Ninguém  conseguirá  trabalhar  em  equipe  se  não  aprender a ouvir. Ninguém aprenderá a ouvir se não aprender  a se colocar no lugar dos outros. 

Augusto Cury.

Assinale a alternativa que apresenta a palavra cujo significado resumiria adequadamente o texto acima.  

O texto tem como objetivo

Identifique abaixo as afirmativas verdadeiras ( V ) e as falsas ( F ) sobre análise e reflexão linguística.


( ) A prática da análise linguística requer ações metalinguísticas e epilinguísticas. Estas constituem uma reflexão sobre os recursos expressivos que levam à construção de noções que categorizam tais recursos; aquelas abarcam toda espécie de reflexão sobre diferentes formas de dizer.
( ) A prática docente, ainda muito comum, de partir de noções prontas, exemplificá-las e, por meio de exercícios, fixar uma reflexão reverbera em uma mera fixação da metalinguagem utilizada. É preciso enfatizar as atividades de conhecimento em detrimento das inócuas práticas de reconhecimento.
( ) Mostrar ao aluno, em suas produções textuais, um problema detectado em determinado trecho é oportunizar a ele uma reflexão necessária à reelaboração do texto. Assim, atitudes como anotações, ao lado da folha de redação, do tipo “problemas de coesão”, são indicadores para uma reflexão por parte do aluno e, também, constituem-se em importante oportunidade para aprender.
( ) As atividades de análise linguística, seja em caráter prospectivo, quando ocorrem antes da produção; seja em caráter retrospectivo, após o texto ter sido elaborado e avaliado ou durante a produção, podem ser de grande importância para ampliar a apropriação, por parte dos alunos, das habilidades e dos conhecimentos necessários para rever e aprimorar as suas produções.
( ) Ao trabalhar na perspectiva da análise linguística, o professor reporta-se ao estudo da gramática tradicional e a questões relacionadas ao propósito do texto, como adequação do texto aos objetivos pretendidos e análise dos recursos expressivos utilizados, entre outros elementos.


Assinale a alternativa que indica a sequência correta, de cima para baixo.

Analise as afirmativas abaixo sobre gêneros discursivos primários e secundários.


1. Os gêneros primários são formados em situações de comunicação verbal espontânea e servem de componentes aos gêneros secundários que os absorvem e os modificam.
2. “Em casa de ferreiro, espeto de pau”. Esse é um exemplo de gênero primário, assim como a crônica. Ambos retratam situações comunicativas mais intrinsecamente voltadas ao cotidiano.
3. Os gêneros têm uma identidade e eles são entidades poderosas que, na produção textual, condicionam-nos a escolhas que não podem ser totalmente livres nem aleatórias, seja sob o ponto de vista do léxico, grau de formalidade ou natureza dos temas. Os gêneros limitam nossa ação na escrita.
4. Os gêneros secundários caracterizam-se pela escrita, pelas formas padronizadas de organização da linguagem e pelo fato de desempenharem funções mais ou menos formalizadas no processo de construção da cultura do povo; por outro lado, sabe-se que os modos de expressão oral e escrito por si só não são suficientes para a classificação de um gênero como primário ou secundário.
5. O professor deve ensinar ao aluno a “fórmula” dos gêneros primários e secundários; por exemplo, a estrutura de um artigo de opinião ou de uma crônica. Assim, poderá ajudar a compreensão dos efeitos de sentido causados pelo uso de um gênero discursivo em detrimento de outro, na sua dimensão verbal.


Assinale a alternativa que indica todas as afirmativas corretas.

Assinale a alternativa correta.

Assinale a alternativa correta, considerando a linguagem como forma de interação.

Analise as afirmativas abaixo, considerando a linguagem como forma de interação.


1. Partindo-se da premissa que a capacidade comunicativa já se acha muito bem desenvolvida no aluno quando ele chega à escola, esta não deve ensinar o que ele já sabe. Isso implica dizer que a escola não ensina a língua, mas usos da língua e formas não corriqueiras de comunicação oral e escrita.
2. As pessoas falam para serem “ouvidas”, às vezes para serem respeitadas e também para exercer uma influência no ambiente em que realizam os atos linguísticos. O poder da palavra é o poder de mobilizar a autoridade acumulada pelo falante e concentrá-la num ato linguístico.
3. O que o indivíduo faz ao usar a língua é traduzir, exteriorizar um pensamento, ou transmitir informações a outrem, seu interlocutor. Isso precisa ser feito com ideias claras que devem ser expressas de forma lógica, precisa, sem equívocos e sem ambiguidades, buscando a perfeição.
4. O texto é um produto da codificação de um emissor a ser decodificado pelo seu interlocutor que deve já conhecer o código usado. O papel do interlocutor passa a ser passivo, uma vez que a informação deve ser recebida tal qual havia na mente do emissor.
5. Um texto não se esclarece em seu pleno funcionamento apenas no âmbito da língua, mas exige aspectos sociais e cognitivos.


Assinale a alternativa que indica todas as afirmativas corretas.

Em relação à ambiguidade, analise as afirmações que seguem:

I. Ambiguidade diz respeito à indeterminação de sentido que certas palavras ou expressões apresentam, dificultando a compreensão do enunciado.
II. A ambiguidade estrutural está relacionada ao posicionamento de determinada expressão em um enunciado.
III. A ambiguidade lexical é desencadeada, às vezes, pelo uso de uma palavra que não permite identificação precisa de seu referente no texto.
IV. A ambiguidade pode ser resultado do uso de uma palavra ou expressão que, em um contexto específico, ganha sentido oposto ou diverso daquele que costuma ser utilizado.

Quais estão corretas?

Essa coisa da realidade, essa dificuldade, esse suposto  confronto  entre  poesia  e  realidade,  talvez  ele  não  exista  verdadeiramente, ou será que existe? Manuel Bandeira tem  razão  quando  diz  que  estamos  imersos  em  poesia  e  isso  é  uma grande verdade. Ao mesmo tempo, João Cabral também  está  certo  quando  diz,  nos  versos  finais  de  Uma  faca  só  lâmina,  que  a  realidade  arrebenta  com  toda  palavra;  isso  também é uma verdade. São contradições? São. Mas o que  importa  é  que  ambos  dizem  verdades. É  que  a  realidade  é  uma  coisa  muito  difícil,  imensamente  difícil  de  saber.  As  palavras,  quer  dizer,  essa  coisa  da  fala,  como  se  fosse  um  canto  geral,  uma  música,  uma  verdadeira  música  que  o  homem diz nas circunstâncias mais banais,  têm um  sentido  de uma intensidade admirável; não há no mundo palavra que  seja uma palavra perdida, ao contrário das balas. As palavras  acertam  fundo;  todo  o  discurso  humano  é  um  canto  realmente  extraordinário.  Isso  ultrapassa  o  país,  isso  ultrapassa as fronteiras. Agora, o ouvido é pequeno, o ouvido  é insuficiente, o ouvido realmente não dá, não tem a medida  do diapasão desse canto, que é o canto da realidade, do qual,  no  entanto,  não  desistimos,  não  desanimamos  de  escutar  onde quer que estejamos.

Francisco Alvim. In: Flora Süssekind e Tânia Dias (org.).   

Cultura brasileira hoje: diálogos. Rio de Janeiro: 

 Fundação Casa de Rui Barbosa, 2018. p. 236.   

Internet:<http://www.casaruibarbosa.gov.br/>

(com adaptações).

Com  base  no  texto  acima,  assinale  a  alternativa  correta  acerca de literatura, cultura e realidade. 

Quando nasci, um anjo torto  desses que vivem na sombra  disse: Vai, Carlos! ser gauche na vida.   Carlos Drummond de Andrade. Poema de Sete Faces. In:  Alguma Poesia. Belo Horizonte: Pindorama, 1930, p. 15. 
Quando nasci veio um anjo safado  O chato dum querubim  E decretou que eu tava predestinado  A ser errado assim  Já de saída a minha estrada entortou  Mas vou até o fim 
Francisco Buarque de Holanda. Até o fim. In: Chico Buarque.   Rio de Janeiro: Marola Edições Musicais, 1978.   Internet: <www.chicobuarque.com.br>. 
Assinale a alternativa correta quanto às  relações existentes  entre  o  trecho  do  poema  de  Drummond  e  o  da  letra  da  canção de Chico Buarque de Holanda. 

Com relação aos períodos literários e ao contexto histórico brasileiro, assinale a alternativa correta.

      Pelas precedentes considerações se manifesta que não é ofício do poeta narrar o que aconteceu; é, sim, o de representar  o que poderia acontecer, quer dizer: o que é possível segundo a verossimilhança e a necessidade. Com efeito, não diferem o  historiador e o poeta, por escreverem verso ou prosa (pois que bem poderiam ser postas em verso as obras de Heródoto, e nem  por isso deixariam de  ser histórias,  se  fossem em verso o que eram em prosa),  ̶  diferem,  sim, em que diz um as coisas que  sucederam, e outro as que poderiam suceder.
Aristóteles (tradução de Eudoro de Sousa). Poética. Porto: Casa da Moeda, 1986, p. 50.  
O  texto acima apresenta uma  das  primeiras iniciativas  no  sentido  de  formular  um  conceito  de literatura a  partir  de  uma  das  especificidades  da  linguagem  literária  que  a  difere  das  demais  expressões  culturais.  Sendo  assim,  assinale  a  alternativa  que  apresenta o conceito de literatura com base em uma especificidade da linguagem literária que dialoga com a anunciada no texto  de Aristóteles.

Iracema inquieta veio pela várzea seguindo o rastro do esposo até o tabuleiro. As sombras doces vestiam os campos quando  ela  chegou  à  beira  do  lago.  Seus  olhos  viram  a  seta  do  esposo  fincada  no  chão,  o  goiamum  trespassado,  o  ramo  partido,  e  encheram‐se de pranto.  

— Ele manda que Iracema ande para trás, como o goiamum, e guarde sua lembrança, como o maracujá guarda sua flor  todo o tempo, até morrer.     

A filha dos tabajaras retraiu os passos lentamente, sem volver o corpo, nem tirar os olhos da seta de seu esposo, e tornou  à cabana.   

 José de Alencar. Iracema. Rio de Janeiro: Edições de Ouro, 1975, p. 162‐163.

 

José Maria de Medeiros. Iracema (1884 óleo s/tela – 167,5 x 250,2 cm Rio de Janeiro, Museu Nacional de Belas Artes). In: ENCICLOPÉDIA Itaú   Cultural de Arte e Cultura Brasileiras. São Paulo: Itaú Cultural, 2018. Internet: .   Verbete da Enciclopédia. ISBN: 978‐85‐7979‐060‐7. 

Nesse  trecho  do  romance  de  Alencar,  a  vontade  da  tabajara  Iracema  –  ficar  ao  lado  do  esposo,  o  português Martim  –  está  submetida à ordem do marido: que ela volte atrás e espere por ele até morrer, se necessário for. Essa cena literária simboliza o  contexto histórico em que se desenvolveu o texto de Alencar. Assinale a alternativa que apresenta esse contexto e a forma como ele é simbolizado pela linguagem pictórica no quadro de Medeiros.  

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