Questões de Concurso
Sobre noções gerais de compreensão e interpretação de texto em português
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A partir do texto, foram feitas as seguintes considerações; analise-as:
I. Aristóteles dividiu os gêneros literários em lirismo, epopeia e drama, além de separar música de literatura.
II. O Humanismo antecedeu as cantigas trovadorescas.
III. Dilan recebeu o Nobel de Literatura, mesmo não sendo um escritor, por ser um excepcional letrista e compositor.
IV. Depreende-se do texto que, segundo o conceito de Ezra Pound, a obra de Bob Dylan pode ser considerada literatura.
V. Poesia Concreta e Cibercultura são exemplos de que os autores lançam mão para justificar o caráter literário – mesmo que híbrido – da obra de Bob Dylan.
Quais estão corretas?
A respeito da estruturação linguística do texto, julgue o item.
As expressões “surgido a partir dos anos 1980” (linhas 9 e 10) e “nos anos 80 do século passado” (linhas 43 e 44)
indicam uma circunstância de tempo, relacionada à
datação do processo de culto ao corpo na sociedade
urbana contemporânea.
No que concerne às ideias veiculadas no texto, julgue o item.
Deduz‐se do texto que a cultura ao corpo é incentivada
pela mídia, que aumentou o número de publicações
destinadas ao corpo e a exibição de pessoas bonitas e
malhadas nas novelas ou em outros programas
televisivos.
No que concerne às ideias veiculadas no texto, julgue o item.
No texto, a forma física a ser cultuada e burilada pelos aparelhos das academias está atrelada exclusivamente à
figura feminina, o que se confirma pelas falas do
primeiro parágrafo.
No que concerne às ideias veiculadas no texto, julgue o item.
Do texto se infere que as práticas de gerenciamento do
corpo, que crescem a partir de 1980, sustentam‐se na obsessão dos invólucros corporais, no desejo de se obter
a tensão máxima da pele.
No que concerne às ideias veiculadas no texto, julgue o item.
Depreende‐se do texto que o culto ao corpo é reforçado
como mecanismo fundamental de construção da
identidade.
No que concerne às ideias veiculadas no texto, julgue o item.
O texto, de caráter eminentemente descritivo, aborda o histórico da cultura do corpo.
Acerca das estruturas linguístico‐gramaticais do texto, julgue o item.
No texto, as expressões “Esse conceito” (linha 4) e “Esse
novo conceito” (linhas 16 e 17) contrapõem‐se e,
respectivamente, estão relacionadas a se considerar a
saúde como ausência de doenças e como uma condição dinâmica, ou seja, não estática.
Quanto às ideias do texto, julgue o item.
Do texto se infere que as chamadas forças
socioeconômicas dizem respeito à associação inversa
entre a capacidade econômica e a probabilidade de se
adquirir doença, do que derivaria a visão funcionalista
de saúde.
Quanto às ideias do texto, julgue o item.
Entre os fatores influenciadores da saúde citados no
texto, destacam‐se os hereditários ou genéticos, os
ambientais, os sociais, os econômicos e os históricos.
Quanto às ideias do texto, julgue o item.
Infere‐se do texto que a compreensão da
multifatoriedade no conceito de saúde revela a
perspectiva humana subjetiva, plural e de realidades
diversas.
Quanto às ideias do texto, julgue o item.
Conforme o texto, há uma exaltação dos benefícios orgânicos e psicológicos oriundos da prática regular de
exercícios físicos que acaba por difundir a noção de
causalidade entre exercício e saúde, ou seja, o exercício físico determina o estado de saúde.
Leia atentamente as charges a seguir. As falas dos personagens estão traduzidas logo abaixo de cada uma.
A respeito das charges, marque V para as afirmativas verdadeiras e F para as falsas.
( ) Na charge I, infere-se que o aluno se recusa a dizer o que fez nas férias porque já está tudo publicado no Twitter.
( ) Na charge II, a fala do homem deixa implícito que ele olha seu celular a cada dois segundos.
( ) Apesar de as charges contextualizarem situações diferenciadas, a crítica em ambas refere-se ao mesmo fato.
Assinale a sequência correta.
Facebook na vida real
Claro que você já leu nas redes sociais, mas vale o registro pela crítica comportamental embutida no texto bem-humorado cuja autoria desconheço: “Para as pessoas da minha geração que não compreendem realmente porque existem Facebook, WhatsApp etc.”
Atualmente, estou tentando fazer amigos fora do Facebook, enquanto utilizo os mesmos princípios.
Portanto, todo dia eu ando pela rua e digo aos pedestres o que comi, como me sinto, o que fiz na noite anterior e o que farei amanhã. Em seguida, lhes dou fotos da minha família, do meu cachorro e fotos minhas cuidando do jardim, comendo, passando o tempo na piscina etc.
Também ouço suas conversas e digo que amo todos eles.
E isso funciona!
Eu já tenho três pessoas me seguindo: dois policiais e um psiquiatra!
(OSTERMANN, Valther. Recebido por WhatsApp em 30/04/2019.)
Facebook na vida real
Claro que você já leu nas redes sociais, mas vale o registro pela crítica comportamental embutida no texto bem-humorado cuja autoria desconheço: “Para as pessoas da minha geração que não compreendem realmente porque existem Facebook, WhatsApp etc.”
Atualmente, estou tentando fazer amigos fora do Facebook, enquanto utilizo os mesmos princípios.
Portanto, todo dia eu ando pela rua e digo aos pedestres o que comi, como me sinto, o que fiz na noite anterior e o que farei amanhã. Em seguida, lhes dou fotos da minha família, do meu cachorro e fotos minhas cuidando do jardim, comendo, passando o tempo na piscina etc.
Também ouço suas conversas e digo que amo todos eles.
E isso funciona!
Eu já tenho três pessoas me seguindo: dois policiais e um psiquiatra!
(OSTERMANN, Valther. Recebido por WhatsApp em 30/04/2019.)
Sobre as ideias e sentidos do texto, analise as afirmativas.
I. A crítica presente no texto dirige-se aos usuários das redes sociais no sentido de ridicularizar suas ações e incitá-los a não mais agirem dessa forma.
II. O primeiro parágrafo é de autoria de Ostermann, em que explica o porquê de mandar pelo WhatsApp um texto já conhecido e já adianta que é um texto de humor.
III. No terceiro e no quarto parágrafos, são elencadas ações realizadas pelos usuários do Facebook que exemplificam a ideia do parágrafo anterior.
IV. O humor do texto reside também no fato de as pessoas da geração de Ostermann não entenderem o funcionamento do Facebook e do WhatsApp.
V. O parágrafo constituído pela frase E isso funciona! cria uma expectativa de se ter cumprido o que está dito no seguinte trecho do segundo parágrafo: estou tentando fazer amigos fora do Facebook.
Está correto o que se afirma em
Feudalismo digital
[...]
As redes sociais exploram nossas fraquezas mais íntimas, nossa vaidade, vontade de ser aceito, de ter amigos, de ser relevante, o desafio de envelhecer com dignidade ou até da insuportável pressão de existir. Postagens com mais curtidas aguçam nossos instintos como uma droga. Funciona assim: o indivíduo que recebe uma recompensa tende a repetir seus atos para ganhar mais recompensas. Esse mecanismo da psicologia comportamental opera no nível mais básico, como acontece até com ratos e cachorros.
As redes sociais coletam inúmeras informações sobre você – do que você gosta, desgosta, o que comenta, com o que se enerva, suas expressões faciais – e transformam tudo numa base de dados de números imensos, capazes de revelar tendências que podem ser usadas para influenciar. Por meio de iscas, castigos, recompensas e vícios, pouco a pouco as pessoas vão sendo moldadas e influenciadas. Essas informações acabam vendidas a terceiros para não só manipular o comportamento, como também medir os resultados da manipulação (seja para anunciar produtos, seja para moldar opiniões ou fraudar a democracia).
[...]
A beleza da democracia é sua capacidade de utilizar a inteligência coletiva de um país para entender a melhor maneira para seguir adiante. É preciso um conjunto de indivíduos pensantes, independentes, com experiências de vida distintas.
Quando esse processo é infectado por manipulação em massa, perdemos a inteligência coletiva, o potencial criativo e nos reduzimos a um feudalismo digital, inviabilizando o processo político.
(ANDRADE, Fernando Grostein. Revista Veja, ed. 2627.)
A respeito das ideias do texto, analise as afirmativas.
I. O uso do termo Feudalismo, já no título do texto, remete à Idade Média em que os senhores detinham o poder jurídico, social, econômico e político.
II. O último período do segundo parágrafo revela que a origem do feudalismo digital está nas instituições e ou partidos políticos que colhem e vendem informações sobre as pessoas.
III. A expressão pouco a pouco, no segundo parágrafo, denota o processo lento de manipulação das pessoas e pode ser substituída por paulatinamente.
IV. Nos parágrafos primeiro e terceiro, o articulista utiliza a primeira pessoa do plural (como nossas, perdemos), inserindo-se no texto de modo a colocar-se na mesma situação das pessoas a quem se destina o texto.
Estão corretas as afirmativas
TEXTO II
MULHERES DE ATENAS
Mirem-se no exemplo daquelas mulheres de Atenas
Vivem pros seu maridos, orgulho e raça de Atenas
Quando amadas, se perfumam
Se banham com leite, se arrumam
Suas melenas
Quando fustigadas não choram
Se ajoelham, pedem, imploram
Mais duras penas
Cadenas
Mirem-se no exemplo daquelas mulheres de Atenas
Sofrem pros seus maridos, poder e força de Atenas
Quando eles embarcam, soldados
Elas tecem longos bordados
Mil quarentenas
E quando eles voltam sedentos
Querem arrancar violentos
Carícias plenas
Obscenas
Mirem-se no exemplo daquelas mulheres de Atenas
Despem-se pros maridos, bravos guerreiros de Atenas
Quando eles se entopem de vinho
Costumam buscar o carinho
De outras falenas
Mas no fim da noite, aos pedaços
Quase sempre voltam pros braços
De suas pequenas
Helenas
Mirem-se no exemplo daquelas mulheres de Atenas
Geram pros seus maridos os novos filhos de Atenas
Elas não têm gosto ou vontade
Nem defeito nem qualidade
Têm medo apenas
Não têm sonhos, só têm presságios
O seu homem, mares, naufrágios
Lindas sirenas
Morenas
Mirem-se no exemplo daquelas mulheres de Atenas
Temem por seus maridos, heróis e amantes de Atenas
As jovens viúvas marcadas
E as gestantes abandonadas
Não fazem cenas
Vestem-se de negro, se encolhem
Se conformam e se recolhem
Às suas novenas
Serenas
Mirem-se no exemplo daquelas mulheres de Atenas
Secam por seus maridos, orgulho e raça de Atenas
(Compositores: Chico Buarque / Augusto Boal, 1976)
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