Leia o texto a seguir para responder às questões de 1 a 7.

O padeiro

1. Levanto cedo, faço minhas abluções, ponho a chaleira no fogo para fazer café e abro a porta do apartamento — mas
2. não encontro o pão costumeiro. No mesmo instante me lembro de ter lido alguma coisa nos jornais da véspera sobre
3. a “greve do pão dormido”. De resto não é bem uma greve, é um lock-out, greve dos patrões, que suspenderam o
4. trabalho noturno; acham que obrigando o povo a tomar seu café da manhã com pão dormido conseguirão não sei bem
5. o que do governo.
6. Está bem. Tomo o meu café com pão dormido, que não é tão ruim assim. E enquanto tomo café vou me lembrando
7. de um homem modesto que conheci antigamente. Quando vinha deixar o pão à porta do apartamento ele apertava a
8. campainha, mas, para não incomodar os moradores, avisava gritando:
9. —Não é ninguém, é o padeiro!
10. Interroguei-o uma vez: como tivera a ideia de gritar aquilo?
11. “Então você não é ninguém?”
12. Ele abriu um sorriso largo. Explicou que aprendera aquilo de ouvido. Muitas vezes lhe acontecera bater a campainha
13. de uma casa e ser atendido por uma empregada ou outra pessoa qualquer, e ouvir uma voz que vinha lá de dentro
14. perguntando quem era; e ouvir a pessoa que o atendera dizer para dentro: “não é ninguém, não, senhora, é o padeiro”.
15. Assim ficara sabendo que não era ninguém…
16. Ele me contou isso sem mágoa nenhuma, e se despediu ainda sorrindo. Eu não quis detê-lo para explicar que estava
17. falando com um colega, ainda que menos importante. Naquele tempo eu também, como os padeiros, fazia o trabalho
18. noturno. Era pela madrugada que deixava a redação de jornal, quase sempre depois de uma passagem pela oficina —
19. e muitas vezes saía já levando na mão um dos primeiros exemplares rodados, o jornal ainda quentinho da máquina,
20. como pão saído do forno.
21. Ah, eu era rapaz, eu era rapaz naquele tempo! E às vezes me julgava importante porque no jornal que levava para
22. casa, além de reportagens ou notas que eu escrevera sem assinar, ia uma crônica ou artigo com o meu nome. O jornal
23. e o pão estariam bem cedinho na porta de cada lar; e dentro do meu coração eu recebi a lição de humildade daquele
24. homem entre todos útil e entre todos alegre; “não é ninguém, é o padeiro!” E assobiava pelas escadas.

BRAGA, Rubem. 200 crônicas escolhidas. 27 ed. Rio de Janeiro: Record, 2010.p. 319.

Instrução: Para responder a algumas das questões desta prova, consulte o texto, quando necessário. Os destaques ao longo do texto estão citados nas questões.

BNCC e suas competências: qual aluno queremos formar?

1. O capítulo introdutório da Base Nacional Comum Curricular define que concepção de
2. Educação irá orientar as escolas brasileiras. Em tempos de intensa polarização e de muitos
3. questionamentos sobre o modelo tradicional – que falha em preparar os estudantes para os
4. desafios da vida contemporânea –, o documento contribui para a construção de _________
5. sobre que pessoas queremos formar. Também orienta as instituições de ensino no sentido de
6. preparar as novas gerações para construir o Brasil com o qual sonhamos.
7. Em síntese, a BNCC aponta que a Educação Básica brasileira deve promover a formação
8. e o desenvolvimento humano global dos alunos, para que sejam capazes de construir uma
9. sociedade mais justa, ética, democrática, responsável, inclusiva, sustentável e
10. solidária. Isso significa orientar-se por uma concepção de Educação Integral (que não se
11. refere ao tempo de permanência do estudante no espaço escolar ou a uma determinada
12. modalidade de escola).
13. Nesse caso, Educação Integral indica promoção do desenvolvimento de crianças e
14. jovens em todas as suas dimensões: intelectual, física, emocional, social e cultural. Esse
15. direcionamento implica que, além dos aspectos acadêmicos, precisamos expandir a capacidade
16. dos alunos de lidar com seu corpo e _________, suas emoções e relações, sua atuação
17. profissional e cidadã e sua identidade e repertório cultural.
18. No documento, o foco das escolas passa a ser não apenas a transmissão de conteúdos,
19. mas o desenvolvimento de competências, compreendidas como a soma de conhecimentos
20. (saberes), habilidades (capacidade de aplicar esses saberes na vida cotidiana), atitudes (força
21. interna necessária para utilização desses conhecimentos e habilidades) e valores (aptidão para
22. utilizar esses conhecimentos e habilidades com base em valores universais, como direitos
23. humanos, ética, justiça social e consciência ambiental).
24. Nesse contexto, a Base apresenta as 10 competências gerais que se ................ em
25. propósito final de tudo que os estudantes irão vivenciar, aprender e desenvolver da Educação
26. Infantil até o Ensino Médio. Isso quer dizer que as escolas brasileiras continuam tendo a
27. missão de assegurar a aprendizagem dos alunos nos componentes curriculares tradicionais,
28. mas também ............. ampliar a capacidade de lidar com pensamento crítico, criatividade,
29. sensibilidade cultural, diversidade, comunicação, tecnologias e cultura digital, projeto de vida,
30. argumentação, _______________, ____________, emoções, empatia, colaboração,
31. autonomia, ética, diversidade, responsabilidade, consciência socioambiental e cidadania, entre
32. outros aspectos importantes para a vida no século 21.
33. Vale destacar que as competências gerais não são temas transversais, como os que se
34. apresentavam nos Parâmetros Curriculares Nacionais (PCN), mas direitos essenciais a ser
35. garantidos para cada um dos estudantes brasileiros como objetivo primordial da sua trajetória
36. escolar. Assim como a Base tem caráter normativo e deve ser incorporada por todas as redes
37. e instituições de ensino do país, as competências gerais também necessitam ser explicitadas
38. nos currículos, projetos político-pedagógicos (PPP) e nas práticas cotidianas de gestores e
39. professores.
40. Outro ponto a ser ressaltado é o fato das orientações que integram o capítulo
41. introdutório da BNCC terem sido elaboradas com base em referências nacionais e
42. internacionais, entre elas marcos legais importantes, como: a Constituição Federal; a Lei de
43. Diretrizes e Bases da Educação (LDB); as Diretrizes Curriculares Nacionais (DCN); o Plano
44. Nacional de Educação (PNE) de 2014. Todos esses documentos já indicavam que a Educação
45. Básica no Brasil deveria promover o desenvolvimento integral dos alunos e a sua preparação
46. para a vida, para o trabalho e para a cidadania.
47. As competências gerais também se orientam por estudos e tendências sobre o que os
48. estudantes precisam aprender para lidar com os desafios do mundo atual, caracterizado por
49. um alto nível de volatilidade, incerteza, complexidade e ambiguidade. Ou seja, estamos
50. preparando as novas gerações para viver em uma realidade marcada por um permanente
51. estado de mudança, em que o futuro é incerto, os problemas são de difícil resolução e boa
52. parte das perguntas que nos fazemos remete a um conjunto variável de respostas. Um
53. contexto bastante diferente daquele no qual foi forjado o modelo de escola atual, em que as
54. transformações aconteciam em passo muito menos acelerado, o que permitia planejar nosso
55. futuro pessoal e profissional com alguma previsibilidade e ter mais clareza sobre por onde
56. caminhar.
57. A Base, portanto, busca contribuir para a superação de antigos problemas da Educação
58. brasileira, como a qualidade e a _________, mas também alavanca transformações para
59. tornar as escolas capazes de responder aos novos desafios que se apresentam. Nesse caso, as
60. revisões curriculares necessitarão ser acompanhadas por mudanças mais profundas no
61. ambiente, nas práticas pedagógicas e, principalmente, na cultura dos professores.
62. O processo exige muita disponibilidade, reflexão, formação e proposição por parte de
63. gestores e educadores, bem como forte envolvimento dos estudantes, de suas famílias e da
64. sociedade em geral. Afinal, mudanças culturais só ocorrem quando todos os envolvidos
65. reconhecem a importância e participam ativamente do processo de reconstrução. O caminho
66. será longo e árduo, mas terá papel fundamental na oferta de uma Educação Básica que faça
67. mais sentido para os alunos e para o nosso país.

(Fonte: https://novaescola.org.br/bncc/conteudo/2/bncc-e-suas-competencias-qual-aluno-queremos-formar - adaptação)

AS QUESTÕES DE 1 A 20 ESTÃO RELACIONADAS AO TEXTO ABAIXO

TEXTO

1 _____ Mais da metade da população mundial já conta com acesso à internet, aponta o último relatório Digital in 2018,

2 divulgado pelos serviços online Hootsuite e We Are Social. De acordo com as duas companhias, somos mais de 4 bilhões de

3 pessoas conectadas à rede, enquanto as estimativas mais recentes apontam para uma população global de 7,6 bilhões de seres

4 humanos.

5 _____ Falando em números específicos, começamos 2018 com 4,021 bilhões de pessoas online (53% de todas as pessoas

6 do planeta), um aumento de 7% em relação ao ano anterior. As redes sociais são utilizadas por cerca de 3,2 bilhões de pessoas

7 (42% de todo o mundo).

8 _____ Um dado curioso é que os telefones móveis têm uma penetração maior do que as redes sociais e até mesmo do que a

9 conexão com a internet: eles são usados por 5,1 bilhões de indivíduos ao redor do globo (68% da população global). Além disso,

10 quase todas as pessoas que usam redes sociais o fazem também pelo smartphone: 2,9 bilhões de pessoas (39% da população

11 mundial).

12 _____ Segundo os dados levantados pelo We Are Social e pelo Hootsuite, o Brasil é o terceiro país que mais fica online:

13 são, em média, 9h14 todos os dias. A Tailândia lidera o ranking, com uma média 9h38, seguida das Filipinas, com 9h24. Esses

14 dados levam em conta o acesso feito a partir de qualquer dispositivo e foi obtido por meio de pesquisa com usuários de 16 a 64

15 anos de idade.

16 _____ A penetração média da internet no mundo é de 53% e os países com maior porcentagem da população conectada são

17 Catar e Emirados Árabes Unidos, ambos com 99%. Logo depois vêm Kuwait, Bermuda, Bahrain, Islândia, Noruega, Andorra e

18 Luxemburgo, todos com 98% de sua população online.

19 _____ Na outra ponta do ranking temos a situação inversa: os países menos conectados. Quem “lidera” esse lado é a Coreia

20 do Norte, com 0,06% de seus cidadãos tendo acesso a rede mundial de computadores (apenas 16 mil pessoas acessam a internet

21 a partir do país asiático). Depois vêm a Eritréia (1%) e Níger (4%).

22 _____ Segundo o Digital in 2018, os dispositivos mobile já são o principal ponto de acesso das pessoas à internet em todo

23 o mundo, com penetração de 52%, enquanto os computadores tradicionais (laptops e desktops) têm penetração de “apenas” 43%.

24 Os tablets são usados por apenas 4% da população, enquanto outros dispositivos (como os consoles) são utilizados por 0,14%

25 das pessoas ao redor do globo.

26 _____ Um dado interessante aqui envolve o Facebook: 95,1% de todos os usuários da rede social criada por Mark

27 Zuckerberg acessam o serviço por meio de um smartphone. Em contrapartida, somente 31,8% fazem o mesmo usando um

28 notebook ou um desktop.

29 _____ A internet móvel vem, aos poucos, se tornando um padrão em várias partes do mundo. O país com as velocidades

30 médias mais rápidas quando se fala em acesso por meio de redes móveis é a Noruega, com 61,2 Mbps — logo atrás estão Malta

31 (54,4 Mbps) e Holanda (54,2 Mbps). Na outra ponta, com as menores velocidades, estão Bangladesh (5,2 Mbps) e Líbia e Iraque

32 (ambos com 4,2 Mbps).

33 _____ Cerca de 1 milhão de pessoas começaram a usar as redes sociais em 2017, aponta o relatório, o que significa um

34 novo usuário a cada 11 segundos. Em termos de proporção, o número de utilizadores das mídias sociais aumentou 13% ao longo

35 do período, com a Ásia Central e o Sul da Ásia liderando o crescimento.

36 _____ Falando em países de forma específica, os que mais apresentaram crescimento no número de usuários de redes

37 sociais foram Arábia Saudita (32%), Índia (31%), Indonésia (23%), Gana (22%) e África do Sul e Vietnam (ambos com 20%).

38 _____ Voltando a ter o Facebook como um extrato perfeito (ou quase isso) daquilo que é o uso das redes sociais, o perfil

39 mais comum de usuário de rede social no mundo é homem e com idade entre 26 e 34 anos — 17% dos usuários se encaixam

40 nessa descrição.

41 _____ Os países com maior número de usuárias femininas do Facebook são Belarus (58%), Ucrânia (57%) e Moldávia e

42 Rússia (ambas com 56%). Já os países com mais usuários homens são Iêmen (85%), Afeganistão (84%) e Chade e Sudão do Sul

43 (ambos com 82%).

44 _____ As pessoas vêm perdendo o receio de comprar online em todo o mundo, mostra o Digital in 2018. No ano passado,

45 1,77 bilhão de pessoas (ou 23% da população mundial) realizaram ao menos uma aquisição via comércio eletrônico, um

46 aumento de 8% em relação ao ano anterior. Ao todo, foram gastos mais de US$ 1,4 trilhão, aumento de 16% sobre 2016,

47 resultando em um consumo médio de US$ 833 por pessoa.

48 _____ O país onde o e-commerce é mais comum é o Reino Unido: 78% da população britânica faz compras online.

49 Completam as primeiras posições do ranking Coreia do Sul (74%), Alemanha (74%), Suécia (69%) e Estados Unidos (69%). No

50 Brasil, 45% da população compra produtos pela internet.

FONTE: https://www.tecmundo.com.br/internet/126654-4-bilhoes-pessoas-usam-internet-no-mundo.htm

As questões desta prova foram elaboradas a partir do texto ‘Para que a existência valha a pena...’, de Lya Luft, o qual foi utilizado em fragmentos por ordem de ocorrência. (Retirado de https://www.viva50.com.br/para-que-a-existencia-valha-a-pena-texto-de-lya-luft/ - com adaptações).

Instrução: As questões de números 01 a 10 referem-se ao texto abaixo. Os destaques ao longo do texto estão citados nas questões.

É proibido fumar

1. Na meta de reduzir o hábito de fumar, o Brasil recebeu notícias positivas no mês de julho: foi
2. o segundo país, depois da Turquia, a alcançar patamares da Organização Mundial da Saúde
3. (OMS) em ações como a proibição do tabaco em espaços públicos e a ajuda ____________ que
4. querem largar o vício. Dados .............. pelo Ministério da Saúde também mostraram que, em
5. 2018, 9,3% dos adultos brasileiros das 27 capitais declararam fumar – uma diminuição
6. significativa em relação a 2006, quando o percentual era de 16,2%.
7. Mas a publicação anual da qual estes dados fazem parte, o Vigitel (Vigilância de Fatores de
8. Risco e Proteção para Doenças Crônicas por Inquérito Telefônico), mostrou também algo que é
9. uma tendência não só no Brasil, mas no mundo: o hábito de fumar persiste entre aqueles com
10. menor escolaridade e renda. O percentual dos que se declaram fumantes no Brasil cai __ medida
11. que os anos de estudo aumentam: tabagistas são 13% entre aqueles que estudaram durante 0
12. a 8 anos; 8,8% na faixa de 9 a 11 anos de estudo; e 6,2% para aqueles com 12 ou mais anos
13. de estudo.
14. A publicação não traz dados para renda, mas, segundo especialistas, o fumo também
15. acompanha os mais pobres – afinal, sobretudo em países desiguais como o Brasil, os mais
16. escolarizados tendem a ser mais ricos. "A associação entre pobreza e fumo é uma das relações
17. mais consolidadas no conhecimento sobre tabagismo", resume Tânia Cavalcante, médica do
18. Instituto Nacional do Câncer (Inca). "Estas pessoas têm menor acesso à informação, como sobre
19. os malefícios do tabagismo, e __ escolas, que hoje de uma forma ou de outra abordam o tema.
20. Também têm menos acesso __ tratamentos para deixar de fumar."
21. Paula Johns, diretora da organização ACT Promoção em Saúde, lembra também que o acesso
22. à informação foi na história um divisor de águas no perfil de quem fuma. "No .............., o cigarro
23. era vendido como um produto glamuroso. Tinha um apelo da emancipação, que atingia os
24. formadores de opinião, como as sufragistas. A partir da década de 1960, 70, aumenta o
25. conhecimento sobre os malefícios do produto, e o perfil começa a mudar", explica.
26. "A questão do acesso à informação é a principal explicação para o fato de hoje os mais pobres
27. fumarem mais, globalmente". Johns aponta que isso implica em um maior impacto da
28. participação do tabagismo no orçamento dos mais pobres, que é menor – tomando o lugar de
29. custos com alimentação, educação e saúde.
30. Foi o que demonstrou uma pesquisa publicada em 2016, com o título Tabagismo e pobreza
31. no Brasil: uma análise do perfil da população tabagista a partir da POF 2008-2009. A partir de
32. dados do Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística (IBGE), os autores concluíram que 84%
33. da população tabagista recebia entre 1 e 3 ........................ per capita; 8,4% de 3 a 5 salários;
34. e 7,5% acima de 5.
35. Foram considerados tabagistas aqueles que consumiram produtos relacionados, como
36. cigarros, charutos, isqueiros e papel para cigarro. Na pesquisa, eles compuseram cerca de 10%
37. da população, com predominância de homens. O consumo com estes produtos comprometeu
38. 1,5% da renda, em média.
39. "Isso mostra por que é uma medida efetiva para prevenir o tabagismo o aumento do preço
40. destes produtos", diz Johns, destacando a importância de taxas e impostos incidindo sobre esses
41. itens, o que é classificado pela Organização Mundial da Saúde (OMS) como "a ação com melhor
42. ..........................." para redução do tabagismo.
43. Se toda mudança de comportamento em relação ao dinheiro é difícil, isto é agravado, no caso
44. do tabagismo, por tratar-se de um vício.

(Texto adaptado para esta prova. Disponível em: https://g1.globo.com/ciencia-esaude/

noticia/2019/08/03/por-que-fumar-cigarro-e-habito-mais-comum-entre-os-mais-pobres.ghtml)

Leia o texto, para responder às questões de números 16 a 19.

Almocei, ontem, com o meu amigo Celso Bulhões da Fonseca. Digo “amigo” e sinto que a palavra vem sofrendo um aviltamento progressivo. Dirá alguém que, com o tempo e o uso, todas as palavras se degradam. Por exemplo: – liberdade. Outrora nobilíssima, passou por todas as abjeções. Os regimes mais canalhas nascem e prosperam em nome da liberdade.

Hoje, “liberdade” é um palavrão que, como tal, não devia entrar em casa de família. Mas, vejamos o “amigo”. Essa palavra e essa figura sofrem, do Paraíso aos nossos dias, um desgaste hediondo. Perdemos todo o cuidado seletivo. O amigo deixou de ser uma maravilhosa opção. Ainda outro dia, estava eu com um pulha, realmente pulha, da cabeça aos sapatos. Apresentei-o assim: – “Aqui o meu amigo Fulano”. Não era “o amigo”, não podia ser “o amigo”. E mal terminou a apresentação, dei-me conta de que não fazemos outra coisa senão corromper o nosso vocabulário.

(Nelson Rodrigues, A euforia de um anjo.

O óbvio ululante: primeiras confissões)

Leia o texto para responder às questões de números 01 a 10.

Vida de clichê

___O jornalista Humberto Werneck lançou seu O pai dos burros – Dicionário de lugares-comuns e frases feitas. Dono de um dos grandes textos da imprensa brasileira, ele passou quase 40 anos colecionando os clichês que sujam as páginas de jornais, revistas, livros. Aquelas palavras que, de tanto ouvi-las, são as primeiras a aparecer na nossa cabeça, na ponta dos nossos dedos. Foram ditas muitas vezes antes, não causarão nenhuma reação inesperada. Não provocarão nada, nem de bom, nem de ruim.

___Por que então os clichês são tão populares? Porque são seguros, é o que disseram gente brilhante como H.L. Mencken e Hannah Arendt. Ao repetir uma ideia velha, o que foi dito e redito por tantos antes de nós, nada sai do nosso controle. Também nada acontece. Uma nova ideia é sempre um risco, não sabemos aonde ela vai nos levar. E, na falta de ousadia, o que nos sobra é medo.

___Li todas as 208 páginas, os 4.640 clichês, para conhecer as palavras das quais deveria fugir. Desde então, adquiri um incômodo que não sai de mim. Ao colecionar lugares-comuns, Werneck espera nos instigar a pensar antes de sair escrevendo – ou falando. Caso o jogo de palavras venha muito fácil, é porque já foi dito tantas vezes que abriu um escaninho no nosso cérebro. Basta apertar uma tecla invisível e sai de lá pronto. Não custa nada, nem mesmo um esforço mínimo. “O tempo é o senhor da razão”, “a esperança é a última que morre”, “nunca antes na história deste país”...

___Clichês são letra morta. Palavras que nasceram luminosas e morreram pela repetição, já que a morte de uma palavra é o seu esvaziamento de sentido. Agarrar-se aos lugares-comuns para não ousar arriscar-se ao novo é matar a possibilidade antes de ela existir. Parece-me que os lugares-comuns vão muito além das palavras. A gente pode transformar nossa vida inteira num clichê. Não basta apenas pensar antes de escrever, na tentativa de criar algo nosso. É preciso pensar para viver algo nosso – antes de repetir a vida de outros.

(Eliane Brum. A menina quebrada e outras colunas de Eliane Brum.

Porto Alegre, Arquipélago Editorial, 2013, Adaptado)

TEXTO PARA AS QUESTÕES 01 A 10

O que acontece com o corpo humano durante uma greve de fome?

Essa forma radical de manifestação pode causar problemas nos rins, fígado e coração e até levar à morte

A greve de fome como forma de protesto é usada há séculos pelo mundo. É um tipo de manifestação arriscado, já que as consequências possíveis para o organismo de quem suspende a alimentação são várias e incluem a morte.

Lício Velloso, professor do Departamento de Clínica Médica da Unicamp, explica que existem três tipos de greve de fome: a absoluta, em que a pessoa não consome nem alimentos, nem água; a total, em que a pessoa não se alimenta, mas consome água; e a parcial, quando a pessoa não come alimentos, mas consome água e suplementos de sais minerais e vitaminas.

Problemas de saúde anteriores e idade influenciam em como o organismo vai reagir ao jejum prolongado. Por exemplo, quem já sofre de problemas renais e os mais velhos terão mais complicações.

Na greve de fome absoluta, a mais radical de todas, a pessoa começa a ter problemas sérios entre 25 e 30 dias, causados pela falta de alimentos, de líquidos e de reposição de sais minerais. “O indivíduo começa a ter problemas renais graves e desequilíbrio na quantidade de sais minerais no sangue”, diz Velloso. Com a grande desidratação, a quantidade de sódio e potássio no sangue diminui muito, causando arritmia do coração e falência dos rins. “O risco de morrer por volta do 40 dia é muito grande”, afirma o médico.

Já os manifestantes que aderem à greve de fome parcial, recebendo água e sais minerais, não vão sofrer desidratação e nem desequilíbrio de sais minerais. “Esses vão mais longe. Eles vão começar a ter problemas mais sérios por volta de 40 ou 50 dias. Eles terão que usar muito da reserva de músculo e de tecido adiposo para produzir energia. Assim, o fígado começa a ser muito danificado”, explica Velloso.

Enquanto os grevistas absolutos sentem os primeiros danos nos rins e no coração, após 25 dias, aqueles que fazem greve de fome parcial sofrerão primeiro complicações no fígado, após 40 ou 50 dias. Ao usar a gordura do corpo para produzir energia, o fígado produz agentes que são tóxicos para ele mesmo e acaba sendo danificado. Quem não está tomando líquidos não chega a esse ponto, porque as chances de morrer antes por problemas renais ou cardíacos são grandes.

A recuperação após uma greve de fome exige cuidados e acompanhamento médico. “É importante que a fase de recuperação seja feita com assistência médica, para que seja provida para o paciente a quantidade certa de líquidos, de sais minerais e vitaminas para que ele não corra o risco de ter uma intoxicação hídrica”, alerta Velloso.

O médico explica os riscos de tomar muito líquido com o coração fragilizado pode levar a hiper-hidratação e falência cardíaca. “O coração não vai estar forte o suficiente para bombear todo o sangue novo, que será gerado com a ingestão de muito líquido. A pessoa pode ter uma falência cardíaca e até morrer”.

Disponível em: https://www.gazetadopovo.com.br/ideias/o-que-acontece-com-o-corpo-humano-durante-uma-greve-de-fome-5s6e4q22c4mi9q65roy5me8s1

Leia o texto a seguir para responder às questões de 1 a 5.

Honestidade existe

Walcyr Carrasco

Um amigo carioca fez compras no Shopping Rio Sul e pegou um táxi para voltar. Quando desceu e entrou em seu prédio, descobriu que esquecera todas as sacolas no táxi. Deu um tapa na cabeça, de raiva.

– Como fiz uma besteira dessas?

Nesse instante, o taxista fez um sinal da porta.

– Ei, amigo. Acho que você esqueceu essas sacolas aqui.

Simples assim. Quando ele desceu, o taxista percebeu o lapso. Fez a volta na quadra, voltou.

Quando se conta uma história dessas, as pessoas ficam surpresas. Mas como? O taxista não ficou com as compras? Estamos tão acostumados com a falta de escrúpulos que um gesto de honestidade surpreende. Se alguém encontra dinheiro perdido e devolve, vira notícia de jornal. Como o casal de moradores de rua que espantou o país em 2012, ao devolver cerca de R$ 20 mil encontrados num saco plástico, abandonado por assaltantes de um restaurante japonês. Ou outras pequenas mas simbólicas situações, em que pessoas comuns encontraram dinheiro perdido e devolveram.

O espantoso é que a gente se espante com isso, que se torne notícia. A honestidade não deveria ser notícia, mas hábito. Crimes contra o patrimônio, corrupção, mortes violentas como a da mulher linchada em Guarujá, São Paulo, se tornaram tão habituais no noticiário que nos espantamos com a decência. E, no entanto, duas ou três gerações atrás, o homem preferia morrer a perder a honra. A palavra dada valia mais que a assinatura de um documento. Conheci gente, na minha infância, que perdeu tudo o que tinha para pagar dívidas contraídas no fio do bigode. Ter o nome sujo era uma vergonha. Para ter nome sujo, bastava não pagar uma dívida, atrasar um crediário, levar uma denúncia ou processo por inadimplência.

Sei que, hoje, ainda há muitos que se importam com isso. Cada vez mais, porém, tanto faz. O importante é se dar bem, mesmo que isso signifique dar um golpe no vizinho. Não sou especialista, mas há quem diga que a quebra de valores cresceu violentamente quando certo presidente declarou em rede pública que enormes quantias encontradas no caixa dois eram só “dinheiro não contabilizado”. Bem, meu objetivo aqui não é falar sobre o mau exemplo daqueles que elegemos e deveriam ser os guardiões da moralidade pública. Mas dizer que, sim, há esperança.

Na semana passada, estive em São José dos Ausentes, uma pequena cidade encravada no alto da serra gaúcha. É um dos poucos lugares no país onde neva. Tem pouco mais de 3 mil habitantes e uma paisagem indescritível, onde foi gravada A Casa das Sete Mulheres e os capítulos iniciais da novela O Profeta, ambos da TV Globo. Vive do gado, da plantação de batatas, da pesca de trutas e, em breve, da energia eólica – as primeiras torres já estão em instalação. Mais que com a paisagem, me espantei com o clima de honestidade, que relembra os valores antigos. Numa compra, a soma deu R$ 13. Entreguei R$ 14, já dizendo:

– Não precisa me dar o troco.

– Faço questão – respondeu a vendedora e sacou uma moeda de R$1.

Imaginava que, como sempre aqui no eixo Rio-São Paulo, não haveria troco! Lá, em São José, eles têm sim. Durante dias, a cada compra, por menor que fosse, eu recebia religiosamente as moedinhas de volta. Mais: ao chegar, percebi que nenhuma casa tinha grades, cerca eletrônica ou qualquer dispositivo de segurança. Muros baixos e jardins, uma prova de que os moradores não têm medo. A simpatia e a educação dos habitantes eram impressionantes. A dona do pequeno hotel em que fiquei, Mana, nos esperou com uma sopa quente às 2 da manhã, quando chegamos.

– Devem estar com frio, eu mesma fiz este capelete com galinha caipira.

Quando fui pagar a conta, a sopa estava lá. Sem nenhum custo extra por ser servida de madrugada, pela própria dona – que, soube depois, levantava às 5 horas para preparar o café da manhã dos hóspedes. E, bem... custou pouco mais de R$10 porque, de acordo com Mana, era o preço justo. A violência é raríssima. É possível sair à noite, andar a cidade toda, em paz. O que mais me surpreendeu foi descobrir que há moradores que deixam o carro com a chave no contato. O Secretário de Turismo, Alziro, certa vez perguntou a um senhor por que fazia isso. Não seria arriscado?

– É melhor, porque não esqueço onde está a chave – respondeu o proprietário.

Simples assim. Como São José dos Ausentes, em muitas cidades a honestidade ainda é a regra, não a exceção. Ainda bem.