Questões de Concurso
Comentadas sobre noções gerais de compreensão e interpretação de texto em português
Foram encontradas 38.939 questões
Ano: 2021
Banca:
VUNESP
Órgão:
Prefeitura de Ribeirão Preto - SP
Prova:
VUNESP - 2021 - Prefeitura de Ribeirão Preto - SP - Engenheiro de Segurança do Trabalho |
Q1840977
Português
Texto associado
Leia a tira, para responder à questão.
(Bill Watterson, Calvin e Haroldo: e foi assim que tudo começou.)
É correto afirmar que a fala do garoto, no último quadrinho da tira,
Ano: 2021
Banca:
VUNESP
Órgão:
Prefeitura de Ribeirão Preto - SP
Prova:
VUNESP - 2021 - Prefeitura de Ribeirão Preto - SP - Engenheiro de Segurança do Trabalho |
Q1840972
Português
Texto associado
Leia o texto, para responder à questão.
McLuhan já alertava que a aldeia global resultante das
mídias eletrônicas não implica necessariamente harmonia.
Implica, sim, que cada participante das novas mídias terá um
envolvimento gigantesco na vida dos demais membros, que
terá a chance de meter o bedelho onde bem quiser e fazer o
uso que quiser das informações que conseguir. A aclamada
transparência da coisa pública carrega consigo o risco de fim
da privacidade e a superexposição de nossas pequenas ou
grandes fraquezas morais no julgamento da comunidade de
que escolhemos participar.
Não faz sentido falar de dia e noite das redes sociais,
apenas em número de atualizações nas páginas e na capacidade dos usuários de distinguir essas variações como relevantes no conjunto virtualmente infinito das possibilidades
das redes. Para achar o fio de Ariadne no labirinto das redes
sociais, os usuários precisam ter a habilidade de identificar
e estimar parâmetros, aprender a extrair informações relevantes de um conjunto finito de observações e reconhecer a
organização geral da rede da qual participam.
O fluxo de informação que percorre as artérias das redes
sociais é um poderoso fármaco viciante. Um dos neologismos recentes vinculados à dependência cada vez maior dos
jovens a esses dispositivos é a “nomobofobia” (do inglês
nomobophoby, abreviação de “no-mobile phone phoby”, ou
“pavor de ficar sem conexão no telefone celular”), descrito
como a ansiedade e o sentimento de pânico experimentado
por um número crescente de pessoas quando acaba a bateria do dispositivo móvel ou quando ficam sem conexão com a
Internet. A informação azul, como toda nova droga, ao embotar a razão e abrir os poros da sensibilidade, pode tanto ser
um remédio quanto um veneno para o espírito.
(Vinícius Romanini, Tudo azul no universo das redes.
Revista USP 92. Adaptado)
É correto deduzir que o texto aborda a questão das redes
sociais
Ano: 2021
Banca:
VUNESP
Órgão:
Prefeitura de Ribeirão Preto - SP
Prova:
VUNESP - 2021 - Prefeitura de Ribeirão Preto - SP - Engenheiro de Segurança do Trabalho |
Q1840971
Português
Texto associado
Leia o texto, para responder à questão.
McLuhan já alertava que a aldeia global resultante das
mídias eletrônicas não implica necessariamente harmonia.
Implica, sim, que cada participante das novas mídias terá um
envolvimento gigantesco na vida dos demais membros, que
terá a chance de meter o bedelho onde bem quiser e fazer o
uso que quiser das informações que conseguir. A aclamada
transparência da coisa pública carrega consigo o risco de fim
da privacidade e a superexposição de nossas pequenas ou
grandes fraquezas morais no julgamento da comunidade de
que escolhemos participar.
Não faz sentido falar de dia e noite das redes sociais,
apenas em número de atualizações nas páginas e na capacidade dos usuários de distinguir essas variações como relevantes no conjunto virtualmente infinito das possibilidades
das redes. Para achar o fio de Ariadne no labirinto das redes
sociais, os usuários precisam ter a habilidade de identificar
e estimar parâmetros, aprender a extrair informações relevantes de um conjunto finito de observações e reconhecer a
organização geral da rede da qual participam.
O fluxo de informação que percorre as artérias das redes
sociais é um poderoso fármaco viciante. Um dos neologismos recentes vinculados à dependência cada vez maior dos
jovens a esses dispositivos é a “nomobofobia” (do inglês
nomobophoby, abreviação de “no-mobile phone phoby”, ou
“pavor de ficar sem conexão no telefone celular”), descrito
como a ansiedade e o sentimento de pânico experimentado
por um número crescente de pessoas quando acaba a bateria do dispositivo móvel ou quando ficam sem conexão com a
Internet. A informação azul, como toda nova droga, ao embotar a razão e abrir os poros da sensibilidade, pode tanto ser
um remédio quanto um veneno para o espírito.
(Vinícius Romanini, Tudo azul no universo das redes.
Revista USP 92. Adaptado)
Segundo o texto, a participação em uma rede social
demanda que o usuário
Ano: 2021
Banca:
VUNESP
Órgão:
Prefeitura de Ribeirão Preto - SP
Prova:
VUNESP - 2021 - Prefeitura de Ribeirão Preto - SP - Engenheiro de Segurança do Trabalho |
Q1840970
Português
Texto associado
Leia o texto, para responder à questão.
McLuhan já alertava que a aldeia global resultante das
mídias eletrônicas não implica necessariamente harmonia.
Implica, sim, que cada participante das novas mídias terá um
envolvimento gigantesco na vida dos demais membros, que
terá a chance de meter o bedelho onde bem quiser e fazer o
uso que quiser das informações que conseguir. A aclamada
transparência da coisa pública carrega consigo o risco de fim
da privacidade e a superexposição de nossas pequenas ou
grandes fraquezas morais no julgamento da comunidade de
que escolhemos participar.
Não faz sentido falar de dia e noite das redes sociais,
apenas em número de atualizações nas páginas e na capacidade dos usuários de distinguir essas variações como relevantes no conjunto virtualmente infinito das possibilidades
das redes. Para achar o fio de Ariadne no labirinto das redes
sociais, os usuários precisam ter a habilidade de identificar
e estimar parâmetros, aprender a extrair informações relevantes de um conjunto finito de observações e reconhecer a
organização geral da rede da qual participam.
O fluxo de informação que percorre as artérias das redes
sociais é um poderoso fármaco viciante. Um dos neologismos recentes vinculados à dependência cada vez maior dos
jovens a esses dispositivos é a “nomobofobia” (do inglês
nomobophoby, abreviação de “no-mobile phone phoby”, ou
“pavor de ficar sem conexão no telefone celular”), descrito
como a ansiedade e o sentimento de pânico experimentado
por um número crescente de pessoas quando acaba a bateria do dispositivo móvel ou quando ficam sem conexão com a
Internet. A informação azul, como toda nova droga, ao embotar a razão e abrir os poros da sensibilidade, pode tanto ser
um remédio quanto um veneno para o espírito.
(Vinícius Romanini, Tudo azul no universo das redes.
Revista USP 92. Adaptado)
Da perspectiva do autor, as redes sociais
Ano: 2021
Banca:
CEFET-MG
Órgão:
CEFET-MG
Provas:
CEFET-MG - 2021 - CEFET-MG - Assistente em Administração
|
CEFET-MG - 2021 - CEFET-MG - Técnico de Tecnologia da Informação Desenvolvimento de Sistemas |
CEFET-MG - 2021 - CEFET-MG - Técnico em Enfermagem |
CEFET-MG - 2021 - CEFET-MG - Técnico de Laboratório - Área Edificações |
CEFET-MG - 2021 - CEFET-MG - Técnico de Tecnologia da Informação Infraestrutura de TIC |
Q1840760
Português
Texto associado
A fonte mais promissora de geração de riqueza e valor no Brasil
das próximas décadas pode estar bem debaixo dos nossos pés
e diante dos nossos olhos. A biodiversidade dos seis biomas
do país – ou sete, se considerarmos o mar –, a disponibilidade
de terra, água e incidência de sol e as técnicas avançadas de
cultivo em várias culturas são a base de um tipo de atividade
econômica regenerativa, circular e sustentável que ganha
destaque no mundo há mais de uma década: a bioeconomia.
Disponível em: https://revistapesquisa.fapesp.br/riqueza-que-vem-da-vida/. Acesso em: 25
ago. 2021.
No fragmento, as marcas de pessoa constituem um recurso por
meio do qual o autor põe em evidência a
Ano: 2021
Banca:
CEFET-MG
Órgão:
CEFET-MG
Provas:
CEFET-MG - 2021 - CEFET-MG - Assistente em Administração
|
CEFET-MG - 2021 - CEFET-MG - Técnico de Tecnologia da Informação Desenvolvimento de Sistemas |
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CEFET-MG - 2021 - CEFET-MG - Técnico de Tecnologia da Informação Infraestrutura de TIC |
Q1840758
Português
Texto associado
A questão refere-se ao texto a seguir.
Lembrou-se de seu Tomás da bolandeira. Dos homens do
sertão o mais arrasado era seu Tomás da bolandeira. Por quê?
Só se era porque lia demais. Fabiano muitas vezes dissera: —
“Seu Tomás, vossemecê não regula. Para que tanto papel?
Quando a desgraça chegar, seu Tomás se estrepa, igualzinho
aos outros”.
Em hora de maluqueira Fabiano desejava imitá-lo: dizia palavras
difíceis, truncando tudo, convencia-se de que melhorava.
Tolice. [...].
Seu Tomás da bolandeira falava bem, estragava os olhos
em cima dos jornais e livros, mas não sabia mandar: pedia.
Esquisitice um homem remediado ser cortês. Até o povo
censurava aquelas maneiras. Mas todos obedeciam a ele. Ah!
Quem disse que não obedeciam?
Fonte: RAMOS, Graciliano. Vidas Secas. 59. ed. São Paulo: Record, 1989.
O trecho evidencia uma técnica narrativa em que a fusão de vozes
Ano: 2021
Banca:
CEFET-MG
Órgão:
CEFET-MG
Provas:
CEFET-MG - 2021 - CEFET-MG - Assistente em Administração
|
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CEFET-MG - 2021 - CEFET-MG - Técnico de Tecnologia da Informação Infraestrutura de TIC |
Q1840757
Português
Texto associado
A questão refere-se ao texto a seguir.
Lembrou-se de seu Tomás da bolandeira. Dos homens do
sertão o mais arrasado era seu Tomás da bolandeira. Por quê?
Só se era porque lia demais. Fabiano muitas vezes dissera: —
“Seu Tomás, vossemecê não regula. Para que tanto papel?
Quando a desgraça chegar, seu Tomás se estrepa, igualzinho
aos outros”.
Em hora de maluqueira Fabiano desejava imitá-lo: dizia palavras
difíceis, truncando tudo, convencia-se de que melhorava.
Tolice. [...].
Seu Tomás da bolandeira falava bem, estragava os olhos
em cima dos jornais e livros, mas não sabia mandar: pedia.
Esquisitice um homem remediado ser cortês. Até o povo
censurava aquelas maneiras. Mas todos obedeciam a ele. Ah!
Quem disse que não obedeciam?
Fonte: RAMOS, Graciliano. Vidas Secas. 59. ed. São Paulo: Record, 1989.
Nesse excerto, as reflexões sobre a linguagem revelam
Ano: 2021
Banca:
CEFET-MG
Órgão:
CEFET-MG
Provas:
CEFET-MG - 2021 - CEFET-MG - Assistente em Administração
|
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Q1840756
Português
Texto associado
De acordo com a teoria do Big Bang, há 13,8 bilhões de
anos, um ponto menor do que um átomo produziu uma
grande explosão. A partir daí, foi criada toda a matéria do
Universo, que continua a se expandir até hoje. E foi também
nesse momento que o tempo começou a correr [...]. A grande
explosão lançou partículas em todas as direções, que então
se agruparam para formar estrelas, planetas e galáxias que
viajam pelo Universo.
O tempo, entretanto, parece viajar em apenas uma direção,
sempre para a frente, como uma flecha que voa pelo ar. Mas
se o espaço e a matéria estão se expandindo em todas as
direções, por que o tempo se moveria apenas para a frente?
Um cientista teórico desafia essa ideia. Na verdade, questiona
a narrativa clássica do Big Bang e propõe uma nova concepção
do tempo. Julian Barbour é um professor aposentado que
ensinou física na Universidade de Oxford e publicou pesquisas
nas mais prestigiadas revistas científicas. [...] Trata-se de uma
ideia provocativa que nos leva a questões profundas sobre
nossa própria existência.
Fonte: Disponível em: https://www.bbc.com/portuguese/geral-55805371. Acesso em: 25
ago. 2021.
No fragmento, extraído de uma matéria de divulgação científica, a
pergunta formulada no segundo parágrafo
Ano: 2021
Banca:
CEFET-MG
Órgão:
CEFET-MG
Provas:
CEFET-MG - 2021 - CEFET-MG - Assistente em Administração
|
CEFET-MG - 2021 - CEFET-MG - Técnico de Tecnologia da Informação Desenvolvimento de Sistemas |
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Q1840755
Português
Texto associado
A questão refere-se ao texto abaixo.
Mais de 12 milhões de brasileiros têm algum tipo de deficiência,
segundo o IBGE. A construção de um ambiente educacional
para todos é um compromisso que o Brasil assumiu há décadas,
embora ainda existam os que os inferiorizam negando-lhes
um futuro.
Se há os que acreditam que algumas pessoas, por conta de
suas características, não são capazes de acessar a educação
básica e, muito menos, o ensino superior, é porque ainda
persiste um entendimento de mundo que inferioriza sujeitos
pela deficiência ou outros atributos. Com essa compreensão
limitada, passam a achar que a sociedade pode ser dividida
entre os que podem ou não aprender; os que merecem ou não
a nossa aposta.
Vale lembrar que as conquistas legais no campo dos direitos
das pessoas com deficiência apoiaram a progressão desses
jovens no ensino superior. Porém, os números estão aquém do
total de pessoas com deficiência e na proporção com os demais
estudantes, indicativo de que muitos ainda enfrentam baixas
expectativas sobre suas trajetórias de vida e escolar. Felizmente,
a maior parte dos brasileiros reconhece que não há caminho
fora da inclusão: 86% acreditam que as escolas se tornam
melhores ao incluir crianças com deficiência, mostra pesquisa
do Datafolha de 2019 encomendada pelo Instituto Alana.
Fonte: Disponível em: https://brasil.elpais.com/opiniao/2021-08-25/inclusao-e-o-unico-caminho.html. Acesso em: 05 set. 2021.
Há uma avaliação explícita sobre o que se afirma em:
Ano: 2021
Banca:
CEFET-MG
Órgão:
CEFET-MG
Provas:
CEFET-MG - 2021 - CEFET-MG - Assistente em Administração
|
CEFET-MG - 2021 - CEFET-MG - Técnico de Tecnologia da Informação Desenvolvimento de Sistemas |
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CEFET-MG - 2021 - CEFET-MG - Técnico de Laboratório - Área Edificações |
CEFET-MG - 2021 - CEFET-MG - Técnico de Tecnologia da Informação Infraestrutura de TIC |
Q1840754
Português
Texto associado
A questão refere-se ao texto abaixo.
Mais de 12 milhões de brasileiros têm algum tipo de deficiência,
segundo o IBGE. A construção de um ambiente educacional
para todos é um compromisso que o Brasil assumiu há décadas,
embora ainda existam os que os inferiorizam negando-lhes
um futuro.
Se há os que acreditam que algumas pessoas, por conta de
suas características, não são capazes de acessar a educação
básica e, muito menos, o ensino superior, é porque ainda
persiste um entendimento de mundo que inferioriza sujeitos
pela deficiência ou outros atributos. Com essa compreensão
limitada, passam a achar que a sociedade pode ser dividida
entre os que podem ou não aprender; os que merecem ou não
a nossa aposta.
Vale lembrar que as conquistas legais no campo dos direitos
das pessoas com deficiência apoiaram a progressão desses
jovens no ensino superior. Porém, os números estão aquém do
total de pessoas com deficiência e na proporção com os demais
estudantes, indicativo de que muitos ainda enfrentam baixas
expectativas sobre suas trajetórias de vida e escolar. Felizmente,
a maior parte dos brasileiros reconhece que não há caminho
fora da inclusão: 86% acreditam que as escolas se tornam
melhores ao incluir crianças com deficiência, mostra pesquisa
do Datafolha de 2019 encomendada pelo Instituto Alana.
Fonte: Disponível em: https://brasil.elpais.com/opiniao/2021-08-25/inclusao-e-o-unico-caminho.html. Acesso em: 05 set. 2021.
Em relação aos articuladores textuais, considere as seguintes
afirmativas:
I. O operador argumentativo “embora”, no primeiro parágrafo,
introduz uma contraposição à ideia que o antecede.
II. Há uma relação de condição-inferência no primeiro período do
segundo parágrafo.
III. A expressão referencial “essa”, no segundo parágrafo, retoma o
termo “deficiência”.
IV. O conector “porém”, no último parágrafo, acrescenta uma
possível comprovação da asserção anterior.
Estão corretas apenas as afirmativas
Ano: 2021
Banca:
CEFET-MG
Órgão:
CEFET-MG
Provas:
CEFET-MG - 2021 - CEFET-MG - Assistente em Administração
|
CEFET-MG - 2021 - CEFET-MG - Técnico de Tecnologia da Informação Desenvolvimento de Sistemas |
CEFET-MG - 2021 - CEFET-MG - Técnico em Enfermagem |
CEFET-MG - 2021 - CEFET-MG - Técnico de Laboratório - Área Edificações |
CEFET-MG - 2021 - CEFET-MG - Técnico de Tecnologia da Informação Infraestrutura de TIC |
Q1840753
Português
Texto associado
A questão refere-se ao texto a seguir.
Defender a ideia do mérito no Brasil significa, de alguma
maneira, advogar a superioridade branca, uma vez que são
esses grupos que detêm a riqueza e os cargos mais altos em
todas as instituições, públicas e privadas, do país. Também
detêm a possibilidade da ascensão social.
Se fôssemos comparar a situação com uma corrida de
obstáculos, seria igual a imaginar que uma parte dos atletas
começa a prova a 500 metros à frente dos outros, ou até que
“correm sozinhos”. O que essas elites não reconhecem – ou
fazem questão de não enxergar – é como o fato de ser branco ou
branca traz todo tipo de vantagens numa sociedade estruturada
pelo racismo. A produção do lugar de superioridade por parte
das elites dirigentes, a produção da subalternidade por parte
do colonizador por sobre o colonizado e a construção de um
racismo anti-indígena e antinegro conformam uma política
longeva e que tem nome: branquitude.
A branquitude também produz padrões brancos de beleza
(ditos) universais. Isto significa entender que estamos diante
de uma particularidade social que se pretende universal.
O padrão de beleza, herdado da Renascença, é esse: musas
brancas e bem aquinhoadas socialmente. O problema não é
o padrão em si. Assim como não se trata de uma questão de
gosto ou de mau gosto. Trata-se de observar como se dá a
produção dos gostos do colonizador que se impõe por sobre o
do colonizado. Esse é um outro poder – o poder de produção
de subjetividades do colonizador que estabiliza hierarquias de
superioridade e de inferioridade.
Fonte: SCHWARCZ, Lilia. Branquitude: a hora de tocar o despertador da nossa cidadania.
Disponível em: https://www.nexojornal.com.br/colunistas/2021/Branquitude-hora-de-tocar-o-despertador-da-nossa- cidadania. Acesso em: 16 ago. 2021. (Adaptado)
Analise o quadro a seguir.
Fonte: Gráfico elaborado a partir de dados do GEMAA/UERJ (Grupo de Estudos Multidisciplinares de Ação Afirmativa). Disponível em: https://pp.nexojornal.com.br/ opiniao/2021/. Acesso em: 09 set. 2021.
A comparação do excerto do texto de Lilia Schwarcz com esse
gráfico sobre o percentual de modelos brancos e não-brancos na
publicidade brasileira entre 1987 e 2017 sugere que
Ano: 2021
Banca:
CEFET-MG
Órgão:
CEFET-MG
Provas:
CEFET-MG - 2021 - CEFET-MG - Assistente em Administração
|
CEFET-MG - 2021 - CEFET-MG - Técnico de Tecnologia da Informação Desenvolvimento de Sistemas |
CEFET-MG - 2021 - CEFET-MG - Técnico em Enfermagem |
CEFET-MG - 2021 - CEFET-MG - Técnico de Laboratório - Área Edificações |
CEFET-MG - 2021 - CEFET-MG - Técnico de Tecnologia da Informação Infraestrutura de TIC |
Q1840752
Português
Texto associado
A questão refere-se ao texto a seguir.
Defender a ideia do mérito no Brasil significa, de alguma
maneira, advogar a superioridade branca, uma vez que são
esses grupos que detêm a riqueza e os cargos mais altos em
todas as instituições, públicas e privadas, do país. Também
detêm a possibilidade da ascensão social.
Se fôssemos comparar a situação com uma corrida de
obstáculos, seria igual a imaginar que uma parte dos atletas
começa a prova a 500 metros à frente dos outros, ou até que
“correm sozinhos”. O que essas elites não reconhecem – ou
fazem questão de não enxergar – é como o fato de ser branco ou
branca traz todo tipo de vantagens numa sociedade estruturada
pelo racismo. A produção do lugar de superioridade por parte
das elites dirigentes, a produção da subalternidade por parte
do colonizador por sobre o colonizado e a construção de um
racismo anti-indígena e antinegro conformam uma política
longeva e que tem nome: branquitude.
A branquitude também produz padrões brancos de beleza
(ditos) universais. Isto significa entender que estamos diante
de uma particularidade social que se pretende universal.
O padrão de beleza, herdado da Renascença, é esse: musas
brancas e bem aquinhoadas socialmente. O problema não é
o padrão em si. Assim como não se trata de uma questão de
gosto ou de mau gosto. Trata-se de observar como se dá a
produção dos gostos do colonizador que se impõe por sobre o
do colonizado. Esse é um outro poder – o poder de produção
de subjetividades do colonizador que estabiliza hierarquias de
superioridade e de inferioridade.
Fonte: SCHWARCZ, Lilia. Branquitude: a hora de tocar o despertador da nossa cidadania.
Disponível em: https://www.nexojornal.com.br/colunistas/2021/Branquitude-hora-de-tocar-o-despertador-da-nossa- cidadania. Acesso em: 16 ago. 2021. (Adaptado)
A autora utiliza o neologismo “branquitude” para se referir a uma
situação que, no Brasil,
Ano: 2021
Banca:
CEFET-MG
Órgão:
CEFET-MG
Provas:
CEFET-MG - 2021 - CEFET-MG - Assistente em Administração
|
CEFET-MG - 2021 - CEFET-MG - Técnico de Tecnologia da Informação Desenvolvimento de Sistemas |
CEFET-MG - 2021 - CEFET-MG - Técnico em Enfermagem |
CEFET-MG - 2021 - CEFET-MG - Técnico de Laboratório - Área Edificações |
CEFET-MG - 2021 - CEFET-MG - Técnico de Tecnologia da Informação Infraestrutura de TIC |
Q1840751
Português
Texto associado
A questão refere-se ao texto a seguir.
A praga
Ninguém sabe ao certo como se entenderam, mas se
entenderam. E a primeira coisa que o índio deu a Colombo
foi um tomate. Era o primeiro encontro, na primeira ilha, no
primeiro dia, e o próprio sol parecia ter chegado mais perto
para não perder a cena. Fazia calor e o tomate brilhava ao sol
como uma maçã dourada.
— Um pomo d´oro! — exclamou Colombo.
— Um tomate. — explicou o índio. — Para a salada. Para o
molho.
— Finalmente algo para pôr fim à brancura do espaguete
— disse Colombo emocionado. — Marco Polo só descobriu a
massa. Eu descobri a macarronada.
E Colombo aceitou o tomate e deu em troca uma miçanga.
O índio deu uma batata a Colombo que a olhou com desprezo.
Mas o índio descreveu (com mímica, a linguagem mágica dos
encontros míticos) sua importância para a história ocidental,
desde a alimentação das massas camponesas da Europa até
noisette, ou fritas com um Big Mac. E Colombo a aceitou e deu
em troca um espelhinho.
E o índio deu a Colombo o fruto do cacaueiro e falou no que
o chocolate significaria para o mundo, em especial para a
Bahia e a Suíça, e nas delícias do bombom por vir. E Colombo
guardou o cacau na algibeira e deu em troca um vintém.
E o índio deu a Colombo uma folha de tabaco e falou nos
prazeres do fumo, e de como ele afetaria os hábitos civilizados.
E se quisessem algo mais forte, tinham uma planta que dava
coca, e um barato muito maior. E tudo isso Colombo aceitou em troca de contas. E mais uma espiga de milho. E mais um
papagaio. Até que, com a algibeira cheia, Colombo disse:
— Chega de miudezas. Agora eu quero ouro.
— O quê?
— Ouro. Isso que você tem no nariz.
— E o que você me dá em troca? — perguntou o índio
antevendo algo espetacular como uma luneta. Mas Colombo
apontou uma pistola para a cabeça do índio e disse “isto”.
E disparou. Depois, mandou seus homens recolherem todo o
ouro da ilha, nem que precisassem arrancar narizes.
No chão, antes de morrer, o índio amaldiçoou Colombo e
praguejou. Que a batata tornasse sua raça obesa, que o
chocolate enchesse suas artérias de colesterol, que o fumo lhe
desse câncer, a cocaína o corrompesse e o ouro destruísse sua
alma. E que o tomate — desejou o índio em seu último suspiro
— se transformasse em Ketchup. E assim aconteceu.
Fonte: VERÍSSIMO, L. F. Comédias da vida pública. Porto Alegre: L&PM, 1995.
O título da crônica é textualmente retomado pela
Ano: 2021
Banca:
CEFET-MG
Órgão:
CEFET-MG
Provas:
CEFET-MG - 2021 - CEFET-MG - Assistente em Administração
|
CEFET-MG - 2021 - CEFET-MG - Técnico de Tecnologia da Informação Desenvolvimento de Sistemas |
CEFET-MG - 2021 - CEFET-MG - Técnico em Enfermagem |
CEFET-MG - 2021 - CEFET-MG - Técnico de Laboratório - Área Edificações |
CEFET-MG - 2021 - CEFET-MG - Técnico de Tecnologia da Informação Infraestrutura de TIC |
Q1840750
Português
Texto associado
A questão refere-se ao texto a seguir.
A praga
Ninguém sabe ao certo como se entenderam, mas se
entenderam. E a primeira coisa que o índio deu a Colombo
foi um tomate. Era o primeiro encontro, na primeira ilha, no
primeiro dia, e o próprio sol parecia ter chegado mais perto
para não perder a cena. Fazia calor e o tomate brilhava ao sol
como uma maçã dourada.
— Um pomo d´oro! — exclamou Colombo.
— Um tomate. — explicou o índio. — Para a salada. Para o
molho.
— Finalmente algo para pôr fim à brancura do espaguete
— disse Colombo emocionado. — Marco Polo só descobriu a
massa. Eu descobri a macarronada.
E Colombo aceitou o tomate e deu em troca uma miçanga.
O índio deu uma batata a Colombo que a olhou com desprezo.
Mas o índio descreveu (com mímica, a linguagem mágica dos
encontros míticos) sua importância para a história ocidental,
desde a alimentação das massas camponesas da Europa até
noisette, ou fritas com um Big Mac. E Colombo a aceitou e deu
em troca um espelhinho.
E o índio deu a Colombo o fruto do cacaueiro e falou no que
o chocolate significaria para o mundo, em especial para a
Bahia e a Suíça, e nas delícias do bombom por vir. E Colombo
guardou o cacau na algibeira e deu em troca um vintém.
E o índio deu a Colombo uma folha de tabaco e falou nos
prazeres do fumo, e de como ele afetaria os hábitos civilizados.
E se quisessem algo mais forte, tinham uma planta que dava
coca, e um barato muito maior. E tudo isso Colombo aceitou em troca de contas. E mais uma espiga de milho. E mais um
papagaio. Até que, com a algibeira cheia, Colombo disse:
— Chega de miudezas. Agora eu quero ouro.
— O quê?
— Ouro. Isso que você tem no nariz.
— E o que você me dá em troca? — perguntou o índio
antevendo algo espetacular como uma luneta. Mas Colombo
apontou uma pistola para a cabeça do índio e disse “isto”.
E disparou. Depois, mandou seus homens recolherem todo o
ouro da ilha, nem que precisassem arrancar narizes.
No chão, antes de morrer, o índio amaldiçoou Colombo e
praguejou. Que a batata tornasse sua raça obesa, que o
chocolate enchesse suas artérias de colesterol, que o fumo lhe
desse câncer, a cocaína o corrompesse e o ouro destruísse sua
alma. E que o tomate — desejou o índio em seu último suspiro
— se transformasse em Ketchup. E assim aconteceu.
Fonte: VERÍSSIMO, L. F. Comédias da vida pública. Porto Alegre: L&PM, 1995.
No início do texto, a recorrência dos termos “primeiro” e “primeira”
indica uma estratégia narrativa que
Ano: 2021
Banca:
Máxima
Órgão:
Prefeitura de Heliodora - MG
Prova:
Máxima - 2021 - Prefeitura de Heliodora - MG - Agente Sanitário |
Q1840726
Português
Texto associado
Leia o poema a seguir.
Ao shopping center
Pelos teus círculos
Vagamos sem rumo
Nós almas penadas
Do mundo do consumo
De elevador ao céu
Pela escada ao inferno
Os extremos se tocam
No castigo eterno
Cada loja é um novo
Prego em nossa cruz.
Por mais que compremos
Estamos sempre nus.
Nós que por teus círculos
Vagamos em perdão
À espera (até quando?)
Da grande Liquidação.
PAES, José Paulo – Melhores Poemas.
Ao afirmar que estamos sempre nus, ele quis fazer referência:
Ano: 2021
Banca:
Máxima
Órgão:
Prefeitura de Heliodora - MG
Prova:
Máxima - 2021 - Prefeitura de Heliodora - MG - Agente Sanitário |
Q1840725
Português
Texto associado
Leia o poema a seguir.
Ao shopping center
Pelos teus círculos
Vagamos sem rumo
Nós almas penadas
Do mundo do consumo
De elevador ao céu
Pela escada ao inferno
Os extremos se tocam
No castigo eterno
Cada loja é um novo
Prego em nossa cruz.
Por mais que compremos
Estamos sempre nus.
Nós que por teus círculos
Vagamos em perdão
À espera (até quando?)
Da grande Liquidação.
PAES, José Paulo – Melhores Poemas.
“Cada loja é um novo / prego em nossa cruz”. Pode-se afirmar que ao
usar essa expressão, ele quis dizer que:
Ano: 2021
Banca:
Máxima
Órgão:
Prefeitura de Heliodora - MG
Prova:
Máxima - 2021 - Prefeitura de Heliodora - MG - Agente Sanitário |
Q1840724
Português
Texto associado
Leia o poema a seguir.
Ao shopping center
Pelos teus círculos
Vagamos sem rumo
Nós almas penadas
Do mundo do consumo
De elevador ao céu
Pela escada ao inferno
Os extremos se tocam
No castigo eterno
Cada loja é um novo
Prego em nossa cruz.
Por mais que compremos
Estamos sempre nus.
Nós que por teus círculos
Vagamos em perdão
À espera (até quando?)
Da grande Liquidação.
PAES, José Paulo – Melhores Poemas.
O poema faz uso de metáforas como “almas penadas”. Essas almas
penadas representam:
Ano: 2021
Banca:
Máxima
Órgão:
Prefeitura de Heliodora - MG
Prova:
Máxima - 2021 - Prefeitura de Heliodora - MG - Agente Sanitário |
Q1840723
Português
Texto associado
Leia o poema a seguir.
Ao shopping center
Pelos teus círculos
Vagamos sem rumo
Nós almas penadas
Do mundo do consumo
De elevador ao céu
Pela escada ao inferno
Os extremos se tocam
No castigo eterno
Cada loja é um novo
Prego em nossa cruz.
Por mais que compremos
Estamos sempre nus.
Nós que por teus círculos
Vagamos em perdão
À espera (até quando?)
Da grande Liquidação.
PAES, José Paulo – Melhores Poemas.
Os “círculos” mencionados na primeira estrofe são:
Ano: 2021
Banca:
Máxima
Órgão:
Prefeitura de Heliodora - MG
Prova:
Máxima - 2021 - Prefeitura de Heliodora - MG - Agente Sanitário |
Q1840721
Português
Texto associado
Leia o poema a seguir.
Ao shopping center
Pelos teus círculos
Vagamos sem rumo
Nós almas penadas
Do mundo do consumo
De elevador ao céu
Pela escada ao inferno
Os extremos se tocam
No castigo eterno
Cada loja é um novo
Prego em nossa cruz.
Por mais que compremos
Estamos sempre nus.
Nós que por teus círculos
Vagamos em perdão
À espera (até quando?)
Da grande Liquidação.
PAES, José Paulo – Melhores Poemas.
No verso “Pelos teus círculos”, que inicia o poema, o eu lírico se dirige a
um interlocutor, tratando-o por tu (2ª pessoa), conforme demonstra o
emprego do pronome “teu”. Pode-se afirmar que o interlocutor a quem o eu
lírico se dirige é:
Ano: 2021
Banca:
Máxima
Órgão:
Prefeitura de Heliodora - MG
Prova:
Máxima - 2021 - Prefeitura de Heliodora - MG - Agente Sanitário |
Q1840720
Português
Texto associado
Leia o poema a seguir.
Ao shopping center
Pelos teus círculos
Vagamos sem rumo
Nós almas penadas
Do mundo do consumo
De elevador ao céu
Pela escada ao inferno
Os extremos se tocam
No castigo eterno
Cada loja é um novo
Prego em nossa cruz.
Por mais que compremos
Estamos sempre nus.
Nós que por teus círculos
Vagamos em perdão
À espera (até quando?)
Da grande Liquidação.
PAES, José Paulo – Melhores Poemas.
Pode-se afirmar que o tema global do texto é:
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