns tipos de câncer, principalmente os que foram objetos de estudo, o de mama e o de cólon. A pesquisa trouxe mais detalhes sobre o assunto: os pesquisadores concluíram que até 8.600 casos de câncer em mulheres e 1. 700 casos de câncer em homens poderiam ter sido evitados simplesmente com o aumento dos exercícios semanais. Conforme afirma Rezende, esses casos correspondem a 19% da incidência de câncer de cólon e 12% de câncer de mama no Brasil.

De acordo com Rezende, os pesquisadores que trabalharam nesse estudo acreditam que os números possivelmente podem estar subestimados, já que há estudos recentes sugerindo uma possível relação de atividade física com a redução do risco de até 13 tipos de câncer.

(Por Redação - Editorias: Ciências da Saúde - URL Curta: jornal.usp.br/?p=184111)

Disponível em >htlps://jornal.usp.br/ciencias/ciencias-da-saude/atividade-fisica-pode-evitar-10miI-casos-de-cancer-ao-ano-no-brasiI/. Acesso em 18/05/2019. Adaptado.

Texto I

Atividade física pode evitar 10 mil casos

de câncer ao ano no Brasil

Cerca de 10 mil novos casos de câncer, entre eles o de mama e o de cólon, poderiam ser evitados no Brasil se houvesse mais adesão à prática da atividade física entre a população Os resultados fazem parte de uma pesquisa feita no Departamento de Medicina Preventiva da Faculdade de Medicina da USP (FMUSP), em parceria com a Universidade de Harvard, a Universidade de Cambridge e a Universidade de Queensland. Um artigo sobre o assunto foi publicado na revista científica internacional Cancer Epidemiology em julho de 2018.

Os dados sobre a falta de atividade física da população brasileira são alarmantes A última pesquisa realizada pelo Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística (IBGE), em 2013, mostra que aproximadamente metade das pessoas sequer atingiu a recomendação mínima preconizada pela Organização Mundial da Saúde (OMS) para a prática por semana, ou seja, 150 minutos de atividade moderada ou 75 minutos em ritmo mais intenso.

As mulheres estão em desvantagem em relação aos homens. É maior o número de mulheres que não se exercitam, cerca de 51 %, enquanto os homens, é de 43%.

O de mama e o de cólon são os cânceres mais comuns e que poderiam ser evitados caso houvesse a prática regular de atividade física entre a população, segundo Leandro Fórnias Machado Rezende, um dos autores da pesquisa.

A prática regular da atividade física influencia no controle de peso e no nível de gordura, além de atuar diretamente sobre hormônios e marcadores inflamatórios. A falta dela aumenta o risco de incidência de alguns tipos de câncer, principalmente os que foram objetos de estudo, o de mama e o de cólon. A pesquisa trouxe mais detalhes sobre o assunto: os pesquisadores concluíram que até 8.600 casos de câncer em mulheres e 1. 700 casos de câncer em homens poderiam ter sido evitados simplesmente com o aumento dos exercícios semanais. Conforme afirma Rezende, esses casos correspondem a 19% da incidência de câncer de cólon e 12% de câncer de mama no Brasil.

De acordo com Rezende, os pesquisadores que trabalharam nesse estudo acreditam que os números possivelmente podem estar subestimados, já que há estudos recentes sugerindo uma possível relação de atividade física com a redução do risco de até 13 tipos de câncer.

(Por Redação - Editorias: Ciências da Saúde - URL Curta: jornal.usp.brnp=184111)

Disponível em >https://iornal.usp.br/ciencias/ciencias-da-saude/ atividade-ti sic a-p ode-evita r-1 0-mil-ca sos-de-cancer-a o-a nono-brasil/. Acesso em 18/05/2019. Adaptado.

Considere a seguinte reflexão, escrita pelo poeta Mário Quintana, para responder às questões a seguir.

“Pedem-me que eu fale sobre mim mesmo. Bem! Eu sempre achei que toda confissão não transfigurada pela arte é indecente. Minha vida está nos meus poemas, meus poemas são eu mesmo, nunca escrevi uma vírgula que não fosse uma confissão. Ah! mas o que querem são detalhes, cruezas, fofocas... Aí vai! Estou com 78 anos, mas sem idade. Idades só há duas: ou se está vivo ou morto. Dizem que sou modesto. Pelo contrário, sou tão orgulhoso que acho que nunca escrevi algo à minha altura. Porque poesia é insatisfação, um anseio de auto-superação. Um poeta satisfeito não satisfaz. Dizem que sou tímido. Nada disso! Sou é caladão, introspectivo. Não sei porque sujeitam os introvertidos a tratamentos. Só por não poderem ser chatos como os outros? Exatamente por execrar a chatice, a longuidão, é que eu adoro a síntese”. (Com adaptações).