Questões de Concurso
Comentadas sobre noções gerais de compreensão e interpretação de texto em português
Foram encontradas 38.935 questões
Ano: 2016
Banca:
INSTITUTO AOCP
Órgão:
Câmara de Rio Branco - AC
Prova:
INSTITUTO AOCP - 2016 - Câmara de Rio Branco - AC - Analista Legislativo - Direito |
Q1348991
Português
Em “[...] Você sabe como funciona a escola: tire
notas boas e todos os professores vão gostar
de você, te elogiar e exclamar o tempo todo que
você tem um futuro brilhante. Agora, tire notas
ruins ou ande um pouco fora da linha. [...]”,
a expressão em destaque estabelece relação
semântica de
Ano: 2016
Banca:
INSTITUTO AOCP
Órgão:
Câmara de Rio Branco - AC
Provas:
INSTITUTO AOCP - 2016 - Câmara de Rio Branco - AC - Procurador
|
INSTITUTO AOCP - 2016 - Câmara de Rio Branco - AC - Analista Legislativo |
Q1348897
Português
Texto associado
Apagão Mental
Subestimada por décadas, a ansiedade pode
inviabilizar a vida social e a profissional, mas
poucas pessoas buscam tratamento para aliviar os
sintomas antes que cheguem ao limite. Segundo
a Previdência Social, os transtornos mentais já
são a terceira razão de afastamentos do trabalho
no Brasil, sendo que os gastos do INSS (Instituto
Nacional do Seguro Social) giram em torno de R$
200 milhões em pagamentos de benefícios anuais,
dado que reforça a importância de se criar medidas
de prevenção. Nesse contexto, a ansiedade, assim
como a depressão, são os males que mais afetam
as pessoas.
Os gatilhos que desencadeiam a ansiedade
são muitos. Os tipos dela, também. Desde que
foi categorizada como uma patologia e inserida
na terceira edição do DSM (sigla em inglês para
Manual Diagnóstico e Estatístico de Transtornos
Mentais), a ansiedade desdobrou-se em muitos
males, como fobias e alguns tipos de transtorno -
do pânico, obsessivo-compulsivo, de estresse póstraumáticos, de ansiedade social ou de ansiedade
generalizada, por exemplo. [...]
Em suma, a ansiedade é entendida como
um sintoma disfuncional da personalidade que
acarreta em um conjunto de sensações físicas e
psicológicas, um sentimento vago e desagradável
de medo e tensão que surge com a antecipação
de perigo ou uma apreensão em relação ao
sofrimento futuro. “A pessoa que está lidando
no automático com a vida ou alguma situação
específica não consegue compreender o que está
fazendo. Geralmente quem vive dessa maneira
tem grandes chances de sofrer um episódio de
pânico, desenvolver o transtorno de ansiedade
generalizada ou uma fobia social. Fazer mais e
mais atividades é uma tentativa de não deixar o
aparelho psíquico negociar diferentes instâncias”,
diz o psicanalista Claudio César Montoto. Nesse
sentido, a ansiedade é uma espécie de “acúmulo
de várias negligências internas com as próprias
necessidades”, completa o psicólogo clínico
Frederico Mattos. [...]
Há dois tipos de crise mais comuns. O primeiro
é o transtorno do pânico, caracterizado por um
ataque em que, de repente, a pessoa passa a sentir
falta de ar, taquicardia e chega até a sentir que vai
morrer. O segundo é a ansiedade generalizada, que
pode trazer tontura, tensão muscular e um medo
persistente.
Mas há uma parcela considerável de pessoas
que se queixa desse problema num nível, digamos,
não patológico. Por isso, entender esse sintoma
passa por entender sua ambiguidade: se hoje esse
distúrbio parece ser, junto com a depressão, um
grande vilão do mundo moderno, ele nem sempre
foi visto assim. A psicanálise e até mesmo a
medicina, por exemplo, consideraram em outros
tempos que esse mal era simplesmente uma
condição típica do ser humano, por meio da qual
ele se relaciona com o mundo. Nesse cenário, lidar
com a ansiedade possibilitou ao homem aprender,
por exemplo, a antecipar o risco, o que teria
ajudado na sobrevivência da espécie. [...]
(Maria Beatriz Gonçalves, Adaptado de http://tab.uol.com.br/ansiedade/ -
acesso em 04 de abril de 2016)
De acordo com o texto,
Ano: 2016
Banca:
INSTITUTO AOCP
Órgão:
Câmara de Rio Branco - AC
Provas:
INSTITUTO AOCP - 2016 - Câmara de Rio Branco - AC - Procurador
|
INSTITUTO AOCP - 2016 - Câmara de Rio Branco - AC - Analista Legislativo |
Q1348896
Português
Texto associado
Apagão Mental
Subestimada por décadas, a ansiedade pode
inviabilizar a vida social e a profissional, mas
poucas pessoas buscam tratamento para aliviar os
sintomas antes que cheguem ao limite. Segundo
a Previdência Social, os transtornos mentais já
são a terceira razão de afastamentos do trabalho
no Brasil, sendo que os gastos do INSS (Instituto
Nacional do Seguro Social) giram em torno de R$
200 milhões em pagamentos de benefícios anuais,
dado que reforça a importância de se criar medidas
de prevenção. Nesse contexto, a ansiedade, assim
como a depressão, são os males que mais afetam
as pessoas.
Os gatilhos que desencadeiam a ansiedade
são muitos. Os tipos dela, também. Desde que
foi categorizada como uma patologia e inserida
na terceira edição do DSM (sigla em inglês para
Manual Diagnóstico e Estatístico de Transtornos
Mentais), a ansiedade desdobrou-se em muitos
males, como fobias e alguns tipos de transtorno -
do pânico, obsessivo-compulsivo, de estresse póstraumáticos, de ansiedade social ou de ansiedade
generalizada, por exemplo. [...]
Em suma, a ansiedade é entendida como
um sintoma disfuncional da personalidade que
acarreta em um conjunto de sensações físicas e
psicológicas, um sentimento vago e desagradável
de medo e tensão que surge com a antecipação
de perigo ou uma apreensão em relação ao
sofrimento futuro. “A pessoa que está lidando
no automático com a vida ou alguma situação
específica não consegue compreender o que está
fazendo. Geralmente quem vive dessa maneira
tem grandes chances de sofrer um episódio de
pânico, desenvolver o transtorno de ansiedade
generalizada ou uma fobia social. Fazer mais e
mais atividades é uma tentativa de não deixar o
aparelho psíquico negociar diferentes instâncias”,
diz o psicanalista Claudio César Montoto. Nesse
sentido, a ansiedade é uma espécie de “acúmulo
de várias negligências internas com as próprias
necessidades”, completa o psicólogo clínico
Frederico Mattos. [...]
Há dois tipos de crise mais comuns. O primeiro
é o transtorno do pânico, caracterizado por um
ataque em que, de repente, a pessoa passa a sentir
falta de ar, taquicardia e chega até a sentir que vai
morrer. O segundo é a ansiedade generalizada, que
pode trazer tontura, tensão muscular e um medo
persistente.
Mas há uma parcela considerável de pessoas
que se queixa desse problema num nível, digamos,
não patológico. Por isso, entender esse sintoma
passa por entender sua ambiguidade: se hoje esse
distúrbio parece ser, junto com a depressão, um
grande vilão do mundo moderno, ele nem sempre
foi visto assim. A psicanálise e até mesmo a
medicina, por exemplo, consideraram em outros
tempos que esse mal era simplesmente uma
condição típica do ser humano, por meio da qual
ele se relaciona com o mundo. Nesse cenário, lidar
com a ansiedade possibilitou ao homem aprender,
por exemplo, a antecipar o risco, o que teria
ajudado na sobrevivência da espécie. [...]
(Maria Beatriz Gonçalves, Adaptado de http://tab.uol.com.br/ansiedade/ -
acesso em 04 de abril de 2016)
De acordo com o texto, assinale a alternativa
correta.
Ano: 2016
Banca:
VUNESP
Órgão:
Prefeitura de Alumínio - SP
Prova:
VUNESP - 2016 - Prefeitura de Alumínio - SP - Enfermeiro |
Q1348262
Português
Texto associado
Leia o texto “Mania de comer bem” e responda à questão.
Após perder 27 kg e finalmente conquistar uma barriga
“tanquinho”, Thaís, 32, passou a controlar rigidamente a alimentação. O desejo de comer de forma saudável era tanto
que passou a prejudicar sua vida pessoal.
“Uma refeição fora de casa, mesmo na casa da minha
avó, gerava um estresse enorme. Sentia culpa e ansiedade.
Não conseguia fazer concessões”, explica.
Julia, 25, excluiu tantos grupos alimentares que, após
dois anos de dieta, viu seu cardápio reduzido praticamente
só a proteínas e hortaliças. Desenvolveu pânico de comer na
frente de conhecidos e chegou a levar marmita para a festa
de casamento da irmã.
Ambas sofreram com a chamada ortorexia: um comportamento obsessivo em relação à comida.
Além de pôr em risco a saúde, com a falta de nutrientes
essenciais, a ortorexia ainda atrapalha significativamente as
relações sociais e afetivas.
“A preocupação excessiva com a alimentação passa a
dominar a vida da pessoa. Torna-se uma obsessão”, explica a
médica Sandra Carvalhais, do Instituto de Pesquisa e Ensino
Médico, em São Paulo.
Para os especialistas, a onda de blogs e redes sociais
que disseminam informações sobre nutrição e dietas, muitas
vezes equivocadas, acaba criando o ambiente ideal para paranoias alimentares.
Ainda que muitas vezes também cause emagrecimento
excessivo, a ortorexia é diferente da anorexia. Para a médica
nutróloga Maria del Rosario, diretora da Abran (Associação
Brasileira de Nutrologia), que tem longa experiência em
transtornos alimentares, a principal questão é a autoimagem
corporal.
“Quem tem anorexia se olha no espelho e se enxerga
gordo, mesmo estando muito magro. O ortoréxico não costuma ter esse problema. Ele se vê magro, mas muda a alimentação por uma questão de saúde.” A ortorexia pode, inclusive,
estar associada a outros distúrbios, sobretudo a transtornos
compulsivos.
Além disso, a pessoa ortoréxica se impõe tantas restrições que acaba sem conseguir comer com a família e os amigos. Esse isolamento pode levar à ansiedade e à depressão,
segundo del Rosario.
Recém-formada em administração, Julia diz que teve dificuldade em participar dos eventos da universidade. “Eu passava horas buscando na internet a maneira mais pura de me
alimentar. Depois de um tempo, perdi a capacidade de comer
algo que tivesse sido preparado por outra pessoa”, diz ela,
que está em tratamento para a ortorexia há quatro meses.
Os especialistas indicam tratamento multidisciplinar, com
psicólogo, psiquiatra e acompanhamento nutricional.
Hoje recuperada, Thaís diz que o apoio do marido e da
família foram fundamentais. “Tem sido uma batalha em busca
do equilíbrio, mas já consigo ir a uma festa e comer normalmente”, conta.
(Giuliana Miranda. Folha de S.Paulo, 08.12.2015. Adaptado)
De acordo com o texto, diferentemente da pessoa com
ortorexia, a pessoa com anorexia
Ano: 2016
Banca:
VUNESP
Órgão:
Prefeitura de Alumínio - SP
Prova:
VUNESP - 2016 - Prefeitura de Alumínio - SP - Enfermeiro |
Q1348261
Português
Texto associado
Leia o texto “Mania de comer bem” e responda à questão.
Após perder 27 kg e finalmente conquistar uma barriga
“tanquinho”, Thaís, 32, passou a controlar rigidamente a alimentação. O desejo de comer de forma saudável era tanto
que passou a prejudicar sua vida pessoal.
“Uma refeição fora de casa, mesmo na casa da minha
avó, gerava um estresse enorme. Sentia culpa e ansiedade.
Não conseguia fazer concessões”, explica.
Julia, 25, excluiu tantos grupos alimentares que, após
dois anos de dieta, viu seu cardápio reduzido praticamente
só a proteínas e hortaliças. Desenvolveu pânico de comer na
frente de conhecidos e chegou a levar marmita para a festa
de casamento da irmã.
Ambas sofreram com a chamada ortorexia: um comportamento obsessivo em relação à comida.
Além de pôr em risco a saúde, com a falta de nutrientes
essenciais, a ortorexia ainda atrapalha significativamente as
relações sociais e afetivas.
“A preocupação excessiva com a alimentação passa a
dominar a vida da pessoa. Torna-se uma obsessão”, explica a
médica Sandra Carvalhais, do Instituto de Pesquisa e Ensino
Médico, em São Paulo.
Para os especialistas, a onda de blogs e redes sociais
que disseminam informações sobre nutrição e dietas, muitas
vezes equivocadas, acaba criando o ambiente ideal para paranoias alimentares.
Ainda que muitas vezes também cause emagrecimento
excessivo, a ortorexia é diferente da anorexia. Para a médica
nutróloga Maria del Rosario, diretora da Abran (Associação
Brasileira de Nutrologia), que tem longa experiência em
transtornos alimentares, a principal questão é a autoimagem
corporal.
“Quem tem anorexia se olha no espelho e se enxerga
gordo, mesmo estando muito magro. O ortoréxico não costuma ter esse problema. Ele se vê magro, mas muda a alimentação por uma questão de saúde.” A ortorexia pode, inclusive,
estar associada a outros distúrbios, sobretudo a transtornos
compulsivos.
Além disso, a pessoa ortoréxica se impõe tantas restrições que acaba sem conseguir comer com a família e os amigos. Esse isolamento pode levar à ansiedade e à depressão,
segundo del Rosario.
Recém-formada em administração, Julia diz que teve dificuldade em participar dos eventos da universidade. “Eu passava horas buscando na internet a maneira mais pura de me
alimentar. Depois de um tempo, perdi a capacidade de comer
algo que tivesse sido preparado por outra pessoa”, diz ela,
que está em tratamento para a ortorexia há quatro meses.
Os especialistas indicam tratamento multidisciplinar, com
psicólogo, psiquiatra e acompanhamento nutricional.
Hoje recuperada, Thaís diz que o apoio do marido e da
família foram fundamentais. “Tem sido uma batalha em busca
do equilíbrio, mas já consigo ir a uma festa e comer normalmente”, conta.
(Giuliana Miranda. Folha de S.Paulo, 08.12.2015. Adaptado)
Analisando o comportamento de Thaís e de Júlia, é
correto afirmar, segundo o texto, que ambas
Ano: 2016
Banca:
PROGESP - UFRR
Órgão:
UFRR
Prova:
PROGESP - UFRR - 2016 - UFRR - Vestibular - Segundo Semestre |
Q1348167
Português
Leia o fragmento da obra O Guarani, de José de
Alencar, para responder ao que será proposto.
"De um dos cabeços da Serra dos Órgãos desliza um o de água que se dirige para o norte, e engrossado com os mananciais que recebe no seu curso de dez léguas, torna-se rio caudal. É o Paquequer: saltando de cascata em cascata, enroscando-se como uma serpente, vai depois se espreguiçar na várzea e embeber no Paraíba, que rola majestosamente em vasto leito. Dir-seia que vassalo e tributário desse rei das águas, o pequeno rio, altivo e sobranceiro contra os rochedos, curva-se humildemente aos pés do suserano. Perde, então, a beleza selvática; suas ondas resvalam sobre elas: escravo submisso, sofre o látego do senhor."
Acerca das descrições do rio Paquequer:
I - A linguagem utilizada é predominantemente conotativa; II- A linguagem utilizada é predominantemente denotativa; III - A figura de linguagem predominante é a personificação; IV - O narrador mostra a relação entre os rios Paraíba (como rei) e o Paquequer (como escravo).
Considerando as afirmações:
"De um dos cabeços da Serra dos Órgãos desliza um o de água que se dirige para o norte, e engrossado com os mananciais que recebe no seu curso de dez léguas, torna-se rio caudal. É o Paquequer: saltando de cascata em cascata, enroscando-se como uma serpente, vai depois se espreguiçar na várzea e embeber no Paraíba, que rola majestosamente em vasto leito. Dir-seia que vassalo e tributário desse rei das águas, o pequeno rio, altivo e sobranceiro contra os rochedos, curva-se humildemente aos pés do suserano. Perde, então, a beleza selvática; suas ondas resvalam sobre elas: escravo submisso, sofre o látego do senhor."
Acerca das descrições do rio Paquequer:
I - A linguagem utilizada é predominantemente conotativa; II- A linguagem utilizada é predominantemente denotativa; III - A figura de linguagem predominante é a personificação; IV - O narrador mostra a relação entre os rios Paraíba (como rei) e o Paquequer (como escravo).
Considerando as afirmações:
Ano: 2016
Banca:
PROGESP - UFRR
Órgão:
UFRR
Prova:
PROGESP - UFRR - 2016 - UFRR - Vestibular - Segundo Semestre |
Q1348166
Português
Índio, simplesmente índio
A mata, desmatada. Nosso povo humilhado, Nossa terra roubada, Nosso povo escravizado. Plantas medicinais, Em mãos de multinacionais, Que roubadas, de forma cínica, São exportadas e retornam A preço de ouro, cheias de química.
Somos uma sociedade milenar, Temos muito a ensinar. Para que moto-serra? Se é tão fácil cuidar da terra, Preservando a natureza. Porque assim, com certeza, Teremos ar melhor para respirar.
O homem-branco, Fez o seu próprio barranco, Que está prestes a desmoronar. O rio está secando, A temperatura do ar aumentando. Pejorativamente, dizem que somos ¨índios¨. Mas não somos nós Que, com a natureza, estamos acabando.
Somos ÍNDIOS, sim!! Um povo CIVILIZADO, Que trata a natureza, a terra, com cuidado, Para não morrermos de maneira vulgar, Como vai morrer esse homem branco marginalizado!!! Somos ÍNDIOS, simplesmente, ÍNDIOS somos!!!
Paulo Odair Silva. [email protected]
A partir da leitura do poema, depreende-se que:
A mata, desmatada. Nosso povo humilhado, Nossa terra roubada, Nosso povo escravizado. Plantas medicinais, Em mãos de multinacionais, Que roubadas, de forma cínica, São exportadas e retornam A preço de ouro, cheias de química.
Somos uma sociedade milenar, Temos muito a ensinar. Para que moto-serra? Se é tão fácil cuidar da terra, Preservando a natureza. Porque assim, com certeza, Teremos ar melhor para respirar.
O homem-branco, Fez o seu próprio barranco, Que está prestes a desmoronar. O rio está secando, A temperatura do ar aumentando. Pejorativamente, dizem que somos ¨índios¨. Mas não somos nós Que, com a natureza, estamos acabando.
Somos ÍNDIOS, sim!! Um povo CIVILIZADO, Que trata a natureza, a terra, com cuidado, Para não morrermos de maneira vulgar, Como vai morrer esse homem branco marginalizado!!! Somos ÍNDIOS, simplesmente, ÍNDIOS somos!!!
Paulo Odair Silva. [email protected]
A partir da leitura do poema, depreende-se que:
Q1348127
Português
Texto associado
Leia o poema para responder à questão.
Um e muitos juntos
I
Na travessia:
amassar o barro
dar tempo ao tempo
curar1 a panela
beber do pote
a água da chuva
e repartir
o que vem da fonte
o que vem da terra
e as oferendas do mar
amassar o barro
dar tempo ao tempo
curar1 a panela
beber do pote
a água da chuva
e repartir
o que vem da fonte
o que vem da terra
e as oferendas do mar
II
No caminho de volta
no pé da Serra do Mar
vislumbro2
uma árvore curvada pelo tempo
suas raízes abraçam a terra
e seguem o curso natural das águas
onde mil pássaros alimentam
seu eterno canto
III
Na travessia,só escuto
e vou tecendo o colar
em meio à saudade
da minha aldeia
(Graça Graúna. In: Yaguarê Yamã et al.
Escritos indígenas: uma antologia, 2013)
1
Curar: secar ao calor do fogo ou do sol; preparar para o uso.
2
Vislumbrar: avistar de modo parcial ou com dificuldade.
Na primeira estrofe, a expressão “oferendas do mar” pode se
referir a
Q1348126
Português
Texto associado
Leia o poema para responder à questão.
Um e muitos juntos
I
Na travessia:
amassar o barro
dar tempo ao tempo
curar1 a panela
beber do pote
a água da chuva
e repartir
o que vem da fonte
o que vem da terra
e as oferendas do mar
amassar o barro
dar tempo ao tempo
curar1 a panela
beber do pote
a água da chuva
e repartir
o que vem da fonte
o que vem da terra
e as oferendas do mar
II
No caminho de volta
no pé da Serra do Mar
vislumbro2
uma árvore curvada pelo tempo
suas raízes abraçam a terra
e seguem o curso natural das águas
onde mil pássaros alimentam
seu eterno canto
III
Na travessia,só escuto
e vou tecendo o colar
em meio à saudade
da minha aldeia
(Graça Graúna. In: Yaguarê Yamã et al.
Escritos indígenas: uma antologia, 2013)
1
Curar: secar ao calor do fogo ou do sol; preparar para o uso.
2
Vislumbrar: avistar de modo parcial ou com dificuldade.
Da leitura do texto, pode-se concluir que o eu lírico
Q1348125
Português
Assinale a alternativa que apresenta um ensinamento sobre
as consequências da exploração gananciosa dos recursos
naturais.
Q1348124
Português
Considere o cartaz.
O objetivo principal do cartaz é
Q1348121
Português
Texto associado
Declarações de Daniel Munduruku
Frequentei a escola durante a ditadura militar, na década
de 1970. Naquela época, as informações que eu tinha em
sala de aula sugeriam que índio era atrasado, que índio era
selvagem. Isso chegava até mim com um impacto muito violento. Passei a ter vergonha da minha cara, do meu cabelo,
da minha origem. Eu não queria mais ser índio.
Quem mudou a visão negativa que eu fazia de mim mesmo foi meu avô Apolinário. É claro que não foi da noite para o
dia, mas o avô foi mostrando, às vezes com sábias palavras,
às vezes apenas com o silêncio, que aquela era a minha
família e que longe dela eu seria infeliz. Com meu avô aprendi
o valor da ancestralidade.
(Bruno Ribeiro. Daniel Munduruku: entrevista.
http://consciencia.net. Adaptado)
Daniel Munduruku conta que seu avô o ensinou a
Q1348120
Português
Texto associado
Declarações de Daniel Munduruku
Frequentei a escola durante a ditadura militar, na década
de 1970. Naquela época, as informações que eu tinha em
sala de aula sugeriam que índio era atrasado, que índio era
selvagem. Isso chegava até mim com um impacto muito violento. Passei a ter vergonha da minha cara, do meu cabelo,
da minha origem. Eu não queria mais ser índio.
Quem mudou a visão negativa que eu fazia de mim mesmo foi meu avô Apolinário. É claro que não foi da noite para o
dia, mas o avô foi mostrando, às vezes com sábias palavras,
às vezes apenas com o silêncio, que aquela era a minha
família e que longe dela eu seria infeliz. Com meu avô aprendi
o valor da ancestralidade.
(Bruno Ribeiro. Daniel Munduruku: entrevista.
http://consciencia.net. Adaptado)
A partir da leitura do texto, é possível entender que Daniel
Munduruku passou a ter uma visão negativa de si mesmo
após
Q1348118
Português
Texto associado
Segundo consta nas diretrizes da Funai, são considerados “isolados” os grupos indígenas que não estabeleceram
contato permanente com a população nacional, diferenciando-se dos povos indígenas que mantêm contato antigo e
intenso com os não-índios.
A decisão de isolamento desses povos pode ser o resultado de encontros com efeitos negativos para suas sociedades, como doenças, atos de violência física ou exploração de
seus recursos naturais.
Esse ato de vontade de isolamento também se explica
por experiências de períodos de autossuficiência social e
econômica.
Compete à Funai garantir aos povos isolados o pleno
exercício de sua liberdade e das suas atividades tradicionais
sem a necessária obrigatoriedade de contatá-los.
(Povos indígenas isolados e de recente contato. www.funai.gov.br. Adaptado)
O termo “autossuficiência”, destacado em – Esse ato de vontade de isolamento também se explica por experiências de
períodos de autossuficiência social e econômica. (3° parágrafo) –, indica uma condição de quem
Q1348115
Português
Texto associado
Segundo consta nas diretrizes da Funai, são considerados “isolados” os grupos indígenas que não estabeleceram
contato permanente com a população nacional, diferenciando-se dos povos indígenas que mantêm contato antigo e
intenso com os não-índios.
A decisão de isolamento desses povos pode ser o resultado de encontros com efeitos negativos para suas sociedades, como doenças, atos de violência física ou exploração de
seus recursos naturais.
Esse ato de vontade de isolamento também se explica
por experiências de períodos de autossuficiência social e
econômica.
Compete à Funai garantir aos povos isolados o pleno
exercício de sua liberdade e das suas atividades tradicionais
sem a necessária obrigatoriedade de contatá-los.
(Povos indígenas isolados e de recente contato. www.funai.gov.br. Adaptado)
Da leitura do texto, entende-se que, no Brasil, os povos indígenas isolados
Q1348114
Português
Considere a imagem a seguir.
Assinale a alternativa que apresenta uma descrição adequada
para os objetos da imagem.
Ano: 2016
Banca:
UEG
Órgão:
Prefeitura de Iporá - GO
Prova:
UEG - 2016 - Prefeitura de Iporá - GO - Advogado |
Q1345251
Português
Observe a tirinha a seguir.
QUINO. Mafalda. Disponível em:<http://outraspalavras.net/posts/mafalda-e-a-poderosa-critica-de-valores/> . Acesso em: 23 ago. 2016.
Ano: 2016
Banca:
UEG
Órgão:
Prefeitura de Iporá - GO
Prova:
UEG - 2016 - Prefeitura de Iporá - GO - Advogado |
Q1345242
Português
Texto associado
O duplo*
Sentado num dos primeiros bancos do ônibus número 15, Praça São Salvador - Rio Comprido, vejo surpreso, e
logo com crescente espanto, minha imagem refletida no retrovisor, com traje e movimentos que não são meus.
Para afastar a possibilidade de uma alucinação, faço, como prova, exaustivos gestos propositadamente
exagerados, que a imagem refletida não repete.
- Um sósia? Mas esse é semelhante, jamais idêntico.
Meu desassossego, meu espanto crescem.
O outro, com roupa e movimentos diferentes, permanece tranquilo, impassível, alheio à minha presença e parece
nem se importar em ser réplica.
- Ele não me terá visto? Impossível, estamos próximos. Ele talvez ocupe um assento à minha frente. Não sei.
A ideia do indivíduo de ser dois apavora.
Já agora preso de um terror incontrolável, soo a campainha do coletivo e desço precipitado, sem olhar para trás,
sem sequer ousar localizá-lo: falta-me coragem para ver o outro que vive fora de mim.
Porto Alegre, 4 de março de 1994
* Embora de 1994, o texto narra episódio vivido no Rio de Janeiro nos anos 40.
CAMARGO, Iberê. Gaveta dos guardados: Iberê Camargo. Organização e apresentação Augusto Massi. São Paulo: Cosac Naify, 2009. p. 33.
O enunciado “Falta-me coragem para ver o outro que vive fora de mim”, com o qual Iberê Camargo faz o
fechamento de sua pequena crônica,
Ano: 2016
Banca:
CONTEMAX
Órgão:
Prefeitura de Coremas - PB
Prova:
CONTEMAX - 2016 - Prefeitura de Coremas - PB - Agente Administrativo |
Q1345068
Português
Texto associado
Texto para a questão.
Médico debocha de paciente na internet: 'Não
existe peleumonia'
Um médico plantonista no Hospital Santa
Rosa de Lima, em Serra Negra (SP), foi afastado do
trabalho após ter uma foto sua publicada numa rede
social com o título “Uma imagem fala mais que mil
palavras”. Na foto, Guilherme Capel Pasqua mostra
o receituário médico com o seguinte dizer: “Não
existe peleumonia e nem raôxis”.
Vinte minutos antes da postagem, na quartafeira (27), o médico havia atendido o mecânico José
Mauro de Oliveira Lima, 42 anos, que estudou até o
segundo ano do ensino fundamental e não sabe
como falar corretamente algumas palavras.
Seu enteado, o eletricista Claudemir Thomaz
Maciel da Silva, de 25 anos, o acompanhava na
consulta e revela que, assim que souberam o diagnóstico, o mecânico perguntou sobre o
tratamento para a "peleumonia". A reação do médico
não foi muito profissional, afirma Claudemir.
"Quando meu padrasto falou pneumonia e
raios X de forma errada, ele deu risada. Na hora,
não desconfiamos que ele iria debochar depois na
internet. O que ele fez foi absurdo. O procurei e
escrevi para ele na rede social que, independente
dele ser doutor, não existe faculdade para formar
caráter. Assim que ele viu minha postagem, apagou
a foto. Ele não quis conversar com a gente", diz
Claudemir.
O eletricista conta que o padrasto ainda não
sabe que virou assunto na internet e teme pela
reação dele. Claudemir diz que o mecânico não
pôde estudar por falta de dinheiro.
http://g1.globo.com/sp/campinas-regiao/noticia/2016/07/medico-debocha-depaciente-na-internet-nao-existe-peleumonia.html
Acesso 29-07-16
Os aspectos interpretativos do texto trasmitem
uma mnsagem que está melhor representada na
alternativa:
Ano: 2016
Banca:
CONTEMAX
Órgão:
Prefeitura de Coremas - PB
Prova:
CONTEMAX - 2016 - Prefeitura de Coremas - PB - Agente Administrativo |
Q1345063
Português
Texto associado
Sem dinheiro, tribunais do trabalho adotam medidas
para não fechar
Um corte no orçamento deste ano de 90% no
investimento e de 30% no custeio, segundo o Tribunal
Superior do Trabalho (TST), obrigou tribunais regionais
e varas da Justiça Trabalhista em todo o país a
adotarem medidas emergenciais de contenção de
gastos para evitar o fechamento. Mesmo assim, essas
medidas afetaram o funcionamento desses órgãos e
fizeram aumentar o número de processos à espera de
julgamento.
Entre essas medidas, estão dispensa de
estagiários; alteração do horário de abertura e
fechamento dos prédios; desligamento forçado de
equipamentos de informática e telefonia a partir de
determinado horário; supressão de contratos de
serviços terceirizados; revisão de contratos de
segurança; e redução de despesas com serviços
postais, consumo de energia e material de uso
administrativo.
No caso da Justiça Trabalhista de Mato Grosso,
por exemplo, uma das atingidas pelo corte
orçamentário da União, todas as varas itinerantes do
estado foram suspensas e também as viagens de
juízes para substituir os que estão de folga ou férias.
Em São Paulo e Goiás, os TRTs afirmam que o desafio
é conseguir funcionar até o fim do ano.
http://g1.globo.com/politica/noticia/2016/07/sem-dinheiro-tribunais-do-trabalhoadotam-medidas-para-nao-fechar.html Acesso em 25-07-16
Sobre os aspectos gramaticais é correto afirmar
que:
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