Questões de Concurso
Sobre interpretação de textos em português
Foram encontradas 128.442 questões
Ano: 2025
Banca:
SELECON
Órgão:
Prefeitura de Nova Mutum - MT
Prova:
SELECON - 2025 - Prefeitura de Nova Mutum - MT - Professor Nível Superior - Letras |
Q3628195
Português
Texto associado
Leia o poema a seguir, de Cruz e Souza:
Escárnio Perfumado
Quando no enleio
De receber umas notícias tuas,
Vou-me ao correio,
Que é lá no fi m da mais cruel das ruas,
Vendo tão fartas,
D’uma fartura que ninguém colige,
As mãos dos outros, de jornais e cartas
E as minhas, nuas – isso dói, me afl ige…
E em tom de mofa,
Julgo que tudo me escarnece, apoda,
Ri, me apostrofa,
Pois fi co só e cabisbaixo, inerme,
A noite andar-me na cabeça, em roda,
Mais humilhado que um mendigo, um verme…
Disponível em https://poemassemerros.wordpress.com/cruz-e-sousa-poemas/.
Acesso em 28/08/2025
No poema, a função da linguagem predominante é a:
Ano: 2025
Banca:
INSTITUTO AOCP
Órgão:
TJ-PR
Prova:
INSTITUTO AOCP - 2025 - TJ-PR - Técnico Judiciário |
Q3627776
Português
Texto associado
O direito ao lazer e os direitos culturais sob uma
perspectiva multidisciplinar
José Olímpio Ferreira Neto
José
Davi Leite Castro
Marcos Teodorico Pinheiro de Almeida
O lazer é um conjunto de ocupações em que o
indivíduo se envolve de livre vontade para repousar,
para se divertir, recrear, entreter-se ou para
desenvolver a sua formação desinteressada, assim
como exercer a sua participação social voluntária ou
manifestar sua livre capacidade criadora longe do
ambiente laboral e de suas obrigações. Apesar de não
haver uma consonância para a definição de lazer, é
possível dizer que está em oposição ao trabalho, cuja
origem está no termo latino tripaliare, um instrumento
de tortura composto por três paus que remete a ideia
inicial de sofrimento, de sofrer.
Direito ao lazer, no ordenamento jurídico brasileiro,
está esparso e encontra escopo no texto
constitucional e na Consolidação das Leis do
Trabalho (CLT). Na Constituição Brasileira de 1988, é
possível observar o termo lazer no artigo 6º, que trata
dos direitos sociais, devendo, assim, estar ao acesso
de todos indistintamente, uma vez que é
indispensável para assegurar a dignidade da pessoa
humana. É preciso destacar ainda, no texto
constitucional, o artigo 7º, que trata dos direitos dos
trabalhadores, no qual estão assegurados, entre
outros direitos, o descanso, as férias, a aposentadoria
e, também, o lazer.
O direito ao lazer é uma matéria intrinsecamente
ligada ao Direito do Trabalho, pois, com o processo
de urbanização, industrialização e a comunicação de
massa, elementos herdados da Revolução Industrial,
a discussão sobre o lazer e o seu acesso ganham
destaque, pois este é essencial para a vida humana.
Os direitos culturais, assim como o direito ao lazer,
também têm fulcro na dignidade da pessoa humana e
são garantidos pela Constituição, explicitamente no
artigo 215.
Os direitos culturais são aqueles afetos às
artes, às memórias coletivas e ao fluxo dos saberes.
Esses três grandes grupos representam a fruição de
diversas formas de manifestação da cultura,
plasmada em equipamentos culturais ou em bens
patrimoniais materiais ou imateriais.
Ao fazer a leitura do texto constitucional, é possível
inferir alguns princípios, tais como o princípio do
pluralismo cultural e o princípio da universalidade.
Ambos garantem o pleno acesso aos bens culturais
que têm gênese nos diversos povos que compõem o
povo brasileiro. É preciso destacar ainda o princípio
da participação popular, que garante a participação da
comunidade na salvaguarda dos bens culturais e nas
políticas encetadas para o setor.
Os entes brasileiros têm responsabilidade na
promoção da cultura, garantindo o acesso a todos
indistintamente. Muitos desses bens estão dispostos
em equipamentos culturais que difundem as variadas
expressões, tais como bibliotecas, centros culturais,
teatros, museus, cinemas e parques. O
estabelecimento desses bens culturais, por meio das
políticas intersetoriais, favorece uma valorização dos
contextos socioculturais de forma ampla, indo ao
encontro das perspectivas de áreas como a Educação
Física. Nesse contexto, a Educação Física e outras
áreas, como a História ou mesmo o Direito, podem
figurar nesses equipamentos para intervir e reforçar a
ideia de construção coletiva do prazer e alegria nos
momentos e ambientes de lazer, com base nas
possibilidades sociais e culturais de determinado
grupo/região, de forma a propiciar uma melhoria da
qualidade de vida dos indivíduos e favorecer a
humanização desses seres diante de uma
participação cidadã consciente e integrada. [...]
É possível afirmar que a cultura, em suas várias
formas de expressão, é um meio para o lazer e há
relações de reciprocidade entre os campos. Os
equipamentos culturais presentes em uma cidade
podem ser considerados como possibilidades de lazer
para seus moradores, pois é uma via onde circulam
as artes, as memórias e os saberes. Sendo assim,
certamente, também podem ser entendidos como
equipamentos de lazer. Dessa forma, pensar em
políticas intersetoriais, com agentes de diversas
áreas, proporciona um olhar multidisciplinar,
garantindo acesso ao lazer e aos bens culturais,
assegurando uma formação humana digna e ampla.
[...]
O tempo livre, neste contexto social, aflora no
homem a culpa por obtê-lo. Entretanto, para Gaelzer,
“o tempo livre é oportunidade; oportunidade é
liberdade; liberdade permite eleição, escolha. O valor
do tempo livre vai depender do uso que lhe for
atribuído”. Assim, carece no homem da sociedade de
consumo a consciência diante do seu tempo e de
opinar sobre ele, reconhecendo maneiras sadias de
saciar suas necessidades de crescimento interior,
amadurecimento, sabedoria e felicidade.
Adaptado de: https://www.conjur.com.br/2021-ago-22/opiniaodireito-lazer-direitos-culturais/. Acesso em: 10 jul. 2025.
Analise os excertos a seguir:
• “Direito ao lazer, no ordenamento jurídico brasileiro, está esparso e encontra escopo no texto constitucional e na Consolidação das Leis do Trabalho (CLT).”.
• “Os direitos culturais, assim como o direito ao lazer, também têm fulcro na dignidade da pessoa humana e são garantidos pela Constituição [...]”.
• “[...] o princípio da participação popular, que garante a participação da comunidade na salvaguarda dos bens culturais e nas políticas encetadas para o setor.”.
Os termos destacados em cada um dos excertos têm sentido semelhante, respectivamente, a
• “Direito ao lazer, no ordenamento jurídico brasileiro, está esparso e encontra escopo no texto constitucional e na Consolidação das Leis do Trabalho (CLT).”.
• “Os direitos culturais, assim como o direito ao lazer, também têm fulcro na dignidade da pessoa humana e são garantidos pela Constituição [...]”.
• “[...] o princípio da participação popular, que garante a participação da comunidade na salvaguarda dos bens culturais e nas políticas encetadas para o setor.”.
Os termos destacados em cada um dos excertos têm sentido semelhante, respectivamente, a
Ano: 2025
Banca:
INSTITUTO AOCP
Órgão:
TJ-PR
Prova:
INSTITUTO AOCP - 2025 - TJ-PR - Técnico Judiciário |
Q3627773
Português
Texto associado
O direito ao lazer e os direitos culturais sob uma
perspectiva multidisciplinar
José Olímpio Ferreira Neto
José
Davi Leite Castro
Marcos Teodorico Pinheiro de Almeida
O lazer é um conjunto de ocupações em que o
indivíduo se envolve de livre vontade para repousar,
para se divertir, recrear, entreter-se ou para
desenvolver a sua formação desinteressada, assim
como exercer a sua participação social voluntária ou
manifestar sua livre capacidade criadora longe do
ambiente laboral e de suas obrigações. Apesar de não
haver uma consonância para a definição de lazer, é
possível dizer que está em oposição ao trabalho, cuja
origem está no termo latino tripaliare, um instrumento
de tortura composto por três paus que remete a ideia
inicial de sofrimento, de sofrer.
Direito ao lazer, no ordenamento jurídico brasileiro,
está esparso e encontra escopo no texto
constitucional e na Consolidação das Leis do
Trabalho (CLT). Na Constituição Brasileira de 1988, é
possível observar o termo lazer no artigo 6º, que trata
dos direitos sociais, devendo, assim, estar ao acesso
de todos indistintamente, uma vez que é
indispensável para assegurar a dignidade da pessoa
humana. É preciso destacar ainda, no texto
constitucional, o artigo 7º, que trata dos direitos dos
trabalhadores, no qual estão assegurados, entre
outros direitos, o descanso, as férias, a aposentadoria
e, também, o lazer.
O direito ao lazer é uma matéria intrinsecamente
ligada ao Direito do Trabalho, pois, com o processo
de urbanização, industrialização e a comunicação de
massa, elementos herdados da Revolução Industrial,
a discussão sobre o lazer e o seu acesso ganham
destaque, pois este é essencial para a vida humana.
Os direitos culturais, assim como o direito ao lazer,
também têm fulcro na dignidade da pessoa humana e
são garantidos pela Constituição, explicitamente no
artigo 215.
Os direitos culturais são aqueles afetos às
artes, às memórias coletivas e ao fluxo dos saberes.
Esses três grandes grupos representam a fruição de
diversas formas de manifestação da cultura,
plasmada em equipamentos culturais ou em bens
patrimoniais materiais ou imateriais.
Ao fazer a leitura do texto constitucional, é possível
inferir alguns princípios, tais como o princípio do
pluralismo cultural e o princípio da universalidade.
Ambos garantem o pleno acesso aos bens culturais
que têm gênese nos diversos povos que compõem o
povo brasileiro. É preciso destacar ainda o princípio
da participação popular, que garante a participação da
comunidade na salvaguarda dos bens culturais e nas
políticas encetadas para o setor.
Os entes brasileiros têm responsabilidade na
promoção da cultura, garantindo o acesso a todos
indistintamente. Muitos desses bens estão dispostos
em equipamentos culturais que difundem as variadas
expressões, tais como bibliotecas, centros culturais,
teatros, museus, cinemas e parques. O
estabelecimento desses bens culturais, por meio das
políticas intersetoriais, favorece uma valorização dos
contextos socioculturais de forma ampla, indo ao
encontro das perspectivas de áreas como a Educação
Física. Nesse contexto, a Educação Física e outras
áreas, como a História ou mesmo o Direito, podem
figurar nesses equipamentos para intervir e reforçar a
ideia de construção coletiva do prazer e alegria nos
momentos e ambientes de lazer, com base nas
possibilidades sociais e culturais de determinado
grupo/região, de forma a propiciar uma melhoria da
qualidade de vida dos indivíduos e favorecer a
humanização desses seres diante de uma
participação cidadã consciente e integrada. [...]
É possível afirmar que a cultura, em suas várias
formas de expressão, é um meio para o lazer e há
relações de reciprocidade entre os campos. Os
equipamentos culturais presentes em uma cidade
podem ser considerados como possibilidades de lazer
para seus moradores, pois é uma via onde circulam
as artes, as memórias e os saberes. Sendo assim,
certamente, também podem ser entendidos como
equipamentos de lazer. Dessa forma, pensar em
políticas intersetoriais, com agentes de diversas
áreas, proporciona um olhar multidisciplinar,
garantindo acesso ao lazer e aos bens culturais,
assegurando uma formação humana digna e ampla.
[...]
O tempo livre, neste contexto social, aflora no
homem a culpa por obtê-lo. Entretanto, para Gaelzer,
“o tempo livre é oportunidade; oportunidade é
liberdade; liberdade permite eleição, escolha. O valor
do tempo livre vai depender do uso que lhe for
atribuído”. Assim, carece no homem da sociedade de
consumo a consciência diante do seu tempo e de
opinar sobre ele, reconhecendo maneiras sadias de
saciar suas necessidades de crescimento interior,
amadurecimento, sabedoria e felicidade.
Adaptado de: https://www.conjur.com.br/2021-ago-22/opiniaodireito-lazer-direitos-culturais/. Acesso em: 10 jul. 2025.
Assinale a alternativa em que a substituição
proposta entre parênteses para a expressão
destacada pode ser realizada sem que haja, com
isso, alteração de sentido.
Ano: 2025
Banca:
INSTITUTO AOCP
Órgão:
TJ-PR
Prova:
INSTITUTO AOCP - 2025 - TJ-PR - Técnico Judiciário |
Q3627771
Português
Texto associado
O direito ao lazer e os direitos culturais sob uma
perspectiva multidisciplinar
José Olímpio Ferreira Neto
José
Davi Leite Castro
Marcos Teodorico Pinheiro de Almeida
O lazer é um conjunto de ocupações em que o
indivíduo se envolve de livre vontade para repousar,
para se divertir, recrear, entreter-se ou para
desenvolver a sua formação desinteressada, assim
como exercer a sua participação social voluntária ou
manifestar sua livre capacidade criadora longe do
ambiente laboral e de suas obrigações. Apesar de não
haver uma consonância para a definição de lazer, é
possível dizer que está em oposição ao trabalho, cuja
origem está no termo latino tripaliare, um instrumento
de tortura composto por três paus que remete a ideia
inicial de sofrimento, de sofrer.
Direito ao lazer, no ordenamento jurídico brasileiro,
está esparso e encontra escopo no texto
constitucional e na Consolidação das Leis do
Trabalho (CLT). Na Constituição Brasileira de 1988, é
possível observar o termo lazer no artigo 6º, que trata
dos direitos sociais, devendo, assim, estar ao acesso
de todos indistintamente, uma vez que é
indispensável para assegurar a dignidade da pessoa
humana. É preciso destacar ainda, no texto
constitucional, o artigo 7º, que trata dos direitos dos
trabalhadores, no qual estão assegurados, entre
outros direitos, o descanso, as férias, a aposentadoria
e, também, o lazer.
O direito ao lazer é uma matéria intrinsecamente
ligada ao Direito do Trabalho, pois, com o processo
de urbanização, industrialização e a comunicação de
massa, elementos herdados da Revolução Industrial,
a discussão sobre o lazer e o seu acesso ganham
destaque, pois este é essencial para a vida humana.
Os direitos culturais, assim como o direito ao lazer,
também têm fulcro na dignidade da pessoa humana e
são garantidos pela Constituição, explicitamente no
artigo 215.
Os direitos culturais são aqueles afetos às
artes, às memórias coletivas e ao fluxo dos saberes.
Esses três grandes grupos representam a fruição de
diversas formas de manifestação da cultura,
plasmada em equipamentos culturais ou em bens
patrimoniais materiais ou imateriais.
Ao fazer a leitura do texto constitucional, é possível
inferir alguns princípios, tais como o princípio do
pluralismo cultural e o princípio da universalidade.
Ambos garantem o pleno acesso aos bens culturais
que têm gênese nos diversos povos que compõem o
povo brasileiro. É preciso destacar ainda o princípio
da participação popular, que garante a participação da
comunidade na salvaguarda dos bens culturais e nas
políticas encetadas para o setor.
Os entes brasileiros têm responsabilidade na
promoção da cultura, garantindo o acesso a todos
indistintamente. Muitos desses bens estão dispostos
em equipamentos culturais que difundem as variadas
expressões, tais como bibliotecas, centros culturais,
teatros, museus, cinemas e parques. O
estabelecimento desses bens culturais, por meio das
políticas intersetoriais, favorece uma valorização dos
contextos socioculturais de forma ampla, indo ao
encontro das perspectivas de áreas como a Educação
Física. Nesse contexto, a Educação Física e outras
áreas, como a História ou mesmo o Direito, podem
figurar nesses equipamentos para intervir e reforçar a
ideia de construção coletiva do prazer e alegria nos
momentos e ambientes de lazer, com base nas
possibilidades sociais e culturais de determinado
grupo/região, de forma a propiciar uma melhoria da
qualidade de vida dos indivíduos e favorecer a
humanização desses seres diante de uma
participação cidadã consciente e integrada. [...]
É possível afirmar que a cultura, em suas várias
formas de expressão, é um meio para o lazer e há
relações de reciprocidade entre os campos. Os
equipamentos culturais presentes em uma cidade
podem ser considerados como possibilidades de lazer
para seus moradores, pois é uma via onde circulam
as artes, as memórias e os saberes. Sendo assim,
certamente, também podem ser entendidos como
equipamentos de lazer. Dessa forma, pensar em
políticas intersetoriais, com agentes de diversas
áreas, proporciona um olhar multidisciplinar,
garantindo acesso ao lazer e aos bens culturais,
assegurando uma formação humana digna e ampla.
[...]
O tempo livre, neste contexto social, aflora no
homem a culpa por obtê-lo. Entretanto, para Gaelzer,
“o tempo livre é oportunidade; oportunidade é
liberdade; liberdade permite eleição, escolha. O valor
do tempo livre vai depender do uso que lhe for
atribuído”. Assim, carece no homem da sociedade de
consumo a consciência diante do seu tempo e de
opinar sobre ele, reconhecendo maneiras sadias de
saciar suas necessidades de crescimento interior,
amadurecimento, sabedoria e felicidade.
Adaptado de: https://www.conjur.com.br/2021-ago-22/opiniaodireito-lazer-direitos-culturais/. Acesso em: 10 jul. 2025.
De acordo com a leitura do texto, assinale a
alternativa INCORRETA.
Ano: 2025
Banca:
IV - UFG
Órgão:
UFG
Provas:
IV - UFG - 2025 - UFG - Assistente em Administração
|
IV - UFG - 2025 - UFG - Técnico em Enfermagem |
IV - UFG - 2025 - UFG - Técnico de Laboratório/Área: Áudio |
IV - UFG - 2025 - UFG - Técnico de Laboratório/Área: Audiovisual |
IV - UFG - 2025 - UFG - Técnico de Laboratório/Área: Iluminação e som |
IV - UFG - 2025 - UFG - Técnico de Laboratório/Área: Ciências |
IV - UFG - 2025 - UFG - Técnico de Laboratório/Área: Materiais de Construção |
Q3627727
Português
Leia o poema a seguir.
JESUS, Leodegária de. Corôa de lyrios. Campinas: Typ. a Vapor Livro Azul, 1906, p. 29.
A interpretação de texto envolve a leitura e a compreensão de textos escritos. No caso desse poema, sua transcrição está tal como no original e indica que o sujeito lírico, o eu lírico feminino,
JESUS, Leodegária de. Corôa de lyrios. Campinas: Typ. a Vapor Livro Azul, 1906, p. 29.
A interpretação de texto envolve a leitura e a compreensão de textos escritos. No caso desse poema, sua transcrição está tal como no original e indica que o sujeito lírico, o eu lírico feminino,
Ano: 2025
Banca:
IV - UFG
Órgão:
UFG
Provas:
IV - UFG - 2025 - UFG - Assistente em Administração
|
IV - UFG - 2025 - UFG - Técnico em Enfermagem |
IV - UFG - 2025 - UFG - Técnico de Laboratório/Área: Áudio |
IV - UFG - 2025 - UFG - Técnico de Laboratório/Área: Audiovisual |
IV - UFG - 2025 - UFG - Técnico de Laboratório/Área: Iluminação e som |
IV - UFG - 2025 - UFG - Técnico de Laboratório/Área: Ciências |
IV - UFG - 2025 - UFG - Técnico de Laboratório/Área: Materiais de Construção |
Q3627725
Português
Leia o anúncio a seguir.
Anúncio de uma exposição de fonógrafos no Rio de Janeiro. Gazeta de Notícias, ed. 302, 3 nov. 1879. Disponível em: https://www.normaculta.com.br/variacoes-linguisticas/. Acesso em: 7 set. 2025.
Variações linguísticas, como essa da imagem de 1879, acontecem e são decorrentes de fatores como região, época, contexto social e situação de uso. No caso dessa ilustração, a variação linguística encontrada é a
Anúncio de uma exposição de fonógrafos no Rio de Janeiro. Gazeta de Notícias, ed. 302, 3 nov. 1879. Disponível em: https://www.normaculta.com.br/variacoes-linguisticas/. Acesso em: 7 set. 2025.
Variações linguísticas, como essa da imagem de 1879, acontecem e são decorrentes de fatores como região, época, contexto social e situação de uso. No caso dessa ilustração, a variação linguística encontrada é a
Ano: 2025
Banca:
IV - UFG
Órgão:
UFG
Provas:
IV - UFG - 2025 - UFG - Assistente em Administração
|
IV - UFG - 2025 - UFG - Técnico em Enfermagem |
IV - UFG - 2025 - UFG - Técnico de Laboratório/Área: Áudio |
IV - UFG - 2025 - UFG - Técnico de Laboratório/Área: Audiovisual |
IV - UFG - 2025 - UFG - Técnico de Laboratório/Área: Iluminação e som |
IV - UFG - 2025 - UFG - Técnico de Laboratório/Área: Ciências |
IV - UFG - 2025 - UFG - Técnico de Laboratório/Área: Materiais de Construção |
Q3627724
Português
São figuras de pensamento, isto é, expressões que
combinam ideias e conceitos para criar efeitos de sentido na
linguagem, apelando para a lógica e imaginação do leitor ou
ouvinte,
Ano: 2025
Banca:
IV - UFG
Órgão:
UFG
Provas:
IV - UFG - 2025 - UFG - Assistente em Administração
|
IV - UFG - 2025 - UFG - Técnico em Enfermagem |
IV - UFG - 2025 - UFG - Técnico de Laboratório/Área: Áudio |
IV - UFG - 2025 - UFG - Técnico de Laboratório/Área: Audiovisual |
IV - UFG - 2025 - UFG - Técnico de Laboratório/Área: Iluminação e som |
IV - UFG - 2025 - UFG - Técnico de Laboratório/Área: Ciências |
IV - UFG - 2025 - UFG - Técnico de Laboratório/Área: Materiais de Construção |
Q3627721
Português
O texto que tem como objetivo fornecer instruções
detalhadas sobre como realizar determinada tarefa ou
operação é característico da sequência
Ano: 2025
Banca:
FCC
Órgão:
TRT - 2ª REGIÃO (SP)
Prova:
FCC - 2025 - TRT - 2ª REGIÃO (SP) - Analista Judiciário - Área Judiciária |
Q3627563
Português
Texto associado
O estranho ofício de escrever
Éramos três condenados a escrever uma crônica diária em
jornal: Rubem Braga no Diário de Notícias, Paulo Mendes Campos no
Diário Carioca e eu no O Jornal. Um dia, numa hora de aperto, o
Rubem perdeu a cerimônia: - Será que você não teria aí uma crônica
pequeninha para me emprestar? Procurei uma e lhe cedi uma que
talvez servisse.
Tempos depois chegou a minha vez, e perguntei ao Rubem se
não tinha uma crônica usada para servir este seu amigo. Pois não é
que ele me passou a crônica que eu lhe havia cedido? Sou pobre, mas
não sou soberbo. Ajeitei a crônica como pude, toquei-lhe uns
remendos.
De toda crônica que publiquei na vida, houve sempre um leitor
para achar que era a melhor e outro a pior que já escrevi. Nunca me
esqueci do dia em que o Carlos Castello Branco me disse: — Eu, se
fosse você, parava um pouco. Essa sua última crônica estava de
amargar.
Parei dois anos por causa disso.
Quando recomecei, vez por outra recauchutava um escrito
antigo, à falta de coisa melhor. Até que chegou o dia em que no meu
estoque não restava senão uma, jamais republicada - justamente
aquela que o Castellinho havia estigmatizado com seu implacável juízo
crítico. Pois não é que veio ele me dizer, efusivo, a propósito da
mesmíssima crônica: — É das melhores coisas que você já escreveu.
Havia-se esquecido, o mandrião. E por causa dele eu passara
dois anos no estaleiro.
Quando lhe acusei a contradição, ele não se perturbou: - Agora
achei boa. Ou a crônica melhorou, ou eu é que piorei.
(Adaptado de: MASSI, Augusto (org.) SABINO, Fernando. Os
sabiás da crônica. Belo Horizonte: Autêntica, 2021, p. 151-152)
Fernando Sabino problematiza nesta crônica a recepção dos leitores e
a questão do sempre discutível gosto literário, tal como se pode
depreender deste enunciado:
Ano: 2025
Banca:
FCC
Órgão:
TRT - 2ª REGIÃO (SP)
Prova:
FCC - 2025 - TRT - 2ª REGIÃO (SP) - Analista Judiciário - Área Judiciária |
Q3627561
Português
Texto associado
O estranho ofício de escrever
Éramos três condenados a escrever uma crônica diária em
jornal: Rubem Braga no Diário de Notícias, Paulo Mendes Campos no
Diário Carioca e eu no O Jornal. Um dia, numa hora de aperto, o
Rubem perdeu a cerimônia: - Será que você não teria aí uma crônica
pequeninha para me emprestar? Procurei uma e lhe cedi uma que
talvez servisse.
Tempos depois chegou a minha vez, e perguntei ao Rubem se
não tinha uma crônica usada para servir este seu amigo. Pois não é
que ele me passou a crônica que eu lhe havia cedido? Sou pobre, mas
não sou soberbo. Ajeitei a crônica como pude, toquei-lhe uns
remendos.
De toda crônica que publiquei na vida, houve sempre um leitor
para achar que era a melhor e outro a pior que já escrevi. Nunca me
esqueci do dia em que o Carlos Castello Branco me disse: — Eu, se
fosse você, parava um pouco. Essa sua última crônica estava de
amargar.
Parei dois anos por causa disso.
Quando recomecei, vez por outra recauchutava um escrito
antigo, à falta de coisa melhor. Até que chegou o dia em que no meu
estoque não restava senão uma, jamais republicada - justamente
aquela que o Castellinho havia estigmatizado com seu implacável juízo
crítico. Pois não é que veio ele me dizer, efusivo, a propósito da
mesmíssima crônica: — É das melhores coisas que você já escreveu.
Havia-se esquecido, o mandrião. E por causa dele eu passara
dois anos no estaleiro.
Quando lhe acusei a contradição, ele não se perturbou: - Agora
achei boa. Ou a crônica melhorou, ou eu é que piorei.
(Adaptado de: MASSI, Augusto (org.) SABINO, Fernando. Os
sabiás da crônica. Belo Horizonte: Autêntica, 2021, p. 151-152)
Considerando-se o contexto, traduz-se adequadamente o sentido de
um segmento do texto em:
Ano: 2025
Banca:
SELECON
Órgão:
Prefeitura de Nova Mutum - MT
Prova:
SELECON - 2025 - Prefeitura de Nova Mutum - MT - Instrutor Musical - Violão Clássico e Ukulele |
Q3627494
Português
Leia este parágrafo sobre o samba no começo do século XX:
Os sambas do início do século XX geralmente eram composições coletivas realizadas em rodas de partido-alto e sem registro de autoria. Em 1916, Ernesto dos Santos (mais conhecido como Donga), registrou a canção “Pelo Telefone”, se tornando um marco para o surgimento dos sambas de autoria. Além disso, iniciou-se o surgimento de parcerias entre os compositores: um compunha o refrão e outro compunha as estrofes. Outro fator que influenciou diretamente na formatação do samba foi o surgimento do registro fonográfico, em especial a criação da Casa Edison a partir de 1902, principal gravadora do início do século (NAPOLITANO, 2002). De acordo com Sandroni (2003), o samba gravado era totalmente diferente daquele praticado nas rodas de samba, apresentando uma estrutura clara e bem definida no formato refrão e segundas partes (estrofes com letras variadas e que não permitiam improvisos), versos em formato de quadras e inclusão de introduções instrumentais.
De acordo com o texto, a prática do registro fonográfico do samba levou a uma mudança nas composições de samba, que podem ser descritas como:
Ano: 2025
Banca:
SELECON
Órgão:
Prefeitura de Nova Mutum - MT
Prova:
SELECON - 2025 - Prefeitura de Nova Mutum - MT - Instrutor Musical |
Q3627231
Português
Ao constatar que as bandas de música e fanfarras comumente podem estar inseridas em um grande número de manifestações coletivas como procissões, concertos, inaugurações, bailes, entre outros, identificamos que suas ações afetam e envolvem:
Ano: 2025
Banca:
JVL Concursos
Órgão:
Prefeitura de Regeneração - PI
Prova:
JVL Concursos - 2025 - Prefeitura de Regeneração - PI - Professor de Língua Portuguesa |
Q3626982
Português
Considere a seguinte situação: um candidato divulga
em rede social um infográfico com estatísticas sobre
saneamento, um jornal publica editorial questionando os
dados, um pesquisador escreve artigo científico sobre
desigualdade hídrica e um grupo comunitário lança
manifesto com propostas emergenciais. Assinale a
alternativa que associa corretamente cada texto ao tipo de
inferência privilegiado na interpretação.
Ano: 2025
Banca:
JVL Concursos
Órgão:
Prefeitura de Regeneração - PI
Prova:
JVL Concursos - 2025 - Prefeitura de Regeneração - PI - Professor de Língua Portuguesa |
Q3626981
Português
Leia:
“Revisou-se o currículo do ciclo. Isso exigiu ajustes nos instrumentos. Por isso, etapas anteriores ganharam prazo. Essa mudança, entretanto, preservou os objetivos.”
Assinale a alternativa que identifica o referente de “Isso” e substitui “Por isso” por conector equivalente, nessa ordem.
“Revisou-se o currículo do ciclo. Isso exigiu ajustes nos instrumentos. Por isso, etapas anteriores ganharam prazo. Essa mudança, entretanto, preservou os objetivos.”
Assinale a alternativa que identifica o referente de “Isso” e substitui “Por isso” por conector equivalente, nessa ordem.
Ano: 2025
Banca:
JVL Concursos
Órgão:
Prefeitura de Regeneração - PI
Prova:
JVL Concursos - 2025 - Prefeitura de Regeneração - PI - Professor de Língua Portuguesa |
Q3626980
Português
Em análise literária, o estudante escreveu:
“A cidade é um deserto de gente, pois cada qual ergueu muralhas invisíveis, e o silêncio das ruas gritava mais que o trânsito ausente”.
Assinale a alternativa que identifica corretamente as figuras de linguagem presentes, na ordem em que aparecem: cidade é um deserto de gente; muralhas invisíveis; o silêncio das ruas gritava.
“A cidade é um deserto de gente, pois cada qual ergueu muralhas invisíveis, e o silêncio das ruas gritava mais que o trânsito ausente”.
Assinale a alternativa que identifica corretamente as figuras de linguagem presentes, na ordem em que aparecem: cidade é um deserto de gente; muralhas invisíveis; o silêncio das ruas gritava.
Ano: 2025
Banca:
JVL Concursos
Órgão:
Prefeitura de Regeneração - PI
Prova:
JVL Concursos - 2025 - Prefeitura de Regeneração - PI - Professor de Língua Portuguesa |
Q3626977
Português
Considerando os seguintes objetivos de produção
textual: posicionar uma instituição na esfera pública,
confrontar criticamente uma obra, registrar achados de
modo replicável e orientar um procedimento passo a
passo, assinale a alternativa que associa corretamente
cada objetivo ao gênero mais adequado e às suas marcas
típicas.
Ano: 2025
Banca:
JVL Concursos
Órgão:
Prefeitura de Regeneração - PI
Provas:
JVL Concursos - 2025 - Prefeitura de Regeneração - PI - Professor de Língua Portuguesa
|
JVL Concursos - 2025 - Prefeitura de Regeneração - PI - Professor de Matemática |
JVL Concursos - 2025 - Prefeitura de Regeneração - PI - Professor de História |
JVL Concursos - 2025 - Prefeitura de Regeneração - PI - Professor de Geografia |
JVL Concursos - 2025 - Prefeitura de Regeneração - PI - Professor de Educação Infantil |
JVL Concursos - 2025 - Prefeitura de Regeneração - PI - Professor de Educação Física |
JVL Concursos - 2025 - Prefeitura de Regeneração - PI - Professor de Auxiliar de Sala |
JVL Concursos - 2025 - Prefeitura de Regeneração - PI - Professor de Computação |
JVL Concursos - 2025 - Prefeitura de Regeneração - PI - Professor de Ciências |
JVL Concursos - 2025 - Prefeitura de Regeneração - PI - Professor de AEE |
Q3626961
Português
Texto associado
Leia o texto e responda à questão.
Docência como prática ética, dialógica e investigativa
Ensinar, no sentido mais profundo, implica
assumir que ninguém educa ninguém sozinho: educam-se
mutuamente, em diálogo, ao longo da vida. O ponto de
partida do trabalho docente não é a transmissão mecânica
de conteúdos, e sim a leitura crítica do contexto em que
os estudantes vivem. Ler o mundo, antes de ler a palavra,
significa acolher as perguntas das crianças, perceber os
repertórios culturais que trazem, reconhecer seus saberes
cotidianos como ponto de apoio para a construção de
novos conhecimentos. Essa postura requer do professor
uma curiosidade metodicamente cultivada: investigar a
sala de aula, testar hipóteses, escutar, reformular
estratégias.
Nessa perspectiva, a autoridade docente não se
confunde com autoritarismo. O professor orienta,
estabelece critérios, organiza o tempo e o espaço da
aprendizagem, mas abre lugar para a voz do estudante e
para o confronto de ideias. O diálogo, entendido como
encontro de sujeitos, é uma atitude permanente: não é
“debate livre” sem finalidade, tampouco “perguntas para
cumprir tabela”. É o movimento pelo qual a turma ensaia
explicações, compara argumentos, confere evidências e
decide coletivamente procedimentos.
O compromisso ético com a aprendizagem se traduz,
também, em rigor metodológico. O professor planeja
com intencionalidade, define objetivos claros, explicita
critérios de avaliação, evita improvisações que
desconsiderem o percurso do grupo. Ao mesmo tempo,
mantém abertura para ajustar o plano diante do real: uma
pergunta que conduz a investigação, um problema
emergente no território, um erro que revela uma hipótese
produtiva.
A esperança educativa não é ingenuidade. É uma
escolha política: afirmar a capacidade de aprender de
todos, inclusive dos que historicamente foram
desautorizados. Isso implica enfrentar preconceitos e
reconfigurar práticas que reforçam exclusões, como as
que culpabilizam o estudante por dificuldades de origem
social. A escola pode ser um lugar de leitura crítica do
mundo e de invenção de respostas solidárias.
Para o professor do Ensino Fundamental, essa visão se
concretiza em ações simples e potentes: rodas de
conversa que problematizam temas da comunidade;
projetos que articulam leitura, escrita, matemática e
ciências com situações reais; momentos de estudo em que
os alunos formulam suas próprias perguntas e avaliam o
que aprenderam. Ensinar é cuidar da curiosidade, com
paciência e rigor, porque o conhecimento nasce do
espanto e floresce quando alguém nos acompanha a
pensar.
Fonte: Freire, Paulo. Pedagogia da Autonomia: saberes necessários à
prática educativa. São Paulo: Paz e Terra – Adaptado.
Linguagem figurada e sentido. Na frase “o
conhecimento nasce do espanto e floresce quando alguém
nos acompanha a pensar”, a figura de linguagem
predominante e seu efeito são, respectivamente:
Ano: 2025
Banca:
JVL Concursos
Órgão:
Prefeitura de Regeneração - PI
Provas:
JVL Concursos - 2025 - Prefeitura de Regeneração - PI - Professor de Língua Portuguesa
|
JVL Concursos - 2025 - Prefeitura de Regeneração - PI - Professor de Matemática |
JVL Concursos - 2025 - Prefeitura de Regeneração - PI - Professor de História |
JVL Concursos - 2025 - Prefeitura de Regeneração - PI - Professor de Geografia |
JVL Concursos - 2025 - Prefeitura de Regeneração - PI - Professor de Educação Infantil |
JVL Concursos - 2025 - Prefeitura de Regeneração - PI - Professor de Educação Física |
JVL Concursos - 2025 - Prefeitura de Regeneração - PI - Professor de Auxiliar de Sala |
JVL Concursos - 2025 - Prefeitura de Regeneração - PI - Professor de Computação |
JVL Concursos - 2025 - Prefeitura de Regeneração - PI - Professor de Ciências |
JVL Concursos - 2025 - Prefeitura de Regeneração - PI - Professor de AEE |
Q3626960
Português
Texto associado
Leia o texto e responda à questão.
Docência como prática ética, dialógica e investigativa
Ensinar, no sentido mais profundo, implica
assumir que ninguém educa ninguém sozinho: educam-se
mutuamente, em diálogo, ao longo da vida. O ponto de
partida do trabalho docente não é a transmissão mecânica
de conteúdos, e sim a leitura crítica do contexto em que
os estudantes vivem. Ler o mundo, antes de ler a palavra,
significa acolher as perguntas das crianças, perceber os
repertórios culturais que trazem, reconhecer seus saberes
cotidianos como ponto de apoio para a construção de
novos conhecimentos. Essa postura requer do professor
uma curiosidade metodicamente cultivada: investigar a
sala de aula, testar hipóteses, escutar, reformular
estratégias.
Nessa perspectiva, a autoridade docente não se
confunde com autoritarismo. O professor orienta,
estabelece critérios, organiza o tempo e o espaço da
aprendizagem, mas abre lugar para a voz do estudante e
para o confronto de ideias. O diálogo, entendido como
encontro de sujeitos, é uma atitude permanente: não é
“debate livre” sem finalidade, tampouco “perguntas para
cumprir tabela”. É o movimento pelo qual a turma ensaia
explicações, compara argumentos, confere evidências e
decide coletivamente procedimentos.
O compromisso ético com a aprendizagem se traduz,
também, em rigor metodológico. O professor planeja
com intencionalidade, define objetivos claros, explicita
critérios de avaliação, evita improvisações que
desconsiderem o percurso do grupo. Ao mesmo tempo,
mantém abertura para ajustar o plano diante do real: uma
pergunta que conduz a investigação, um problema
emergente no território, um erro que revela uma hipótese
produtiva.
A esperança educativa não é ingenuidade. É uma
escolha política: afirmar a capacidade de aprender de
todos, inclusive dos que historicamente foram
desautorizados. Isso implica enfrentar preconceitos e
reconfigurar práticas que reforçam exclusões, como as
que culpabilizam o estudante por dificuldades de origem
social. A escola pode ser um lugar de leitura crítica do
mundo e de invenção de respostas solidárias.
Para o professor do Ensino Fundamental, essa visão se
concretiza em ações simples e potentes: rodas de
conversa que problematizam temas da comunidade;
projetos que articulam leitura, escrita, matemática e
ciências com situações reais; momentos de estudo em que
os alunos formulam suas próprias perguntas e avaliam o
que aprenderam. Ensinar é cuidar da curiosidade, com
paciência e rigor, porque o conhecimento nasce do
espanto e floresce quando alguém nos acompanha a
pensar.
Fonte: Freire, Paulo. Pedagogia da Autonomia: saberes necessários à
prática educativa. São Paulo: Paz e Terra – Adaptado.
No segmento “A esperança educativa não é
ingenuidade. É uma escolha política: afirmar a
capacidade de aprender de todos […] Isso implica
enfrentar preconceitos e reconfigurar práticas…”, o
pronome demonstrativo “Isso” retoma com mais
precisão:
Ano: 2025
Banca:
JVL Concursos
Órgão:
Prefeitura de Regeneração - PI
Provas:
JVL Concursos - 2025 - Prefeitura de Regeneração - PI - Professor de Língua Portuguesa
|
JVL Concursos - 2025 - Prefeitura de Regeneração - PI - Professor de Matemática |
JVL Concursos - 2025 - Prefeitura de Regeneração - PI - Professor de História |
JVL Concursos - 2025 - Prefeitura de Regeneração - PI - Professor de Geografia |
JVL Concursos - 2025 - Prefeitura de Regeneração - PI - Professor de Educação Infantil |
JVL Concursos - 2025 - Prefeitura de Regeneração - PI - Professor de Educação Física |
JVL Concursos - 2025 - Prefeitura de Regeneração - PI - Professor de Auxiliar de Sala |
JVL Concursos - 2025 - Prefeitura de Regeneração - PI - Professor de Computação |
JVL Concursos - 2025 - Prefeitura de Regeneração - PI - Professor de Ciências |
JVL Concursos - 2025 - Prefeitura de Regeneração - PI - Professor de AEE |
Q3626959
Português
Texto associado
Leia o texto e responda à questão.
Docência como prática ética, dialógica e investigativa
Ensinar, no sentido mais profundo, implica
assumir que ninguém educa ninguém sozinho: educam-se
mutuamente, em diálogo, ao longo da vida. O ponto de
partida do trabalho docente não é a transmissão mecânica
de conteúdos, e sim a leitura crítica do contexto em que
os estudantes vivem. Ler o mundo, antes de ler a palavra,
significa acolher as perguntas das crianças, perceber os
repertórios culturais que trazem, reconhecer seus saberes
cotidianos como ponto de apoio para a construção de
novos conhecimentos. Essa postura requer do professor
uma curiosidade metodicamente cultivada: investigar a
sala de aula, testar hipóteses, escutar, reformular
estratégias.
Nessa perspectiva, a autoridade docente não se
confunde com autoritarismo. O professor orienta,
estabelece critérios, organiza o tempo e o espaço da
aprendizagem, mas abre lugar para a voz do estudante e
para o confronto de ideias. O diálogo, entendido como
encontro de sujeitos, é uma atitude permanente: não é
“debate livre” sem finalidade, tampouco “perguntas para
cumprir tabela”. É o movimento pelo qual a turma ensaia
explicações, compara argumentos, confere evidências e
decide coletivamente procedimentos.
O compromisso ético com a aprendizagem se traduz,
também, em rigor metodológico. O professor planeja
com intencionalidade, define objetivos claros, explicita
critérios de avaliação, evita improvisações que
desconsiderem o percurso do grupo. Ao mesmo tempo,
mantém abertura para ajustar o plano diante do real: uma
pergunta que conduz a investigação, um problema
emergente no território, um erro que revela uma hipótese
produtiva.
A esperança educativa não é ingenuidade. É uma
escolha política: afirmar a capacidade de aprender de
todos, inclusive dos que historicamente foram
desautorizados. Isso implica enfrentar preconceitos e
reconfigurar práticas que reforçam exclusões, como as
que culpabilizam o estudante por dificuldades de origem
social. A escola pode ser um lugar de leitura crítica do
mundo e de invenção de respostas solidárias.
Para o professor do Ensino Fundamental, essa visão se
concretiza em ações simples e potentes: rodas de
conversa que problematizam temas da comunidade;
projetos que articulam leitura, escrita, matemática e
ciências com situações reais; momentos de estudo em que
os alunos formulam suas próprias perguntas e avaliam o
que aprenderam. Ensinar é cuidar da curiosidade, com
paciência e rigor, porque o conhecimento nasce do
espanto e floresce quando alguém nos acompanha a
pensar.
Fonte: Freire, Paulo. Pedagogia da Autonomia: saberes necessários à
prática educativa. São Paulo: Paz e Terra – Adaptado.
Estrutura da comunicação e função. Considerando
elementos do processo comunicativo e marcas
linguísticas do texto, identifique a alternativa mais
adequada.
Q3626595
Português
Texto associado
O texto seguinte servirá de base para responder às
questões de 1 a 5.
Qual tipo de pão é o mais saudável e o que você
deve levar em conta na hora de comprá-lo?
Na década de 1950, cientistas de uma fábrica em
Chorleywood, no Reino Unido, criaram um método rápido
de produção de pães, com adição de gorduras duras,
maior quantidade de fermento e substâncias como
enzimas, oxidantes e emulsificantes. A técnica reduziu
custos, usou trigo com baixo teor de proteína e
aumentou a durabilidade dos produtos, sendo ainda
utilizada em cerca de 80% dos pães. Embora criada para
ajudar pequenos panificadores, foi adotada pelas
grandes indústrias, que acabaram dominando o
mercado.
Enquanto o método de Chorleywood gera pães
rapidamente, a fermentação natural segue o caminho
oposto: um processo lento que envolve mistura, sova,
repouso da massa e fermentações sucessivas. A massa
pode crescer por uma noite na geladeira, o que aprimora
o sabor. Esse método pode levar até 36 horas, com
ingredientes básicos — farinha, sal, água e um iniciador
natural de leveduras e bactérias — e proporciona
benefícios à saúde, como digestão facilitada, melhor
absorção de nutrientes e controle do açúcar no sangue.
Pães comerciais com levedura também trazem
benefícios, especialmente quando fortificados. Estudos
apontam que o pão de fermentação natural pode
prolongar a saciedade, ainda que os efeitos variem entre
pessoas. No entanto, muitos pães produzidos pelo
método de Chorleywood são considerados
ultraprocessados, devido a aditivos como emulsificantes.
Em alguns países, ainda se usa bromato de potássio —
um aditivo com potencial carcinogênico. Uma dica prática
é evitar pães com cinco ou mais ingredientes e
substâncias não reconhecíveis na cozinha.
Grande parte dos pães de supermercado é industrial e
contém aditivos que aceleram a produção e substituem
nutrientes. Esses produtos representam cerca de 11%
da alimentação comum e dietas ricas em
ultraprocessados estão ligadas a diversos problemas de
saúde. Ainda assim, pesquisadores recomendam cautela
na generalização da categoria. Uma escolha mais
saudável é buscar pães com menos aditivos e, se
possível, preferir os integrais aos brancos.
A nutricionista Jenna Hope destaca que os tipos de pão
oferecem benefícios diferentes: integrais com sementes
têm mais fibras e gorduras saudáveis. O pão integral
conserva o gérmen, o pericarpo e o endosperma do
trigo, preservando vitaminas, minerais e polifenóis. Em
contraste, a farinha branca retira essas partes. O
consumo de pão integral reduz o risco de doenças
cardíacas e câncer, melhora a microbiota intestinal e
favorece o controle glicêmico. Estudos mostram que
pessoas que consomem grãos integrais regularmente
apresentam menor índice de massa corporal.
É importante observar que nem todo pão escuro ou com
sementes é realmente integral. Mesmo que o pão branco
seja ainda o mais consumido, pesquisas buscam
desenvolver versões integrais com sabor e textura de
pão branco, utilizando grãos como sorgo, milheto,
quinoa, ervilhas e grão-de-bico. O objetivo é aliar valor
nutricional à aceitação do público. Um protótipo já foi
testado com sucesso, mas ainda levará cerca de dois
anos para chegar ao mercado.
A escolha do pão ideal depende de preferência,
praticidade e custo. O pão de fermentação natural é mais
nutritivo, mas pode ser inacessível. Por isso, é
importante ler os rótulos e identificar ingredientes
ocultos. Algumas redes já oferecem versões fatiadas de
fermentação natural, com listas mínimas de ingredientes.
E, se necessário, é possível congelar o pão para
aumentar sua durabilidade.
https://www.bbc.com/portuguese/articles/ckg69ed3zlko.ADAPTADO.
O texto explora diferentes tipos de pão, destacando
efeitos sobre a saúde, ingredientes utilizados e métodos
de produção, com marcas linguísticas que orientam a
posição da autora.
De acordo com o texto base, analise as afirmações a seguir e assinale a alternativa correta.
De acordo com o texto base, analise as afirmações a seguir e assinale a alternativa correta.
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