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Os valores e comportamentos veiculados por esses movimentos foram capazes de questionar e desconstruir hierarquias sociais consolidadas e uma mentalidade tradicional que pretendia condenar a maior parte dos trabalhadores a permanecer fora da política, institucional ou não;

No contexto da Primeira República, as reivindicações operárias, influenciadas pelo anarquismo, desconsideravam as necessidades de democratização da sociedade, porque as lutas visavam basicamente a melhoria salarial;

Assim como outras ideias que circulavam pelo território nacional, o anarquismo brasileiro não foi capaz de questionar o Estado, a Igreja e o capitalismo, como era questionado na Europa;

Ao contrário do que ocorreu nos Estados Unidos, a proposta anarquista no Brasil, não saiu do discurso, uma vez que não é possível identificar qualquer experiência de comunidades pautadas na proposta coletivista no território brasileiro;

O analfabetismo dos militantes anarquistas brasileiros tornou a proposta inviável, uma vez que eles não conseguiu divulgar suas ideias, ao contrário da grande quantidade de jornais anarquistas que circulava na Europa à época.

Os países fascistas tinham uma visão mítica do seu passado no a qual a nação era “pura de qualquer elemento alheio”.

Baseada no nacionalismo e na pureza da raça, a ideologia fascista respeitava as fronteiras, logo era a antítese do imperialismo.

Era necessário ultrapassar a luta de classes e substituí-la pela sua cooperação aproximando comunistas dos fascistas.

Para promover o "socialismo nacional", as forças de produção são associadas em uma economia corporativa que promoveu a igualdade social entre patões e empregados.

A visão que o fascismo era antimarxista é equivocada pois defendia uma economia cooperativa entre patrões e empregados.

possibilitar a abordagem de temas da micro-história, como história local, para a formação crítica dos alunos e o rompimento com a noção de História que se prende apenas ao passado, assim como, aos grandes nomes e aos grandes feitos e acontecimentos da história da humanidade.

abordar temas que sejam ignorados pelos alunos e que estejam no seu cotidiano, o que visa a uma maior participação do educando como sujeito do processo ensino aprendizagem, além de possibilitar reflexões sócio-políticas e econômicas e compreensão da sociedade capitalista.

trabalhar o presente a partir dos vestígios encontrados do passado tornando-se, assim, um produto social de determinada época, daí a necessidade de que todos os sujeitos sociais sejam valorizados com o objetivo de elucidar versões diferentes da História e reconhecer seu caráter dinâmico.

formar o educando para atuar politicamente com liberdade e possibilitar a realização das necessidades materiais e subjetivas dos homens. Neste sentido a escola pode auxiliar, tanto com o currículo como com condições efetivas de participação do aluno nos espaços escolares.

valorizar os fatos do passado e os acontecimentos do presente para que se possa estabelecer diálogo entre o saber escolar tradicional e o saber do aluno e as relações entre o antes e depois, num ordenamento evolutivo, onde cabe somente a noção de tempo linear, evolutivo e uniforme.

propugnava-se o sufrágio universal masculino, o voto secreto, a remuneração dos parlamentares, uma representação mais igualitária nas eleições, entre outros itens. O que se pretendia, em última análise, era permitir uma representação política do proletariado.

vislumbra-se uma aproximação do movimento operário ao movimento socialista, entendendo o socialismo como uma contestação ao individualismo liberal e uma resposta aos problemas sociais criados pela industrialização e pela nova crise do sistema capitalista.

propunha-se a instalação de uma ampla democracia: funcionários eleitos pelo sufrágio universal, revogabilidade dos cargos e mandatos a qualquer momento, determinação de que o salário dos representantes não poderia ser maior do que o de um operário qualificado.

defendia-se a ação direta da classe operária para a derrubada do capitalismo, principalmente através de uma greve geral, o trabalho de educação política da classe operária pelos sindicatos de trabalhadores, para que ela, de forma espontânea, iniciasse a revolução.

refletiu-se a tendência da classe operária para destruir o aparelho de Estado burguês, para substituir a democracia burguesa, baseada na miséria e no trabalho forçado do povo, por uma democracia proletária, como forma superior de democracia e de igualdade para todos.

Anarquismo, do Comunismo e do Socialismo utópico.

Comunismo utópico, do Anarquismo e do Marxismo.

Marxismo, do Socialismo utópico e do Anarquismo.

Socialismo utópico, do Marxismo e do Anarquismo.

Comunismo, do Anarquismo e do Marxismo utópico.

o direito à terra e ao pão.

a liberdade e igualdade.

a fraternidade e a alegria.

o estado de direito e o livre mercado.

a ordem espontânea e a propriedade privada.

O principal intento dos revoltosos era forçar o retorno do rei e da corte portuguesa, que estava no Brasil desde 1808. Além do mais, os portugueses viam na recolonização do Brasil e no reestabelecimento do Pacto Colonial uma forma de superar a crise portuguesa.

Tinha como principal ideal fortalecer o movimento pró-independência que crescia a cada dia no Brasil, pois os nativos entendiam que as riquezas do Brasil significavam também o enriquecimento dos cofres portugueses.

A Revolução do Porto tinha como principal intuito combater Napoleão Bonaparte e suas tropas que, ao ameaçarem invadir o território português, provocaram a família real portuguesa para o Brasil.

A motivação mais relevante da Revolução do Porto foi a luta pela permanência do Marechal Beresford que comandava, com extrema popularidade, o País durante a ausência da corte portuguesa.

Os revoltosos almejavam a proclamação de uma república portuguesa e o fim da Monarquia, entendida pelos portugueses como pouquíssimo moderna e bastante ultrapassada. Assim, os lusos desejavam a permanência da família real no Brasil.

Positivismo.

Constitucionalismo.

Monarquismo.

Anarquismo.

Humanismo.

Revolução Puritana: o nome dado pelo movimento ocorrido na Inglaterra entre 1688 e 1689 no qual o rei Jaime II foi destituído do trono britânico.

Revolução Gloriosa: foi um conflito ocorrido na Inglaterra na década de 1640 entre a monarquia e o parlamento

Revolução Francesa: é o nome dado ao conjunto de acontecimentos que, entre maio de 1689 e novembro de 1789, alteraram o quadro político e social da França.

Revolução Americana: foi a revolta das colônias inglesas na América do Norte ocorrida entre 1775 e 1783, que resultou na separação entre o sul e o norte.

Revolução Russa: foi uma série de eventos políticos na Rússia, que eliminou a autocracia russa e o Governo Provisório (Duma) e estabeleceu no poder o partido bolchevique.

Tomada do poder pela burguesia mercantil, ocorrido na cidade Brumário em novembro de 1851.

Evento político e social, dividindo o território francês em 18 colônias, atendendo às reivindicações das classes sociais.

Processo de unificação e consolidação dos Reinos franceses em regiões recém-colonizadas.

Fusão das classes políticas francesas com apoio do governo italiano, em um evento histórico ocorrido na cidade de Brumário.

Um golpe de Estado, consolidado por Luiz Bonaparte, com apoio do exército e parte da sociedade, com o objetivo de manter-se no poder. Em outras palavras, representa a final da Revolução Francesa e mudança na estrutura política vigente.

A Declaração dos Direitos do Homem encerrou o governo dos Stuart e deu início ao período republicano governado por Oliver Cromwell, que duraria até o século XVIII.

O Poder moderador instituído por John Locke subordinou a realeza ao Parlamento, fazendo valer a inversão de direitos por mérito, não mais por nascimento.

A Declaração de Direitos, assinada por Guilherme de Orange, limitou o poder do rei, conferiu autoridades ao Parlamento e assegurou direitos civis e a liberdade individual a todo cidadão inglês.

O pacto de navegações instituído por Jaime III utilizou o poder naval e comercial inglês para fazer frente ao domínio francês, levando ao início da chamada Guerra dos Cem anos.

A declaração de religiosidade tornou o catolicismo voltou a ser religião oficial da monarquia, mas manteve o direito a liberdade religiosa dada a maioria protestante no Parlamento.