Questões de Concurso
Sobre noções gerais de compreensão e interpretação de texto em português
Foram encontradas 51.470 questões
Ano: 2019
Banca:
VUNESP
Órgão:
Prefeitura de Guarulhos - SP
Prova:
VUNESP - 2019 - Prefeitura de Guarulhos - SP - Atendente do SUS |
Q2026785
Português
Texto associado
Leia a charge para responder à questão.
(Chargista Duke. https://www.otempo.com.br)
Leia o texto para responder à questão.
Pesquisadores da Universidade Federal do Rio de Janeiro (UFRJ) anunciaram a descoberta do vírus mayaro, no Estado do Rio.
O vírus é uma espécie de ‘primo’ da chikungunya e provoca as mesmas reações nos pacientes: febres e intensas dores musculares e articulares que podem se prolongar por muitos meses. De forma semelhante ao que transmite a febre amarela, o mayaro é um vírus que, pelo menos até agora, existia apenas em áreas silvestres amazônicas.
No entanto, sua presença no estado do Rio não surpreendeu os cientistas da UFRJ – há quase quatro anos, eles já alertavam sobre a possibilidade da existência do vírus em território fluminense, por meio de uma adaptação ao ambiente urbano.
Segundo a pesquisa, com o passar do tempo, o mayaro pode se adaptar ainda mais e também ser transmitido tanto pelo Aedes aegypti quanto pelo pernilongo Culex – bastante comum no RJ, o que, segundo os pesquisadores, pode aumentar o risco de epidemia.
(https://g1.globo.com.ghtml. Adaptado)
A informação comum à charge e ao texto diz respeito
Ano: 2019
Banca:
VUNESP
Órgão:
Prefeitura de Guarulhos - SP
Prova:
VUNESP - 2019 - Prefeitura de Guarulhos - SP - Atendente do SUS |
Q2026784
Português
Texto associado
Leia a charge para responder à questão.
(Chargista Duke. https://www.otempo.com.br)
A fala do segundo mosquito caracteriza-se por conter
termos empregados em sentido
Ano: 2019
Banca:
VUNESP
Órgão:
Prefeitura de Guarulhos - SP
Prova:
VUNESP - 2019 - Prefeitura de Guarulhos - SP - Atendente do SUS |
Q2026782
Português
Texto associado
Leia a charge para responder à questão.
(Chargista Duke. https://www.otempo.com.br)
Na fala do segundo mosquito, a expressão Pois é indica
uma
Ano: 2019
Banca:
SELECON
Órgão:
Prefeitura de Cuiabá - MT
Prova:
SELECON - 2019 - Prefeitura de Cuiabá - MT - Técnico em Nutrição Escolar |
Q2026722
Português
Texto associado
Texto I
Como uma festa rural virou o fenômeno
global do Halloween
Surgida na Europa, a festividade que deu origem
ao Halloween viajou para o continente americano
com os peregrinos. Nos últimos anos, empreendeu
um novo périplo, que a levou de volta ao Velho
C o n t i n e n t e e a q u a s e t o d o s o s p a í s e s
ocidentalizados, alguns dos quais veem com
preocupação que suas tradições sobre os mortos
sejam deslocadas por esta festividade importada.
Além de seu vínculo com a natureza e a religião, o
Halloween tem um marcado caráter subversivo.
Durante uma noite, os papéis se transtornam, o
monstro – o diferente – abandona seu esconderijo, e
as crianças atemorizam os adultos com a frase “doce
ou travessura”. “O Halloween tem muitas
semelhanças com antigas celebrações europeias
como a Festa dos Loucos, em que, por um dia, os
plebeus se vestiam como reis, e a ordem social se
invertia”, afirma David Skal.
Um receio que, como detalha Skal, em seu livro
sobre o tema, esquece que todas as tradições se
misturam e evoluem, incluindo Halloween. De fato,
elementos que se consideram inerentes a esta festa
são relativamente recentes. É o caso das bruxas,
sempre representadas como idosas grotescas,
vestidas de preto e usando chapéus bicudos. Longe
de proceder da Idade Média ou do Barroco, esse
imaginário tem sua origem na Bruxa do Oeste
interpretada por Margaret Hamilton na versão de O
Mágico de Oz de 1939. Até então, as bruxas do
Halloween eram espevitadas melindrosas com
vestidos coloridos.
“Há pessoas que se queixam da invasão do
Halloween ou da apropriação da cultura mexicana
pelos anglo-saxões. Mas eu vivo no sul da Califórnia,
onde há muita população hispânica, e a maioria das
pessoas parecem gostar que as decorações e ritos do
Dia dos Mortos se misturem às do Halloween. No
entanto, cada comunidade se relaciona com os
mortos de um jeito diferente. Os norte-americanos
através de criações como Drácula e Gasparzinho,
enquanto a cultura latina honra os defuntos com mais
seriedade”, ressaltou Skal.
Eduardo Bravo
(Adaptado de: https://brasil.elpais.com/)
Texto II
A polêmica sobre a apropriação cultural e a
necessidade do debate fora das redes
A globalização, impulsionada neste século pela
i n t e r n e t , v e m p r o p i c i a n d o o f r e n é t i c o
desenvolvimento cultural com a ampliação da
c o m u n i c a ç ã o e n tr e c u l t u r a s d i v e r s a s e ,
c o n s e q u e n t e m e n t e , a d i s s e m i n a ç ã o d e
conhecimentos, ideias e tradições culturais de uma
maneira instantânea, jamais vista. No mesmo
caminho, a cultura industrial extremamente
capitalista patrocina a utilização, em larga escala, de
bens culturais como mercadorias ou mesmo para fins
de entretenimento.
Nesta seara é que comunidades menos
favorecidas alegam apropriação de aspectos de suas
culturas por grupos mais influentes, protestando que
o valor do bem cultural apropriado é desvalorizado de
forma significante, o que causaria prejuízos à
comunidade detentora do bem.
Não se pode olvidar que há recriação de
patrimônio cultural ao longo do tempo, o qual passa
constantemente por atualização ou mesmo
modernização. Inclusive, neste sentido e na
circunstância de recriação de patrimônio, grupos
sociais que não os “proprietários” da bagagem
cultural eventualmente se apropriam de bens
culturais de grupos diversos como elementos de sua
identidade.
De fato, a troca de experiências culturais existe
desde que o mundo é mundo. No entanto, a
problemática surge no momento em que indivíduos
pertencentes a grupos sociais dominantes se utilizam
de particularidades culturais de grupos menos
favorecidos, sem que façam parte do grupo ou
mesmo tenham qualquer entendimento sobre a
cultura, ainda mais considerando que tal bem
apropriado é, na maioria das vezes, sagrado para a
comunidade e explorado, por outra, na moda, como
entretenimento ou para fins comerciais.
É o caso de corporações que se utilizam de
fatores culturais de comunidades tradicionais com
fins comerciais, como a indústria da moda que muitas
vezes se inspira em tendências baseadas em
diferentes culturas encontradas ao longo do
continente, tais como a indígena, folclórica,
nordestina e de povos imigrantes, bem como
agências de turismo, as quais fazem o uso não
autorizado de expressões culturais, tais como danças
e festas, para promoção de viagens.
Luciana Ferreira Bortolozo
(Extraído e adaptado de: www.conjur.com.br/)
Uma ideia presente nos dois textos se baseia na
opinião de que as culturas:
Ano: 2019
Banca:
SELECON
Órgão:
Prefeitura de Cuiabá - MT
Prova:
SELECON - 2019 - Prefeitura de Cuiabá - MT - Técnico em Nutrição Escolar |
Q2026721
Português
Texto associado
Texto I
Como uma festa rural virou o fenômeno
global do Halloween
Surgida na Europa, a festividade que deu origem
ao Halloween viajou para o continente americano
com os peregrinos. Nos últimos anos, empreendeu
um novo périplo, que a levou de volta ao Velho
C o n t i n e n t e e a q u a s e t o d o s o s p a í s e s
ocidentalizados, alguns dos quais veem com
preocupação que suas tradições sobre os mortos
sejam deslocadas por esta festividade importada.
Além de seu vínculo com a natureza e a religião, o
Halloween tem um marcado caráter subversivo.
Durante uma noite, os papéis se transtornam, o
monstro – o diferente – abandona seu esconderijo, e
as crianças atemorizam os adultos com a frase “doce
ou travessura”. “O Halloween tem muitas
semelhanças com antigas celebrações europeias
como a Festa dos Loucos, em que, por um dia, os
plebeus se vestiam como reis, e a ordem social se
invertia”, afirma David Skal.
Um receio que, como detalha Skal, em seu livro
sobre o tema, esquece que todas as tradições se
misturam e evoluem, incluindo Halloween. De fato,
elementos que se consideram inerentes a esta festa
são relativamente recentes. É o caso das bruxas,
sempre representadas como idosas grotescas,
vestidas de preto e usando chapéus bicudos. Longe
de proceder da Idade Média ou do Barroco, esse
imaginário tem sua origem na Bruxa do Oeste
interpretada por Margaret Hamilton na versão de O
Mágico de Oz de 1939. Até então, as bruxas do
Halloween eram espevitadas melindrosas com
vestidos coloridos.
“Há pessoas que se queixam da invasão do
Halloween ou da apropriação da cultura mexicana
pelos anglo-saxões. Mas eu vivo no sul da Califórnia,
onde há muita população hispânica, e a maioria das
pessoas parecem gostar que as decorações e ritos do
Dia dos Mortos se misturem às do Halloween. No
entanto, cada comunidade se relaciona com os
mortos de um jeito diferente. Os norte-americanos
através de criações como Drácula e Gasparzinho,
enquanto a cultura latina honra os defuntos com mais
seriedade”, ressaltou Skal.
Eduardo Bravo
(Adaptado de: https://brasil.elpais.com/)
Texto II
A polêmica sobre a apropriação cultural e a
necessidade do debate fora das redes
A globalização, impulsionada neste século pela
i n t e r n e t , v e m p r o p i c i a n d o o f r e n é t i c o
desenvolvimento cultural com a ampliação da
c o m u n i c a ç ã o e n tr e c u l t u r a s d i v e r s a s e ,
c o n s e q u e n t e m e n t e , a d i s s e m i n a ç ã o d e
conhecimentos, ideias e tradições culturais de uma
maneira instantânea, jamais vista. No mesmo
caminho, a cultura industrial extremamente
capitalista patrocina a utilização, em larga escala, de
bens culturais como mercadorias ou mesmo para fins
de entretenimento.
Nesta seara é que comunidades menos
favorecidas alegam apropriação de aspectos de suas
culturas por grupos mais influentes, protestando que
o valor do bem cultural apropriado é desvalorizado de
forma significante, o que causaria prejuízos à
comunidade detentora do bem.
Não se pode olvidar que há recriação de
patrimônio cultural ao longo do tempo, o qual passa
constantemente por atualização ou mesmo
modernização. Inclusive, neste sentido e na
circunstância de recriação de patrimônio, grupos
sociais que não os “proprietários” da bagagem
cultural eventualmente se apropriam de bens
culturais de grupos diversos como elementos de sua
identidade.
De fato, a troca de experiências culturais existe
desde que o mundo é mundo. No entanto, a
problemática surge no momento em que indivíduos
pertencentes a grupos sociais dominantes se utilizam
de particularidades culturais de grupos menos
favorecidos, sem que façam parte do grupo ou
mesmo tenham qualquer entendimento sobre a
cultura, ainda mais considerando que tal bem
apropriado é, na maioria das vezes, sagrado para a
comunidade e explorado, por outra, na moda, como
entretenimento ou para fins comerciais.
É o caso de corporações que se utilizam de
fatores culturais de comunidades tradicionais com
fins comerciais, como a indústria da moda que muitas
vezes se inspira em tendências baseadas em
diferentes culturas encontradas ao longo do
continente, tais como a indígena, folclórica,
nordestina e de povos imigrantes, bem como
agências de turismo, as quais fazem o uso não
autorizado de expressões culturais, tais como danças
e festas, para promoção de viagens.
Luciana Ferreira Bortolozo
(Extraído e adaptado de: www.conjur.com.br/)
Considerando as ideias expostas, observa-se a
crítica ao seguinte aspecto:
Q2014767
Português
Campanha 2019 da Prefeitura de São Paulo contra o frio.
Disponível em: <http://propmark.com.br/agencias/moradores-de-rua-protagonizam-campanha-deinverno-da-prefeitura-de-sao-paulo>. Acesso em: 12 jul. 2019.
Um dos problemas das grandes cidades é o frio que os
moradores de rua enfrentam. Na campanha publicitária da
Prefeitura de São Paulo, o jogo de palavras criado para
provocar efeito de sentido manifesta-se por meio do
Ano: 2019
Banca:
COMPERVE - UFRN
Órgão:
Prefeitura de Parnamirim - RN
Prova:
COMPERVE - 2019 - Prefeitura de Parnamirim - RN - Assistente Social |
Q2014681
Português
Texto associado
Para responder a questão, considere o excerto transcrito abaixo.
A procura de informações sobre sintomas e doenças na internet é comum e, muitas
vezes, serve a propósitos úteis. De acordo com[1] Aiken e Kirwan (2012), a internet é
um valioso recurso na busca de informações médicas e continuará sendo por muitos
anos. Porém, a web possui, em paralelo, um poder potencial de aumentar a ansiedade
dos sujeitos sem treinamento médico, no momento em que[2] estejam buscando
diagnósticos em websites. Dessa forma, contemporaneamente, pessoas que são[3]
excessivamente angustiadas ou muito preocupadas com a sua saúde realizam
pesquisas constantes na internet. Porém, apenas se tornam mais ansiosas ou
amedrontadas. Pense por um momento e, em sua reflexão, responda a si se nunca fez
uma busca na internet após receber seu exame de sangue ou surgir uma mancha em
alguma região do seu corpo. Esse tipo de comportamento é bem frequente, mas
apenas uma minoria apresenta uma manifestação patológica (cibercondríaca) desse
funcionamento.
No trecho, entrecruzam-se
Ano: 2019
Banca:
UFES
Órgão:
UFES
Provas:
UFES - 2019 - UFES - Assistente em Administração
|
UFES - 2019 - UFES - Técnico de Laboratório - Física |
UFES - 2019 - UFES - Técnico de Laboratório - Biologia |
UFES - 2019 - UFES - Técnico em Contabilidade |
Q2014402
Português
Texto associado
Leia o texto a seguir e responda a questão
Considerando a linguagem utilizada no texto, analise as afirmativas a seguir.
I. Em “Quase desmaiei, até” (linha 7) e na frase “Ninguém sabia do bebê, até a mulher chegar”, o termo “até” exerce funções morfossintáticas diferentes.
II. Em “Aí quando eu puxei umas folha de alface [...]” (linha 5), o termo “aí” exerce a função de advérbio com o valor semântico de intensificar a ação narrada no texto.
III. Em “Me deu até tontura” (linha 9), observamos o uso da próclise, que representa uma construção muito frequente no português brasileiro, porém o seu emprego no excerto não é legitimado pela gramática normativa tradicional.
É CORRETO o que se afirma em
Ano: 2019
Banca:
FUNCERN
Órgão:
Prefeitura de Apodi - RN
Prova:
FUNCERN - 2019 - Prefeitura de Apodi - RN - Língua Portuguesa - Professor de Ensino Fundamental II ( 6º ao 9º ano) |
Q2014367
Português
Depois da leitura de vários contos de fada, uma professora propôs a atividade de leitura a seguir.
✓ Por que os contos de fadas apenas as princesas são brancas, magras e injustiçadas? ✓ Por que príncipes são sempre elegantes, ricos e geralmente loiros? ✓ Por que finais são sempre felizes? ✓ Por que a moral apresenta-se sempre tão ingênua que se afasta do real? ✓ Por que sempre existem apenas dois lados: o bem e o mal?
Essa atividade proposta pela professora traz, subjacente, uma concepção de leitura que concebe o ato de ler como
✓ Por que os contos de fadas apenas as princesas são brancas, magras e injustiçadas? ✓ Por que príncipes são sempre elegantes, ricos e geralmente loiros? ✓ Por que finais são sempre felizes? ✓ Por que a moral apresenta-se sempre tão ingênua que se afasta do real? ✓ Por que sempre existem apenas dois lados: o bem e o mal?
Essa atividade proposta pela professora traz, subjacente, uma concepção de leitura que concebe o ato de ler como
Ano: 2019
Banca:
FUNCERN
Órgão:
Prefeitura de Apodi - RN
Prova:
FUNCERN - 2019 - Prefeitura de Apodi - RN - Língua Portuguesa - Professor de Ensino Fundamental II ( 6º ao 9º ano) |
Q2014366
Português
Texto associado
A questão refere-se ao texto a seguir.
Vatapá
Quem quiser vatapá, ô
Que procure fazer
Primeiro o fubá, depois o dendê
Procure uma nega baiana, ô
Que saiba mexer
Que saiba mexer, que saiba mexer
Procure uma nega baiana, ô
Que saiba mexer
Que saiba mexer, que saiba mexer
Bota castanha de caju, um bocadinho mais
Pimenta malagueta, um bocadinho mais
Bota castanha de caju, um bocadinho mais
Pimenta malagueta, um bocadinho mais
Amendoim, camarão, rala um coco
Na hora de machucar
Sal com gengibre e cebola, ô iaiá
Na hora de temperar
Não para de mexer, ô
Que é pra não embolar
Panela no fogo, não deixa queimar
Com qualquer dez mil réis e uma nega, ô
Se faz um vatapá, se faz um vatapá
E que bom vatapá
Com qualquer dez mil réis e uma nega, ô
Se faz um vatapá, se faz um vatapá
E que bom vatapá
Bota castanha de caju, um bocadinho mais
Pimenta malagueta, um bocadinho mais
Bota castanha de caju, um bocadinho mais
Pimenta malagueta, um bocadinho mais
(Disponível em:<www.letras.com/dorival-caymm> . Acesso em: 20 abr. 2019.
A questão refere-se ao trecho a seguir.
“uma nega que saiba mexer”
A construção linguística dessa expressão sugere,
Ano: 2019
Banca:
FUNCERN
Órgão:
Prefeitura de Apodi - RN
Prova:
FUNCERN - 2019 - Prefeitura de Apodi - RN - Língua Portuguesa - Professor de Ensino Fundamental II ( 6º ao 9º ano) |
Q2014365
Português
Texto associado
A questão refere-se ao texto a seguir.
Vatapá
Quem quiser vatapá, ô
Que procure fazer
Primeiro o fubá, depois o dendê
Procure uma nega baiana, ô
Que saiba mexer
Que saiba mexer, que saiba mexer
Procure uma nega baiana, ô
Que saiba mexer
Que saiba mexer, que saiba mexer
Bota castanha de caju, um bocadinho mais
Pimenta malagueta, um bocadinho mais
Bota castanha de caju, um bocadinho mais
Pimenta malagueta, um bocadinho mais
Amendoim, camarão, rala um coco
Na hora de machucar
Sal com gengibre e cebola, ô iaiá
Na hora de temperar
Não para de mexer, ô
Que é pra não embolar
Panela no fogo, não deixa queimar
Com qualquer dez mil réis e uma nega, ô
Se faz um vatapá, se faz um vatapá
E que bom vatapá
Com qualquer dez mil réis e uma nega, ô
Se faz um vatapá, se faz um vatapá
E que bom vatapá
Bota castanha de caju, um bocadinho mais
Pimenta malagueta, um bocadinho mais
Bota castanha de caju, um bocadinho mais
Pimenta malagueta, um bocadinho mais
(Disponível em:<www.letras.com/dorival-caymm> . Acesso em: 20 abr. 2019.
A questão refere-se ao trecho a seguir.
“uma nega que saiba mexer”
Ano: 2019
Banca:
FUNCERN
Órgão:
Prefeitura de Apodi - RN
Prova:
FUNCERN - 2019 - Prefeitura de Apodi - RN - Língua Portuguesa - Professor de Ensino Fundamental II ( 6º ao 9º ano) |
Q2014361
Português
Texto associado
A questão refere-se ao texto a seguir.
Vatapá
Quem quiser vatapá, ô
Que procure fazer
Primeiro o fubá, depois o dendê
Procure uma nega baiana, ô
Que saiba mexer
Que saiba mexer, que saiba mexer
Procure uma nega baiana, ô
Que saiba mexer
Que saiba mexer, que saiba mexer
Bota castanha de caju, um bocadinho mais
Pimenta malagueta, um bocadinho mais
Bota castanha de caju, um bocadinho mais
Pimenta malagueta, um bocadinho mais
Amendoim, camarão, rala um coco
Na hora de machucar
Sal com gengibre e cebola, ô iaiá
Na hora de temperar
Não para de mexer, ô
Que é pra não embolar
Panela no fogo, não deixa queimar
Com qualquer dez mil réis e uma nega, ô
Se faz um vatapá, se faz um vatapá
E que bom vatapá
Com qualquer dez mil réis e uma nega, ô
Se faz um vatapá, se faz um vatapá
E que bom vatapá
Bota castanha de caju, um bocadinho mais
Pimenta malagueta, um bocadinho mais
Bota castanha de caju, um bocadinho mais
Pimenta malagueta, um bocadinho mais
(Disponível em:<www.letras.com/dorival-caymm> . Acesso em: 20 abr. 2019.
Considerando as condições de produção do texto, a intenção comunicativa prioritária é
Ano: 2019
Banca:
FUNCERN
Órgão:
Prefeitura de Apodi - RN
Prova:
FUNCERN - 2019 - Prefeitura de Apodi - RN - Língua Portuguesa - Professor de Ensino Fundamental II ( 6º ao 9º ano) |
Q2014360
Português
Texto associado
A questão refere-se ao texto a seguir.
Vatapá
Quem quiser vatapá, ô
Que procure fazer
Primeiro o fubá, depois o dendê
Procure uma nega baiana, ô
Que saiba mexer
Que saiba mexer, que saiba mexer
Procure uma nega baiana, ô
Que saiba mexer
Que saiba mexer, que saiba mexer
Bota castanha de caju, um bocadinho mais
Pimenta malagueta, um bocadinho mais
Bota castanha de caju, um bocadinho mais
Pimenta malagueta, um bocadinho mais
Amendoim, camarão, rala um coco
Na hora de machucar
Sal com gengibre e cebola, ô iaiá
Na hora de temperar
Não para de mexer, ô
Que é pra não embolar
Panela no fogo, não deixa queimar
Com qualquer dez mil réis e uma nega, ô
Se faz um vatapá, se faz um vatapá
E que bom vatapá
Com qualquer dez mil réis e uma nega, ô
Se faz um vatapá, se faz um vatapá
E que bom vatapá
Bota castanha de caju, um bocadinho mais
Pimenta malagueta, um bocadinho mais
Bota castanha de caju, um bocadinho mais
Pimenta malagueta, um bocadinho mais
(Disponível em:<www.letras.com/dorival-caymm> . Acesso em: 20 abr. 2019.
Considerando as condições de produção, Vatapá apresenta, em sua composição,
Ano: 2019
Banca:
FUNCERN
Órgão:
Prefeitura de Apodi - RN
Prova:
FUNCERN - 2019 - Prefeitura de Apodi - RN - Língua Portuguesa - Professor de Ensino Fundamental II ( 6º ao 9º ano) |
Q2014358
Português
Texto associado
A questão refere-se ao excerto a seguir.
No ensino fundamental, [1] predominam as interpretações de texto trazidas pelo livro didático, [2] usualmente
feitas a partir de textos incompletos, [3] e as atividades extraclasses, constituídas de resumos dos textos, [4]
fichas de leitura e debates em sala de aula, [5] cujo objetivo maior é recontar a história lida ou dizer o poema
com suas próprias palavras. Isso quando a atividade, que recebe de forma paradoxal o título de especial, não
consiste simplesmente na leitura do livro, sem nenhuma forma de resposta do aluno ao texto lido, além da
troca com o colega, depois de determinado período para a fruição. As fichas de leitura, condenadas por
cercear a criatividade, são no geral para a identificação ou classificação de dados, servindo simples
confirmação da leitura feita.
Cosson, Rildo. Letramento literário: teoria e prática. São Paulo: Contexto, 2006.
Da leitura do excerto, conclui-se que, no ensino fundamental,
Ano: 2019
Banca:
FUNCERN
Órgão:
Prefeitura de Apodi - RN
Prova:
FUNCERN - 2019 - Prefeitura de Apodi - RN - Língua Portuguesa - Professor de Ensino Fundamental II ( 6º ao 9º ano) |
Q2014357
Português
Texto associado
A questão refere-se ao texto a seguir.
O discurso humorístico do texto é construído por meio
Ano: 2019
Banca:
FUNCERN
Órgão:
Prefeitura de Apodi - RN
Prova:
FUNCERN - 2019 - Prefeitura de Apodi - RN - Língua Portuguesa - Professor de Ensino Fundamental II ( 6º ao 9º ano) |
Q2014355
Português
Texto associado
A questão refere-se ao texto a seguir.
No texto, há a presença de uma informação
Ano: 2019
Banca:
FUNCERN
Órgão:
Prefeitura de Apodi - RN
Prova:
FUNCERN - 2019 - Prefeitura de Apodi - RN - Língua Portuguesa - Professor de Ensino Fundamental II ( 6º ao 9º ano) |
Q2014354
Português
Texto associado
A questão refere-se ao texto a seguir.
Para se recuperar a intenção comunicativa dominante, o leitor, prioritariamente, deve
Ano: 2019
Banca:
FUNCERN
Órgão:
Prefeitura de Apodi - RN
Prova:
FUNCERN - 2019 - Prefeitura de Apodi - RN - Língua Portuguesa - Professor de Ensino Fundamental II ( 6º ao 9º ano) |
Q2014349
Português
Texto associado
A questão refere-se ao texto reproduzido a seguir.
Belas, Ricas e Casadas
O que é preciso para ser uma princesa? A antropóloga Michele Escoura fez essa pergunta para
meninos e meninas de duas escolas públicas e uma particular do interior de São Paulo. As respostas dos 200
alunos de 5 anos reuniram as seguintes características: ser jovem, bonita, magra, possuir joias e vestidos e
casar-se com um príncipe. O objetivo da pesquisa era entender como as princesas de duas animações da
Disney influenciavam a visão de feminilidade de meninos e meninas da pré-escola
As reações das crianças diante de duas histórias centradas em protagonistas femininas – Cinderela
(1950) e Mulan (1998) – mostraram que a ideia de “princesa” para elas está associada a obter sucesso no
amor romântico e possuir beleza tradicional. “Esse ideal de feminilidade está presente na sociedade como
um todo, e as princesas da Disney traduzem isso para essa faixa etária”, analisa Michele.
Os primeiros passos para a pesquisa foram dados ainda durante a graduação em Ciências Sociais
na Universidade Estadual Paulista (Unesp), quando a antropóloga passou a se interessar pelo campo dos
estudos de gênero. Fundada na década de 1960, a área procura investigar como a sociedade influencia na
construção da masculinidade e da feminilidade. Partindo desse pressuposto, Michele passou a investigar a
primeira infância. “Quando comecei a entrar em contato com as crianças, percebi que Cinderela era uma
referência muito presente no cotidiano das meninas, que falavam sobre a personagem e tinham muitos
produtos”, relata.
A popularidade da personagem, criada na década de 1950, intrigou a antropóloga, que resolveu
estudar o que o filme poderia estar ensinando para as meninas. No entanto, uma das razões encontradas
para o sucesso de Cinderela é comercial. A personagem faz parte da marca “Princesas Disney”, criada em
2000 com o objetivo de licenciar a imagem de personagens específicas para diversos tipos de produto. “As
crianças conhecem as personagens pelos produtos e só depois buscam os filmes”, conta.
A pesquisa se ampliou durante o mestrado na Universidade de São Paulo, quando Michele passou a
analisar o que os pequenos entendiam e aprendiam com as personagens. Na época, a Disney dividia as
princesas entre “clássicas” e “rebeldes”. Do lado clássico ficavam personagens como Cinderela, Branca de
Neve e Bela Adormecida. Já Ariel (A Pequena Sereia), Jasmin (Aladin) e Mulan foram classificadas como
rebeldes.
Por causa da divisão, Michele delimitou o estudo a duas obras de animação, cada uma com um tipo
de princesa. A primeira é Cinderela, clássico adaptado do francês Charles Perrault, sobre a menina bondosa
impedida de ir ao baile real pela madrasta malvada e que é ajudada por uma fada madrinha e reconhecida
pelo príncipe encantado por meio de seu sapatinho de cristal. O outro filme é Mulan, animação de 1998
protagonizada por uma jovem corajosa que se traveste de homem para representar sua família no exército
da China.
Entre 2009 e 2011, Michele passou a frequentar as salas de aula de cada escola ao longo de quatro
meses, três vezes por semana. A pesquisadora assistiu aos dois filmes com crianças de três escolas nas
cidades de Marília e Jundiaí, no estado de São Paulo. Durante as sessões, anotava os comentários feitos
espontaneamente pelos alunos e, após os filmes, pedia que as crianças desenhassem a parte de que mais
gostaram e explicassem o porquê. “Ficou claro que Mulan, ao contrário de Cinderela, não era considerada
uma princesa”, conta Michele.
Algumas crianças afirmaram que Mulan não era uma princesa porque a chinesa não chegava a se
casar no fim da história – apenas é sugerido um encontro com seu par romântico. Uma menina discordou e
reconheceu Mulan como princesa, mas desenhou a personagem, dona de traços orientais e cabelo escuro,
com o cabelo amarelo, loiro. “As crianças já compreendem que o padrão de beleza mais valorizado é esse”,
afirma Michele.
A posse de joias, coroas e vestidos também foi apontada pelos pequenos como a marca que
caracterizava uma princesa, assim como a juventude. A antropóloga explica que esse ideal de beleza está
presente não só nas princesas da Disney, mas também em novelas, revistas femininas e na mídia de modo
geral. “O risco é as crianças só terem contato com um único referencial de beleza e feminilidade. Precisamos
valorizar e dar importância para outros tipos de feminilidade”.
Para Michele, as princesas estão mudando conforme novas personagens femininas ganham
características diferentes em filmes mais recentes. “A Disney acompanha essa transformação social que
amplia o papel da mulher”, analisa. A antropóloga acredita, porém, que há espaço para mudanças ainda
maiores. “Mulan é uma heroína corajosa, mas que ainda mantém traços de feminilidade arraigados, como a
centralidade na beleza e no amor romântico. Será que não podemos avançar mais?”
A primeira princesa da Disney foi Branca de Neve, lançada em 1937. Na década de 50, surgiram
Cinderela e Bela Adormecida. Nos anos 80 e 90, elas apareceram com comportamento um pouco mais rebelde e beleza menos tradicional (Ariel e a árabe Jasmine) e tornaram-se personagens de uma franquia da
Walt Disney Company. A partir daí, uma grande variedade de produtos foi lançada no mercado, que
imediatamente viraram febre. Nos anos 2000, foram acrescentadas personagens com características menos
tradicionais e mais proativas, como Pocahontas, Tiana, Rapunzel e Mulan. Esta última cortou os longos.
Disponível em: <http://www.cartaeducacao.com.br/reportagens/belas-ricas-e-casadas/> Acesso em: Abril de 2019
No penúltimo parágrafo, as citações são utilizadas para
Ano: 2019
Banca:
FUNCERN
Órgão:
Prefeitura de Apodi - RN
Prova:
FUNCERN - 2019 - Prefeitura de Apodi - RN - Língua Portuguesa - Professor de Ensino Fundamental II ( 6º ao 9º ano) |
Q2014346
Português
Texto associado
A questão refere-se ao texto reproduzido a seguir.
Belas, Ricas e Casadas
O que é preciso para ser uma princesa? A antropóloga Michele Escoura fez essa pergunta para
meninos e meninas de duas escolas públicas e uma particular do interior de São Paulo. As respostas dos 200
alunos de 5 anos reuniram as seguintes características: ser jovem, bonita, magra, possuir joias e vestidos e
casar-se com um príncipe. O objetivo da pesquisa era entender como as princesas de duas animações da
Disney influenciavam a visão de feminilidade de meninos e meninas da pré-escola
As reações das crianças diante de duas histórias centradas em protagonistas femininas – Cinderela
(1950) e Mulan (1998) – mostraram que a ideia de “princesa” para elas está associada a obter sucesso no
amor romântico e possuir beleza tradicional. “Esse ideal de feminilidade está presente na sociedade como
um todo, e as princesas da Disney traduzem isso para essa faixa etária”, analisa Michele.
Os primeiros passos para a pesquisa foram dados ainda durante a graduação em Ciências Sociais
na Universidade Estadual Paulista (Unesp), quando a antropóloga passou a se interessar pelo campo dos
estudos de gênero. Fundada na década de 1960, a área procura investigar como a sociedade influencia na
construção da masculinidade e da feminilidade. Partindo desse pressuposto, Michele passou a investigar a
primeira infância. “Quando comecei a entrar em contato com as crianças, percebi que Cinderela era uma
referência muito presente no cotidiano das meninas, que falavam sobre a personagem e tinham muitos
produtos”, relata.
A popularidade da personagem, criada na década de 1950, intrigou a antropóloga, que resolveu
estudar o que o filme poderia estar ensinando para as meninas. No entanto, uma das razões encontradas
para o sucesso de Cinderela é comercial. A personagem faz parte da marca “Princesas Disney”, criada em
2000 com o objetivo de licenciar a imagem de personagens específicas para diversos tipos de produto. “As
crianças conhecem as personagens pelos produtos e só depois buscam os filmes”, conta.
A pesquisa se ampliou durante o mestrado na Universidade de São Paulo, quando Michele passou a
analisar o que os pequenos entendiam e aprendiam com as personagens. Na época, a Disney dividia as
princesas entre “clássicas” e “rebeldes”. Do lado clássico ficavam personagens como Cinderela, Branca de
Neve e Bela Adormecida. Já Ariel (A Pequena Sereia), Jasmin (Aladin) e Mulan foram classificadas como
rebeldes.
Por causa da divisão, Michele delimitou o estudo a duas obras de animação, cada uma com um tipo
de princesa. A primeira é Cinderela, clássico adaptado do francês Charles Perrault, sobre a menina bondosa
impedida de ir ao baile real pela madrasta malvada e que é ajudada por uma fada madrinha e reconhecida
pelo príncipe encantado por meio de seu sapatinho de cristal. O outro filme é Mulan, animação de 1998
protagonizada por uma jovem corajosa que se traveste de homem para representar sua família no exército
da China.
Entre 2009 e 2011, Michele passou a frequentar as salas de aula de cada escola ao longo de quatro
meses, três vezes por semana. A pesquisadora assistiu aos dois filmes com crianças de três escolas nas
cidades de Marília e Jundiaí, no estado de São Paulo. Durante as sessões, anotava os comentários feitos
espontaneamente pelos alunos e, após os filmes, pedia que as crianças desenhassem a parte de que mais
gostaram e explicassem o porquê. “Ficou claro que Mulan, ao contrário de Cinderela, não era considerada
uma princesa”, conta Michele.
Algumas crianças afirmaram que Mulan não era uma princesa porque a chinesa não chegava a se
casar no fim da história – apenas é sugerido um encontro com seu par romântico. Uma menina discordou e
reconheceu Mulan como princesa, mas desenhou a personagem, dona de traços orientais e cabelo escuro,
com o cabelo amarelo, loiro. “As crianças já compreendem que o padrão de beleza mais valorizado é esse”,
afirma Michele.
A posse de joias, coroas e vestidos também foi apontada pelos pequenos como a marca que
caracterizava uma princesa, assim como a juventude. A antropóloga explica que esse ideal de beleza está
presente não só nas princesas da Disney, mas também em novelas, revistas femininas e na mídia de modo
geral. “O risco é as crianças só terem contato com um único referencial de beleza e feminilidade. Precisamos
valorizar e dar importância para outros tipos de feminilidade”.
Para Michele, as princesas estão mudando conforme novas personagens femininas ganham
características diferentes em filmes mais recentes. “A Disney acompanha essa transformação social que
amplia o papel da mulher”, analisa. A antropóloga acredita, porém, que há espaço para mudanças ainda
maiores. “Mulan é uma heroína corajosa, mas que ainda mantém traços de feminilidade arraigados, como a
centralidade na beleza e no amor romântico. Será que não podemos avançar mais?”
A primeira princesa da Disney foi Branca de Neve, lançada em 1937. Na década de 50, surgiram
Cinderela e Bela Adormecida. Nos anos 80 e 90, elas apareceram com comportamento um pouco mais rebelde e beleza menos tradicional (Ariel e a árabe Jasmine) e tornaram-se personagens de uma franquia da
Walt Disney Company. A partir daí, uma grande variedade de produtos foi lançada no mercado, que
imediatamente viraram febre. Nos anos 2000, foram acrescentadas personagens com características menos
tradicionais e mais proativas, como Pocahontas, Tiana, Rapunzel e Mulan. Esta última cortou os longos.
Disponível em: <http://www.cartaeducacao.com.br/reportagens/belas-ricas-e-casadas/> Acesso em: Abril de 2019
Em relação ao sétimo parágrafo, afirma-se:
I) A presença de verbos no pretérito imperfeito são marcas linguísticas exclusivas da sequência descritiva.
II) Os verbos encadeados numa relação de anterioridade e posterioridade indicam a presença da sequência narrativa.
III) A presença de verbos nos pretéritos perfeito e imperfeito caracteriza tão somente a sequência narrativa.
IV) No terceiro período, a sucessividade de ações não rotineiras caracteriza a sequência descritiva.
Estão corretas as assertivas
I) A presença de verbos no pretérito imperfeito são marcas linguísticas exclusivas da sequência descritiva.
II) Os verbos encadeados numa relação de anterioridade e posterioridade indicam a presença da sequência narrativa.
III) A presença de verbos nos pretéritos perfeito e imperfeito caracteriza tão somente a sequência narrativa.
IV) No terceiro período, a sucessividade de ações não rotineiras caracteriza a sequência descritiva.
Estão corretas as assertivas
Ano: 2019
Banca:
FUNCERN
Órgão:
Prefeitura de Apodi - RN
Prova:
FUNCERN - 2019 - Prefeitura de Apodi - RN - Língua Portuguesa - Professor de Ensino Fundamental II ( 6º ao 9º ano) |
Q2014344
Português
Texto associado
A questão refere-se ao texto reproduzido a seguir.
Belas, Ricas e Casadas
O que é preciso para ser uma princesa? A antropóloga Michele Escoura fez essa pergunta para
meninos e meninas de duas escolas públicas e uma particular do interior de São Paulo. As respostas dos 200
alunos de 5 anos reuniram as seguintes características: ser jovem, bonita, magra, possuir joias e vestidos e
casar-se com um príncipe. O objetivo da pesquisa era entender como as princesas de duas animações da
Disney influenciavam a visão de feminilidade de meninos e meninas da pré-escola
As reações das crianças diante de duas histórias centradas em protagonistas femininas – Cinderela
(1950) e Mulan (1998) – mostraram que a ideia de “princesa” para elas está associada a obter sucesso no
amor romântico e possuir beleza tradicional. “Esse ideal de feminilidade está presente na sociedade como
um todo, e as princesas da Disney traduzem isso para essa faixa etária”, analisa Michele.
Os primeiros passos para a pesquisa foram dados ainda durante a graduação em Ciências Sociais
na Universidade Estadual Paulista (Unesp), quando a antropóloga passou a se interessar pelo campo dos
estudos de gênero. Fundada na década de 1960, a área procura investigar como a sociedade influencia na
construção da masculinidade e da feminilidade. Partindo desse pressuposto, Michele passou a investigar a
primeira infância. “Quando comecei a entrar em contato com as crianças, percebi que Cinderela era uma
referência muito presente no cotidiano das meninas, que falavam sobre a personagem e tinham muitos
produtos”, relata.
A popularidade da personagem, criada na década de 1950, intrigou a antropóloga, que resolveu
estudar o que o filme poderia estar ensinando para as meninas. No entanto, uma das razões encontradas
para o sucesso de Cinderela é comercial. A personagem faz parte da marca “Princesas Disney”, criada em
2000 com o objetivo de licenciar a imagem de personagens específicas para diversos tipos de produto. “As
crianças conhecem as personagens pelos produtos e só depois buscam os filmes”, conta.
A pesquisa se ampliou durante o mestrado na Universidade de São Paulo, quando Michele passou a
analisar o que os pequenos entendiam e aprendiam com as personagens. Na época, a Disney dividia as
princesas entre “clássicas” e “rebeldes”. Do lado clássico ficavam personagens como Cinderela, Branca de
Neve e Bela Adormecida. Já Ariel (A Pequena Sereia), Jasmin (Aladin) e Mulan foram classificadas como
rebeldes.
Por causa da divisão, Michele delimitou o estudo a duas obras de animação, cada uma com um tipo
de princesa. A primeira é Cinderela, clássico adaptado do francês Charles Perrault, sobre a menina bondosa
impedida de ir ao baile real pela madrasta malvada e que é ajudada por uma fada madrinha e reconhecida
pelo príncipe encantado por meio de seu sapatinho de cristal. O outro filme é Mulan, animação de 1998
protagonizada por uma jovem corajosa que se traveste de homem para representar sua família no exército
da China.
Entre 2009 e 2011, Michele passou a frequentar as salas de aula de cada escola ao longo de quatro
meses, três vezes por semana. A pesquisadora assistiu aos dois filmes com crianças de três escolas nas
cidades de Marília e Jundiaí, no estado de São Paulo. Durante as sessões, anotava os comentários feitos
espontaneamente pelos alunos e, após os filmes, pedia que as crianças desenhassem a parte de que mais
gostaram e explicassem o porquê. “Ficou claro que Mulan, ao contrário de Cinderela, não era considerada
uma princesa”, conta Michele.
Algumas crianças afirmaram que Mulan não era uma princesa porque a chinesa não chegava a se
casar no fim da história – apenas é sugerido um encontro com seu par romântico. Uma menina discordou e
reconheceu Mulan como princesa, mas desenhou a personagem, dona de traços orientais e cabelo escuro,
com o cabelo amarelo, loiro. “As crianças já compreendem que o padrão de beleza mais valorizado é esse”,
afirma Michele.
A posse de joias, coroas e vestidos também foi apontada pelos pequenos como a marca que
caracterizava uma princesa, assim como a juventude. A antropóloga explica que esse ideal de beleza está
presente não só nas princesas da Disney, mas também em novelas, revistas femininas e na mídia de modo
geral. “O risco é as crianças só terem contato com um único referencial de beleza e feminilidade. Precisamos
valorizar e dar importância para outros tipos de feminilidade”.
Para Michele, as princesas estão mudando conforme novas personagens femininas ganham
características diferentes em filmes mais recentes. “A Disney acompanha essa transformação social que
amplia o papel da mulher”, analisa. A antropóloga acredita, porém, que há espaço para mudanças ainda
maiores. “Mulan é uma heroína corajosa, mas que ainda mantém traços de feminilidade arraigados, como a
centralidade na beleza e no amor romântico. Será que não podemos avançar mais?”
A primeira princesa da Disney foi Branca de Neve, lançada em 1937. Na década de 50, surgiram
Cinderela e Bela Adormecida. Nos anos 80 e 90, elas apareceram com comportamento um pouco mais rebelde e beleza menos tradicional (Ariel e a árabe Jasmine) e tornaram-se personagens de uma franquia da
Walt Disney Company. A partir daí, uma grande variedade de produtos foi lançada no mercado, que
imediatamente viraram febre. Nos anos 2000, foram acrescentadas personagens com características menos
tradicionais e mais proativas, como Pocahontas, Tiana, Rapunzel e Mulan. Esta última cortou os longos.
Disponível em: <http://www.cartaeducacao.com.br/reportagens/belas-ricas-e-casadas/> Acesso em: Abril de 2019
A intenção prioritária do texto é
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