O texto a seguir é referência para as questões 06 a 08.

Se nem adulto reconhece fake news, como ensinar as crianças a fazer isso?

Propor o desenvolvimento de uma leitura crítica e reflexão sobre redes sociais é o caminho

Com tanto adulto por aí que não sabe identificar fake news, como esperar que crianças tenham essa capacidade? Se mesmo pessoas experientes caem em golpes na internet, de que forma proteger meninos e meninas dos perigos on-line, inclusive a pedofilia?

A resposta é “media literacy”. A tradução no Brasil varia, mas é algo entre alfabetização digital, alfabetização midiática ou alfabetização para a mídia.

Nas escolas, finalmente começa a ficar claro que isso não significa ensinar os alunos a usar o computador, fazer lição de casa com celular, desenvolver programas, operar impressora 3D ou qualquer atividade em que a parafernália tecnológica esteja no centro da proposta pedagógica.

Aliás, a ferramenta é o que menos importa, até porque é chavão dizer que a criançada já nasce sabendo usar tudo quanto é aparelho.

Alfabetizar para a mídia não tem a ver com a técnica do uso, do manejo de botões, dos cliques, do vaivém dos dedos pela tela.

O que se deve desenvolver é a leitura crítica de tudo isso, mostrar como separar o joio do trigo, buscar boas fontes, reconhecer e combater fake news, proteger-se de criminosos, refletir sobre as redes sociais, entender a indústria, quais são as empresas que as dominam, que poder detém.

(Disponível em: https://www1.folha.uol.com.br/colunas/laura-mattos/2019/08/se-nem-adulto-reconhece-fake-news-como-ensinar-as-criancas-a-fazerisso. shtml)

Durante os combates da guerra civil, cidadãos russos fugiram das vulneráveis cidades. Havia comida e segurança para eles no campo. Entre 1918 e 1920, a população de São Petersburgo – renomeada Petrogrado e mais tarde chamada Leningrado – caiu quase pela metade, enquanto na nova capital, Moscou, muitas ruas ficaram estranhamente silenciosas, e as casas vazias. Aqueles que apoiavam o velho regime czarista abandonaram a Rússia na primeira oportunidade. O aumento dos preços, já assustador durante a Grande Guerra, foi ainda pior durante a guerra civil. A nação enfrentou seu surto de hiperinflação, que pouco depois atingiu também a Alemanha. Um rublo russo comprava, em 1913, um pacote de açúcar, mas no começo de 1921, uma dona de casa precisava de 17 mil rublos para comprar essa mesma quantidade do produto. O índice oficial de inflação geralmente serve como medida da competência financeira de um governo. De acordo com tal medida, a Rússia de Lênin foi inicialmente uma negação. A meta oficial era construir uma nova sociedade, mas antes disso a velha sociedade, despedaçada pela guerra, tinha de ser reconstituída. As ferrovias estavam em ruínas. Antes da guerra, a Rússia possuía 17 mil locomotivas a vapor, mas em janeiro de 1920 restavam apenas 4 mil. Talvez nenhuma grande rede ferroviária do mundo tenha sido alguma vez tão devastada. As locomotivas a vapor eram essenciais para milhares de atividades, incluindo o transporte de safras de grãos do campo para as cidades esfomeadas e a entrega de carvão para as cidades geladas. Muitos escritórios e fábricas trabalhavam no inverno intenso sem o benefício da calefação. Nos teatros, o público tremia, enquanto os atores esfregavam as mãos para se aquecer. (BLAINEY, Geoffrey. Uma Breve História do Século XX. 2 ed. São Paulo: Fundamento, p. 79).

Instrução: As questões de números 01 a 10 referem-se ao texto abaixo.

Previsões de Um Futuro Passado: 30 Anos de Internet

1. Há 30 anos, o mundo era outro. Não, eu não estou falando da queda do muro de Berlim,
2. da eleição de Collor ou dos protestos na Praça da Paz Celestial. Quero dizer que, em 1989, a
3. internet mal existia. Foi só naquele ano que Tim Berners-Lee deu forma final a seu conceito de
4. World Wide Web, quando ainda trabalhava na Organização Europeia para a Pesquisa Nuclear em
5. Genebra. Provedores de internet para o grande público só engatinhavam nos Estados Unidos e na
6. Europa.
7. Ainda que fosse um cenário bastante distinto da nossa web de redes sociais, conexão
8. sem-fio e emojis, ali estavam as bases da rede mundial de computadores que conhecemos hoje.
9. Em homenagem ___ três décadas dessa invenção que mudou o mundo, mergulhei nos acervos
10. de O Globo para conferir quais eram as previsões dos jornais sobre o futuro da Internet entre
11. 1989 e 1995, ano em que o serviço chegou oficialmente ao Brasil e pudemos enfim conferir seu
12. funcionamento ao vivo e a (poucas) cores. Separei, a seguir, três das mais interessantes
13. previsões, deixando de lado outras como e-commerce e internet banking.
14. "Quem quer ler tanta notícia?"
15. Em 1991, a internet já alcançava um número decente de usuários. Pelo menos 3 milhões,
16. segundo uma reportagem que descrevia as cada vez mais conectadas redes de computadores,
17. até então, principalmente, acadêmicas. E um dado chama a atenção: quem se conectasse ___
18. rede poderia ter acesso ___ mais de “200 conferências internacionais, sem sair de casa”. Mais do
19. que isso, era possível ler até 100 páginas de notícias por dia! O número hiperbólico levou a
20. repórter a se questionar: “Quem quer ler tanta notícia?!”
21. Pois bem... quase 30 anos depois, o panorama é outro. Só nos EUA, dois terços das
22. pessoas acessam notícias online , e a tendência é que esse número ainda cresça. O volume de
23. publicações então, é imensurável. Certeza só de que são muito mais do que 100 páginas diárias
24. de notícias por aí. A casa, com certeza, está nos milhões de artigos, reportagens, gráficos, vídeos
25. e análises noticiosos por dia. Mas a pergunta continua de pé: “Quem quer ler tanta notícia?!”
26. “Dono de videolocadora, o tempo é de começar a se preocupar”
27. O aviso alarmista estampado em uma das reportagens analisadas não poderia ter sido
28. mais certeiro, ainda que um pouco precipitado. Em outubro de 1994 a gigante americana Time-
29. Warner anunciava o lançamento de um serviço de “Video On Demand” para alguns assinantes. O
30. objetivo era de fornecer notícias, filmes e entretenimento em uma “rede digital multimídia”. Os
31. arquivos eram comprimidos, enviados em até 450bps para receptores (que poderiam ser TVs) e
32. então vistos pelos assinantes. Naquela altura, até 1000 pessoas eram capazes de assistir filmes
33. simultaneamente.
34. Com tamanhas aspirações, não surpreende que o repórter tenha visto a medida da Time-
35. Warner (e de sua concorrente, a Oracle) como uma péssima notícia para as videolocadoras.
36. Quase 30 anos depois, a preocupação era mais do que justificada. Vivemos uma era de
37. streaming, a Blockbuster que o diga. Descansem em paz, videolocadoras.
38. O rosto do seu computador
39. Nem toda previsão é acertada. Inclusive uma feita pelo New York Times, que cravou, em
40. 11 de julho de 1994, que a próxima grande tendência da informática seria dar caras aos
41. computadores. E da maneira mais assombrosa possível: gerando rostos que interagissem e
42. dessem recados aos usuários sobre o funcionamento dos PCs. A ideia, que talvez parecesse
43. natural na época, felizmente, nunca foi para frente. Em 2019, ninguém recebe uma tela azul
44. acompanhada de uma cara triste. :(
45. A ideia, porém, não é de todo incoerente. A tentativa de humanização dos computadores
46. ainda está na moda, como mostram filmes como “Her” e assistentes digitais como a “Alexa” e a
47. “Siri”, da Amazon e Apple, respectivamente. A tentativa é válida e pode facilitar a vida dos
48. usuários. Só, por favor, não deem rostos ___ máquinas. Não queremos pesadelos.

Daniel Salgado – 08/02/2019 – Disponível em: https://epoca.globo.com – adaptação.

Instrução: As questões de números 01 a 10 referem-se ao texto abaixo.

Nós atraímos as amizades de forma semelhante aos algoritmos do Facebook

1. Esses dias estava conversando com um casal de amigos meus e falávamos sobre o quanto é
2. comum ver pessoas que antes eram muito próximas, eram boas amigas, e de uma hora para
3. outra, de repente, elas somem da nossa vida e nós não ficamos tristes, ou magoados, ou
4. ressentidos, etc. Nós simplesmente aceitamos e vamos seguindo nossas vidas. Isso me levou a
5. refletir com eles sobre a nossa vibração, sobre a energia que a gente emana para as pessoas,
6. que vai mudando ao longo do tempo e também com o nosso amadurecimento. Hoje em dia
7. muitos espiritualistas e terapeutas holísticos explicam isso de uma forma elegante e simples.
8. Tem __ ver com a lei universal do “semelhante atrai semelhante”. Ela se aplica a todos os
9. campos da vida: amizade, relacionamento amoroso, família, trabalho, espiritualidade, etc. Todos
10. nós mudamos muito ao longo da vida e seria uma pretensão muito grande querer que amigos de
11. uma época longínqua fiquem ao nosso lado para sempre. Às vezes acontece, mas, convenhamos,
12. é muito, muito raro acontecer.
13. Vale ressaltar que quando vamos mudando nosso comportamento, nossos anseios, nossas
14. crenças, nossos valores, etc., é também bastante natural que mudemos muito dos ambientes
15. que frequentamos, os produtos que consumimos ou as páginas de Facebook e Instagram que
16. seguimos. Isso me levou a refletir sobre a semelhança entre os amigos que atraímos e as
17. páginas que seguimos no Facebook ou no Instagram. Você provavelmente sabe que as redes
18. sociais funcionam através de algoritmos que gravam os nossos dados. Por exemplo, eu amo as
19. páginas que falam sobre Psicologia, Filosofia e Autoconhecimento e sigo muita gente dessas
20. áreas. O tempo todo aparece para mim novas sugestões de páginas, aparecem livros como
21. opções de compra e até os amigos em comum que curtem as páginas. É simplesmente
22. impressionante o poder desses algoritmos. Um dos meus irmãos gosta muito de música, de tocar
23. instrumentos musicais e já tocou em algumas bandas e festivais. Ele já me contou que aparecem
24. várias páginas de bandas ou de músicos para ele curtir, exatamente porque são essas as páginas
25. que ele mais dá curtidas. E também muitos músicos solicitam amizade sem nunca nem terem
26. trocado uma única palavra.
27. Da mesma forma se dá com pessoas que, por exemplo, gostam muito de viajar. Aparecem
28. diversas páginas de turismo e viagens, além de passagens promocionais. Se alguém gosta muito
29. de maquiagens ou moda, também aparecem diversas páginas e pessoas que curtem para
30. solicitar amizade. Na nossa vida real acontece de forma semelhante. Você sabia que não existe
31. algoritmo mais complexo e intrigante do que a nossa mente e as nossas emoções? Elas ______
32. um poder infinitamente maior do que os computadores mais sofisticados que você vê por aí. Por
33. isso que algumas pessoas vão embora e nunca mais as vemos de novo. As energias são
34. diferentes, não há compatibilidade. É como se fossem os polos iguais de um ímã. Você percebe
35. que quando você tenta juntá-los eles fazem uma força e, por mais que você tente, eles não se
36. juntam.
37. Nós também somos ímãs para atrair pessoas que vibram de forma semelhante à nossa.
38. Portanto, concluo esse texto com um convite ao autoconhecimento. Procure ser uma pessoa
39. melhor a cada dia, porque, sabendo que é assim que a vida funciona, cada vez mais você atrairá
40. amizades incríveis, pessoas que lhe ajudarão a crescer como ser humano. O seu algoritmo
41. interno vai entrar em consonância com o algoritmo delas e dessa forma sua vida vai se tornar
42. mais plena e feliz. Espero que esses insights lhe ajudem a enxergar a vida com um olhar mais
43. consciente e perceba que esse mundo de mudanças velozes no qual estamos inseridos revela, a
44. partir da tecnologia, muito do que existe no nosso universo interior…

Texto adaptado especialmente para esta prova. Disponível em:https://www.contioutra.com/nos-atraimos-as-amizades-de-forma-semelhante-aos-algoritmos-do-facebook/

Instrução: As questões de números 01 a 10 referem-se ao texto abaixo. Os destaques ao longo do texto estão citados nas questões.

A sabedoria dos patos

1. Certa vez estava ouvindo um programa de rádio em que achei muito interessante a
2. abordagem motivacional e metafísica que o professor e terapeuta Marcello Cotrim levantou para
3. elucidar que os patos têm uma sabedoria maravilhosa a nos transmitir. Ele fez um comparativo
4. entre os arquétipos da águia e do pato. A águia é um animal lindíssimo, tem força, tem
5. resistência, tem longevidade, tem uma visão de longo alcance, voa acima das nuvens. Além
6. disso, existe uma famosíssima lenda da renovação da águia, segundo a qual, quando chega à
7. metade do seu tempo de vida, ela passa por um processo doloroso de renovação das penas, das
8. unhas e do bico. Ela vai para as mais altas montanhas e fica lá, solitária, batendo o bico nas
9. pedras até ele cair, depois espera pacientemente que nasça um novo. Em seguida, ela arranca as
10. penas e unhas e se prepara para um novo ciclo de vida.
11. Essa lenda da renovação da águia é vista por nós como o processo de sofrer para crescer,
12. sofrer para se renovar, viver a solidão para conseguir se superar, etc. Se observarmos bem, o
13. arquétipo da águia é como o de um mártir, alguém que sofre, mas que se torna maior do que as
14. outras pessoas, se torna indelével. No mundo em que vivemos, quase todos querem se tornar
15. inesquescíveis, porque isso soa bonito, dá uma sensação imensa de ser importante, de ser
16. insubstituível. Porém, o risco está em querer ser águia o tempo inteiro. Isso é muito
17. desgastante, é você se esforçar para ser sempre o melhor em tudo e alcançar patamares
18. incomparáveis. A grande verdade é que ninguém consegue ser o melhor em tudo, e o barato da
19. vida é exatamente esse, porque dessa forma podemos nos unir com outras pessoas, podemos
20. pedir ajuda e fazer parcerias interessantes.
21. Essa ideia coletiva que se tem das águias reforça um perfil mais egoísta e autossuficiente,
22. como se não precisássemos uns dos outros. É nessa hora que entra a figura do pato. Ele é meio
23. desengonçado na forma de andar, sabe nadar, mas não é exímio nadador, também consegue
24. voar, mas não alcança grandes alturas, não sabe fazer voos rasantes, etc. Perceba! Ele consegue
25. transitar pela terra, pela água e pelo ar. Que animal além dele consegue fazer isso? Em outras
26. palavras, o pato é multitarefas. Tem talentos diversos, mas está longe de ser um especialista em
27. suas capacidades. Olhar para esse animal e pegar esse modelo para a nossa vida é incrível,
28. porque a vida não nos exige que sejamos os melhores em tudo e o tempo todo. Somos nós que
29. nos autoimpomos esse padrão que, por vezes, chega até a nos adoecer.
30. No mundo hipermoderno que vivemos hoje, o ideal é que desenvolvamos nossos potenciais
31. diversos, sem querermos ser os melhores em tudo. Vale ressaltar que existem águias em todas
32. as áreas da vida e em todas as profissões, mas não adianta ficar se comparando, porque na
33. comparação nos menosprezamos e deixamos de fazer algo bom, que poderia ajudar a nós
34. mesmos e aos outros. Por exemplo, eu escrevo bem, mas sei que não sou o melhor na arte da
35. escrita. Não sou um Machado de Assis, porém, se eu não escrevesse, seria menos feliz e
36. realizado do que sou e deixaria de levar conhecimentos e consciência para centenas de pessoas.
37. Gosto de jogar basquete, mas estou longe, absolutamente longe de ser um Michael Jordan ou
38. Lebron James. Se me comparasse com esses gladiadores do basquete nem pisaria numa quadra,
39. deixaria de me exercitar e de me divertir com esse lindo esporte.
40. Poderia citar mais exemplos, mas com esses acho que já deu para você entender! O resumo
41. de tudo é isso. Faça! Não queira se comparar com as águias. Sempre existirão águias em todas
42. as áreas, mas entre ser uma águia, perita em apenas uma coisa, e ser um pato, que se esforça
43. para desenvolver diversos talentos, sem autoexigência, é preferível ser como um pato! Sem
44. contar que os patos vivem em bandos, eles muito facilmente se organizam em equipe e não tem
45. o pato-alfa, que lidera a todos, não! Imitando o arquétipo do pato podemos até ser amigos
46. melhores, sem querermos ser o chefe, o comandante.

Texto adaptado especialmente para esta prova.

Disponível em: https://www.contioutra.com/a-sabedoria-dos-patos/.

Leia a seguinte reflexão, escrita por Nelson Rodrigues, para responder às questões a seguir.

“Na mulher interessante, a beleza é secundária, irrelevante e, mesmo, indesejável. A beleza interessa nos primeiros quinze dias; e morre, em seguida, num insuportável tédio visual. Era preciso que alguém fosse, de mulher em mulher, anunciando: - Ser bonita não interessa. Seja interessante!”

Leia atentamente o breve poema a seguir, escrito por Millôr Fernandes, para responder às próximas questões.

“Tudo que eu digo, acreditem,

Teria mais solidez

Se, em vez de carioquinha,

Eu fosse um velho chinês”

Leia atentamente a reflexão a seguir para responder às próximas questões.

“Há palavras que são pronunciadas com a simples intenção de agir sobre os outros homens e de produzir algum efeito: o que sucede também quando se escreve. Elas não têm valor: as únicas palavras que contam são as pronunciadas tendo em vista a verdade e não o resultado”. (Louis Lavelle)

Instrução: As questões de números 01 a 10 referem-se ao texto abaixo. Os destaques ao longo do texto estão citados nas questões.

Os principais tipos de relacionamentos ioiô

1. Um tema de imensa importância e que se costuma não dar a devida atenção são os
2. chamados relacionamentos ioiô. O que são esses relacionamentos? São aqueles em que o casal
3. vive se separando e voltando poucos dias ou semanas depois. Esse tipo de relacionamento é
4. dominado pela insegurança, medos, carências e, principalmente, pela imaturidade. Os casais
5. que costumam fazer isso podem estar passando por diversos problemas ou dificuldades. Os
6. maiores motivos para se embarcar nesses relacionamentos são a falta de sinceridade
7. e transparência.
8. Um caso clássico são aquelas pessoas que ___ uma autoestima infinitesimal ou tendendo a
9. zero. Muitas dessas pessoas namoram alguém só para não ficarem sozinhas. Já ouviu aquela
10. frase? “Ruim contigo, pior semtigo”? Pois é! É dessas pessoas que estou falando! Os
11. relacionamentos ioiô nesses casos acontecem assim, um dos dois termina e tenta “encontrar
12. alguém melhor”. Como encontrar alguém melhor se você mesmo não consegue ser melhor?
13. Não se esforça para ser melhor? Não dá, meu amigo! Aí a pessoa fica carente e depois de
14. tentativas em vão volta para a pessoa que não ama de verdade, volta só para não ficar sozinha
15. e vive assim um pseudorrelacionamento. Para esses casos, a melhor saída é a busca de uma
16. ajuda psicológica, para melhorar a autoestima, juntamente com a busca incessante pelo
17. autoconhecimento.
18. Um dos casos mais comuns são os namorados pilantras. Isso mesmo! Pilantras! Quem são
19. os namorados pilantras? São aqueles que terminam dois ou três dias antes do carnaval e
20. querem voltar dois ou três dias depois do carnaval. Por que será que eles fazem isso, hein?
21. Acho que nem preciso responder, não é mesmo? Pois é! Esses são os namorados pilantras. Mas
22. sabe de uma coisa! Muitos casais aceitam isso. Eu digo ___ você que o mais importante é se
23. amar primeiro. Se você se ama e consegue ser feliz e equilibrado sozinho, pode ter certeza que
24. isso que acabei de citar jamais acontecerá, porque você jamais permitirá que aconteça,
25. entende?
26. Outra possibilidade é a das pessoas com problemas mal resolvidos do passado. Esse pode
27. ser um grande “abacaxi”, porque muitas delas sofrem de algo que denomino “medo de revelar
28. os medos”. São pessoas que sentem que quando alguém está prestes a adentrar em seus
29. territórios feridos das emoções, ou se fecha no seu mundo de sombras, ou muda totalmente o
30. assunto. Vários relacionamentos ioiô passam por essas situações. O indivíduo que sofre desse
31. medo se sente sufocado pelo outro, como se ele ou ela quisesse fazer um interrogatório sobre o
32. seu passado. Para esse tipo de casal e situação, o meu conselho é simples e precioso. Evite
33. conversar sobre o passado da outra pessoa! Lembre-se sempre da frase do grande Roberto
34. Carlos: “o que passou não quero mais lembrar, só quero ter você aqui…”. Dessa forma, a
35. pessoa se sentirá muito mais confortável e segura.
36. Outro caso um pouco mais sutil e complexo acontece com as pessoas nostálgicas. Esse tipo
37. de relacionamento ioiô mexe com o inconsciente do indivíduo, por isso ele é mais complexo.
38. Como acontecem esses casos? Um dos dois termina e aquele mais nostálgico fica sofrendo em
39. demazia ao lembrar os melhores momentos que o casal passou junto, e como a nostalgia
40. sempre é a lembrança de algo bom e carregado de emoções positivas, a pessoa desvia seus
41. pensamentos daquilo que foi conflituoso e levou ao rompimento amoroso e volta a pensar no
42. relacionamento em suas fases mais iniciais, que certamente estavam carregadas de emoções
43. positivas e, acima de tudo, de paixão. Dessa forma, a pessoa também fica carente
44. e “louca” para voltar o relacionamento, o que acaba acontecendo. Porém, a realidade mostra
45. que já não existe mais paixão e dentro de pouco tempo um dos dois decide terminar mais uma
46. vez, e fica um ciclo quase interminável de terminar-voltar-terminar-voltar! Você se identificou
47. com essa possibilidade? Ela é mais comum do que se imagina…
48. Existem outras possibilidades, mas acho que falei as principais. Evite os relacionamentos
49. ioiô, pois eles só revelam medos, inseguranças, carências e, principalmente, infantilidades.

Texto adaptado especialmente para esta prova. Disponível em: https://www.contioutra.com/os-principais-tipos-derelacionamentos-ioio/. Acesso em 26 mar. 2019.

Instrução: As questões de números 01 a 10 referem-se ao texto abaixo.

A era da indiferença

1. Quão valiosos somos para as outras pessoas? Não digo qualquer pessoa, mas para aquelas
2. que dizem se importar conosco. Quão importantes de fato somos para elas? Tenho me pegado
3. pensando constantemente nisso e por mais que você tenha uma visão esperançosa em relação
4. ao homem, parece-me que realmente vivemos na era da indiferença.
5. A vida contemporânea exige muito de nós, isso é algo sabido por todos. No entanto, isso
6. não justifica o modo como agimos uns com os outros. As relações são meramente questões de
7. conveniência, é uma troca de fardos no mercado da personalidade, de tal maneira que apenas
8. me aproximo de determinada pessoa e mantenho uma relação com ela se houver algo dela que
9. possa usar. Ou seja, as relações humanas seguem lógicas comerciais e, assim, todos nos
10. tornamos mercadorias.
11. Obviamente, não estou querendo dizer que devemos nos submeter a relações degradantes,
12. que apenas usurpam nossas forças ou que não devemos esperar reciprocidade ao se envolver
13. com alguém. Mas, ao implementarmos uma lógica comercial às relações humanas, deixamos
14. __ considerar totalmente as nuances e complexidades que formam o ser humano.
15. Isto é, ninguém está bem o tempo inteiro, tampouco possui uma constante na vida. Todos
16. nós temos nossos dias ruins, passamos por problemas e atravessamos os nossos períodos de
17. crise, de modo que, ao doutrinar as relações humanas à cartilha comercial, os pontos baixos da
18. vida de um indivíduo são desconsiderados, o que implica automaticamente a descartabilidade
19. daqueles que sucumbem às suas fraquezas.
20. Sendo assim, somos tão somente importantes e amados na medida em que temos um
21. sorriso no rosto, uma história engraçada para contar e somos úteis de algum modo. Em outras
22. palavras, somos queridos apenas nos nossos bons momentos, quando estamos no auge e tudo
23. parece dar certo. Entretanto, como disse, a vida não é uma constante, de maneira que
24. inevitavelmente passaremos por momentos ruins, em que tudo dá errado e nós perdemos a
25. esperança.
26. Nesses instantes, percebemos as fragilidades dos laços humanos e a nossa indiferença, a
27. nossa incapacidade de se colocar no lugar do outro e buscar entender o porquê do sofrimento,
28. da angústia, da insônia, do medo e da lágrima oculta no olhar, porque quando uma relação é
29. construída com laços fortes, lutamos contra o egoísmo para poder sentir a dor que aflige e
30. esmaga o peito de quem sofre. Quando uma relação é mais do que uma ação na bolsa de
31. valores do amor líquido, temos empatia e esta não é ver uma pessoa triste e fazer coisas para
32. que ela finja estar feliz. É ver uma pessoa triste e ser capaz de ajudá-la a chorar.
33. Os nossos tempos estão carentes de pessoas corajosas o bastante para abraçar alguém e
34. dizer que o ama enquanto as lágrimas se precipitam e anunciam uma torrente de dor em
35. forma de choro intercalada com soluços. Por outro lado, o mundo está repleto de pessoas que
36. abraçam e riem junto com você, mas, tão somente enquanto você também estiver com um
37. sorriso no rosto. Pessoas que descartam as outras com imensa facilidade quando outras
38. pessoas acenam com possibilidades melhores e sorrisos mais audaciozos. Tudo isso é uma
39. pena, porque, no fim das contas, todos nós precisamos de alguém que nos ajude a chorar, já
40. que só lágrimas de compaixão podem limpar a alma da indiferença.

Texto adaptado especialmente para esta prova. Disponível em https://www.contioutra.com/era-daindiferenca/. Acesso em 14 mar. 2019.

Instrução: As questões de números 01 a 10 referem-se ao texto abaixo. Os destaques ao longo do texto estão citados nas questões.

Desumanizado mundo novo

1. Vivemos em um mundo repleto de ironias, de contradições, de paradoxos, em um mundo
2. confuso e confusamente percebido, como escreveu Milton Santos. Vemos, de um lado, a
3. tecnologia se desenvolver em uma velocidade cada vez maior, enquanto nós parecemos ir no
4. sentido contrário, em um processo contínuo e acelerado de desumanização. É óbvio que o
5. desenvolvimento tecnológico em si não é o causador do problema, mas o progresso humano
6. está paulatinamente mais distante do progresso da máquina e das grandes cidades. É como se,
7. para que um exista, o outro tenha que ceder espaço de si mesmo, adaptar-se, abnegar-se,
8. transformar-se no que não é.
9. Por mais que o desenvolvimento da ciência e da tecnologia seja importante e traga
10. benefícios para a vida individual e coletiva, é preciso considerar que um mundo de coisas não é
11. um mundo de pessoas. Todo “progresso” conseguido através da tecnologia deve servir como
12. instrumento para que haja uma melhora na condição humana. Desse modo, caso não seja
13. percebido um progresso similar entre o mundo das máquinas e o mundo dos homens, é
14. necessário repensar e reorganizar as bases em que tal “desenvolvimento” tem ocorrido.
15. Se analisarmos os altos índices (com projeções ainda maiores) de doenças psicológicas,
16. perceberemos que as áreas com maior incidência são as grandes cidades, onde a modernidade,
17. com todo o seu “progresso” material, consegue se “desenvolver” com maior êxito. Além disso,
18. os jovens são o grupo mais afetado, o que não significa que outras pessoas não possam sofrer
19. com os mesmos problemas. Esses dados separados podem não ter muito nexo. Contudo, se
20. analisados juntos, fazem todo o sentido, já que há uma pressão muito maior sobre as atuais
21. gerações para que elas consigam se afirmar e obter sucesso dentro dos parâmetros
22. estabelecidos pela sociedade, pautada, evidentemente, pelo consumismo e espetacularização
23. de bens que afirmam a magnificência do mundo líquido moderno.
24. Com isso, na medida em que o “sucesso” não é atingido, uma vez que nem todos possuem
25. os “pré-requisitos” necessários para adentrar no oásis de prazer da sociedade de consumo, nem
26. os “talentos” necessários para agradar à plateia do espetáculo permanente, que é a nossa
27. sociedade, passa-se a ter sujeitos frustrados, insatisfeitos e desindividualizados, que ao mesmo
28. tempo em que não conseguem se encaixar no mundo, não conseguem reconhecer a si próprios.
29. Em outras palavras, não há espaço para todos brilharem e/ou nem todos querem, de fato,
30. “brilhar”. Logo, muitos acabam ficando no meio do caminho, entre ser um sujeito individual,
31. mas desencaixado; ou ser um sujeito despersonalizado, porém ajustado. O preço cobrado por
32. sair __ um lugar, mas não chegar __ outro, é ficar perdido da sociedade e, sobretudo, de si
33. mesmo.
34. Apesar desses casos serem, aparentemente, mais graves, não se deve entender que
35. renunciar à própria individualidade em favor do cumprimento de protocolos sociais seja algo
36. saudável ou normal. Pelo contrário, é no enquadramento, na subserviência às regras de uma
37. sociedade que se apresenta em um temível estado patológico que reside o âmago do problema,
38. pois é por meio da conversão de novas ovelhas que a “igreja” expande o seu rebanho e,
39. consequentemente, o seu poder.
40. É urgente repensar o nosso mundo e declarar a ironia de uma sociedade que transverte o
41. fracasso em uma roupa de sucesso e que, ao criar a ilusão de uma sociedade de indivíduos,
42. criou uma sociedade de massa, uniforme e prisioneira em um reino de ignorância, indiferença,
43. egoísmo e apatia, em que todos, em alguma medida, vivem de forma mecânica, anônima,
44. invisível e solitária, distantes de si, distantes do mundo, chorando as lágrimas escassas de
45. quem não acredita mais no choro. Estamos todos doentes e precisamos nos curar. Entretanto, a
46. cura não está na sanidade de um mundo aparentemente são, mas completamente adoecido, e
47. sim na lou(cura) de ser a si mesmo e permitir que os outros também sejam, pois qualquer
48. caminho que tomemos deve ter como destino o nosso ser.

Texto adaptado especialmente para esta prova. Disponível em https://www.contioutra.com/desumanizado-mundo-novo/. Acesso em 14 mar. 2019.

Leia o texto 3 e responda às questões de 5 a 8.

Texto 3

“Um dos fatos mais lamentáveis da nossa história pós-redemocratização”

O professor de direito constitucional da PUC, Marcelo Figueiredo, disse neste sábado à rádio Jovem Pan que a censura imposta à Crusoé e a O Antagonista fere a democracia.

“O episódio é um precedente perigoso para a liberdade de imprensa porque se cada ministro se sentir agravado com uma reportagem e mandar cassar o veículo de comunicação, nós voltamos a um Estado ditatorial, antidemocrático”, afirmou.

“A censura ao site Antagonista e à revista Crusoé entrará como um dos fatos mais lamentáveis da nossa história pós-redemocratização. Por outro lado, tem que se celebrar. A mobilização da sociedade e o posicionamento certeiro de ministros do Supremo que discordam do conjunto de absurdos que têm sido praticados.”

(Fonte: https://www.oantagonista.com/brasil/um-dos-fatos-mais-lamentaveis-da-nossa-historia-pos-redemocratizacao/)

Leia o texto “Como o conceito tradicional de masculinidade afeta os meninos?” dos escritores Tory Oliveira e Paula Calçade, para responder às questões de 1 a 8 a seguir.

Como o conceito tradicional de masculinidade afeta os meninos? (adaptado)

Deixar de dizer que ama um amigo, não poder abraçar quem se gosta, esconder seus sentimentos e não poder chorar. Para muitos meninos, essas são algumas das regras não escritas das masculinidades. Nascido dos debates sobre gênero, o conceito de masculinidades abarca as regras sociais delimitadas aos homens para que eles construam sua maneira de agir consigo, com o outro e com a sociedade. Muito cedo se aprende que a pena para quem não seguir um código estrito, que define a masculinidade, é ser visto como “menos homem”, associado à feminilidade, e, assim, estar vulnerável à violência e ao bullying dos pares.

Segundo Marcelo Hailer, pesquisador do Núcleo Inanna de Pesquisas sobre Sexualidades, Feminismos, Gêneros e Diferenças, da PUC- SP, “A narrativa social valoriza homens brancos, heterossexuais, fortes, com condições econômicas favoráveis”. Para o pesquisador, a escola pode ser um campo de cobranças dessa performance masculina. A ausência de discussões sobre o impacto disso para meninos e meninas pode resultar em violência dentro do ambiente escolar. “Enquanto não houver debate nas escolas, esses valores vão continuar resultando em violência física e psicológica, porque não há outras alternativas para essas crianças lidarem com as angústias e dúvidas em outros lugares também”.

“A maneira como os garotos são criados faz com que aprendam a esconder os sentimentos por trás de uma máscara de masculinidade” afirma o psicólogo americano William Pollack no documentário “A Máscara em Que Você Vive” (2015). Disponível atualmente na Netflix, o filme introduz o debate sobre masculinidades de maneira acessível, mostrando como essa construção rígida do que é ser homem impacta a vida, a educação e a saúde de meninos. “Os homens têm dificuldade de expressar aquilo que sentem. Em geral, isso se dá por meio da violência: quando está triste, com raiva, quando sente medo ou insegurança, em todos esses aspectos, a violência é uma fuga muito grande. Temos uma dificuldade de entender os sentimentos e de lidar com eles de maneira não violenta”, explica Caio César Santos, professor de Geografia, youtuber e pesquisador de masculinidades desde 2015.

(Fonte: Nova Escola)

Leia o texto abaixo para responder às questões de 1 a 7.

Estudo associa câncer de mama a sedentarismo e alimentação

Pesquisa desenvolvida por meio do mestrado em Ciências da Saúde na Amazônia Ocidental, da Ufac, pretende avaliar a relação entre sedentarismo, nutrição e aparecimento de câncer de mama em mulheres com mais de 40 anos no Estado do Acre. O estudo é conduzido pelas mestrandas Carina Hechenberger e Ramyla Brilhante, com orientação do professor Miguel Junior Sordi Bortolini.

O projeto de pesquisa “Avaliação do Nível de Atividade Física, Estado Nutricional e Qualidade de Vida de Mulheres Atendidas no Centro de Controle em Oncologia do Acre (Cecon)” foi apresentado ao programa em 2018; atualmente, se encontra na fase de coleta de dados, através da aplicação de questionários a usuárias do serviço de saúde. “São 13 tipos diferentes de câncer altamente influenciados pelo sedentarismo; destes, o que sofre maior impacto é o de mama”, destaca Miguel Bortolini. “Se você é uma pessoa ativa, a probabilidade de desenvolver câncer de mama reduz drasticamente.”

Segundo o Instituto Nacional de Câncer (Inca), o câncer de mama é a segunda neoplasia mais comum em todo o mundo, com 1,7 milhões de casos. A estimativa é que para o biênio 2018-2019, somente no Brasil, 60 mil novos casos entre mulheres sejam confirmados para cada ano — um risco estimado de 57 casos a cada 100 mil brasileiras. “Fatores genéticohereditários são responsáveis por até 10% desses casos de câncer de mama. Os comportamentais e ambientais, como alimentação e atividade física, respondem por até 30% dos casos”, enfatiza Carina Hechenberger.[...]

A relação entre inatividade física e sedentarismo com pacientes do Cecon vai ser analisada a partir de universo mínimo de 360 mulheres, conforme indicadores sociodemográficos, históricofamiliar, nutricional e de qualidade de vida. Tudo a partir de questionários referendados internacionalmente. O objetivo é investigar se, pelo nível elevado da população com sobrepeso e obesidade no Acre, há também uma maior influência de diagnóstico positivo para esse tipo de câncer.[...]

Segundo Miguel Bortolini, ainda não é uma realidade a realização de exercícios regulares com mulheres com câncer no Estado do Acre, apesar de ser fundamental. “Para evitar o câncer de mama, é necessário realizar de 150 a 300 minutos de exercícios moderados por semana ou de 75 a 150 minutos de exercícios vigorosos por semana”, recomenda. “Além disso, é bom realizar duas sessões por semana de exercícios resistidos, como musculação; não se deve esperar a doença se podemos preveni-la.”

(Fonte: UFAC)

Leia a música abaixo e responda as questões 06 e 07.

Saudosa Maloca

Se o senhô num tá lembrado,

da licença de contá,

é que onde agora está

esse edifício arto,

era uma casa veia.

um palacete assobradado.

Foi aqui, seu moço,

que eu, Mato Grosso e o Joca

construímo nossa maloca.

Mas um dia, nóis nem pode se alembrá,

veio os home co´ as ferramenta:

o dono mando derrubá.

Peguemo toda as nossas coisas

e fumos pro meio da rua apreciá a

demolição....

Que tristeza que nóis sentia,

cada tauba que caía [...]

Barbosa,A. Disco Adoriran Barbosa. Odeon, 1974 (P9972_SUP)

Atenção: Nesta prova, considera-se uso correto da Língua Portuguesa o que está de acordo com a norma padrão escrita.

Leia o texto a seguir para responder as questões sobre seu conteúdo.

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Brasil e Portugal são os dois únicos países no

mundo cuja língua primária é o português

...

Por: Luana Castro. Adaptado de:

https://brasilescola.uol.com.br/portugues/ Acesso em 23 abr 2018.

...

A Língua Portuguesa ou apenas português é uma língua originada no galego-português, idioma falado no Reino da Galiza e no norte de Portugal. Os portugueses foram os primeiros europeus a lançarem-se ao mar no período das Grandes Navegações Marítimas. Em virtude dessa expansão marítima, motivada por questões comerciais, deu-se a difusão da língua nas terras conquistadas, entre elas, o Brasil, cuja língua primária é o português. A influência da cultura portuguesa por aqui foi tamanha que acabou definindo o idioma oficial da terra recém-conquistada. O mesmo aconteceu em outras partes do mundo, principalmente na África, onde países como Moçambique, Angola, Cabo Verde, Guiné Equatorial, Guiné-Bissau e São Tomé e Príncipe utilizam, além de vários dialetos, a língua de Camões, Fernando Pessoa e de nosso genial Machado de Assis.

Além dos países africanos, o português chegou a Macau, Timor-Leste e em Goa, países asiáticos que também foram colonizados ou dominados por Portugal. Hoje, a língua portuguesa é a quinta língua mais falada no mundo e a mais falada no hemisfério sul da Terra, contando com aproximadamente 280 milhões de falantes em diferentes continentes. De acordo com estimativas da Organização das Nações Unidas para a Educação, a Ciência e a Cultura, a UNESCO, o português, depois do inglês e do espanhol, é um dos idiomas que mais crescem entre as línguas europeias, além de ser a língua com maior potencial de crescimento como língua internacional na África e na América do Sul. Se as estimativas se confirmarem, é possível que, até o ano de 2050, nosso idioma conte com mais de 400 milhões de falantes ao redor do mundo!

O português, assim como vários outros idiomas, sofreu uma evolução histórica, fato que comprova a organicidade de nossa língua. Ao longo dos séculos, outras línguas e dialetos influenciaram sua composição, resultando no idioma tal qual o conhecemos hoje. É importante ressaltar que o português brasileiro, hoje o mais estudado, falado e escrito no mundo, apresenta importantes diferenças em relação ao português falado em Portugal, especialmente no que diz respeito ao vocabulário, à pronúncia e à sintaxe. Tais diferenças deram origem a dois padrões de linguagem diferentes, o que não significa que um seja mais correto do que o outro. Nossa língua é rica em variedades, e essas variedades, sobretudo regionais [...], não inviabilizam a sua compreensão, ainda que dificuldades pontuais possam acontecer.

Além das variações linguísticas, a língua portuguesa também possui diferentes registros, adotados de acordo com as necessidades comunicacionais dos falantes. Esses registros referem-se aos níveis de linguagem e estabelecem diferenças entre a linguagem culta (determinada pela norma-padrão) e a linguagem coloquial, empregada em diferentes situações de nosso cotidiano. Tais aspectos apenas comprovam a riqueza e a diversidade de nosso idioma, reforçando a importância de estudá-lo e compreendê-lo.

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Atenção: Nesta prova, considera-se uso correto da Língua Portuguesa o que está de acordo com a norma padrão escrita.

Leia o texto para responder às questões de números 01 a 06.

A tecnologia ajuda, mas, no Japão, não são os sensores e as câmeras os principais protagonistas da segurança pública. É uma combinação bem-sucedida de leis rigorosas, policiamento preventivo, ações comunitárias e educativas que têm garantido ao país uma posição de destaque entre os lugares mais seguros do mundo.

Segundo a Agência Nacional de Polícia do Japão, houve, em 2017, apenas 22 crimes cometidos com armas de fogo – deixando 3 mortos e 5 feridos.

A título de comparação, no mesmo período, houve 15.612 mortes por armas de fogo nos Estados Unidos, segundo a organização Gun Violence Archive. Isso dá uma média de 42 mortes por armas de fogo por dia nos EUA, contra um total de 44 mortes do tipo no Japão nos últimos oito anos até abril de 2018.

Num país repleto de leis rígidas como o Japão, não é de estranhar que policiais façam suas rondas ostensivas de bicicleta e abordagem sem o uso de armas de fogo, recorrendo a movimentos de artes marciais ou até mesmo redes e cobertores quando é necessário conter um suspeito.

Se você quer comprar uma arma no Japão, é preciso paciência e determinação. É necessário um dia inteiro de aulas, passar numa prova escrita e em outra de tiro ao alvo com um resultado mínimo de 95% de acertos.

As forças policiais têm de ser informadas sobre onde a arma e a munição ficam guardadas – e ambas devem estar em locais distintos, trancadas. Uma vez por ano, a polícia inspecionará a arma. Tudo isso ajuda a explicar por que os tiroteios e massacres com armas de fogo são muito raros no Japão. Quando um massacre ocorre no país, geralmente o criminoso utiliza facas.

(Fatima Kamata. Como tolerância zero a armas e álcool tornou o Japão um dos países mais seguros do mundo. www.bbc.com, 05.03.2019. Adaptado)