Texto para as questões de 1 a 8.

1 Brasília nasceu como representação de uma utopia

urbana, erguida sobre anseios de ordem, modernidade e

desenvolvimento. Em seu plano original, a previsão era a de

4 abrigar, no máximo, 500 mil pessoas até a virada do milênio.

Hoje comporta mais de 2 milhões de habitantes, o que

demonstra a perda do controle sobre a ocupação de seus

7 espaços. Em seu plano de desenvolvimento, foi vislumbrada

a criação de áreas destinadas a todas as necessidades de seus

habitantes. As áreas urbanas foram projetadas para

10 abrigarem seus cidadãos com o máximo de conforto e

racionalidade. Reservas florestais foram previstas com o

objetivo de proteção dos mananciais (para a garantia do

13 abastecimento de água para a população) e de preservação

das riquezas biológicas, paisagísticas e arqueológicas do local.

Entretanto, esse sonho visionário dos fundadores da capital

16 está sendo sistematicamente ameaçado pelo crescente

movimento de invasões de áreas públicas. Atualmente todas

as unidades regionais do Distrito Federal (DF) sofrem com as

19 invasões irregulares, o que não é uma exclusividade da capital

federal. Em todo o país, o problema se repete, motivado pela

intensificação do êxodo rural, no início dos anos 1980, e pelo

22 crescimento desordenado da periferia urbana nas grandes

metrópoles. Os loteamentos irregulares, materializados nas

invasões de áreas públicas, são grandes desafios para o DF,

25 no âmbito do direito urbanístico e ambiental.

Deve-se frisar que as ações de combate aos

loteamentos irregulares não são restrições ao exercício do

28 direito de propriedade, mas atos que visam preservar os

interesses da coletividade e a função social da terra, em

consonância com a lei. A atividade de parcelamento irregular

31 do solo com repercussão urbanística e ambiental não pode

ser exercida à revelia de qualquer controle do Poder Público.

Não cabe aos proprietários o direito de parcelar o solo rural

34 ou urbano, sem que antes promovam a regularização do

loteamento, com a aprovação prévia dos órgãos

competentes e o respectivo registro imobiliário do

37 parcelamento do solo, exigível por força de lei. Os

loteamentos irregulares, que visam apenas ao lucro fácil e

rápido, afastam qualquer perspectiva de ordenação da

40 urbanização no DF, causando problemas sociais e urbanos. O

interesse público do ordenamento urbanístico decorre do

imperativo de se regulamentar a ocupação do solo urbano

43 para disciplinar o crescimento dos aglomerados urbanos.

Essa ação deve-se ao interesse inafastável de preservação do

meio ambiente e dos bens que compõem o patrimônio

46 histórico, estético, turístico, paisagístico e cultural para as

gerações atuais e futuras.

Hélio de Andrade Silva. Os problemas fundiários do Distrito

Federal. Mundo Jurídico, São Paulo, 2006. Internet:

(com adaptações).

Para responder a essas questões, assinale APENAS UMA ÚNICA alternativa correta e marque o número correspondente na Folha de Respostas.

Discutir o aborto por amor à vida

Leonardo Boff

AS QUESTÕES 1 A 15 ESTÃO RELACIONADAS AO TEXTO ABAIXO:

TEXTO

1_____Custa-me crer que haja pessoas que defendam o aborto pelo aborto. Ele implica eliminar uma vida

2 ou interferir num processo vital que culmina com a emergência da vida humana. Eu pessoalmente sou contra o

3 aborto, pois amo a vida em cada uma de suas fases e em todas as suas formas.

4 ______Mas esta afirmação não me torna cego para uma realidade macabra que não pode ser ignorada e

5 que desafia o bom-senso e os poderes públicos. Por ano fazem-se no Brasil cerca de 800 mil abortos

6 clandestinos. A cada dois dias morre uma mulher vítima de um aborto clandestino mal assistido.

7 _____Essa realidade deve ser enfrentada não com a polícia, mas com uma saúde pública responsável e

8 com senso de realismo. Considero farisaica a atitude daqueles que de forma intransigente defendem a vida

9 embrionária e não adotam a mesma atitude face aos milhares de crianças nascidas e lançadas na miséria, sem

10 comida e sem carinho, perambulando pelas ruas de nossas cidades. A vida deve ser amada em todas as suas

11 formas e idades e não apenas em seu primeiro alvorecer no seio da mãe. Cabe ao Estado e a toda a sociedade

12 criar as condições para que as mães não precisem abortar.

13 _____Eu mesmo assisti, nos degraus da catedral de Fortaleza, a uma mãe famélica, pedindo esmola e

14 amamentando o filho com o sangue de seu próprio seio. Era a figura do pelicano. Perplexo e tomado de

15 compaixão, levei-a até a casa do cardeal dom Aloísio Lorscheider, e ali lhe demos toda a assistência possível.

16 _____Mesmo assim, ocorrem abortos, sempre dolorosos e que afetam profundamente a psique da mãe.

17 Narro o que escreveu um eminente psicanalista da escola junguiana de São Paulo, Léon Bonaventure, na

18 introdução que fez a um livro desafiador e instigante e não livre de questionamento: Aborto: perda e

19 renovação: Um paradoxo na busca da identidade feminina (Paulus, 2006), de Eva Pattis, uma psicanalista

20 infantil de origem suíça, reconhecida em seu meio.

21 ____Conta Léon Bonaventure, com sutileza de um fino psicanalista para quem a espiritualidade

22 constitui uma fonte de integração e de cura de feridas da alma. Uma senhora procurou um sacerdote e lhe

23 confessou que havia outrora praticado um aborto. Depois de ouvir sua confissão, o sacerdote, com profundo

24 senso humano, lhe perguntou: “Que nome deu ao seu filho”? A mulher, perplexa, ficou calada por longo

25 tempo.

26 ____Então, disse o sacerdote: ”Vamos dar-lhe um nome. E se a senhora concordar vamos também

27 batizá-lo”. A senhora anuiu com a cabeça. E simbolicamene assim o fizeram. Depois o sacerdote falou do

28 mistério da vida humana. Disse: “Há vidas que vêm a esta Terra por 10, 50 e até 100 anos; outras jamais verão

29 a luz do sol. No calendário litúrgico da Igreja há a festa dos Santos Inocentes, no dia 28 de dezembro, aqueles

30 que Herodes mandou matar no momento em que a Divina Criança veio ao mundo. Que esse dia seja também o

31 dia de aniversário de seu filho”.

32 ____“Na tradição cristã” — continuou o sacerdote — “os filhos eram sempre vistos como um presente

33 de Deus e uma bênção para a vida. No passado nossos pais iam à Igreja oferecer seus filhos a Deus. Nunca é

34 tarde para você também oferecer seu filho a Deus”.

35 _____O sacerdote terminou sua fala com as seguintes palavras consoladoras: ”Como ser humano não

36 posso julgá-la. Mas se você pecou contra a vida, o Deus da vida pode reconciliá-la com a vida e com Ele. Vá

37 em paz e viva”.

388 ____O Papa Francisco sempre recomenda misericórdia, compreensão e ternura na relação dos

39 sacerdotes para com os fiéis. Esse sacerdote viveu avant la lettre esses valores profundamente humanos e que

40 pertencem à prática do Jesus histórico. Que eles possam inspirar a outros sacerdotes a terem a mesma

41 humanidade.

Site de origem: Discutir o aborto por amor à vida, por Leonardo Boff (Jornal do Brasil).

IN:http://agenciapatriciagalvao.org.br/direitos-sexuais-e-reprodutivos/discutir-o-aborto-por amor-vida-por-leonardo-boff/

Instrução: questões de números 01 a 10 referem-se ao texto abaixo. Os destaques ao longo do texto estão referenciados nas questões.

Objetivo alto, esperança baixa, esforço constante

01 Em algumas manhãs, mais precisamente após o toque do despertador, fico pensando,

02 ainda imersa na sonolência, no que há de tão mais interessante além do limbo protegido pela

03 maciez de edredons e travesseiros, penumbra e aromas conhecidos – tudo tão “uterinamente”

04 aconchegante. É nesse momento que doses de ________ vêm em meu socorro e se apoderam

05 da minha consciência, trazendo ... tona rostos de pessoas que desejo ver, horários marcados,

06 textos ... serem lidos e aprovados. Não raro, murmuro de forma adaptada ............ letra da

07 música Alagados, dos Paralamas: “Todo dia vem o sol da manhã e me desafia; ____ do sonho

08 pro mundo que eu já não queria”. Felizmente, porém, logo me dou conta de que, embora os

09 travesseiros sejam extremamente sedutores, existe lá fora um mundo que quero mais ainda.

10 Afinal, como diz o mestre budista Lama Michel Rimpoche, “não é óbvio acordar a cada manhã”.

11 É uma nova chance da qual nem sempre nos damos conta do quanto pode ser preciosa.

12 E volta e meia me pergunto o que faz as outras pessoas pularem da cama. O choro do

13 filho no quarto ao lado? Algo banal como a vontade de fazer xixi ou mesmo fome? O compromisso

14 assumido? A vontade de viajar? De ganhar dinheiro? O receio da desaprovação alheia? O medo

15 de sucumbir ... penumbra das próprias angústias? O anseio de aprender? A vontade de ser uma

16 pessoa melhor do que foi ontem? Motivações podem ser curiosas e ocultar desejos até de nós

17 mesmos.

18Pensar no que nos move a continuar a cada dia leva ... conclusão (meio óbvia, concordo)

19 de que não são apenas as grandes decisões que norteiam nossas vidas – como casar, seguir uma

20 carreira profissional, mudar-se para outra cidade ou até de país, comprar uma casa, ter ou

21 também não ter filhos. Seja na profissão ou na vida pessoal, a cada dia criamos cenários, fazemos

22 planos, tomamos decisões (mesmo que não seja de forma clara) que parecem pequenas,

23 momentâneas, mas vão se somando e formando o desenho de nossas vidas. O que nos “motiva

24 a ação”, nos move, são desejos, basicamente. Como escreve o psiquiatra e psicanalista Benilton

25 Bezerra Jr., em artigo nesta edição, “tudo o que existe é impermanente, depende de causas e

26 condições para existirem e, se essas _________, os fenômenos não se sustentam”. A intenção e

27 a motivação, portanto, podem ser pensadas como forças psíquicas geradoras de possibilidades.

28 O que cientistas dizem, porém, é que nem sempre o que buscamos de forma ardorosa até é aquilo

29 que nos satisfaz – pode haver um descompasso. Outro texto desta revista trata justamente de

30 alinhamento, tão necessário que nos ajuda – mais uma vez lembrando as sábias palavras de

31 Lama Michel – a manter o objetivo alto, expectativa baixa, esforço constante. Fórmula de sucesso

32 não tem, mas se algo se aproxima dela é essa tríade.

(Fonte: Glaucia Leal, Revista Mente e Cérebro, janeiro/2017 – disponível em http://www2.uol.com.br – texto adaptado)

Leia o texto 1 para responder às questões de 01 a 03.

Texto 1

A busca da felicidade

Pesquisas desvendam os mecanismos do prazer e da felicidade. Como esse novo conhecimento pode melhorar sua vida?

Barbara Axt

____ Felicidade é um truque. Um truque da natureza concebido ao longo de milhões

de anos com uma só finalidade: enganar você. A lógica é a seguinte: quando fazemos

algo que aumenta nossas chances de sobreviver ou de procriar, nos sentimos muito bem. Tão

bem que vamos querer repetir a experiência muitas e muitas vezes. E essa

05 nossa perseguição incessante de coisas que nos deixem felizes acaba aumentando as

chances de transmitirmos nossos genes. “As leis que governam a felicidade não foram

desenhadas para nosso bem-estar psicológico, mas para aumentar as chances de

sobrevivência dos nossos genes a longo prazo”, escreveu o escritor e psicólogo

americano Robert Wright, num artigo para a revista americana Time.

10 ___ A busca da felicidade é o combustível que move a humanidade – é ela que nos

força a estudar, trabalhar, ter fé, construir casas, realizar coisas, juntar dinheiro, gastar

dinheiro, fazer amigos, brigar, casar, separar, ter filhos e depois protegê-los. Ela nos

convence de que cada uma dessas conquistas é a coisa mais importante do mundo e

nos dá disposição para lutar por elas. Mas tudo isso é ilusão.

15 ___E temos levado esse truque muito a sério. Vivemos uma época em que ser feliz

é uma obrigação – as pessoas tristes são indesejadas, vistas como fracassadas

completas. A doença do momento é a depressão. “A depressão é o mal de uma

sociedade que decidiu ser feliz a todo preço”, afirma o escritor francês Pascal Bruckner.

Muitos de nós estão fazendo força demais para demonstrar felicidade aos outros – e

20 sofrendo por dentro por causa disso. Felicidade está virando um peso: uma fonte terrível

de ansiedade.

___Esse assunto sempre foi desprezado pelos cientistas. Mas, na última década,

um número cada vez maior deles, alguns influenciados pelas ideias de religiosos e

filósofos, tem se esforçado para decifrar os segredos da felicidade.

25 Três caminhos

___Um dos motivos pelos quais a felicidade é tão difícil de alcançar é que nem

sabemos bem o que ela é. Daí a importância das pesquisas do psicólogo americano

Martin Seligman, da Universidade da Pensilvânia. Seligman concluiu que felicidade é na

verdade a soma de três coisas diferentes: prazer, engajamento e significado.

30 ___Prazer você sabe o que é. Trata-se daquela sensação que costuma tomar

nossos corpos quando dançamos uma música boa, ouvimos uma piada engraçada,

conversamos com um bom amigo, fazemos sexo ou comemos chocolate. Um jeito fácil

de reconhecer se alguém está tendo prazer é procurar em seu rosto por um sorriso e por

olhos brilhantes. Já engajamento é a profundidade de envolvimento entre a pessoa e

35 sua vida. Um sujeito engajado é aquele que está absorvido pelo que faz, que participa

ativamente da vida. E, finalmente, significado é a sensação de que nossa vida faz parte

de algo maior.

___Para terminar, há uma regra da qual especialista nenhum discorda: ter amigos

(e nem precisam ser muitos) ajuda a ser feliz. Amigos contam pontos nos três critérios:

40 trazem, ao mesmo tempo, prazer, engajamento e significado para nossas vidas.

___Felicidade não é um fim em si, e sim uma consequência do jeito que você leva a

vida. As pessoas que procuram receitas e respostas complicadas para ela acabam

perdendo de vista os pequenos prazeres e alegrias. É o dia a dia de uma pessoa e a

maneira como ela reage às situações mais banais que definem seu nível de felicidade.

45 Ou, para resumir tudo: um jeito garantido de ser feliz é se preocupando menos em ser

feliz.

Disponível em: <http://super.abril.com.br/cultura/a-busca-da-felicidade>. Acesso em: 21 abr. 2017.

Por que os namoros terminam?

Saber o momento de colocar o famoso ‘ponto final’ costuma ser complicado. Há muita coisa envolvida na escolha, e a carência pode piorar tudo. Colocar na balança os prós e contras, que lhe fazem ter vontade de ficar com a pessoa ou partir para outra, passa a ser o principal desafio. Mas que fatores são realmente definitivos para a escolha? O que vale a pena relevar pela saúde do casal e o que incomoda o suficiente para causar o término?

Embora o amor não seja uma ciência exata, pesquisadores resolveram palpitar no assunto. Cientistas da Universidade de Utah, nos EUA, e de Toronto, no Canadá, conseguiram encontrar certo padrão nessas motivações. “Até hoje, a maioria das pesquisas sobre términos focava mais em prever quando um casal ficaria junto ou não, mas não sabíamos muito sobre esse processo de escolha – e quais os fatores que mais pesavam” explica Samantha Joel, que liderou os experimentos, em comunicado.

Seu estudo, publicado no jornal Social Psychological and Personality Science, envolveu 477 voluntários. No grupo, havia pessoas solteiras, casadas e em um relacionamento sério. Alguns deles, inclusive, estavam vivendo nessa incerteza, sem saber se deviam dar mais uma chance às suas metades.

Em um primeiro momento, eles tiveram de responder, de forma anônima, a uma série de questões abertas sobre seus relacionamentos, atuais e passados. Na lista, havia dúvidas como “Quais são os principais motivos que alguém deve considerar na decisão de ficar/deixar alguém?”. A partir das respostas das cobaias, os cientistas chegaram à lista de ouro: os 27 motivos para permanecer com alguém e 23 para deixar de lado a ideia.

As razões para terminar um relacionamento foram, em geral, mais ou menos as mesmas. Namoros e casamentos tinham mais chance de terminar quando existia alguma forma de distância emocional – uma pessoa sentir que o parceiro não estava mais tão empolgado com a união. Quebras de expectativas (mentiras, traições etc.), desgaste da relação e aspectos incômodos da personalidade da outra pessoa também apareceram na lista.

Do outro lado da via, casados e namorados apontaram motivações diferentes para manter seus relacionamentos. Para quem estava junto de papel passado, as obrigações do matrimônio acabam pesando mais. O tempo gasto na relação, as responsabilidades familiares e a logística (distância, moradia) foram alguns dos critérios. Os solteiros, porém, se guiavam mais pela emoção, como ter uma boa conexão e a sensação de segurança perto da pessoa amada.

Esses motivos, depois, foram convertidos em um questionário, entregue a novas cobaias que estavam em crise em seus relacionamentos. Todos eles residiam nos EUA, e estavam junto de seus parceiros por pelo menos 2 anos – prazo que era de 9 anos, em média, para os casados. Suas respostas mostraram o que todo mundo está careca de saber: terminar um relacionamento ou continuar cheio de dúvidas é difícil demais. Isso apareceu nas respostas dos participantes, que consideraram igualmente tanto os aspectos que apontavam para o término quanto aqueles que indicavam que tentar de novo era a solução.

“De uma perspectiva evolutiva, os primeiros humanos achavam que arrumar um parceiro era mais importante que encontrar uma alma gêmea. Por causa disso, pode ser mais fácil começar relacionamentos do que sair deles”, completa Joel. Então, da próxima vez que se sentir trouxa por conta de seu namoro, já sabe. Essa necessidade em ter um cobertor de orelha não é exatamente culpa sua – mas o problema, esse sim, só você pode resolver.

https://super.abril.com.br/comportamento/por-que-as-pessoas-terminam-namoros/

LEIA O TEXTO A SEGUIR PARA RESPONDER ÀS QUESTÕES DE 1 A 10.

O substituto da vida

1 Quando meu instrumento de trabalho era a máquina de escrever, eu me

2 sentava a ela, punha uma folha de papel no rolo, escrevia o que tinha de

3 escrever, tirava o papel, lia o que escrevera, aplicava a caneta sobre os

4 xxxxxxxx ou fazia eventuais emendas e, se fosse o caso, batia o texto a limpo.

5 Relia-o para ver se era aquilo mesmo, fechava a máquina, entregava a matéria

6 e ia à vida.

7 Se trabalhasse num jornal, isso incluiria discutir futebol com o pessoal da

8 editoria de esporte, paquerar a diagramadora do caderno de turismo, ir à

9 esquina comer um pastel ou dar uma fugida ao cinema à tarde – em 1968,

10 escapei do "Correio da Manhã", na Lapa, para assistir à primeira sessão de

11 "2001" no dia da estreia, em Copacabana, e voltei maravilhado à Redação para

12 contar a José Lino Grünewald.

13 Se já trabalhasse em casa, ao terminar de escrever eu fechava a

14 máquina e abria um livro, escutava um disco, dava um pulo rapidinho à praia, ia

15 ao Centro da cidade varejar sebos ou fazia uma matinê com uma namorada. Só

16 reabria a máquina no dia seguinte.

17 Hoje, diante do computador, termino de produzir um texto, vou à lista de

18 mensagens para saber quem me escreveu, deleto mensagens inúteis, respondo

19 às que precisam de resposta, eu próprio mando mensagens inúteis, entro em

20 jornais e revistas online, interesso-me por várias matérias e vou abrindo-as uma

21 a uma. Quando me dou conta, já é noite lá fora e não saí da frente da tela.

22 Com o smartphone seria pior ainda. Ele substituiu a caneta, o bloco, a

23 agenda, o telefone, a banca de jornais, a máquina fotográfica, o álbum de fotos,

24 a câmera de cinema, o DVD, o correio, a secretária eletrônica, o relógio de

25 pulso, o despertador, o gravador, o rádio, a TV, o CD, a bússola, os mapas, a

26 vida. É por isto que nem lhe chego perto – temo que ele me substitua também.

Ruy Castro

Disponível em: http://www1.folha.uol.com.br/colunas/ruycastro/2016/01/1725103-o-substituto-davida.shtml?cmpid=compfb. Acesso em: 07 jan. 2016

Léxico:

“2001”: 2001- Uma odisseia no espaço, filme de Stanley Kübrick, lançado no Brasil em 1968.

José Lino Grünewald: poeta, tradutor, crítico de cinema, música popular brasileira e literatura, e jornalista brasileiro.

AS QUESTÕES 1 A 15 ESTÃO RELACIONADAS AO TEXTO ABAIXO

1__Estou voltando de um fim de semana em Friburgo. Mas poderia estar regressando de qualquer cidade

2 brasileira, que a situação seria a mesma. É que às vezes uma melhor compreensão do Brasil a gente encontra

3 não nos tratados, mas num simples incidente cotidiano.

4 __Por isto estou ali na estrada. O trânsito vai fluindo normalmente. De repente, na altura de Itaboraí

5 (como acontece frequentemente), o fluxo dos veículos vai ficando mais lento. Descobre-se a causa: lá está um

6 policial de trânsito fazendo com que os automóveis entrem em fila única. Isto é uma técnica que costumam

7 usar para evitar engarrafamentos, sobretudo quando vai chegando o verão. Tal técnica, acredito, deve dar

8 certo na Escandinávia, nunca aqui nos trópicos. A polícia rodoviária deve ter pensado que usando este

9 processo evitaria que na altura de Magé o trânsito virasse um pandemônio. Ela sabe que, se deixar, os

10 motoristas vão começar a ultrapassagem pela contramão, uma vez que não há praticamente movimento aí. É

11 uma forma de evitar desastres.

12 __Este é o problema. A polícia rodoviária é brasileira, mas não conhece os brasileiros. Porque ela

13 apenas armou o cenário para a dramatização de mais uma cena representativa do caráter nacional. Vamos

14 começar a assistir ao rito do "brasileiro esperto" que "leva vantagem em tudo".

15 __Ali estou com a família tentando ser bom brasileiro.

16 ________________________________(...)

17 __Em breve já não somos uma fila única, mas uma fila dupla está se formando sem que surja qualquer

18 guarda alemão ou sueco para controlar o que quer que seja. E a coisa não para aí. Está, ao contrário, apenas

19 começando.

20 ________________________________(...)

21 __Nisto percebo que já não somos três filas apenas, mas quatro e cinco filas indo em direção ao caos.

22 ________________________________(...)

23 __Meu rádio, por acaso, capta a voz de um policial comentando o engarrafamento: "Câmbio / confusão

24 geral / danou tudo / não tem mais jeito / câmbio". Agora, sim, estamos todos ali perfeitamente brasileiros e

25 infelizes, enquanto a raiva raia sanguínea e fresca em nossos nervos. Ali estamos, achando que íamos iludir o

26 FMI, que o capitalismo selvagem não nos prejudicaria. Ali estamos como o "deputado pianista" e o que vota

27 seu desonesto jeton. Ali estamos como o militar, o ministro e o alto funcionário iludindo o imposto de renda.

28 Ali estamos, posseiros e grileiros, governantes e governados, todos apalermados porque não sabíamos que a

29 história do país pode engarrafar.

SANTANNA, Affonso Romano de. - ADAPTADO

(Leia o texto abaixo para responder as próximas oito (08) questões):

1 Condenado como integrante do grupo

extremista autodeclarado Estado Islâmico

(EI), Aines Davis é parte de uma tendência

preocupante de criminosos comuns europeus

5 que se tornam jihadistas violentos. Antes,

Davis vendia drogas e andava armado pelo

bairro de Hammersmith no oeste de

Londres. Ele chegou a ser condenado

diversas vezes por sua atuação como

10 traficante

Após ser preso em 2006 por porte ilegal de

arma, Davis tentou deixar para trás a vida de

crimes, e se converteu ao islã. Mas acabou se

radicalizando. Aine Davis representa uma

15 tendência preocupante de criminosos

comuns que deixam países ocidentais para

se tornar jihadistas violentos no Oriente

Médio.

Davis negou que fazia parte do Estado

20 Islâmico, dizendo à Justiça britânica que as

histórias sobre sua atuação como extremista

eram falsas. Também negou ser o chefe da

unidade responsável pelos reféns: "Não sou

do El. Fui para a Síria porque há opressão no

25 meu país".

(Adaptado de O Globo, 10/05/2017)

Texto para as questões de 1 a 7.

1 __ Na era da informação e de uma economia cada vez

mais global, as novas descobertas tecnológicas se superam

em uma velocidade sem precedentes na história. Nesse

4 cenário, os desafios e as exigências que o mercado apresenta

aos profissionais de radiologia e às instituições de saúde

requerem flexibilidade e capacidade de absorção rápida

7 das inovações do setor. Assim, o técnico em radiologia deve

investir no constante aprendizado para o manejo das novas

tecnologias, levando em consideração a evolução

10 permanente dos processos na medicina diagnóstica. Nesse

contexto, a aquisição de expertise na radiologia digital é

fundamental, já que a substituição do filme radiográfico pela

13 representação computadorizada facilita o trabalho do

profissional em diversas vertentes, tais como: a possibilidade

de ajustes (contrastes) ou ampliação de imagens; o

16 armazenamento das imagens em nuvem, que permite sua

visualização por meio de qualquer dispositivo com acesso à

Internet; e o compartilhamento das imagens digitalizadas

19 entre outros profissionais (mesmo que estejam fora das

instituições), que facilita o processo de tomada de decisão.

Além disso, os avanços tecnológicos na área da radiologia

22 favorecem a redução significativa da dose de exposição dos

pacientes à radiação, a diminuição de custos, devido à

eliminação de filmes radiográficos, a diminuição dos danos

25 socioambientais provocados pelo uso do filme e de

reveladores químicos e a redução do tempo de espera para a

emissão de laudos e para a realização de diagnósticos. A

28 tecnologia permite ainda a elaboração de laudos por

reconhecimento de voz e a organização automática na

distribuição de equipamentos e salas ociosas (benefícios dos

31 sistemas de gestão, geração de laudos, armazenamento e

compartilhamento de imagens).

Internet: <http://www.mv.com.br/>(com adaptações).

EXCERTO 3- QUESTÕES 11 a 15

1. Ser multitarefa, uma outra dimensão do mesmo fenômeno, é visto como uma
2. capacidade neste momento histórico, uma espécie de ganho evolutivo que tornaria a pessoa
3. mais bem adaptada à sua época. É pergunta de questionários, qualidade apresentada por
4. pessoas vendendo a si mesmas, exigência apontada pelos gurus do sucesso. Logo se
5. tornará altamente subversivo, desorganizador, alguém ter a ousadia de afirmar: “Não, eu não
6. sou multitarefa. Me dedico a uma coisa de cada vez”.
7. Han, assim como outros filósofos contemporâneos, discorda dessa ideia – ou dessa
8. propaganda. Ou, ainda, dessa armadilha. Para ele, a técnica temporal e de atenção
9. multitarefa não representa nenhum progresso civilizatório. Trata-se, sim, de um retrocesso.
10. excesso de positividade se manifesta também como excesso de estímulos, informações e
11. impulsos. Modifica radicalmente a estrutura e a economia da atenção. Com isso, fragmenta e
12. destrói a atenção. A técnica da multitarefa não é uma conquista civilizatória atingida pelo
13. humano deste tempo histórico. Ao contrário, está amplamente disseminada entre os animais
14. em estado selvagem: “Um animal ocupado no exercício da mastigação da sua comida tem de
15. ocupar-se, ao mesmo tempo, também com outras atividades. Deve cuidar para que, ao
16. comer, ele próprio não acabe comido. Ao mesmo tempo ele tem que vigiar sua prole e manter
17. o olho em seu/sua parceiro/a. Na vida selvagem, o animal está obrigado a dividir sua atenção
18. em diversas atividades. Por isso, não é capaz de aprofundamento contemplativo – nem no
19. comer nem no copular. O animal não pode mergulhar contemplativamente no que tem diante
20. de si, pois tem de elaborar, ao mesmo tempo, o que tem atrás de si”.
21. A contemplação é civilizatória. E o tédio é criativo. Mas ambos foram eliminados pelo
22. preenchimento ininterrupto do tempo humano por tarefas e estímulos simultâneos. Você
23. executa uma tarefa e atende ao celular, responde a um WhatsApp enquanto cozinha, come
24. assistindo à Netflix e xingando alguém no Facebook, pergunta como foi a escola do filho
25. checando o Twitter, dirige o carro postando uma foto no Instagram, faz um trabalho enquanto
26. manda um email sobre outro e assim por diante. Duas, três... várias tarefas ao mesmo tempo.
27. Como se isso fosse um ganho – e não uma perda monumental, uma involução.
28. Voltamos ao modo selvagem. Nietzsche (1844-1900), ainda na sua época, já
29. chamava a atenção para o fato de que a vida humana finda numa hiperatividade mortal se
30. dela for expulso todo elemento contemplativo: “Por falta de repouso, nossa civilização
31. caminha para uma nova barbárie”.

Disponível em:<http://brasil.elpais.com/brasil/2016/07/04/politica/1467642464_246482.html>.

Acesso em: 12 abr. 2017.

Texto 1 

A família dos porquês

 A lógica costuma definir três modalidades distintas no uso do termo “porque”: o “porque” causa (“a jarra espatifou-se porque caiu ao chão”); o explicativo (“recusei o doce porque desejo emagrecer”); e o indicador de argumento (“volte logo, você sabe por quê”). O pensamento científico revelou-se uma arma inigualável quando se trata de identificar, expor e demolir os falsos porquês que povoam a imaginação humana desde os tempos imemoriais: as causas imaginárias dos acontecimentos, as pseudoexplicações de toda sorte e os argumentos falaciosos. 

Mas o preço de tudo isso foi uma progressiva clausura ou estreitamento do âmbito do que é ilegítimo indagar. Imagine, por exemplo, o seguinte diálogo. Alguém sob o impacto da morte de uma pessoa especialmente querida está inconformado com a perda e exclama: “Eu não consigo entender, isso não podia ter acontecido, por que não eu? Por que uma criatura tão jovem e cheia de vida morre assim?!”. Um médico solícito entreouve o desabafo no corredor do hospital e responde: “Sinto muito pela perda, mas eu examinei o caso da sua filha e posso dizer-lhe o que houve: ela padecia, ao que tudo indica, de uma má-formação vascular, e foi vítima da ruptura da artéria carótida interna que irriga o lobo temporal direito; ficamos surpresos que ela tenha sobrevivido tantos anos sem que a moléstia se manifestasse”.

A explicação do médico, admita-se, é irretocável; mas seria essa a resposta ao “por quê” do pai inconsolável? Os porquês da ciência são por natureza rasos: mapas, registros e explicações cada vez mais precisas e minuciosas da superfície causal do que acontece. Eles excluem de antemão como ilegítimos os porquês que mais importam. O “porquê” da ciência médica nem sequer arranha o “por quê” do pai. Perguntar “por que os homens estão aqui na face da Terra”, afirma o biólogo francês Jacques Monod, é como perguntar “por que fulano e não beltrano ganhou na loteria”.

No macrocosmo não menos que no microcosmo da vida, as mãos de ferro da necessidade brincam com o copo de dados do acaso por toda a eternidade. Mas, se tudo começa e termina em bioquímica, então por que – e para que – tanto sofrimento?  

In: GIANNETTI, Eduardo. Trópicos utópicos. São Paulo:

Companhia das Letras, 2016. p. 25-26. Adaptado.