Questões de Concurso Sobre português
Foram encontradas 251.772 questões
Ano: 2025
Banca:
VUNESP
Órgão:
UEA
Prova:
VUNESP - 2025 - UEA - Sistema de Ingresso Seriado - 2ª Série do Ensino Médio - Prova de Acompanhamento II |
Q3921819
Português
Atualmente, os artistas que se posicionam contra a ascensão da inteligência artificial (IA) lembram, em muitos aspectos, o movimento ludista do século XIX. Os ludistas foram
trabalhadores ingleses que, durante a Revolução Industrial,
passaram a destruir máquinas nas fábricas. Eles não estavam contra a tecnologia em si, mas sim contra o uso que
estava sendo feito dela. Eles quebravam as máquinas, mas
não queriam acabar com a Revolução Industrial. Muitos dos
ludistas eram artesãos experientes, com grande domínio técnico de seus ofícios. O que os revoltava era ver esse conhecimento ser descartado.
(Vítor Soares. https://aventurasnahistoria.com.br, 01.04.2025. Adaptado.)
A comparação feita no excerto entre os artistas da atualidade e os ludistas do século XIX deve-se ao fato de que, nos contextos em que estão inseridos, ambos os grupos
(Vítor Soares. https://aventurasnahistoria.com.br, 01.04.2025. Adaptado.)
A comparação feita no excerto entre os artistas da atualidade e os ludistas do século XIX deve-se ao fato de que, nos contextos em que estão inseridos, ambos os grupos
Ano: 2025
Banca:
VUNESP
Órgão:
UEA
Prova:
VUNESP - 2025 - UEA - Sistema de Ingresso Seriado - 2ª Série do Ensino Médio - Prova de Acompanhamento II |
Q3921813
Português
Texto associado
Para responder à questão, leia o início do capítulo VI do romance Iracema, do escritor José de Alencar.
Martim vai a passo e passo por entre os altos juazeiros
que cercam a cabana do Pajé.
Era o tempo em que o doce aracati1
chega do mar e derrama a deliciosa frescura pelo árido sertão. A planta respira;
um suave arrepio erriça2
a verde coma3
da floresta.
O cristão contempla o ocaso do sol. A sombra, que desce
dos montes e cobre o vale, penetra sua alma. Lembra-se do
lugar onde nasceu, dos entes queridos que ali deixou. Sabe
ele se tornará a vê-los algum dia?
Em torno carpe4
a natureza o dia que expira. Soluça a
onda trépida5
e lacrimosa; geme a brisa na folhagem [...].
Iracema parou em face do jovem guerreiro:
— É a presença de Iracema que perturba a serenidade
no rosto do estrangeiro?
Martim pousou brandos olhos na face da virgem:
— Não, filha de Araquém; tua presença alegra como a luz
da manhã. Foi a lembrança da pátria que trouxe a saudade
ao coração presago6
.
— Uma noiva te espera?
O forasteiro desviou os olhos. Iracema dobrou a cabeça
sobre a espádua como a tenra7
palma da carnaúba, quando
a chuva peneira8
na várzea.
— Ela não é mais doce do que Iracema, a virgem dos
lábios de mel, nem mais formosa! murmurou o estrangeiro.
— A flor da mata é formosa quando tem rama que a abrigue e tronco onde se enlace. Iracema não vive n’alma de um
guerreiro: nunca sentiu a frescura do seu sorriso.
Emudeceram ambos, com os olhos no chão, escutando a
palpitação dos seios que batiam opressos.
(Iracema, 2006.)
1 aracati: brisa do vento.
2 erriçar: arrepiar.
3 coma: copa de árvores frondosas.
4 carpir: lamentar.
5 trépido: trêmulo.
6 presago: que adivinha.
7 tenro: delicado.
8 peneirar: chuviscar.
O narrador faz uso da figura de linguagem conhecida como
personificação (figura pela qual o narrador empresta características humanas a seres inanimados, a animais, a mortos ou
a ausentes) no seguinte trecho:
Ano: 2025
Banca:
VUNESP
Órgão:
UEA
Prova:
VUNESP - 2025 - UEA - Sistema de Ingresso Seriado - 2ª Série do Ensino Médio - Prova de Acompanhamento II |
Q3921812
Português
Texto associado
Para responder à questão, leia o início do capítulo VI do romance Iracema, do escritor José de Alencar.
Martim vai a passo e passo por entre os altos juazeiros
que cercam a cabana do Pajé.
Era o tempo em que o doce aracati1
chega do mar e derrama a deliciosa frescura pelo árido sertão. A planta respira;
um suave arrepio erriça2
a verde coma3
da floresta.
O cristão contempla o ocaso do sol. A sombra, que desce
dos montes e cobre o vale, penetra sua alma. Lembra-se do
lugar onde nasceu, dos entes queridos que ali deixou. Sabe
ele se tornará a vê-los algum dia?
Em torno carpe4
a natureza o dia que expira. Soluça a
onda trépida5
e lacrimosa; geme a brisa na folhagem [...].
Iracema parou em face do jovem guerreiro:
— É a presença de Iracema que perturba a serenidade
no rosto do estrangeiro?
Martim pousou brandos olhos na face da virgem:
— Não, filha de Araquém; tua presença alegra como a luz
da manhã. Foi a lembrança da pátria que trouxe a saudade
ao coração presago6
.
— Uma noiva te espera?
O forasteiro desviou os olhos. Iracema dobrou a cabeça
sobre a espádua como a tenra7
palma da carnaúba, quando
a chuva peneira8
na várzea.
— Ela não é mais doce do que Iracema, a virgem dos
lábios de mel, nem mais formosa! murmurou o estrangeiro.
— A flor da mata é formosa quando tem rama que a abrigue e tronco onde se enlace. Iracema não vive n’alma de um
guerreiro: nunca sentiu a frescura do seu sorriso.
Emudeceram ambos, com os olhos no chão, escutando a
palpitação dos seios que batiam opressos.
(Iracema, 2006.)
1 aracati: brisa do vento.
2 erriçar: arrepiar.
3 coma: copa de árvores frondosas.
4 carpir: lamentar.
5 trépido: trêmulo.
6 presago: que adivinha.
7 tenro: delicado.
8 peneirar: chuviscar.
A voz do personagem Martim parece se mesclar intimamente
à voz do narrador no seguinte trecho:
Ano: 2025
Banca:
VUNESP
Órgão:
UEA
Prova:
VUNESP - 2025 - UEA - Sistema de Ingresso Seriado - 2ª Série do Ensino Médio - Prova de Acompanhamento II |
Q3921810
Português
Examine o meme publicado pelo perfil @artesdepressao no
Instagram em 15.10.2024. O meme foi criado a partir da pintura intitulada “Sir Michael Foster” (1869), do artista inglês
John Collier (1850-1934).
Para obter seu efeito de humor, o meme explora, sobretudo, o recurso expressivo denominado
Para obter seu efeito de humor, o meme explora, sobretudo, o recurso expressivo denominado
Ano: 2025
Banca:
VUNESP
Órgão:
UEA
Prova:
VUNESP - 2025 - UEA - Sistema de Ingresso Seriado - 2ª Série do Ensino Médio - Prova de Acompanhamento II |
Q3921809
Português
Texto associado
Para responder à questão, leia o capítulo IV do
romance Quincas Borba, de Machado de Assis.
Este Quincas Borba, se acaso me fizeste o favor de ler
as Memórias póstumas de Brás Cubas, é aquele mesmo
náufrago da existência, que ali aparece, mendigo, herdeiro
inopinado, e inventor de uma filosofia. Aqui o tens agora em
Barbacena. [...]
Saberia Rubião que o nosso Quincas Borba trazia aquele grãozinho de sandice, que um médico supôs achar-lhe?
Seguramente, não; tinha-o por homem esquisito. É, todavia,
certo que o grãozinho não se despegou do cérebro de Quincas Borba, — nem antes, nem depois da moléstia que lentamente o comeu. Quincas Borba tivera ali alguns parentes,
mortos já agora em 1867; o último foi o tio que o deixou por
herdeiro de seus bens. Rubião ficou sendo o único amigo
do filósofo. Regia então uma escola de meninos, que fechou
para tratar do enfermo. Antes de professor, metera ombros a
algumas empresas, que foram a pique. [...]
A opinião ostensiva do médico era que a doença do
Quincas Borba iria saindo devagar. Um dia, o nosso Rubião,
acompanhando o médico até à porta da rua, perguntou-lhe
qual era o verdadeiro estado do amigo. Ouviu que estava perdido, completamente perdido; mas, que o fosse animando.
Para que tornar-lhe a morte mais aflitiva pela certeza...?
— Lá isso, não, atalhou Rubião; para ele, morrer é negócio fácil. Nunca leu um livro que ele escreveu, há anos,
não sei que negócio de filosofia...
— Não; mas filosofia é uma coisa, e morrer de verdade
é outra; adeus.
(Quincas Borba, 2012.)
“Saberia Rubião que o nosso Quincas Borba trazia aquele grãozinho de sandice, que um médico supôs achar-lhe?
Seguramente, não; tinha-o por homem esquisito. É, todavia,
certo que o grãozinho não se despegou do cérebro de Quincas Borba, — nem antes, nem depois da moléstia que lentamente o comeu.” (2° parágrafo)
No contexto em que se insere, a conjunção sublinhada expressa ideia de
No contexto em que se insere, a conjunção sublinhada expressa ideia de
Ano: 2025
Banca:
VUNESP
Órgão:
UEA
Prova:
VUNESP - 2025 - UEA - Sistema de Ingresso Seriado - 2ª Série do Ensino Médio - Prova de Acompanhamento II |
Q3921806
Português
Texto associado
Para responder à questão, leia o capítulo IV do
romance Quincas Borba, de Machado de Assis.
Este Quincas Borba, se acaso me fizeste o favor de ler
as Memórias póstumas de Brás Cubas, é aquele mesmo
náufrago da existência, que ali aparece, mendigo, herdeiro
inopinado, e inventor de uma filosofia. Aqui o tens agora em
Barbacena. [...]
Saberia Rubião que o nosso Quincas Borba trazia aquele grãozinho de sandice, que um médico supôs achar-lhe?
Seguramente, não; tinha-o por homem esquisito. É, todavia,
certo que o grãozinho não se despegou do cérebro de Quincas Borba, — nem antes, nem depois da moléstia que lentamente o comeu. Quincas Borba tivera ali alguns parentes,
mortos já agora em 1867; o último foi o tio que o deixou por
herdeiro de seus bens. Rubião ficou sendo o único amigo
do filósofo. Regia então uma escola de meninos, que fechou
para tratar do enfermo. Antes de professor, metera ombros a
algumas empresas, que foram a pique. [...]
A opinião ostensiva do médico era que a doença do
Quincas Borba iria saindo devagar. Um dia, o nosso Rubião,
acompanhando o médico até à porta da rua, perguntou-lhe
qual era o verdadeiro estado do amigo. Ouviu que estava perdido, completamente perdido; mas, que o fosse animando.
Para que tornar-lhe a morte mais aflitiva pela certeza...?
— Lá isso, não, atalhou Rubião; para ele, morrer é negócio fácil. Nunca leu um livro que ele escreveu, há anos,
não sei que negócio de filosofia...
— Não; mas filosofia é uma coisa, e morrer de verdade
é outra; adeus.
(Quincas Borba, 2012.)
Contida na fala do médico de Quincas Borba de que “filosofia
é uma coisa, e morrer de verdade é outra” (5o
parágrafo) está
a seguinte oposição:
Ano: 2025
Banca:
VUNESP
Órgão:
UEA
Prova:
VUNESP - 2025 - UEA - Sistema de Ingresso Seriado - 1ª Série do Ensino Médio - Prova de Acompanhamento I |
Q3921765
Português
Os povos indígenas tiveram participação expressiva nas
Eleições Municipais de 2024. Foram 9 prefeitos eleitos. Em
2020, foram 8 indígenas conduzidos ao cargo de chefe do Poder Executivo Municipal; nas eleições de 2016, foram 6. Para
o cargo de vereador, foram eleitos 241 indígenas nas cinco
regiões do país. Em 2020, foram 181 e nas eleições de 2016
foram 168. Os dados são do Tribunal Superior Eleitoral (TSE).
(www.gov.br, 09.10.2024.)
Os dados do excerto demonstram a
(www.gov.br, 09.10.2024.)
Os dados do excerto demonstram a
Ano: 2025
Banca:
VUNESP
Órgão:
UEA
Prova:
VUNESP - 2025 - UEA - Sistema de Ingresso Seriado - 1ª Série do Ensino Médio - Prova de Acompanhamento I |
Q3921764
Português
Majur Harachell Traytowu, da comunidade bororo Apido Paru em Rondonópolis (MT), ficou conhecida, em 2021,
como a primeira mulher transexual a liderar uma aldeia indígena. “A gente fez um breve estudo, e parece que existe
‘cacica’ [feminino de cacique]. Então, estão me tratando mais
como ‘cacica’”, conta ela, que assim prefere ser chamada.
Uma dificuldade que ela conta não ter enfrentado foi transfobia dentro da comunidade. “Nunca ninguém me questionou
[como líder]. Nunca falaram nada. Nunca tive esse problema”, afirma Majur, que considera que o respeito às pessoas
trans é uma realidade no povo bororo, mas não é uma constante entre todos os povos indígenas.
(Vinícius Lisboa. https://agenciabrasil.ebc.com.br, 26.01.2023. Adaptado.)
Considerando a relação entre poder e identidade de gênero, o excerto revela que
(Vinícius Lisboa. https://agenciabrasil.ebc.com.br, 26.01.2023. Adaptado.)
Considerando a relação entre poder e identidade de gênero, o excerto revela que
Ano: 2025
Banca:
VUNESP
Órgão:
UEA
Prova:
VUNESP - 2025 - UEA - Sistema de Ingresso Seriado - 1ª Série do Ensino Médio - Prova de Acompanhamento I |
Q3921763
Português
Analise a propaganda da Superintendência do Desenvolvimento da Amazônia (SUDAM) publicada na edição especial
“Amazônia”, da revista Realidade, de 1972.
(Fernanda Wenzel. https://oeco.org.br, 04.10.2020. Adaptado.)
A propaganda aborda
(Fernanda Wenzel. https://oeco.org.br, 04.10.2020. Adaptado.)
A propaganda aborda
Ano: 2025
Banca:
VUNESP
Órgão:
UEA
Prova:
VUNESP - 2025 - UEA - Sistema de Ingresso Seriado - 1ª Série do Ensino Médio - Prova de Acompanhamento I |
Q3921762
Português
Os indígenas estão tendo maior acesso às universidades
públicas. Em 2022, pouco mais de 6 mil indígenas estavam
matriculados em uma das 26 instituições de Ensino Superior
da Amazônia Legal. Esse número é três vezes maior do que
em 2013, primeiro ano de aplicação da Lei Federal de Cotas (12.711/2012). Entre 2012 e 2022, o total de estudantes
indígenas matriculados cresceu 245% nessa região. Por outro lado, em 10 anos, de 2012 a 2022, 53757 indígenas se
matricularam em cursos de graduação públicos na Amazônia
Legal, mas apenas 5327 concluíram os estudos, o que representa uma taxa de conclusão inferior a 10%.
(Daniela Souza et al. https://infoamazonia.org, 14.10.2024. Adaptado.)
Os dados abordados no excerto sobre a Amazônia Legal revelam que
(Daniela Souza et al. https://infoamazonia.org, 14.10.2024. Adaptado.)
Os dados abordados no excerto sobre a Amazônia Legal revelam que
Ano: 2025
Banca:
VUNESP
Órgão:
UEA
Prova:
VUNESP - 2025 - UEA - Sistema de Ingresso Seriado - 1ª Série do Ensino Médio - Prova de Acompanhamento I |
Q3921761
Português
Centenas de artefatos revelaram uma complexa rede comercial dos astecas, que incluía trocas com sociedades rivais
para obter diferentes tipos de obsidiana. Os astecas usavam
esse vidro vulcânico para fazer ferramentas, peças ornamentais ou objetos religiosos há séculos. O antropólogo Diego
Matadamas-Gomora e sua equipe de pesquisa ficaram surpresos com a variedade de tipos de obsidiana encontrados
na antiga capital, que supera a encontrada em outros locais
da Mesoamérica. A descoberta também lança luz sobre como
a sociedade asteca evoluiu antes da queda do império em
1520, ao mostrar como o uso da obsidiana mudou ao longo
do tempo.
(Ashley Strickland. www.cnnbrasil.com.br, 16.05.2025. Adaptado.)
O uso do vidro vulcânico pelos astecas, como retratado no excerto, revela a
(Ashley Strickland. www.cnnbrasil.com.br, 16.05.2025. Adaptado.)
O uso do vidro vulcânico pelos astecas, como retratado no excerto, revela a
Ano: 2025
Banca:
VUNESP
Órgão:
UEA
Prova:
VUNESP - 2025 - UEA - Sistema de Ingresso Seriado - 1ª Série do Ensino Médio - Prova de Acompanhamento I |
Q3921760
Português
Na tradição africana, a palavra falada, além de seu valor
fundamental, possui um caráter sagrado que se associa à sua
origem divina e às forças ocultas nela depositadas. A tradição
oral, que não se limita aos contos e lendas nem aos relatos
míticos e históricos, é a grande escola da vida, recobrindo
e englobando todos os seus aspectos. Nela, o espiritual e o
material não se dissociam. Falando segundo a compreensão
de cada pessoa, ela se coloca ao alcance de todos.
A tradição oral é, ao mesmo tempo, religião, conhecimento, ciência natural, aprendizado de ofício, história, divertimento e recreação. Baseada na prática e na experiência, ela se relaciona à totalidade do ser humano e, assim, contribui para criar um tipo especial de pessoa e moldar sua alma.
(Nei Lopes e Luiz Antonio Simas. Filosofias africanas: uma introdução, 2022. Adaptado.)
De acordo com o excerto, na tradição africana, a linguagem verbal
A tradição oral é, ao mesmo tempo, religião, conhecimento, ciência natural, aprendizado de ofício, história, divertimento e recreação. Baseada na prática e na experiência, ela se relaciona à totalidade do ser humano e, assim, contribui para criar um tipo especial de pessoa e moldar sua alma.
(Nei Lopes e Luiz Antonio Simas. Filosofias africanas: uma introdução, 2022. Adaptado.)
De acordo com o excerto, na tradição africana, a linguagem verbal
Ano: 2025
Banca:
VUNESP
Órgão:
UEA
Prova:
VUNESP - 2025 - UEA - Sistema de Ingresso Seriado - 1ª Série do Ensino Médio - Prova de Acompanhamento I |
Q3921752
Português
Texto associado
Para responder à questão, leia o início da famosa Carta de achamento do Brasil, escrita por Pero Vaz
de Caminha.
Senhor,
Posto que o capitão-mor desta vossa frota e assim os
outros capitães escrevam a Vossa Alteza sobre a nova do
achamento desta vossa terra nova, que agora nesta navegação se achou, não deixarei também de dar notícias disso
a Vossa Alteza, e o farei o melhor possível, ainda que, para
bem contar e falar, eu saiba pior que todos fazer. Entretanto,
tome Vossa Alteza a minha ignorância por boa vontade e por
certo creia que, sem aformosear1
ou afear2
, não contarei aqui
mais do que aquilo que vi e me pareceu. Da marinhagem3
e
das singraduras4
do caminho não darei aqui conta a Vossa
Alteza porque o não saberei fazer e também porque são os
pilotos que devem ter esse cuidado. E, portanto, Senhor, do
que hei de falar começo e digo.
(Carta de achamento do Brasil, 2021.)
1 aformosear: embelezar.
2 afear: enfeiar, tornar feio.
3 marinhagem: manobras náuticas, ou seja, aspectos técnicos da navegação a vela.
4 singradura: percurso marítimo realizado ao longo de um dia.
Em “Posto que o capitão-mor desta vossa frota e assim os
outros capitães escrevam a Vossa Alteza sobre a nova do
achamento desta vossa terra nova, [...] não deixarei também
de dar notícias disso a Vossa Alteza”, a locução conjuntiva
“Posto que” introduz uma oração adverbial que expressa
ideia de
Ano: 2025
Banca:
VUNESP
Órgão:
UEA
Prova:
VUNESP - 2025 - UEA - Sistema de Ingresso Seriado - 1ª Série do Ensino Médio - Prova de Acompanhamento I |
Q3921751
Português
Texto associado
Para responder à questão, leia o início da famosa Carta de achamento do Brasil, escrita por Pero Vaz
de Caminha.
Senhor,
Posto que o capitão-mor desta vossa frota e assim os
outros capitães escrevam a Vossa Alteza sobre a nova do
achamento desta vossa terra nova, que agora nesta navegação se achou, não deixarei também de dar notícias disso
a Vossa Alteza, e o farei o melhor possível, ainda que, para
bem contar e falar, eu saiba pior que todos fazer. Entretanto,
tome Vossa Alteza a minha ignorância por boa vontade e por
certo creia que, sem aformosear1
ou afear2
, não contarei aqui
mais do que aquilo que vi e me pareceu. Da marinhagem3
e
das singraduras4
do caminho não darei aqui conta a Vossa
Alteza porque o não saberei fazer e também porque são os
pilotos que devem ter esse cuidado. E, portanto, Senhor, do
que hei de falar começo e digo.
(Carta de achamento do Brasil, 2021.)
1 aformosear: embelezar.
2 afear: enfeiar, tornar feio.
3 marinhagem: manobras náuticas, ou seja, aspectos técnicos da navegação a vela.
4 singradura: percurso marítimo realizado ao longo de um dia.
No trecho “sem aformosear ou afear, não contarei aqui mais
do que aquilo que vi e me pareceu”, Caminha diz que será
Ano: 2025
Banca:
VUNESP
Órgão:
UEA
Prova:
VUNESP - 2025 - UEA - Sistema de Ingresso Seriado - 1ª Série do Ensino Médio - Prova de Acompanhamento I |
Q3921750
Português
Texto associado
Para responder à questão, leia o início da famosa Carta de achamento do Brasil, escrita por Pero Vaz
de Caminha.
Senhor,
Posto que o capitão-mor desta vossa frota e assim os
outros capitães escrevam a Vossa Alteza sobre a nova do
achamento desta vossa terra nova, que agora nesta navegação se achou, não deixarei também de dar notícias disso
a Vossa Alteza, e o farei o melhor possível, ainda que, para
bem contar e falar, eu saiba pior que todos fazer. Entretanto,
tome Vossa Alteza a minha ignorância por boa vontade e por
certo creia que, sem aformosear1
ou afear2
, não contarei aqui
mais do que aquilo que vi e me pareceu. Da marinhagem3
e
das singraduras4
do caminho não darei aqui conta a Vossa
Alteza porque o não saberei fazer e também porque são os
pilotos que devem ter esse cuidado. E, portanto, Senhor, do
que hei de falar começo e digo.
(Carta de achamento do Brasil, 2021.)
1 aformosear: embelezar.
2 afear: enfeiar, tornar feio.
3 marinhagem: manobras náuticas, ou seja, aspectos técnicos da navegação a vela.
4 singradura: percurso marítimo realizado ao longo de um dia.
“não deixarei também de dar notícias disso a Vossa Alteza, e
o farei o melhor possível, ainda que, para bem contar e falar,
eu saiba pior que todos fazer.”
No trecho sublinhado, o escrivão Caminha vale-se claramente de um recurso retórico cujo objetivo é simular
No trecho sublinhado, o escrivão Caminha vale-se claramente de um recurso retórico cujo objetivo é simular
Ano: 2025
Banca:
VUNESP
Órgão:
UEA
Prova:
VUNESP - 2025 - UEA - Sistema de Ingresso Seriado - 1ª Série do Ensino Médio - Prova de Acompanhamento I |
Q3921749
Português
Texto associado
Para responder à questão, leia a “Lira VIII” da
obra poética Marília de Dirceu, de Tomás Antônio Gonzaga
1grilhão: corrente de ferro usada para prender as pernas de criminosos.
2 rular: produzir arrulos (sons emitidos pelas pombas).
3 c’os: com os.
4 mole pouso: macio pouso (ou seja, ninho).
5 altivo: dominado pela arrogância, pela soberba.
O modo verbal imperativo é empregado com o intuito de exortar, ou seja, induzir um interlocutor a cumprir a ação indicada
pelo verbo. É, pois, o modo verbal que indica exortação, conselho, pedido, ordem etc.
O eu lírico utiliza modo imperativo no verso:
O eu lírico utiliza modo imperativo no verso:
Ano: 2025
Banca:
VUNESP
Órgão:
UEA
Prova:
VUNESP - 2025 - UEA - Sistema de Ingresso Seriado - 3ª Série do Ensino Médio - Prova de Acompanhamento III |
Q3921621
Português
O conceito é exato: trabalhar sem endereço fixo, viajando pelo mundo. Há anos já falamos sobre nomadismo digital e como essa modalidade de viagem pode unir o útil ao agradável. Mas, afinal, será que dá mesmo para reunir o melhor dos dois mundos e viajar trabalhando (ou trabalhar viajando)? A que se deve isso? Muito à chamada “revolução do trabalho” da última década. E, em especial, à onda de trabalho remoto que fez o número de trabalhadores autônomos crescer desde 2020, em razão da pandemia, favorecendo essa liberdade de se trabalhar em qualquer lugar do mundo.
(www.terra.com.br, 24.05.2025. Adaptado.)
A condição de trabalho dos chamados “nômades digitais” estabeleceu-se diante
Ano: 2025
Banca:
VUNESP
Órgão:
UEA
Prova:
VUNESP - 2025 - UEA - Sistema de Ingresso Seriado - 3ª Série do Ensino Médio - Prova de Acompanhamento III |
Q3921617
Português
Atualmente, a família de trabalhadores é múltipla e as novas gerações vindas dos anos 1970, 1980 e 1990 têm características sociopolíticas diferentes. Não são mais os trabalhadores manuais orientados pelas grandes organizações sindicais e políticas que pesam na dinâmica das relações sociais, mas os estudantes, os técnicos, trabalhadores intelectuais mobilizados na economia dos serviços (setor terciário), o telemarketing etc. Esses formam os novos batalhões de classes média-baixas urbanas e precárias que têm acesso aos ganhos públicos e ao emprego, mas de maneira intermitente.
(Christophe Ventura. https://outraspalavras.net, 06.08.2013. Adaptado.)
De acordo com o excerto, a classe trabalhadora contemporânea é
Ano: 2025
Banca:
VUNESP
Órgão:
UEA
Prova:
VUNESP - 2025 - UEA - Sistema de Ingresso Seriado - 3ª Série do Ensino Médio - Prova de Acompanhamento III |
Q3921616
Português
Pesquisadores desenvolveram mecanismos que possibilitam aos novos sistemas de inteligência artificial (IA) explicar sua cadeia de processamento passo a passo. De fato, as mensagens geradas por esses novos sistemas podem parecer uma linha estruturada de raciocínio lógico, o que parece muito surpreendente. No entanto, essas explicações são falaciosas. Quando os grandes modelos de linguagem, usados pelas IAs, afirmam “estar pensando” sobre um problema, o que fazem é apenas gerar probabilisticamente mais texto com base em valores intermediários de processamento, não necessariamente relatando os processos computacionais usados para chegar à resposta. Quando solicitados a explicar seu raciocínio, esses modelos constroem uma narrativa plausível e, muitas vezes, sugerem que seguiram uma lógica estruturada, quando na verdade fizeram meros cálculos textuais probabilísticos.
(https://g1.globo.com, 23.06.2025. Adaptado.)
O trecho da notícia revela que
Ano: 2025
Banca:
VUNESP
Órgão:
UEA
Prova:
VUNESP - 2025 - UEA - Sistema de Ingresso Seriado - 3ª Série do Ensino Médio - Prova de Acompanhamento III |
Q3921614
Português
Fomos, durante muito tempo, embalados com a história
de que somos a humanidade e nos alienamos desse organismo de que somos parte, a Terra, passando a pensar que
ele é uma coisa e nós, outra: a Terra e a humanidade. Eu não
percebo que exista algo que não seja natureza. Tudo é natureza. O cosmos é natureza. Tudo em que eu consigo pensar
é natureza. Nós, a humanidade, vamos viver em ambientes
artificiais produzidos pelas grandes corporações, que são os
donos da grana.
(Ailton Krenak. O amanhã não está à venda, 2020.)
No excerto, escrito pelo líder indígena Ailton Krenak, há uma reflexão sobre a
(Ailton Krenak. O amanhã não está à venda, 2020.)
No excerto, escrito pelo líder indígena Ailton Krenak, há uma reflexão sobre a
Conheça nossos planos