Questões de Concurso
Sobre morfologia em português
Foram encontradas 29.154 questões
Ano: 2025
Banca:
FUNDATEC
Órgão:
IF Farroupilha - RS
Prova:
FUNDATEC - 2025 - IF Farroupilha - RS - Assistente em Administração |
Q3218005
Português
Texto associado
Cabeceira Imaginária
Por Claudia Laitano
Assinale a alternativa cujas ocorrências da palavra “a(s)”, hachuradas no texto,
representam apenas preposições.
Ano: 2025
Banca:
FAU
Órgão:
Prefeitura de Toledo - PR
Provas:
FAU - 2025 - Prefeitura de Toledo - PR - Agente de Inspeção Municipal I
|
FAU - 2025 - Prefeitura de Toledo - PR - Assistente em Desenvolvimento Social I |
FAU - 2025 - Prefeitura de Toledo - PR - Assistente em Tecnologia da Informação I |
FAU - 2025 - Prefeitura de Toledo - PR - Cuidador Social |
FAU - 2025 - Prefeitura de Toledo - PR - Fiscal em Meio Ambiente |
FAU - 2025 - Prefeitura de Toledo - PR - Instrutor de Artes Circenses I |
FAU - 2025 - Prefeitura de Toledo - PR - Técnico em Segurança do Trabalho I |
FAU - 2025 - Prefeitura de Toledo - PR - Técnico de Palco I |
FAU - 2025 - Prefeitura de Toledo - PR - Técnico em Enfermagem T8 - ESF I |
FAU - 2025 - Prefeitura de Toledo - PR - Técnico em Farmácia I |
FAU - 2025 - Prefeitura de Toledo - PR - Técnico em Saúde Bucal T8 - ESF/ESB I |
Q3217615
Português
Texto associado
Você sabia que o Ano Novo já foi em março?
Se você voltasse alguns séculos no tempo para o mês de janeiro, o Ano Novo ainda estaria um
pouco distante. O motivo é que a celebração acontecia no mês de março. Tudo mudou com a criação de um
novo calendário pelos romanos e pelos católicos.
Em entrevista ao G1, Francisco Thiago Silva, historiador e professor da Universidade
de Brasília (UnB), explica que a origem do réveillon é anterior ao cristianismo. Povos como os persas,
fenícios, assírios e os gregos já realizavam celebrações para marco de um novo ano.
A celebração em 1° de janeiro só foi criada pelos romanos em 46 a.C., e reforçada no século 16 pela
Igreja Católica. Antes, a festa acontecia em março porque o mês marca o início da primavera no hemisfério
norte.
O professor Francisco Thiago Silva destaca que o mês de janeiro foi criado pelos romanos, no século
8 a.C., para homenagear Jano – deus da mitologia romana que representa começos e mudanças. Mas a
celebração da passagem de ano pelos romanos era feita no início da primavera, que é em março no
hemisfério norte.
No século 2 a.C., devido a conflitos com o povo Celtiberos, e questões que envolviam o exército
romano, foi defendida a mudança da data para janeiro. Apenas em 153 a.C., o senado romano aprovou a
alteração, mas mesmo assim, muitos continuaram seguindo com a tradição no mês de março.
Em 46 a.C., o calendário romano foi substituído pelo calendário juliano - feito em homenagem ao
imperador Júlio César. O novo calendário instituiu o início do ano em 1° de janeiro.
O Ano Novo em 1° de janeiro também foi oficializado pelo Papa Gregório 13, através da criação do
calendário gregoriano no século 16.
Esse calendário, que ajustava o ano civil ao período em que a Terra completa sua volta ao redor do
Sol, é utilizado até os dias atuais por muitos países. O historiador Francisco Thiago Silva explica que mesmo
com a cristianização da Europa, em certos lugares a nova data não foi bem aceita. Ela soava como
"afronta", porque janeiro faz homenagem a um deus pagão. "Não foi um processo tão simples, isso
demorou. Houve uma resistência muito grande", diz o professor. Britânicos seguidores da Igreja Anglicana,
por exemplo, só oficializaram a data em 1752.
O Ano Novo segue sendo diferente para diferentes povos. Chineses, judeus e mulçumanos, por
exemplo, não celebram a data em 1° de janeiro. "O que é comum na maioria das culturas é de fato o
balanço do que se passou e as projeções das boas energias, dos planejamentos. Isso marca muitos povos
do ocidente e do oriente, independentemente da data em que se comemora", diz o historiador.
Fonte: Você sabia que o Ano Novo já foi em março? Veja curiosidades sobre data | Distrito Federal | G1
Assinale a alternativa que apresente a classe morfológica do termo em destaque no período: “O
Ano Novo segue sendo diferente para diferentes povos”.
Ano: 2025
Banca:
FAU
Órgão:
Prefeitura de Toledo - PR
Provas:
FAU - 2025 - Prefeitura de Toledo - PR - Agente de Inspeção Municipal I
|
FAU - 2025 - Prefeitura de Toledo - PR - Assistente em Desenvolvimento Social I |
FAU - 2025 - Prefeitura de Toledo - PR - Assistente em Tecnologia da Informação I |
FAU - 2025 - Prefeitura de Toledo - PR - Cuidador Social |
FAU - 2025 - Prefeitura de Toledo - PR - Fiscal em Meio Ambiente |
FAU - 2025 - Prefeitura de Toledo - PR - Instrutor de Artes Circenses I |
FAU - 2025 - Prefeitura de Toledo - PR - Técnico em Segurança do Trabalho I |
FAU - 2025 - Prefeitura de Toledo - PR - Técnico de Palco I |
FAU - 2025 - Prefeitura de Toledo - PR - Técnico em Enfermagem T8 - ESF I |
FAU - 2025 - Prefeitura de Toledo - PR - Técnico em Farmácia I |
FAU - 2025 - Prefeitura de Toledo - PR - Técnico em Saúde Bucal T8 - ESF/ESB I |
Q3217613
Português
Texto associado
Você sabia que o Ano Novo já foi em março?
Se você voltasse alguns séculos no tempo para o mês de janeiro, o Ano Novo ainda estaria um
pouco distante. O motivo é que a celebração acontecia no mês de março. Tudo mudou com a criação de um
novo calendário pelos romanos e pelos católicos.
Em entrevista ao G1, Francisco Thiago Silva, historiador e professor da Universidade
de Brasília (UnB), explica que a origem do réveillon é anterior ao cristianismo. Povos como os persas,
fenícios, assírios e os gregos já realizavam celebrações para marco de um novo ano.
A celebração em 1° de janeiro só foi criada pelos romanos em 46 a.C., e reforçada no século 16 pela
Igreja Católica. Antes, a festa acontecia em março porque o mês marca o início da primavera no hemisfério
norte.
O professor Francisco Thiago Silva destaca que o mês de janeiro foi criado pelos romanos, no século
8 a.C., para homenagear Jano – deus da mitologia romana que representa começos e mudanças. Mas a
celebração da passagem de ano pelos romanos era feita no início da primavera, que é em março no
hemisfério norte.
No século 2 a.C., devido a conflitos com o povo Celtiberos, e questões que envolviam o exército
romano, foi defendida a mudança da data para janeiro. Apenas em 153 a.C., o senado romano aprovou a
alteração, mas mesmo assim, muitos continuaram seguindo com a tradição no mês de março.
Em 46 a.C., o calendário romano foi substituído pelo calendário juliano - feito em homenagem ao
imperador Júlio César. O novo calendário instituiu o início do ano em 1° de janeiro.
O Ano Novo em 1° de janeiro também foi oficializado pelo Papa Gregório 13, através da criação do
calendário gregoriano no século 16.
Esse calendário, que ajustava o ano civil ao período em que a Terra completa sua volta ao redor do
Sol, é utilizado até os dias atuais por muitos países. O historiador Francisco Thiago Silva explica que mesmo
com a cristianização da Europa, em certos lugares a nova data não foi bem aceita. Ela soava como
"afronta", porque janeiro faz homenagem a um deus pagão. "Não foi um processo tão simples, isso
demorou. Houve uma resistência muito grande", diz o professor. Britânicos seguidores da Igreja Anglicana,
por exemplo, só oficializaram a data em 1752.
O Ano Novo segue sendo diferente para diferentes povos. Chineses, judeus e mulçumanos, por
exemplo, não celebram a data em 1° de janeiro. "O que é comum na maioria das culturas é de fato o
balanço do que se passou e as projeções das boas energias, dos planejamentos. Isso marca muitos povos
do ocidente e do oriente, independentemente da data em que se comemora", diz o historiador.
Fonte: Você sabia que o Ano Novo já foi em março? Veja curiosidades sobre data | Distrito Federal | G1
Assinale a alternativa que apresente a circunstância estabelecida pelo termo em destaque no
período: “Houve uma resistência muito grande”.
Ano: 2025
Banca:
FAU
Órgão:
Prefeitura de Toledo - PR
Provas:
FAU - 2025 - Prefeitura de Toledo - PR - Advogado SUAS I
|
FAU - 2025 - Prefeitura de Toledo - PR - Analista de Controle Interno I |
FAU - 2025 - Prefeitura de Toledo - PR - Analista em Tecnologia da Informação I |
FAU - 2025 - Prefeitura de Toledo - PR - Arquiteto I |
FAU - 2025 - Prefeitura de Toledo - PR - Enfermeiro I |
FAU - 2025 - Prefeitura de Toledo - PR - Enfermeiro T8 - ESF I |
FAU - 2025 - Prefeitura de Toledo - PR - Médico T4 - Urologista |
FAU - 2025 - Prefeitura de Toledo - PR - Médico T4 I - Cirurgião Geral |
FAU - 2025 - Prefeitura de Toledo - PR - Museólogo I |
FAU - 2025 - Prefeitura de Toledo - PR - Odontólogo |
FAU - 2025 - Prefeitura de Toledo - PR - Pedagogo I |
FAU - 2025 - Prefeitura de Toledo - PR - Procurador Municipal T30 I |
FAU - 2025 - Prefeitura de Toledo - PR - Professor de Educação Física |
FAU - 2025 - Prefeitura de Toledo - PR - Professor de Educação Infantil |
FAU - 2025 - Prefeitura de Toledo - PR - Engenheiro Civil I |
FAU - 2025 - Prefeitura de Toledo - PR - Técnico Desportivo I |
FAU - 2025 - Prefeitura de Toledo - PR - Técnico em Artes - Dança I |
FAU - 2025 - Prefeitura de Toledo - PR - Técnico em Artes - Teatro I |
FAU - 2025 - Prefeitura de Toledo - PR - Técnico em Artes - Visuais e Plásticas T20 I |
FAU - 2025 - Prefeitura de Toledo - PR - Fisioterapeuta I |
FAU - 2025 - Prefeitura de Toledo - PR - Jornalista I |
FAU - 2025 - Prefeitura de Toledo - PR - Médico T4 - Dermatologista |
FAU - 2025 - Prefeitura de Toledo - PR - Médico T4 - Ortopedista |
FAU - 2025 - Prefeitura de Toledo - PR - Médico T4 - Otorrinolaringologista |
FAU - 2025 - Prefeitura de Toledo - PR - Médico T4 - Ultrassonografista |
Q3217573
Português
Texto associado
Milão se torna primeira cidade da Itália a proibir cigarro nas ruas
As autoridades de Milão adotaram nesta quarta-feira (1°) uma nova regulamentação contra o
cigarro. A partir de agora é proibido fumar em todos os espaços públicos, inclusive nas ruas. Os fumantes
representam um quinto da população italiana. De acordo com "o decreto para a qualidade do ar" adotado
em 2020 por Milão, "a partir de 1º de janeiro de 2025 a proibição será aplicada em todos os espaços
públicos, inclusive as ruas".
A regulamentação, que exclui os cigarros eletrônicos, traz uma exceção. O texto cita "locais isolados
onde é possível respeitar uma distância de pelo menos dez metros das outras pessoas". Mas em uma
cidade tão densa e povoada como Milão isso é difícil, exceto no meio da noite. Com a proibição, Milão foi a
primeira cidade italiana a impor restrições ao fumo de cigarro em locais públicos, segundo a agência de
notícias italiana Ansa.
Em Milão, fumar já é proibido desde 2021 em áreas verdes públicas (exceto quando era possível
respeitar uma distância de segurança de dez metros), em parques infantis, pontos de ônibus e de táxi, assim
como em todos os complexos esportivos. Quem não respeitar a proibição pode ser multado entre € 40 e €
240 (R$ 257 e R$ 1.545 pela cotação atual).
A cidade italiana é rodeada de indústrias e registra índices de poluição de partículas finas e óxidos
superiores aos padrões recomendados. A qualidade do ar tornou-se então uma prioridade, tendo em vista
os Jogos Olímpicos de Inverno de 2026, organizados em parceria com a estação de esqui Cortina.
A Itália lançou a luta antitabagismo em 1975, mas limitou a proibição aos transportes públicos. Em
1995, ela foi ampliada às repartições públicas e, em 2005, a todos os locais públicos fechados. Quase um
de cada cinco italianos fuma, segundo dados do Instituto Nacional de Estatística (Istat) de 2023. Estes
números colocam a Itália abaixo da média da União Europeia (24%). O país do bloco com a menor
população fumante é a Suécia (8%) e o que apresenta a pior taxa é a Bulgária (37%).
Na Itália, o preço médio de um maço de cigarros é de € 6 (cerca de R$ 38), metade do preço da
França, onde um em cada três habitantes é fumante. O consumo de tabaco causa 93 mil mortes anualmente
no país, segundo o Ministério da Saúde italiano.
A medida de Milão integra um movimento geral, que visa a erradicação do tabaco, como no México,
que proibiu fumar em alguns bairros do centro histórico em 2022. Alguns países têm metas mais
ambiciosas. É o caso do Reino Unido, que quer se tornar progressivamente um país livre do tabaco. De
acordo com um projeto de lei em fase de aprovação, as pessoas nascidas depois de 2009 não poderão
comprar cigarros legalmente.
Além desta proibição geracional, o Reino Unido quer proibir o fumo em espaços externos, como
parques infantis, e perto de escolas e hospitais.
Fonte: Milão se torna primeira cidade da Itália a proibir cigarro nas ruas | Mundo | G1
Assinale a alternativa que apresente a circunstância estabelecida pelo termo em destaque no
período: “De acordo com um projeto de lei em fase de aprovação, as pessoas nascidas depois de
2009 não poderão comprar cigarros legalmente”.
Ano: 2025
Banca:
FAU
Órgão:
Prefeitura de Toledo - PR
Provas:
FAU - 2025 - Prefeitura de Toledo - PR - Advogado SUAS I
|
FAU - 2025 - Prefeitura de Toledo - PR - Analista de Controle Interno I |
FAU - 2025 - Prefeitura de Toledo - PR - Analista em Tecnologia da Informação I |
FAU - 2025 - Prefeitura de Toledo - PR - Arquiteto I |
FAU - 2025 - Prefeitura de Toledo - PR - Enfermeiro I |
FAU - 2025 - Prefeitura de Toledo - PR - Enfermeiro T8 - ESF I |
FAU - 2025 - Prefeitura de Toledo - PR - Médico T4 - Urologista |
FAU - 2025 - Prefeitura de Toledo - PR - Médico T4 I - Cirurgião Geral |
FAU - 2025 - Prefeitura de Toledo - PR - Museólogo I |
FAU - 2025 - Prefeitura de Toledo - PR - Odontólogo |
FAU - 2025 - Prefeitura de Toledo - PR - Pedagogo I |
FAU - 2025 - Prefeitura de Toledo - PR - Procurador Municipal T30 I |
FAU - 2025 - Prefeitura de Toledo - PR - Professor de Educação Física |
FAU - 2025 - Prefeitura de Toledo - PR - Professor de Educação Infantil |
FAU - 2025 - Prefeitura de Toledo - PR - Engenheiro Civil I |
FAU - 2025 - Prefeitura de Toledo - PR - Técnico Desportivo I |
FAU - 2025 - Prefeitura de Toledo - PR - Técnico em Artes - Dança I |
FAU - 2025 - Prefeitura de Toledo - PR - Técnico em Artes - Teatro I |
FAU - 2025 - Prefeitura de Toledo - PR - Técnico em Artes - Visuais e Plásticas T20 I |
FAU - 2025 - Prefeitura de Toledo - PR - Fisioterapeuta I |
FAU - 2025 - Prefeitura de Toledo - PR - Jornalista I |
FAU - 2025 - Prefeitura de Toledo - PR - Médico T4 - Dermatologista |
FAU - 2025 - Prefeitura de Toledo - PR - Médico T4 - Ortopedista |
FAU - 2025 - Prefeitura de Toledo - PR - Médico T4 - Otorrinolaringologista |
FAU - 2025 - Prefeitura de Toledo - PR - Médico T4 - Ultrassonografista |
Q3217571
Português
Texto associado
Milão se torna primeira cidade da Itália a proibir cigarro nas ruas
As autoridades de Milão adotaram nesta quarta-feira (1°) uma nova regulamentação contra o
cigarro. A partir de agora é proibido fumar em todos os espaços públicos, inclusive nas ruas. Os fumantes
representam um quinto da população italiana. De acordo com "o decreto para a qualidade do ar" adotado
em 2020 por Milão, "a partir de 1º de janeiro de 2025 a proibição será aplicada em todos os espaços
públicos, inclusive as ruas".
A regulamentação, que exclui os cigarros eletrônicos, traz uma exceção. O texto cita "locais isolados
onde é possível respeitar uma distância de pelo menos dez metros das outras pessoas". Mas em uma
cidade tão densa e povoada como Milão isso é difícil, exceto no meio da noite. Com a proibição, Milão foi a
primeira cidade italiana a impor restrições ao fumo de cigarro em locais públicos, segundo a agência de
notícias italiana Ansa.
Em Milão, fumar já é proibido desde 2021 em áreas verdes públicas (exceto quando era possível
respeitar uma distância de segurança de dez metros), em parques infantis, pontos de ônibus e de táxi, assim
como em todos os complexos esportivos. Quem não respeitar a proibição pode ser multado entre € 40 e €
240 (R$ 257 e R$ 1.545 pela cotação atual).
A cidade italiana é rodeada de indústrias e registra índices de poluição de partículas finas e óxidos
superiores aos padrões recomendados. A qualidade do ar tornou-se então uma prioridade, tendo em vista
os Jogos Olímpicos de Inverno de 2026, organizados em parceria com a estação de esqui Cortina.
A Itália lançou a luta antitabagismo em 1975, mas limitou a proibição aos transportes públicos. Em
1995, ela foi ampliada às repartições públicas e, em 2005, a todos os locais públicos fechados. Quase um
de cada cinco italianos fuma, segundo dados do Instituto Nacional de Estatística (Istat) de 2023. Estes
números colocam a Itália abaixo da média da União Europeia (24%). O país do bloco com a menor
população fumante é a Suécia (8%) e o que apresenta a pior taxa é a Bulgária (37%).
Na Itália, o preço médio de um maço de cigarros é de € 6 (cerca de R$ 38), metade do preço da
França, onde um em cada três habitantes é fumante. O consumo de tabaco causa 93 mil mortes anualmente
no país, segundo o Ministério da Saúde italiano.
A medida de Milão integra um movimento geral, que visa a erradicação do tabaco, como no México,
que proibiu fumar em alguns bairros do centro histórico em 2022. Alguns países têm metas mais
ambiciosas. É o caso do Reino Unido, que quer se tornar progressivamente um país livre do tabaco. De
acordo com um projeto de lei em fase de aprovação, as pessoas nascidas depois de 2009 não poderão
comprar cigarros legalmente.
Além desta proibição geracional, o Reino Unido quer proibir o fumo em espaços externos, como
parques infantis, e perto de escolas e hospitais.
Fonte: Milão se torna primeira cidade da Itália a proibir cigarro nas ruas | Mundo | G1
Assinale a alternativa que apresente termo que possa substituir o termo em destaque no período,
mantendo as mesmas relações de sentido: “O consumo de tabaco causa 93 mil mortes anualmente
no país, segundo o Ministério da Saúde italiano”.
Ano: 2025
Banca:
Instituto Consulplan
Órgão:
Câmara de Araraquara - SP
Prova:
Instituto Consulplan - 2025 - Câmara de Araraquara - SP - Condutor de Veículos |
Q3216736
Português
Texto associado
A pescaria
O Jorge era, apesar de boêmio, um bom chefe de família. A sua mulher, que lhe sabia cavalheiro e bom marido, não se
importava absolutamente com as suas extravagâncias. Eles viviam na maior paz e harmonia. Chegasse ele às dez, às onze ou às
quatro horas da madrugada, a recepção era a mais cordial possível.
Um dia pela semana santa, isto é, na quinta-feira da Paixão, Jorge chegou em casa e disse à mulher:
– Eugênia, amanhã vou pescar e você me acorde cedo.
Dona Eugênia recebeu a recomendação com todo o carinho e, no dia seguinte, logo pela manhã, pela madrugada,
despertou o marido.
Em chegando ao primeiro botequim, porém, abancou e pôs-se a beber. Comer e beber, a questão é começar; e ele tinha
começado e continuou.
Quando chegou aí pelo meio-dia, lembrou-se da pescaria que tinha prometido à mulher.
– Como havia de ser? pensou ele de si para si.
A canoa e os companheiros já deviam ter partido, e precisava levar os peixes.
Entrou em uma confeitaria e comprou camarões, postas de peixe, siris, ostras, etc.
Tomou o bonde e foi para casa. Entregou os embrulhos à mulher e foi dormir, tão cansado estava da pescaria. Às cinco
horas, Dona Eugênia veio-lhe despertar.
– Jorge! Jorge! Vem jantar.
Ele ergueu-se e foi para a sala de refeições. Quando lá chegou e viu aqueles primores de confeitaria, perguntou à mulher:
– Que diabo é isso? Estamos em piquenique?
A mulher acudiu:
– Isto é a pescaria que tu fizeste!
(Disponível em: https://cronicabrasileira.org.br/cronicas/14915/a-pescaria. Acesso em: janeiro de 2024.)
Observe o trecho a seguir: “A sua mulher, que lhe sabia cavalheiro e bom marido, não se importava absolutamente com as
suas extravagâncias.” (1º§). Considerando o emprego das classes de palavras, os termos em destaque no período anterior
são classificados, respectivamente, como:
Ano: 2025
Banca:
Instituto Consulplan
Órgão:
Câmara de Araraquara - SP
Prova:
Instituto Consulplan - 2025 - Câmara de Araraquara - SP - Condutor de Veículos |
Q3216728
Português
Texto associado
O contrário do amor
O contrário de bonito é feio, de rico é pobre, de preto é branco – isso se aprende antes de entrar na escola. Se você fizer
uma enquete entre as crianças, ouvirá também que o contrário do amor é o ódio. Elas estão erradas. Faça uma enquete entre
adultos e descubra a resposta certa: o contrário do amor não é o ódio, é a indiferença.
O que seria preferível, que a pessoa que você ama passasse a lhe odiar, ou que lhe fosse totalmente indiferente? Que
perdesse o sono imaginando maneiras de fazer você se dar mal ou que dormisse feito um anjo a noite inteira, esquecido por
completo da sua existência? O ódio é também uma maneira de se estar com alguém. Já a indiferença não aceita declarações
ou reclamações: seu nome não consta mais do cadastro.
Para odiar alguém, precisamos reconhecer que esse alguém existe e que nos provoca sensações, por piores que sejam.
Para odiar alguém, precisamos de um coração, ainda que frio, e raciocínio, ainda que doente. Para odiar alguém gastamos
energia, neurônios e tempo. Odiar nos dá fios brancos no cabelo, rugas pela face e angústia no peito. Para odiar, necessitamos
do objeto do ódio, necessitamos dele nem que seja para dedicar-lhe nosso rancor, nossa ira, nossa pouca sabedoria para
entendê-lo e pouco humor para aturá-lo. O ódio, se tivesse uma cor, seria vermelho, tal qual a cor do amor.
Já para sermos indiferentes a alguém, precisamos do quê? De coisa alguma. A pessoa em questão pode saltar de bungee-jumping, assistir aula de fraque, ganhar um Oscar ou uma prisão perpétua, estamos nem aí. Não julgamos seus atos, não
observamos seus modos, não testemunhamos sua existência. Ela não nos exige olhos, boca, coração, cérebro: nosso corpo
ignora sua presença, e muito menos se dá conta de sua ausência. Não temos o número do telefone das pessoas para quem não
ligamos. A indiferença, se tivesse uma cor, seria cor da água, cor do ar, cor de nada.
Uma criança nunca experimentou essa sensação: ou ela é muito amada, ou criticada pelo que apronta. Uma criança está
sempre em uma das pontas da gangorra, adoração ou queixas, mas nunca é ignorada. Só bem mais tarde, quando necessitar
de uma atenção que não seja materna ou paterna, é que descobrirá que o amor e o ódio habitam o mesmo universo, enquanto
a indiferença é um exílio no deserto.
(MEDEIROS, M. Trem-bala. L&PM Editores. 1999. Adaptado.)
Assinale a alternativa a seguir que possui associação INCORRETA.
Ano: 2025
Banca:
AMAUC
Órgão:
Prefeitura de Alto Bela Vista - SC
Prova:
AMAUC - 2025 - Prefeitura de Alto Bela Vista - SC - Auxiliar de Creche |
Q3216704
Português
A língua possui unidades que têm por missão reunir orações num mesmo enunciado. Estas unidades são chamadas conjunções, que se têm repartido em coordenativas e subordinativas.
Tendo isso como referência, analise a frase: "Todos foram embora, visto que a escuridão da noite chegou repentinamente."
A conjunção do enunciado acima tem a função de indicar:
Ano: 2025
Banca:
AMAUC
Órgão:
Prefeitura de Alto Bela Vista - SC
Prova:
AMAUC - 2025 - Prefeitura de Alto Bela Vista - SC - Agente de Limpeza e Copa |
Q3216624
Português
"Quando a glicemia está alta, o corpo busca reduzi-la por
meio da liberação de insulina, um hormônio responsável
por varrer o açúcar e transportá-lo para dentro das
células, para que o excesso não permaneça no sangue."
(https://www.bbc.com/portuguese/articles/c98yd859demo).
Com base no trecho, analise as afirmativas a seguir:
I.A forma pronominal 'la' em 'reduzí-la' e a 'lo' em 'transportá-lo', estão, respectivamente, substituindo os vocábulos 'glicemia' e 'hormônio'.
II.O vocábulo 'alta' e 'responsável' são adjetivos que estão caracterizando os vocábulos 'glicemia' e 'hormônio', respectivamente.
III.O objetivo da insulina é evitar que o excesso de glicose (açúcar) permaneça no sangue.
IV.O vocábulo 'varrer' foi empregado em sentido próprio.
Estão corretas:
(https://www.bbc.com/portuguese/articles/c98yd859demo).
Com base no trecho, analise as afirmativas a seguir:
I.A forma pronominal 'la' em 'reduzí-la' e a 'lo' em 'transportá-lo', estão, respectivamente, substituindo os vocábulos 'glicemia' e 'hormônio'.
II.O vocábulo 'alta' e 'responsável' são adjetivos que estão caracterizando os vocábulos 'glicemia' e 'hormônio', respectivamente.
III.O objetivo da insulina é evitar que o excesso de glicose (açúcar) permaneça no sangue.
IV.O vocábulo 'varrer' foi empregado em sentido próprio.
Estão corretas:
Ano: 2025
Banca:
VUNESP
Órgão:
Prefeitura de Sertãozinho - SP
Prova:
VUNESP - 2025 - Prefeitura de Sertãozinho - SP - Professor de Educação Básica II - Português |
Q3216551
Português
Texto associado
Leia a tira a seguir.
(Bob Thaves, “Frank & Ernest”. Disponível em: https://www.estadao.com.br/cultura/quadrinhos. Acesso em 28.07.2024)
No contexto comunicacional apresentado, na flexão do termo “palavrinha”, o sufixo aduz ao substantivo sentido de
Ano: 2025
Banca:
Instituto Consulplan
Órgão:
Câmara de Araraquara - SP
Provas:
Instituto Consulplan - 2025 - Câmara de Araraquara - SP - Analista Legislativo
|
Instituto Consulplan - 2025 - Câmara de Araraquara - SP - Analista em Gestão de Pessoas |
Instituto Consulplan - 2025 - Câmara de Araraquara - SP - Analista em Informação |
Instituto Consulplan - 2025 - Câmara de Araraquara - SP - Analista em Comunicação Social |
Instituto Consulplan - 2025 - Câmara de Araraquara - SP - Contador |
Instituto Consulplan - 2025 - Câmara de Araraquara - SP - Cerimonialista |
Instituto Consulplan - 2025 - Câmara de Araraquara - SP - Tradutor e Intérprete de Libras |
Q3216415
Português
Texto associado
Alterar estruturas da língua pode alterar as relações sociais?
Conjunto de falantes é o árbitro das mudanças linguísticas.
É sempre interessante observar como a língua se comporta diante das tensões que nela se refletem. De uns tempos para
cá, muita gente passou a ser corrigida em público nas transmissões ao vivo na internet por uma audiência empenhada em
rastrear as marcas de racismo, machismo, homofobia e demais preconceitos que estariam inscritos na língua. Não foram poucos
os que passaram a monitorar não apenas a fala alheia como ____ própria, ciosos de que mudar as palavras é uma forma de
mudar o mundo. Talvez seja, talvez não seja. O tempo dirá.
Personagens de novela, que geralmente aparecem na trama fazendo merchandising de produtos, passaram a vender
também as lições civilizatórias da cultura “woke”. “Nuvens negras” que anunciavam mau tempo foram substituídas por “nuvens
cinza” e muitos outros exemplos foram incorporados aos scripts. Ao mesmo tempo, a ministra Anielle Franco ressaltou que
termos como “caixa-preta” e “buraco negro”, que pareciam insuspeitos, também tinham uma carga de preconceito racial.
O verbo “denegrir”, mesmo sendo usado desde o latim no sentido de manchar a reputação, foi um dos principais alvos das
cartilhas de letramento racial que apareceram na internet, associado ____ cor de pele de pessoas, sempre com a advertência
de que era muito importante mudar os hábitos linguísticos. A motivação é das melhores; só não sabemos ainda se isso vai
contribuir, de fato, para o fim do racismo e dos demais preconceitos.
Dia desses, ouvi uma pessoa ser corrigida em uma live ao usar a expressão “mãe solteira”, que deveria ser substituída por
“mãe solo”. A explicação era que “mãe solteira” é uma expressão preconceituosa porque o estado civil não tem nada a ver com
a maternidade. Perfeito. Nesse caso, talvez o ideal fosse a supressão do adjetivo: já que não se diz “mãe casada” ou “mãe
viúva”, por que dizer “mãe solteira”? Bastaria dizer “mãe”.
Outro caso interessante é o da expressão “pessoa com deficiência”, que viria substituir “deficiente”, pois nenhum ser
humano deveria ser definido pela sua deficiência – o uso da palavra “pessoa” teria uma função importante na conscientização
de que eventuais deficiências não impedem alguém de ter uma vida normal. De fato, mas o que se vê hoje é que a expressão
foi reduzida ____ uma sigla (PcD) e lida “pê-cê-dê”. É provável que essa simplificação tenha ocorrido em razão do princípio da
economia, muito importante na comunicação.
____ algum tempo, tribunais eleitorais vinham usando com insistência a construção “eleitores e eleitoras” e também
“pessoa eleitora”. Parece que as coisas andaram mudando. Em trabalhos acadêmicos, sobretudo na área de humanidades,
passou a ser “obrigatório” o uso da linguagem dita “inclusiva”, de modo que, onde se lia “os historiadores”, se passou a ler “os
historiadores e as historiadoras” – e assim por diante, sempre com as duas palavras, no masculino e no feminino. No meio
acadêmico, o uso se tornou comum.
Uma coisa, porém, temos de reconhecer. Essa prática, além de tornar o texto enfadonho, é totalmente desnecessária. O
motivo é muito simples: a forma “historiadores”, no masculino, generaliza as pessoas que exercem essa atividade. É a condição
de “historiador” que interessa quando usamos o termo de modo geral (por exemplo, “os historiadores do século passado”),
não a identidade do ser humano. O termo feminino existe para as situações em que tratamos de uma ou mais mulheres em
particular (“uma historiadora do período”). Isso vale para qualquer termo que indique a função, a condição, a profissão etc.,
mas não vale, por óbvio, para homens e mulheres. Ninguém nunca disse os “homens aqui presentes” com o intuito de englobar
“homens e mulheres”, certo?
O problema é que não está a nosso alcance fazer uma mudança desse teor, de caráter estrutural. A língua é uma construção
coletiva autogerida. É a coletividade representada pelos falantes que determina o que muda e o que não muda, o que tem
cabimento e o que não tem. É fácil perceber isso no caso dos neologismos, que, quando úteis ou funcionais, passam a integrar
a língua, mesmo que alguns os rejeitem por apego ___ tradição ou por outro motivo.
O pronome “todos”, por exemplo, é um pronome indefinido que indica totalidade inclusiva (todas as pessoas). É uma das palavras mais inclusivas da língua (ao lado de “tudo”), mas a cartilha da inclusão recomenda cumprimentar a “todos e todas”, reduzindo
o alcance de “todos”, que ficaria restrito ao gênero masculino. Pode-se dizer que essa fórmula de saudação foi bem-aceita e acabou
virando regra de etiqueta em alguns lugares. Cumprimenta-se a “todos e todas” e, depois, está-se livre para continuar falando de
forma econômica.
O tempo dirá se a sociedade mudou no rastro das palavras ou se o movimento é exatamente o inverso. Aguardemos.
(NICOLETI, Thaís. Alterar estruturas da língua pode alterar as relações sociais? Jornal Folha de S. Paulo, 2024. Adaptado.)
Assinale a afirmativa em que a conjunção ou relaciona ideias mutuamente excludentes.
Ano: 2025
Banca:
Instituto Consulplan
Órgão:
Câmara de Araraquara - SP
Provas:
Instituto Consulplan - 2025 - Câmara de Araraquara - SP - Analista Legislativo
|
Instituto Consulplan - 2025 - Câmara de Araraquara - SP - Analista em Gestão de Pessoas |
Instituto Consulplan - 2025 - Câmara de Araraquara - SP - Analista em Informação |
Instituto Consulplan - 2025 - Câmara de Araraquara - SP - Analista em Comunicação Social |
Instituto Consulplan - 2025 - Câmara de Araraquara - SP - Contador |
Instituto Consulplan - 2025 - Câmara de Araraquara - SP - Cerimonialista |
Instituto Consulplan - 2025 - Câmara de Araraquara - SP - Tradutor e Intérprete de Libras |
Q3216414
Português
Texto associado
Alterar estruturas da língua pode alterar as relações sociais?
Conjunto de falantes é o árbitro das mudanças linguísticas.
É sempre interessante observar como a língua se comporta diante das tensões que nela se refletem. De uns tempos para
cá, muita gente passou a ser corrigida em público nas transmissões ao vivo na internet por uma audiência empenhada em
rastrear as marcas de racismo, machismo, homofobia e demais preconceitos que estariam inscritos na língua. Não foram poucos
os que passaram a monitorar não apenas a fala alheia como ____ própria, ciosos de que mudar as palavras é uma forma de
mudar o mundo. Talvez seja, talvez não seja. O tempo dirá.
Personagens de novela, que geralmente aparecem na trama fazendo merchandising de produtos, passaram a vender
também as lições civilizatórias da cultura “woke”. “Nuvens negras” que anunciavam mau tempo foram substituídas por “nuvens
cinza” e muitos outros exemplos foram incorporados aos scripts. Ao mesmo tempo, a ministra Anielle Franco ressaltou que
termos como “caixa-preta” e “buraco negro”, que pareciam insuspeitos, também tinham uma carga de preconceito racial.
O verbo “denegrir”, mesmo sendo usado desde o latim no sentido de manchar a reputação, foi um dos principais alvos das
cartilhas de letramento racial que apareceram na internet, associado ____ cor de pele de pessoas, sempre com a advertência
de que era muito importante mudar os hábitos linguísticos. A motivação é das melhores; só não sabemos ainda se isso vai
contribuir, de fato, para o fim do racismo e dos demais preconceitos.
Dia desses, ouvi uma pessoa ser corrigida em uma live ao usar a expressão “mãe solteira”, que deveria ser substituída por
“mãe solo”. A explicação era que “mãe solteira” é uma expressão preconceituosa porque o estado civil não tem nada a ver com
a maternidade. Perfeito. Nesse caso, talvez o ideal fosse a supressão do adjetivo: já que não se diz “mãe casada” ou “mãe
viúva”, por que dizer “mãe solteira”? Bastaria dizer “mãe”.
Outro caso interessante é o da expressão “pessoa com deficiência”, que viria substituir “deficiente”, pois nenhum ser
humano deveria ser definido pela sua deficiência – o uso da palavra “pessoa” teria uma função importante na conscientização
de que eventuais deficiências não impedem alguém de ter uma vida normal. De fato, mas o que se vê hoje é que a expressão
foi reduzida ____ uma sigla (PcD) e lida “pê-cê-dê”. É provável que essa simplificação tenha ocorrido em razão do princípio da
economia, muito importante na comunicação.
____ algum tempo, tribunais eleitorais vinham usando com insistência a construção “eleitores e eleitoras” e também
“pessoa eleitora”. Parece que as coisas andaram mudando. Em trabalhos acadêmicos, sobretudo na área de humanidades,
passou a ser “obrigatório” o uso da linguagem dita “inclusiva”, de modo que, onde se lia “os historiadores”, se passou a ler “os
historiadores e as historiadoras” – e assim por diante, sempre com as duas palavras, no masculino e no feminino. No meio
acadêmico, o uso se tornou comum.
Uma coisa, porém, temos de reconhecer. Essa prática, além de tornar o texto enfadonho, é totalmente desnecessária. O
motivo é muito simples: a forma “historiadores”, no masculino, generaliza as pessoas que exercem essa atividade. É a condição
de “historiador” que interessa quando usamos o termo de modo geral (por exemplo, “os historiadores do século passado”),
não a identidade do ser humano. O termo feminino existe para as situações em que tratamos de uma ou mais mulheres em
particular (“uma historiadora do período”). Isso vale para qualquer termo que indique a função, a condição, a profissão etc.,
mas não vale, por óbvio, para homens e mulheres. Ninguém nunca disse os “homens aqui presentes” com o intuito de englobar
“homens e mulheres”, certo?
O problema é que não está a nosso alcance fazer uma mudança desse teor, de caráter estrutural. A língua é uma construção
coletiva autogerida. É a coletividade representada pelos falantes que determina o que muda e o que não muda, o que tem
cabimento e o que não tem. É fácil perceber isso no caso dos neologismos, que, quando úteis ou funcionais, passam a integrar
a língua, mesmo que alguns os rejeitem por apego ___ tradição ou por outro motivo.
O pronome “todos”, por exemplo, é um pronome indefinido que indica totalidade inclusiva (todas as pessoas). É uma das palavras mais inclusivas da língua (ao lado de “tudo”), mas a cartilha da inclusão recomenda cumprimentar a “todos e todas”, reduzindo
o alcance de “todos”, que ficaria restrito ao gênero masculino. Pode-se dizer que essa fórmula de saudação foi bem-aceita e acabou
virando regra de etiqueta em alguns lugares. Cumprimenta-se a “todos e todas” e, depois, está-se livre para continuar falando de
forma econômica.
O tempo dirá se a sociedade mudou no rastro das palavras ou se o movimento é exatamente o inverso. Aguardemos.
(NICOLETI, Thaís. Alterar estruturas da língua pode alterar as relações sociais? Jornal Folha de S. Paulo, 2024. Adaptado.)
Releia: “É fácil perceber isso no caso dos neologismos, que, quando úteis ou funcionais, passam a integrar a língua [...]” (8º§).
Pode ser considerado neologismo, com as características descritas anteriormente, o termo
Ano: 2025
Banca:
Instituto Consulplan
Órgão:
Câmara de Araraquara - SP
Provas:
Instituto Consulplan - 2025 - Câmara de Araraquara - SP - Analista Legislativo
|
Instituto Consulplan - 2025 - Câmara de Araraquara - SP - Analista em Gestão de Pessoas |
Instituto Consulplan - 2025 - Câmara de Araraquara - SP - Analista em Informação |
Instituto Consulplan - 2025 - Câmara de Araraquara - SP - Analista em Comunicação Social |
Instituto Consulplan - 2025 - Câmara de Araraquara - SP - Contador |
Instituto Consulplan - 2025 - Câmara de Araraquara - SP - Cerimonialista |
Instituto Consulplan - 2025 - Câmara de Araraquara - SP - Tradutor e Intérprete de Libras |
Q3216410
Português
Texto associado
Alterar estruturas da língua pode alterar as relações sociais?
Conjunto de falantes é o árbitro das mudanças linguísticas.
É sempre interessante observar como a língua se comporta diante das tensões que nela se refletem. De uns tempos para
cá, muita gente passou a ser corrigida em público nas transmissões ao vivo na internet por uma audiência empenhada em
rastrear as marcas de racismo, machismo, homofobia e demais preconceitos que estariam inscritos na língua. Não foram poucos
os que passaram a monitorar não apenas a fala alheia como ____ própria, ciosos de que mudar as palavras é uma forma de
mudar o mundo. Talvez seja, talvez não seja. O tempo dirá.
Personagens de novela, que geralmente aparecem na trama fazendo merchandising de produtos, passaram a vender
também as lições civilizatórias da cultura “woke”. “Nuvens negras” que anunciavam mau tempo foram substituídas por “nuvens
cinza” e muitos outros exemplos foram incorporados aos scripts. Ao mesmo tempo, a ministra Anielle Franco ressaltou que
termos como “caixa-preta” e “buraco negro”, que pareciam insuspeitos, também tinham uma carga de preconceito racial.
O verbo “denegrir”, mesmo sendo usado desde o latim no sentido de manchar a reputação, foi um dos principais alvos das
cartilhas de letramento racial que apareceram na internet, associado ____ cor de pele de pessoas, sempre com a advertência
de que era muito importante mudar os hábitos linguísticos. A motivação é das melhores; só não sabemos ainda se isso vai
contribuir, de fato, para o fim do racismo e dos demais preconceitos.
Dia desses, ouvi uma pessoa ser corrigida em uma live ao usar a expressão “mãe solteira”, que deveria ser substituída por
“mãe solo”. A explicação era que “mãe solteira” é uma expressão preconceituosa porque o estado civil não tem nada a ver com
a maternidade. Perfeito. Nesse caso, talvez o ideal fosse a supressão do adjetivo: já que não se diz “mãe casada” ou “mãe
viúva”, por que dizer “mãe solteira”? Bastaria dizer “mãe”.
Outro caso interessante é o da expressão “pessoa com deficiência”, que viria substituir “deficiente”, pois nenhum ser
humano deveria ser definido pela sua deficiência – o uso da palavra “pessoa” teria uma função importante na conscientização
de que eventuais deficiências não impedem alguém de ter uma vida normal. De fato, mas o que se vê hoje é que a expressão
foi reduzida ____ uma sigla (PcD) e lida “pê-cê-dê”. É provável que essa simplificação tenha ocorrido em razão do princípio da
economia, muito importante na comunicação.
____ algum tempo, tribunais eleitorais vinham usando com insistência a construção “eleitores e eleitoras” e também
“pessoa eleitora”. Parece que as coisas andaram mudando. Em trabalhos acadêmicos, sobretudo na área de humanidades,
passou a ser “obrigatório” o uso da linguagem dita “inclusiva”, de modo que, onde se lia “os historiadores”, se passou a ler “os
historiadores e as historiadoras” – e assim por diante, sempre com as duas palavras, no masculino e no feminino. No meio
acadêmico, o uso se tornou comum.
Uma coisa, porém, temos de reconhecer. Essa prática, além de tornar o texto enfadonho, é totalmente desnecessária. O
motivo é muito simples: a forma “historiadores”, no masculino, generaliza as pessoas que exercem essa atividade. É a condição
de “historiador” que interessa quando usamos o termo de modo geral (por exemplo, “os historiadores do século passado”),
não a identidade do ser humano. O termo feminino existe para as situações em que tratamos de uma ou mais mulheres em
particular (“uma historiadora do período”). Isso vale para qualquer termo que indique a função, a condição, a profissão etc.,
mas não vale, por óbvio, para homens e mulheres. Ninguém nunca disse os “homens aqui presentes” com o intuito de englobar
“homens e mulheres”, certo?
O problema é que não está a nosso alcance fazer uma mudança desse teor, de caráter estrutural. A língua é uma construção
coletiva autogerida. É a coletividade representada pelos falantes que determina o que muda e o que não muda, o que tem
cabimento e o que não tem. É fácil perceber isso no caso dos neologismos, que, quando úteis ou funcionais, passam a integrar
a língua, mesmo que alguns os rejeitem por apego ___ tradição ou por outro motivo.
O pronome “todos”, por exemplo, é um pronome indefinido que indica totalidade inclusiva (todas as pessoas). É uma das palavras mais inclusivas da língua (ao lado de “tudo”), mas a cartilha da inclusão recomenda cumprimentar a “todos e todas”, reduzindo
o alcance de “todos”, que ficaria restrito ao gênero masculino. Pode-se dizer que essa fórmula de saudação foi bem-aceita e acabou
virando regra de etiqueta em alguns lugares. Cumprimenta-se a “todos e todas” e, depois, está-se livre para continuar falando de
forma econômica.
O tempo dirá se a sociedade mudou no rastro das palavras ou se o movimento é exatamente o inverso. Aguardemos.
(NICOLETI, Thaís. Alterar estruturas da língua pode alterar as relações sociais? Jornal Folha de S. Paulo, 2024. Adaptado.)
Assinale o enunciado que apresenta relação semântica de causa e consequência.
Ano: 2025
Banca:
FGV
Órgão:
IPHAN
Provas:
FGV - 2025 - IPHAN - Analista Ambiental
|
FGV - 2025 - IPHAN - Educação Patrimonial |
FGV - 2025 - IPHAN - Antropologia |
FGV - 2025 - IPHAN - Arqueologia |
FGV - 2025 - IPHAN - Arquitetura e Urbanismo |
FGV - 2025 - IPHAN - Geoprocessamento |
Q3216306
Português
Compare as duas frases a seguir.
1. Uma doença grave o levou à morte.
2. Ela está muito aborrecida: isso é grave.
Assinale a opção em que os termos sublinhados estão corretamente analisados.
1. Uma doença grave o levou à morte.
2. Ela está muito aborrecida: isso é grave.
Assinale a opção em que os termos sublinhados estão corretamente analisados.
Ano: 2025
Banca:
FGV
Órgão:
IPHAN
Provas:
FGV - 2025 - IPHAN - Analista Ambiental
|
FGV - 2025 - IPHAN - Educação Patrimonial |
FGV - 2025 - IPHAN - Antropologia |
FGV - 2025 - IPHAN - Arqueologia |
FGV - 2025 - IPHAN - Arquitetura e Urbanismo |
FGV - 2025 - IPHAN - Geoprocessamento |
Q3216302
Português
Assinale a opção em que a transformação de uma frase verbal em
uma nominalização foi feita de forma adequada.
Ano: 2025
Banca:
Instituto Consulplan
Órgão:
Câmara de Araraquara - SP
Prova:
Instituto Consulplan - 2025 - Câmara de Araraquara - SP - Técnico em Informática |
Q3216242
Português
Texto associado
Sempre que eu contrariava Luzia desobedecendo a suas ordens, contestando quase tudo com respostas agressivas, ela me dizia que eu era tão ruim que minha vinda ao mundo pôs um fim à vida da mãe. “Deu fim à nossa mãe”, era a sentença cruel, lançada para me atingir e evocar as complicações que se seguiram ao meu nascimento. Minha mãe se acamou, deprimida. “Nossa mãe se foi de melancolia”, era o que se contava em casa. Nunca soube ao certo o que Luzia sentia por mim, graças ao que nos aconteceu. Por ter sido a responsável por minha criação ainda muito jovem, dizia que ninguém quis se casar com ela por causa dessa obrigação. Nenhum homem iria aguentar minhas malcriações. Sua mágoa era duradoura. Caí feito um fardo sobre suas costas depois da morte da mãe e da partida dos nossos irmãos. Eu era mais uma atribulação para Luzia, além de todas as outras: cuidar da casa, do pai, da roupa da igreja, e ter que se esquivar dos humores do povo da Tapera.
Diferente da mãe e das mulheres da aldeia, Luzia, a irmã mais velha, parecia não ter se interessado pela arte do barro, nem mesmo pelo roçado. Dizia que lavoura era trabalho para homem. Repetia, ao ver a ruma de mulheres caminhando para o mangue à beira do Paraguaçu, que não foi feita para ficar sob o sol catando mariscos, e que se pudesse moraria na cidade grande. Desde cedo passei a seguir seus passos. Às terças e sextas-feiras Luzia andava até o mosteiro, recolhia cortinas, toalhas e estolas, e formava uma imensa trouxa. Equilibrava tudo sobre a cabeça com uma rodilha feita de peça menor, podia ser uma fronha de travesseiro ou uma toalha pequena. Cada entrada no mosteiro era precedida de reprimendas a mim: “Você não pode tocar em nada”, “Não fale alto, nem corra pelo pátio”, “Peça a bênção aos padres quando se dirigirem a você. Seja agradecido se lhe ofertarem algo”. E, claro, só poderia receber qualquer coisa se tivesse seu consentimento. Eu não fazia mais gestos de assentimento às suas recomendações. Planejava como contrariar as regras, em especial aquela que dizia que deveria olhar sempre para o chão e andar como se fosse invisível para não incomodar as orações. Tanta advertência não era por acaso, Luzia confessou num rompante de desabafo: queria manter seu ganha-pão como lavadeira do mosteiro e conseguir uma vaga para que eu estudasse na escola da igreja.
Nessa altura, meu irmão Joaquim tinha retornado de um tempo longo morando na capital. Ele levava uma vida errante, mas quando jovem aparecia vez ou outra para ajudar seu Valter nos carregamentos do saveiro Dadivoso, com sacas de grãos e caixas de verduras. Saíam às quintas-feiras em direção à Feira de São Joaquim e não tinham dia certo para regressar. Foi um tempo em que manejei os saveiros na imaginação, nas brincadeiras de menino, enquanto admirava o Dadivoso e outras embarcações navegando o Paraguaçu em direção à baía. Quando meu irmão começou a trabalhar com seu Valter, eu o seguia até o rio para observar o carregamento das sacas de farinha, dos barris de azeite de dendê e das caixas de inhame e aipim. Guardava a esperança de que me considerassem pronto para trabalhar. Sonhava ir embora de casa, não precisar mais olhar a carranca de Luzia me dizendo que eu era um fardo. Meus irmãos deixaram a Tapera antes mesmo de me conhecerem. Da maioria deles não havia fotografia nem recordação. Eu fiquei só com Luzia e meu pai. Como não havia quem cuidasse de mim na sua ausência, precisei seguir seus passos muito cedo, a todo canto, até que ela me considerasse pronto para ficar sozinho.
(VIEIRA JUNIOR, Itamar. Salvar o fogo. 2. ed. São Paulo: Todavia, 2023. p. 17-18. Fragmento.)
Considerando que as palavras são divididas em classes gramaticais, assinale a alternativa que apresenta, respectivamente, a
classificação dos vocábulos destacados em “Ele levava uma vida errante, mas quando jovem aparecia vez ou outra para
ajudar seu Valter nos carregamentos do saveiro Dadivoso, [...]” (3º§).
Ano: 2025
Banca:
Instituto Consulplan
Órgão:
Câmara de Araraquara - SP
Prova:
Instituto Consulplan - 2025 - Câmara de Araraquara - SP - Técnico em Informática |
Q3216240
Português
Texto associado
Sempre que eu contrariava Luzia desobedecendo a suas ordens, contestando quase tudo com respostas agressivas, ela me dizia que eu era tão ruim que minha vinda ao mundo pôs um fim à vida da mãe. “Deu fim à nossa mãe”, era a sentença cruel, lançada para me atingir e evocar as complicações que se seguiram ao meu nascimento. Minha mãe se acamou, deprimida. “Nossa mãe se foi de melancolia”, era o que se contava em casa. Nunca soube ao certo o que Luzia sentia por mim, graças ao que nos aconteceu. Por ter sido a responsável por minha criação ainda muito jovem, dizia que ninguém quis se casar com ela por causa dessa obrigação. Nenhum homem iria aguentar minhas malcriações. Sua mágoa era duradoura. Caí feito um fardo sobre suas costas depois da morte da mãe e da partida dos nossos irmãos. Eu era mais uma atribulação para Luzia, além de todas as outras: cuidar da casa, do pai, da roupa da igreja, e ter que se esquivar dos humores do povo da Tapera.
Diferente da mãe e das mulheres da aldeia, Luzia, a irmã mais velha, parecia não ter se interessado pela arte do barro, nem mesmo pelo roçado. Dizia que lavoura era trabalho para homem. Repetia, ao ver a ruma de mulheres caminhando para o mangue à beira do Paraguaçu, que não foi feita para ficar sob o sol catando mariscos, e que se pudesse moraria na cidade grande. Desde cedo passei a seguir seus passos. Às terças e sextas-feiras Luzia andava até o mosteiro, recolhia cortinas, toalhas e estolas, e formava uma imensa trouxa. Equilibrava tudo sobre a cabeça com uma rodilha feita de peça menor, podia ser uma fronha de travesseiro ou uma toalha pequena. Cada entrada no mosteiro era precedida de reprimendas a mim: “Você não pode tocar em nada”, “Não fale alto, nem corra pelo pátio”, “Peça a bênção aos padres quando se dirigirem a você. Seja agradecido se lhe ofertarem algo”. E, claro, só poderia receber qualquer coisa se tivesse seu consentimento. Eu não fazia mais gestos de assentimento às suas recomendações. Planejava como contrariar as regras, em especial aquela que dizia que deveria olhar sempre para o chão e andar como se fosse invisível para não incomodar as orações. Tanta advertência não era por acaso, Luzia confessou num rompante de desabafo: queria manter seu ganha-pão como lavadeira do mosteiro e conseguir uma vaga para que eu estudasse na escola da igreja.
Nessa altura, meu irmão Joaquim tinha retornado de um tempo longo morando na capital. Ele levava uma vida errante, mas quando jovem aparecia vez ou outra para ajudar seu Valter nos carregamentos do saveiro Dadivoso, com sacas de grãos e caixas de verduras. Saíam às quintas-feiras em direção à Feira de São Joaquim e não tinham dia certo para regressar. Foi um tempo em que manejei os saveiros na imaginação, nas brincadeiras de menino, enquanto admirava o Dadivoso e outras embarcações navegando o Paraguaçu em direção à baía. Quando meu irmão começou a trabalhar com seu Valter, eu o seguia até o rio para observar o carregamento das sacas de farinha, dos barris de azeite de dendê e das caixas de inhame e aipim. Guardava a esperança de que me considerassem pronto para trabalhar. Sonhava ir embora de casa, não precisar mais olhar a carranca de Luzia me dizendo que eu era um fardo. Meus irmãos deixaram a Tapera antes mesmo de me conhecerem. Da maioria deles não havia fotografia nem recordação. Eu fiquei só com Luzia e meu pai. Como não havia quem cuidasse de mim na sua ausência, precisei seguir seus passos muito cedo, a todo canto, até que ela me considerasse pronto para ficar sozinho.
(VIEIRA JUNIOR, Itamar. Salvar o fogo. 2. ed. São Paulo: Todavia, 2023. p. 17-18. Fragmento.)
As palavras “malcriações” (1º§) e “ganha-pão” (2º§) são formadas por, respectivamente:
Ano: 2025
Banca:
Instituto Consulplan
Órgão:
Câmara de Araraquara - SP
Prova:
Instituto Consulplan - 2025 - Câmara de Araraquara - SP - Agente Administrativo |
Q3216174
Português
Texto associado
Texto para responder à questão.
Há cidadãos neste país?
Cabem, pelo menos, duas perguntas em um país onde a figura do cidadão é tão esquecida. Quantos habitantes, no Brasil,
são cidadãos? Quantos nem sequer sabem que não o são?
O simples nascer investe o indivíduo de uma soma inalienável de direitos, apenas pelo fato de ingressar na sociedade
humana. Viver, tornar-se de um ser no mundo, é assumir, com os demais, uma herança moral, que faz de cada qual um portador
de prerrogativas sociais. Direito a um teto, à comida, à educação, à saúde, à proteção contra o frio, a chuva, as intempéries;
direito ao trabalho, à justiça, à liberdade e a uma existência digna.
O discurso das liberdades humanas e dos direitos seus garantidores é, certamente, ainda mais vasto. Tantas vezes
proclamado e repetido, tantas vezes menosprezado. É isso, justamente, o que faz a diferença entre a retórica e o fato. O respeito
ao indivíduo é a consagração da cidadania, pela qual uma lista de princípios gerais e abstratos se impõem como um corpo de
direitos concretos individualizados. A cidadania é uma lei da sociedade que, sem distinção, atinge a todos e investe cada qual
com a força de se ver respeitado contra a força, em qualquer circunstância.
A cidadania, sem dúvida, se aprende. É assim que ela se torna um estado de espírito, enraizado na cultura. É, talvez, nesse
sentido, que se costuma dizer que a liberdade não é uma dádiva, mas uma conquista, uma conquista a se manter. Ameaçada
por um cotidiano implacável, não basta à cidadania ser um estado de espírito ou uma declaração de intenções. Ela tem o seu
corpo e os seus limites como uma situação social, jurídica e política. Para ser mantida pelas gerações sucessivas, para ter eficácia
e ser fonte de direitos, ela deve se inscrever na própria letra das leis, mediante dispositivos institucionais que assegurem a
fruição das prerrogativas pactuadas e, sempre que haja recusa, o direito de reclamar e ser ouvido.
A cidadania pode começar por definições abstratas, cabíveis em qualquer tempo e lugar, mas para ser válida deve poder
ser reclamada. A metamorfose dessa liberdade teórica em direito positivo depende de condições concretas, como a natureza
do Estado e do regime, o tipo de sociedade estabelecida e o grau de pugnacidade que vem da consciência possível dentro da
sociedade civil em movimento. É por isso que, desse ponto de vista, a situação dos indivíduos não é imutável, está sujeita a
retrocessos e avanços. Os homens, pela sua própria essência, buscam a liberdade. Não a procuram com a mesma determinação
porque o seu grau de entendimento do mundo não é o mesmo. As sociedades, pela sua própria história, são mais ou menos
abertas às conquistas do homem.
(SANTOS, Milton. O espaço do cidadão. 7. ed. São Paulo: Edusp, 2007. p. 19. Adaptado.)
“Cabem, pelo menos, duas perguntas em um país onde a figura do cidadão é tão esquecida. Quantos habitantes, no Brasil,
são cidadãos? Quantos nem sequer sabem que não o são?” (1º§). Em relação ao excerto, assinale a afirmativa INCORRETA.
Ano: 2025
Banca:
Instituto Consulplan
Órgão:
Câmara de Araraquara - SP
Prova:
Instituto Consulplan - 2025 - Câmara de Araraquara - SP - Agente Administrativo |
Q3216165
Português
Texto associado
Texto para responder à questão.
Eu deveria cantar.
Rolar de rir ou chorar, eu deveria, mas tinha desaprendido essas coisas. Talvez então pudesse acender uma vela, correr
até a igreja da Consolação, rezar um Pai Nosso, uma Ave Maria e uma Glória ao Pai, tudo que eu lembrava, depois enfiar algum
trocado, se tivesse, e nos últimos meses nunca, na caixa de metal “Para as Almas do Purgatório”. Agradecer, pedir luz, como
nos tempos em que tinha fé.
Bons tempos aqueles, pensei. Acendi um cigarro. E não tomei nenhuma dessas atitudes, dramáticas como se em algum
canto houvesse sempre uma câmera cinematográfica à minha espreita. Ou Deus. Sem juiz nem plateia, sem close nem zoom,
fiquei ali parado no começo da tarde escaldante de fevereiro, olhando o telefone que acabara de desligar. Nem sequer fiz o
sinal da cruz ou levantei os olhos para o céu. O mínimo, suponho, que um sujeito tem a obrigação de fazer nesses casos, mesmo
sem nenhuma fé, como se reagisse a uma espécie de reflexo condicionado místico.
Acontecera um milagre. Um milagre à toa, mas básico para quem, como eu, não tinha pais ricos, dinheiro aplicado, imóveis,
nem herança e apenas tentava viver sozinho numa cidade infernal como aquela que trepidava lá fora, além da janela ainda
fechada do apartamento. Nada muito sensacional, tipo recuperar de súbito a visão ou erguer-se da cadeira de rodas com o
semblante beatificado e a leveza de quem pisa sobre as águas. Embora a miopia ficasse cada vez mais aguda e os joelhos
tremessem com frequência, não sabia se fome crônica ou pura tristeza, meus olhos e pernas ainda funcionavam razoavelmente.
Outros órgãos, verdade, bem menos.
Toquei o pescoço. E o cérebro, por exemplo.
Já chega, disse para mim mesmo, parado nu no meio da penumbra gosmenta do meio-dia. Pense nesse milagre, homem.
Singelo, quase insignificante na sua simplicidade, o pequeno milagre capaz de trazer alguma paz àquela série de solavancos sem
rumo nem ritmo que eu, com certa complacência e nenhuma originalidade, estava habituado a chamar de minha vida, tinha
um nome. Chamava-se – um emprego.
(ABREU, Caio Fernando. Onde andará Dulce Veiga? São Paulo: Planeta De Agostini, 2003, p. 11-12.)
No excerto “Nada muito sensacional, tipo recuperar de súbito a visão ou erguer-se da cadeira de rodas com o semblante
beatificado e a leveza de quem pisa sobre as águas.” (4º§), os termos grifados têm sua classificação morfológica corretamente assinalada em:
Ano: 2025
Banca:
Instituto Consulplan
Órgão:
Câmara de Araraquara - SP
Provas:
Instituto Consulplan - 2025 - Câmara de Araraquara - SP - Jornalista
|
Instituto Consulplan - 2025 - Câmara de Araraquara - SP - Analista de Controle Interno |
Instituto Consulplan - 2025 - Câmara de Araraquara - SP - Analista em Comunicação Visual |
Instituto Consulplan - 2025 - Câmara de Araraquara - SP - Procurador |
Q3215965
Português
Texto associado
Texto para responder à questão. Leia-o atentamente
A tediosa vida de um super-herói
Super-homem estava cansado. Não, não tinha nada a ver com o típico esgotamento físico que jamais afetaria o homem
de aço. No entanto, havia anos, o super-herói estava cansado da humanidade e dos caminhos tortuosos que ela seguia. Havia
décadas ele tentava salvar o ser humano de tragédias incontroláveis e, principalmente, de si mesmo.
No entanto, após tantos planos e esforços, estratégias e salvamentos, ele percebia que as pessoas sempre voltavam à
estaca zero. Apático, constatou que bastava salvar alguém de um buraco para este cair em uma vala, no segundo seguinte.
Diante disso, Clarquinho – como era conhecido desde que se mudara para o Brasil – passava seus dias deprimido, trabalhando em um portal de “notícias”, escrevendo artigos sensacionalistas e inócuos: “Este celular vai revolucionar a humanidade”
ou “Finalmente, a cura da calvície”.
Na verdade, Clarquinho tinha vontade de escrever um artigo com o título “A tediosa vida de um super-herói”. Despejaria no
artigo todo seu desalento, toda mágoa e angústia que o enfraquecia mais do que um quilo de kriptonita aninhado em seu colo.
Certo dia, porém, ele abriu um perfil no Instagram. Extremamente reservado por conta da criação rigorosa que recebera
dos pais, era a primeira vez que Clarquinho se enveredava pelas redes sociais. Começou a seguir velhos amigos. Sentiu-se nostálgico ao rever as fotos daqueles que, de uma forma ou outra, fizeram parte de sua vida. Sentiu-se especialmente emocionado
ao entrar no perfil de Irene Lane, bisneta de Louis – ela tinha o mesmo sorriso meigo da bisavó.
A rede social prendeu definitivamente sua atenção. Não tendo necessidade de dormir, ele varava noites e madrugadas
seguindo pessoas, vasculhando fotos, postando feeds e stories.
Certa noite, lá estava ele novamente vendo o perfil de Irene, quando houve um terrível incêndio na vizinhança – um
incêndio de proporções assustadoras. Este era o momento em que ele abriria o pijama, arrebentando desnecessariamente
botões – para tão somente ter que costurá-los novamente –, e exibiria o “S” colossal em seu peito. Sua chance de voar em alta
velocidade, salvar a vida de inocentes e dar a eles a chance de não caírem no próximo buraco.
No entanto, por algum motivo, Clark não ouviu as sirenes e nem sentiu o cheiro de fumaça. Estava hipnotizado, olhos
presos na tela do celular.
Naquele exato momento, Irene havia acabado de postar no Instagram uma foto em preto-e-branco de sua bisavó.
(Juliano Martins. A Tediosa vida de um super-herói. Crônicas Corrosivas. Disponível em:
https://corrosiva.com.br/cronicas/tediosa-vida-de-um-super-heroi/. Acesso em: janeiro de 2025.)
No trecho “Certo dia, porém, ele abriu um perfil no Instagram.” (5º§), a palavra “porém” classifica-se como:
Conheça nossos planos