Questões de História para Concurso - Página 61

Ano: 2025 Banca: MPE-GO Órgão: MPE-GO Prova: MPE-GO - 2025 - MPE-GO - Secretário Auxiliar - Itauçu |

Q3807479 História

No final do Segundo Reinado (décadas de 1870–1880), diferentes frentes de tensão corroeram a legitimidade do Império. Considerando o conjunto de mudanças socioeconômicas e a crise política que desembocaram na Proclamação da República (1889), assinale a alternativa que apresenta a interpretação mais adequada e cronologicamente correta.

A

A transição do trabalho escravo para o trabalho livre financiado pela imigração no Oeste Paulista, o descontentamento de cafeicultores com a abolição sem indenização (1888), o prestígio e a autonomia crescente do Exército (pós-Guerra do Paraguai) sob influência do positivismo, além das “Questões” Religiosa e Militar, combinaram-se para enfraquecer o regime monárquico e favorecer a solução republicana.

B

A crise financeira do Encilhamento e as reformas monetárias de Rui Barbosa, somadas ao tenentismo, precipitaram o colapso da monarquia, pois ocorreram imediatamente antes de 1889.

C

A consolidação da industrialização pesada e a revolta de Canudos, articuladas ao declínio do café no Vale do Paraíba já nos anos 1890, formaram o núcleo causal da queda de D. Pedro II.

D

O apoio decisivo da Igreja, tradicional defensora da separação entre Igreja e Estado desde 1824, somado à hegemonia açucareira do Norte, impôs a república contra a vontade de militares e cafeicultores paulistas.

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Q3807478

Ano: 2025 Banca: MPE-GO Órgão: MPE-GO Prova: MPE-GO - 2025 - MPE-GO - Secretário Auxiliar - Itauçu |

Q3807478 História

Complete a frase a seguir com a marcação da alternativa correta. ______________ caracteriza-se por um processo imigratório no Brasil Colonial, em que pessoas punidas por praticar crimes pela Coroa Portuguesa eram condenadas ao exílio no Brasil.

A

Colonização madeirense.

B

Colonização açoriana.

C

Degredo.

D

Escravidão.

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Q3807128

Ano: 2025 Banca: Instituto Ágata Órgão: Prefeitura de Juruti - PA Prova: Instituto Ágata - 2025 - Prefeitura de Juruti - PA - Agente Serv Gerais/Urb, Almoxarife,Carpinteiro,Cinegrafista,Eletricista,Encanador,Fotógrafo,Mecânico de Refrigeração,Merendeira,Op de Casa de Forma e Microssistema,Pedreiro,Serralheiro/Soldador |

Q3807128 História

A região do vale amazônico, pelo Tratado de Tordesilhas (1494), era de posse da Coroa espanhola. Assim sendo, a foz do rio Amazonas foi descoberta por Vicente Yáñez Pinzón, um navegador espanhol que a alcançou em fevereiro de 1500. Seu primo, Diego de Lepe, também alcançou a foz do rio Amazonas, em abril do mesmo ano. Os portugueses, com a finalidade de consolidar a região como território português, fundaram o Forte do Presépio, na então chamada Santa Maria de Belém do Grão-Pará. A construção foi a primeira do modelo na Amazônia, e também a mais significativa no território amazônico até 1660. Apesar da construção do Forte, a ocupação do território foi desde cedo marcada por incursões de Neerlandeses e Ingleses em busca de especiarias. Daí a necessidade dos portugueses de fortificar a área.

Disponível em: www.pa.gov.br. Acesso em: 04 nov. 2025.

O texto apresenta o processo inicial de ocupação da Amazônia pelos portugueses, destacando a fundação do Forte do Presépio em Belém como forma de garantir o domínio sobre a região. Para compreender plenamente o sentido dessa ação, é necessário reconhecer que ela se relaciona

A

à disputa colonial entre as potências europeias pela posse de territórios nas Américas, intensificada pela expansão marítima e pelo comércio de produtos da região.

B

à implantação do sistema de capitanias hereditárias na região amazônica, voltado à exploração de minérios.

C

à política pombalina de modernização econômica e administrativa do Império Português no século XVIII.

D

ao processo de independência política do Brasil, marcado pela resistência portuguesa na Amazônia.

E

à colonização espanhola da Amazônia, autorizada pelo Tratado de Madri.

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Q3806834

Ano: 2025 Banca: IGEDUC Órgão: Prefeitura de São José do Seridó - RN Prova: IGEDUC - 2025 - Prefeitura de São José do Seridó - RN - Professor de Geografia |

Q3806834 História

Após a Segunda Guerra Mundial, o sistema econômico internacional passou por um processo de reconstrução e reorganização, marcado pela hegemonia dos Estados Unidos, pela criação de novas instituições financeiras e pela intensificação dos fluxos de comércio e capitais. O período também foi caracterizado pela expansão industrial, pelo avanço tecnológico e pela consolidação de modelos distintos de desenvolvimento econômico nas potências capitalistas e socialistas. Com base nesse contexto, registre V, para as afirmativas verdadeiras, e F, para as falsas:
(__) O Plano Marshall, implementado pelos Estados Unidos entre 1948 e 1952, destinou recursos para a reconstrução dos países europeus devastados pela guerra, contribuindo para a consolidação da influência econômica norte-americana na Europa Ocidental.
(__) A criação do Fundo Monetário Internacional (FMI) e do Banco Internacional para Reconstrução e Desenvolvimento (BIRD), durante a Conferência de Bretton Woods (1944), visava estabelecer um sistema financeiro internacional baseado em estabilidade monetária e cooperação econômica.
(__) O sistema de Bretton Woods definiu o dólar norte-americano como moeda de referência mundial, conversível em ouro, o que reforçou a posição hegemônica dos Estados Unidos na economia global.
(__) O período pós-guerra foi marcado por uma estagnação prolongada da economia mundial, com retração do comércio internacional e queda generalizada dos níveis de emprego e produção industrial.
(__) O modelo de Estado de Bem-Estar Social, adotado por diversos países europeus no pós-guerra, baseava-se na intervenção estatal para garantir políticas públicas de seguridade social, saúde, educação e emprego.

Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA dos itens acima, de cima para baixo:

A

F, V, F, V, F.

B

V, V, V, F, V.

C

V, F, V, V, V.

D

V, V, V, V, F.

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Q3806732

Ano: 2025 Banca: Instituto Ágata Órgão: Prefeitura de Juruti - PA Prova: Instituto Ágata - 2025 - Prefeitura de Juruti - PA - Professor de História |

Q3806732 História

O Romantismo transformará Satã no símbolo do espírito livre, da vida alegre, não contra uma lei moral, mas segundo uma lei natural, contrária à aversão por este mundo pregada pela Igreja. Satanás significa liberdade, progresso, ciência, vida. Tornarse-á moda a identificação com o Demônio, assim como procurar refletir no semblante o olhar, o riso, a zombaria im pressos nas feições tradicionais do Diabo. (...) O Diabo passa a representar a rebelião contra a fé e a moral tradicional, representando a revolta do homem, mas com a aceitação do sofrimento porque este é uma fonte purificadora do espírito, uma nobreza moral, da qual só pode surgir o bem da humanidade. E o demoníaco torna-se o símbolo do Renascimento: demoníaco como paixão, como terror do desconhecido, como descoberta do lado irracional existente no homem: a explosão da imaginação contra obstáculos excessivos da consciência e das leis.

NOGUEIRA, Carlos Roberto Figueiredo. O diabo no imaginário cristão. Bauru: Edusc, 2000.

No excerto, Nogueira analisa a transformação simbólica de Satã no imaginário romântico, momento em que o “demônio” deixa de representar o mal absoluto e passa a encarnar a rebeldia e a liberdade criadora.
Do ponto de vista da análise historiográfica das representações culturais, esse deslocamento de sentido revela

A

a permanência de uma visão medieval do mal, reapropriada pelo Romantismo apenas como estética de transgressão, sem alteração nos fundamentos teológicos de sua condenação moral e doutrinária estabelecida.

B

a influência direta do pensamento iluminista, que elimina qualquer dimensão simbólica ou emocional da figura demoníaca, convertendo-a em mero produto da superstição popular e com finalidade mercadológica.

C

a passagem de uma concepção dogmática cristã para uma visão humanista da existência, em que o “demoníaco” se torna metáfora da potência criadora e da libertação dos limites impostos pela moral religiosa.

D

a continuidade do ideal cristão de obediência e humildade, reinterpretado pelos românticos como fundamento de um novo humanismo racional, que estabelecia uma relação de aproximação e distanciamento aos dogmas cristãos.

E

a recusa completa do imaginário religioso, substituído por uma leitura científica, crítica e positivista da natureza humana e de seus impulsos, orientada por uma lógica ateísta e humanista da racionalidade moderna.

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Q3806728

Ano: 2025 Banca: Instituto Ágata Órgão: Prefeitura de Juruti - PA Prova: Instituto Ágata - 2025 - Prefeitura de Juruti - PA - Professor de História |

Q3806728 História

O Instituto Histórico e Geográfico Brasileiro (IHGB) reuniu historiadores, romancistas, poetas, administradores públicos e políticos em torno da investigação a respeito do caráter brasileiro [...] Assim, enquanto na Corte localizava-se a sede, nas províncias deveria haver os respectivos institutos regionais. Estes, por sua vez, enviariam documentos e relatos regionais para a capital.

DEL PRIORE, M.; VENÂNCIO, R. Uma breve história do Brasil. São Paulo: Planeta do Brasil, 2010.

À luz dessa análise, o IHGB pode ser interpretado como uma instituição que

A

consolidou um aparato de produção historiográfica vinculado à legitimação simbólica da monarquia, ao centralizar o discurso histórico em torno da unidade territorial, da continuidade dinástica e da ideia de civilização sob orientação eurocêntrica.

B

engendrou uma ruptura epistemológica em relação às tradições ilustradas, ao promover uma concepção descentralizada de história fundada na pluralidade regional e na valorização das narrativas subalternas.

C

propagou um paradigma historiográfico de matriz positivista, estruturado na crítica ao poder central e na defesa da autonomia interpretativa das províncias como núcleos de identidade nacional.

D

instituiu uma dinâmica de produção do saber histórico marcada pela horizontalidade institucional, em que as províncias atuavam como polos autônomos de elaboração e difusão da memória coletiva.

E

revelou uma tendência de ruptura com o ideário monárquico, ao privilegiar abordagens de caráter republicano e laico que questionavam os fundamentos do poder imperial.

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Q3806727

Ano: 2025 Banca: Instituto Ágata Órgão: Prefeitura de Juruti - PA Prova: Instituto Ágata - 2025 - Prefeitura de Juruti - PA - Professor de História |

Q3806727 História

Assistia-se à transformação do espaço público, do modo de vida e da mentalidade carioca, segundo padrões totalmente originais; e não havia quem pudesse se opor a ela. Quatro princípios fundamentais regeram o transcurso dessa metamorfose (...): a condenação dos hábitos e costumes ligados à sociedade tradicional; a negação de todo e qualquer elemento de cultura popular que pudesse macular a imagem civilizada da sociedade dominante; uma política rigorosa de expulsão dos grupos populares da área central da cidade, que será praticamente isolada para o desfrute exclusivo das camadas aburguesadas; e um cosmopolitismo agressivo, profundamente identificado com a vida parisiense.

SEVCENKO, Nicolau. Literatura como Missão: tensões sociais e criação cultural na Primeira República. São Paulo: Companhia das Letras, 2003.

O texto de Nicolau Sevcenko analisa a reconfiguração do espaço urbano e simbólico do Rio de Janeiro durante a Primeira República, destacando o processo de modernização que alterou profundamente as dinâmicas sociais e culturais da capital. A partir dessa análise, é possível compreender que essa transformação

A

revelou a continuidade das práticas tradicionais, nas quais os grupos populares mantiveram seu protagonismo no centro urbano.

B

demonstrou o fortalecimento da cultura popular como elemento de coesão social e de resistência ao processo de aburguesamento.

C

sinalizou a ampliação do espaço público como território de convivência democrática entre as diferentes classes sociais.

D

representou a materialização de um projeto de modernidade hegemônica, estruturado na internalização de paradigmas civilizatórios europeus e na exclusão das formas de cultura popular do espaço público.

E

indiciou uma política de integração cultural voltada à valorização da identidade nacional em detrimento dos padrões estrangeiros.

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Q3806726

Ano: 2025 Banca: Instituto Ágata Órgão: Prefeitura de Juruti - PA Prova: Instituto Ágata - 2025 - Prefeitura de Juruti - PA - Professor de História |

Q3806726 História

TEXTO I

Não há muitas informações a respeito das movimentações de africanos na fase que se estende entre o fim da rebelião de 25 de janeiro de 1835 e os anos de 1837 e 1838, quando os rebeldes livres, federalistas e republicanos, estiveram mais ativos na vida política provincial. Até mesmo os batuques, que tanto assustaram quanto ainda assustariam a “pacífica população” da Província, passaram por uma fase de relativa quietação no período. João José Reis afirma que “em 1835, qualquer batuque feito pelos escravos era confundido com mais um atentado contra a ordem”. Na descrição que faz dos batuques para o período pós-35, não indica a ocorrência de expressivas manifestações do gênero até, pelo menos, meados de 1838, momento em que, aparentemente, teriam reaparecido.

ARAÚJO, Dilton Oliveira do. “A hidra revolucionária não erguerá o seu hediondo colo: a elite e os caminhos da pacificação no pós-Sabinada”. In: O tutu da Bahia: transição conservadora e formação da nação, 1838- 1850. Salvador: EDUFBA, 2009.

TEXTO II

A primeira onda criminalizante direcionada contra o funk carioca nas páginas do Jornal do Brasil está diretamente relacionada aos arrastões que ocorreram nas praias da Zona Sul da cidade do Rio de Janeiro entre 1992 e 1993, mas não se limita a eles. Isso porque antes mesmo dos arrastões (especialmente no período que se estende entre 1991 e o mês de setembro de 1992) foi possível perceber a construção da imagem negativa sobre os funkeiros. Esta primeira onda criminalizante, portanto, foi o momento em que imagem do funkeiro como inimigo foi construída e consolidada. A construção desta imagem foi tão sólida que foi possível perceber suas consequências a longo prazo, tendo em vista que este estereótipo foi repetido diversas vezes ao longo de todo o período analisado.

BRAGNAÇA, Juliana Silva. Porque o funk está preso na gaiola (?): a criminalização do funk carioca nas páginas do Jornal do Brasil (1990-1999). (Dissertação de Mestrado) - PROGRAMA DE PÓS-GRADUAÇÃO EM HISTÓRIA - UNIVERSIDADE FEDERAL RURAL DO RIO DE JANEIRO. Seropédica: 2017.

Os textos apresentados tratam de diferentes momentos históricos em que manifestações culturais negras foram associadas à desordem e criminalizadas pelo poder público e pelos meios de comunicação. Considerando o conteúdo dos textos e seus contextos, é correto afirmar que ambos expressam

A

a tentativa de grupos dominantes de reconhecer nas manifestações culturais negras um espaço legítimo de diálogo social, ainda que marcadas por tensões entre centro e periferia.

B

o movimento de democratização cultural no Brasil, que permitiu às populações negras visibilidade e reconhecimento por meio de suas expressões artísticas.

C

a neutralidade das instituições na construção das imagens sobre as manifestações culturais, visto que as interpretações negativas resultam apenas de choques de valores entre grupos distintos.

D

a ruptura entre passado e presente, uma vez que o contexto contemporâneo não reproduz mais os mecanismos de criminalização observados nas práticas culturais do século XIX.

E

a persistência de um racismo estrutural que, sob diferentes justificativas históricas, transforma expressões culturais negras em símbolos de ameaça à ordem e legitima práticas de controle e exclusão social.

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Q3806725

Ano: 2025 Banca: Instituto Ágata Órgão: Prefeitura de Juruti - PA Prova: Instituto Ágata - 2025 - Prefeitura de Juruti - PA - Professor de História |

Q3806725 História

Desde o início do século XVII, os portugueses instalaram engenhos nos rios que deságuam nas baías da ilha de São Luís; um dos primeiros relatos após a ocupação de São Luís e fundação da cidade de Belém, escrito pelo capitão Simão Estácio da Silveira, refere-se aos rios Itapecuru, Mearim, Munim, Pindaré e Maracu como lugares onde se poderia fundar um “reino opulentíssimo”. Esta primeira impressão se manteve ao longo do século XVII e a região passou a ser ocupada principalmente por engenhos cobiçados inclusive pelos holandeses que ocuparam São Luís de 1641 a 1643. Entretanto, a partir da década de 1650, nas correspondências trocadas entre o Estado e a corte, começam a aparecer inúmeras notícias sobre a ação deletéria dos índios. Já em 1649, os índios Uruati teriam matado quatro religiosos jesuítas estabelecidos no Itapecuru. Em 1662, o procurador do povo do Maranhão, Jorge de Sampaio e Carvalho, representava na corte que o rio Munim “tem terras e várzeas consideráveis em bonidade para nelas se plantar canas de fazer açúcar”. Entretanto, explicava, nada era possível se a região não fosse defendida “dos alarves de que de ordinário é infestado”.

CHAMBOLEYRON, Rafael; MELO, Vanice Siqueira de. “Governadores e índios, guerras e terras entre o Maranhão e o Piauí (primeira metade do século XVIII)”. Revista de História. SÃO PAULO, n. 168, p. 167-200, janeiro / junho 2013.

A partir do texto, compreende-se que o processo de ocupação do Maranhão no século XVII esteve profundamente ligado à exploração econômica e aos conflitos com as populações indígenas. Assim, é possível constatar que a ocupação portuguesa do Maranhão

A

representou um movimento pacífico de colonização, no qual os indígenas participaram ativamente como aliados na expansão dos engenhos.

B

demonstrou a incapacidade dos colonos de identificar potencial econômico na região, o que levou à estagnação das atividades agrícolas.

C

expressou o domínio absoluto da Coroa sobre os territórios coloniais, onde a presença indígena foi rapidamente eliminada.

D

indicou o predomínio das missões religiosas sobre a economia açucareira, substituindo o cultivo de cana por atividades evangelizadoras.

E

resultou de um projeto de exploração açucareira que, embora promissor, enfrentou resistências indígenas constantes que limitaram sua consolidação.

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Q3806724

Ano: 2025 Banca: Instituto Ágata Órgão: Prefeitura de Juruti - PA Prova: Instituto Ágata - 2025 - Prefeitura de Juruti - PA - Professor de História |

Q3806724 História

A memória histórica brasileira é profundamente devedora das projeções construídas a partir do Instituto Histórico e Geográfico Brasileiro. Constituída com o duplo propósito de identificar o Brasil e de unificá-lo, ela foi engendrada a partir de um eixo: os interesses das elites, reunidas no Centro-Sul do país. Desde a contribuição decisiva de Caio Prado Júnior, Sérgio Buarque de Holanda e Gilberto Freyre, ela conheceu algumas inflexões e diversos alargamentos – tem sido criticada e redimensionada, à medida que a pesquisa documental se expande e que a reflexão teórica se aprofunda em complexidade. Não obstante, o signo que a originou, a preocupação com a Nacionalidade, permanece latente em um dos veículos de maior impacto na reprodução da memória histórica: o Livro Didático.

COELHO, Mauro César; COELHO, Wilma Baía. “A diversidade na História Ensinada nos livros didáticos: mudanças e permanências nas narrativas sobre a formação da nação”. Revista História e Diversidade. Vol. 6, nº 1 (2015)

A partir do texto, compreende-se que a memória histórica brasileira foi moldada por interesses específicos e que sua difusão, especialmente por meio do livro didático, expressa um projeto de nação que a memória histórica brasileira

A

expressa uma ruptura definitiva com os valores das classes dominantes, consolidando uma perspectiva plural e descentralizada da história nacional.

B

traduz a influência duradoura das elites do Centro-Sul, que buscaram definir o sentido da identidade nacional a partir de sua própria visão de mundo.

C

demonstra neutralidade política e equilíbrio regional, evitando a predominância de qualquer grupo social na construção do passado coletivo.

D

revela o predomínio de pesquisas documentais recentes sobre antigas interpretações teóricas, o que eliminou os vínculos com o ideal de nacionalidade.

E

indica a inexistência de projetos de unificação simbólica do país, privilegiando a diversidade regional como eixo central da narrativa nacional.

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Q3805943

Ano: 2025 Banca: Wisdom Órgão: Prefeitura de Jacuizinho - RS Provas: Wisdom - 2025 - Prefeitura de Jacuizinho - RS - Agente Comunitário de Saúde | Wisdom - 2025 - Prefeitura de Jacuizinho - RS - Agente de Combate a Endemias |

Q3805943 História

No Brasil Império (1822-1889) aconteceram várias revoltas que demonstraram insatisfação perante a administração imperial brasileira. Entre elas podemos destacar a revolta da Cabanagem, Sabinada, Malês, Balaiada e a Farroupilha. Analisando o contexto que envolveu a Guerra dos Farrapos, responda a alternativa correta.

A

Entre os principais motivos da Guerra dos Farrapos está o comércio do Charque, pois o governo brasileiro não cobrava impostos do charque importado pelo Brasil, ocasionando maior concorrência aos produtores do Rio Grande Do Sul.

B

A revolta se caracterizou por um movimento popular contra o Império brasileiro, reivindicando melhores condições trabalhistas e descentralização política administrativa.

C

Os revoltosos tomaram todo o Estado do Rio Grande do Sul e Santa Catarina, proclamando a República do Piratini, a qual teve como o principal líder da revolta o Duque de Caxias.

D

A Guerra dos Farrapos também tinha como objetivo o fim da escravidão na nova república, pois muitos soldados eram negros e eram chamados de lanceiros negros.

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Q3804407

Ano: 2025 Banca: Renascer Soluções e Serviços Órgão: Prefeitura de Nova Erechim - SC Prova: Renascer Soluções e Serviços - 2025 - Prefeitura de Nova Erechim - SC - Professor Anos Iniciais |

Q3804407 História

A vinda da Família Real Portuguesa para o Brasil, em meio às turbulências das Guerras Napoleônicas, provocou profundas transformações políticas, econômicas e culturais na antiga colônia. Baseando-se nesse processo histórico, assinale a alternativa correta.

A

A chegada da corte ao Brasil inaugurou uma fase de grandes transformações, como a criação de instituições, abertura de portos e estímulo à vida cultural, além de acelerar o processo que levaria à Independência do Brasil.

B

A transferência da Família Real para o Brasil foi motivada pela aliança entre Portugal e França, firmada no Tratado de Fontainebleau, que obrigava os portugueses a apoiar militarmente as campanhas napoleônicas.

C

A instalação da Família Real no Rio de Janeiro resultou na adoção imediata de reformas políticas que aboliram a escravidão e instituíram a República como forma de governo.

D

A permanência da Família Real no Brasil enfraqueceu os laços comerciais com a Inglaterra, já que a abertura dos portos proibiu expressamente a entrada de produtos britânicos no território brasileiro.

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Q3802548

Ano: 2025 Banca: SELECON Órgão: Prefeitura de Barra do Garças - MT Provas: SELECON - 2025 - Prefeitura de Barra do Garças - MT - Assistente Social | SELECON - 2025 - Prefeitura de Barra do Garças - MT - Biomédico | SELECON - 2025 - Prefeitura de Barra do Garças - MT - Biomédico com habilitação em Citologia | SELECON - 2025 - Prefeitura de Barra do Garças - MT - Enfermeiro | SELECON - 2025 - Prefeitura de Barra do Garças - MT - Engenheiro de Alimentos | SELECON - 2025 - Prefeitura de Barra do Garças - MT - Farmacêutico Bioquímico | SELECON - 2025 - Prefeitura de Barra do Garças - MT - Fisioterapeuta | SELECON - 2025 - Prefeitura de Barra do Garças - MT - Fonoaudiólogo | SELECON - 2025 - Prefeitura de Barra do Garças - MT - Médico Veterinário | SELECON - 2025 - Prefeitura de Barra do Garças - MT - Nutricionista da Saúde | SELECON - 2025 - Prefeitura de Barra do Garças - MT - Odontólogo | SELECON - 2025 - Prefeitura de Barra do Garças - MT - Psicólogo Saúde | SELECON - 2025 - Prefeitura de Barra do Garças - MT - Terapeuta Ocupacional |

Q3802548 História

Texto associado

Leia o texto a seguir:

Belém: saiba mais sobre a cidade palco da COP30

Nomeada Belém em 1616, a cidade que receberá a 30ª Conferência das Nações Unidas sobre Mudanças Climáticas (COP30) de 10 a 21 de novembro já foi chamada Mairi. O lugar era o território do povo Tupinambá, guardião de conhecimentos capazes de fazer frente ao desafio global que hoje reunirá líderes de todo o mundo em busca de solução.

Segundo o historiador Michel Pinho, a história do território começou há milhares de anos. Essa região da Amazônia, ao contrário do que foi ensinado por muito tempo, é densamente povoada há 11 mil anos. Existem pesquisadores, como [o arqueólogo] Marcos Magalhães, do Museu Emílio Goeldi, que comprovam uma intensa ocupação ao longo dos rios, lagos e igarapés.

Entre essas ocupações, estava Mairi, ou o território de Maíra, entidade responsável pela origem do mundo e provedora dos segredos ancestrais sobre a mandioca, o açaí e tantas outras culturas ancestrais.

Nós atribuímos a outros povos fora da Amazônia esse grau de desenvolvimento tecnológico e social, como é o caso dos maias, aztecas, incas, egípcios, mas os tupinambás também tinham pleno conhecimento e domínio da natureza. Você tem toda uma costa que hoje é o estado do Pará, partindo de Belém, ocupada por uma população que tem um profundo conhecimento em relação à pesca, em relação à cerâmica, em relação ao plantio, destaca Michel Pinho.

Os estudos arqueológicos da região apontam que esses grupos eram grandes e adensados, podendo ultrapassar mil indivíduos em áreas de cerca de 2,5 hectares segundo descreve Márcio Souza, no livro História da Amazônia.

Os tupinambás colocavam a questão Mairi como um ajuntamento, como um grupo de pessoas. E no nosso caso, esse ajuntamento é plenamente explicável pelo fato de ele estar entre dois espaços geográficos fundamentais, que é o Rio Guamá e a Baía do Guajará. Então, você tem locomoção, você tem proteção e também tem alimentação, explica o historiador Michel Pinho.

Por muitos anos após a chegada de colonizadores no Brasil, os tupinambás resistiram em Mairi, até a disputa entre franceses e portugueses por terras na região levar Francisco Caldeira Castelo Branco e uma tropa com mais de 100 soldados para fundar uma cidade e construir o forte que fosse capaz de barrar a ocupação do território por outras nações europeias.

Fonte: https://www.jb.com.br/brasil/2025/11/1057467-belem-saiba-mais-sobre-acidade-palco-da-cop30.html. Acesso em 03/11/2025. Excerto

A partir da explicação do historiador Michel Pinho sobre a localização de Mairi entre o Rio Guamá e a Baía do Guajará, pode-se inferir que:

A

a instalação de fortificações portuguesas deve-se unicamente ao interesse comercial, sem relação com aspectos de defesa ou disputa territorial

B

a proximidade entre corpos d’água tornava o território arriscado, obrigando deslocamentos frequentes e impedindo a formação de grandes agrupamentos humanos

C

a ocupação indígena era predominantemente simbólica, pois os fatores geográficos não desempenhavam papel relevante na vida social e econômica desses grupos

D

a escolha do local pelos tupinambás estava vinculada a estratégias de mobilidade, defesa e acesso a recursos, revelando planejamento territorial e conhecimento ambiental

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Q3801034

Ano: 2025 Banca: AMAUC Órgão: Prefeitura de Piratuba - SC Prova: AMAUC - 2025 - Prefeitura de Piratuba - SC - Professor Ensino Fundamental II - Ensino Religioso - PSS |

Q3801034 História

Durante a Antiguidade, diversas civilizações desenvolveram sistemas religiosos complexos que influenciaram a cultura, a política e a organização social. No Egito, a religião estava centrada no culto a deuses ligados à natureza e à vida após a morte, como Rá e Osíris, e tinha grande influência sobre o poder dos faraós. Na Grécia, os deuses do Olimpo eram antropomorfizados, e os mitos explicavam fenômenos naturais e a conduta humana. Na Babilônia, a religião mesclava práticas de astrologia, magia e culto a deuses como Marduk, refletindo a organização hierárquica da sociedade e a centralidade do templo. Com base nesse contexto, assinale a alternativa que apresenta a característica CORRETA das religiões dessas civilizações antigas:

A

No Egito, na Grécia e na Babilônia, a religião era exclusivamente filosófica, sem cultos, rituais ou deuses antropomorfizados.

B

No Egito, os deuses eram invisíveis e impessoais, e a religião não interferia na política ou na vida dos faraós.

C

Todas essas civilizações possuíam religiões monoteístas, com um único deus central que ditava as leis civis e religiosas.

D

Na Babilônia, o culto aos deuses incluía práticas de astrologia e magia, sendo o templo um centro político, religioso e econômico, refletindo a hierarquia social.

E

Na Grécia, a religião era organizada de forma rígida, com rituais uniformes e sem influência da mitologia nos valores sociais ou na explicação de fenômenos naturais.

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Q3799530

Ano: 2025 Banca: AMEOSC Órgão: Prefeitura de Iporã do Oeste - SC Prova: AMEOSC - 2025 - Prefeitura de Iporã do Oeste - SC - Profissional de Educação Física - Edital nº 24 |

Q3799530 História

A consolidação da presença portuguesa no litoral catarinense ocorreu mediante um conjunto de ações administrativas, militares e urbanísticas que se intensificaram após a instalação do governo da capitania. Esse processo foi marcado pelo reforço à defesa costeira, pela ampliação das obras de fortificação e pela criação de mecanismos de integração entre núcleos populacionais distintos, a fim de assegurar o controle territorial diante da competição colonial no Atlântico Sul. Nesse contexto, a preocupação militar desempenhou papel estruturante na organização do espaço regional. Considerando esse cenário, qual fator explica a centralidade das fortificações na ocupação do litoral catarinense?

A

A substituição progressiva das rotas marítimas pela navegação fluvial como principal via de circulação regional.

B

A necessidade de impedir avanços estrangeiros por meio de um sistema articulado de defesa costeira, integrado ao planejamento territorial.

C

A intenção de transformar a ilha em centro agroexportador voltado exclusivamente ao comércio interno.

D

A adoção de um modelo de povoamento baseado na dispersão completa das comunidades ao longo do interior.

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Q3799203

Q3799203 História

Quem governou o Brasil de 1979 a 1985 e quando assumiu a presidência da República reafirmou o projeto de abertura política iniciado no governo anterior:

A

João Batista de Oliveira Figueiredo.

B

Emílio Garrastazu Médici.

C

Ernesto Beckmann Geisel.

D

Artur da Costa e Silva.

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Q3799112

Ano: 2025 Banca: Instituto IDEAP Órgão: Prefeitura de Monte Alegre de Minas - MG Provas: Instituto IDEAP - 2025 - Prefeitura de Monte Alegre de Minas - MG - Auxiliar Administrativo | Instituto IDEAP - 2025 - Prefeitura de Monte Alegre de Minas - MG - Auxiliar de Saúde Bucal | Instituto IDEAP - 2025 - Prefeitura de Monte Alegre de Minas - MG - Mecânico de Veículos Leves e Pesados | Instituto IDEAP - 2025 - Prefeitura de Monte Alegre de Minas - MG - Vigia |

Q3799112 História

Em uma obra histórica sobre o fim da Idade Média, um autor faz referência a eventos que ocorreram no passado e utiliza algarismos romanos para representá-los. Durante a análise, ele menciona uma batalha que ocorreu no ano MCDLIII.
Esse ano refere-se a que século?

A

XIII

B

XIV

C

XV

D

XVI

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Q3797488

Ano: 2025 Banca: AEVSF/FACAPE Órgão: Prefeitura de Lagoa Grande - PE Prova: AEVSF/FACAPE - 2025 - Prefeitura de Lagoa Grande - PE - Licenciatura em Geografia/História |

Q3797488 História

Muitos movimentos de resistência contra o Regime Militar (1964 a 1985) aconteceram no Brasil, muitas guerrilhas eram formadas por jovens estudantes de orientação socialista que atuavam no campo e no cenário urbano, os objetivos, a grosso modo, eram o fim do Regime Militar e a instauração de governos socialistas. Sobre as guerrilhas acontecidas no campo, podemos afirmar que:

A

atuavam de forma centralizada, em que todos os grupos guerrilheiros espalhados pela zona rural de todo o Brasil agiam simultaneamente a fim de enfraquecer o Governo Federal.

B

teve como exemplo a Guerrilha do Araguaia, em que guerrilheiros pretendiam conquistar os corações e mentes da população camponesa do vale do rio Araguaia, inspirados pela revolução Cubana e Chinesa. Foram batidos pelas tropas do exército e seu conhecimento foi mantido em segredo pela Ditadura Militar.

C

conseguiram adesão total das classes camponesas, principalmente no Nordeste, mas foram impedidos de última hora por promessas de melhorias nas condições de trabalho e moradia dos camponeses e operários pelo Governo Federal.

D

não deixaram qualquer legado histórico e suas ações não tiveram nenhuma consequência.

E

combateram e venceram diversas unidades militares, chegando próximo de derrubar o Governo Federal, mas sua desunião e falta de direção tiveram como resultado o esfriamento do esforço político e combativo das guerrilhas.

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Q3797487

Ano: 2025 Banca: AEVSF/FACAPE Órgão: Prefeitura de Lagoa Grande - PE Prova: AEVSF/FACAPE - 2025 - Prefeitura de Lagoa Grande - PE - Licenciatura em Geografia/História |

Q3797487 História

As primeiras civilizações habitavam diversas regiões do planeta, duas delas eram o que conhecemos como Egito e a Mesopotâmia. Egípcios e Mesopotâmicos criaram dois modos de escrita, o Hieróglifo e o Cuneiforme, duas das mais antigas formas de escrever que temos notícia. Essas civilizações também se interessavam muito por Matemática, Astronomia, Engenharia, etc. Sobre as civilizações do crescente fértil, é CORRETO afirmar que:

A

tinham como base econômica a agricultura, mas também praticavam o comércio. Os Egípcios comerciavam com povos do mediterrâneo, como os habitantes da Ilha de Creta (civilização Minóica), Micênicos e Fenícios.

B

eram povos pacíficos que não desenvolveram grandes artefatos militares até a introdução de técnicas de combate pelos gregos e macedônicos no período conhecido como Helênico.

C

viviam do nomadismo até ter sua introdução à agricultura realizada por povos europeus na Idade Moderna (1453 a 1789 d.C).

D

os mesopotâmicos vivam em uma grande unidade política e territorial que durou milhares de anos até a sua queda pela invasão dos Egípcios.

E

eram todos monoteístas e cultuavam um deus chamado Javé.

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Q3797486

Ano: 2025 Banca: AEVSF/FACAPE Órgão: Prefeitura de Lagoa Grande - PE Prova: AEVSF/FACAPE - 2025 - Prefeitura de Lagoa Grande - PE - Licenciatura em Geografia/História |

Q3797486 História

Com a morte de Maomé, em 632 d.C, e a instauração do Califado Ortodoxo (Rashidun), o oriente e o ocidente presenciaram um expansionismo Árabe Islâmico de proporções assombrosas. Sobre as causas desse expansionismo, podemos afirmar que:

A

foi causado por constantes provocações religiosas em direção aos seguidores de Maomé pelos vizinhos Império Persa (Sassânida) e o Império Bizantino.

B

foi pautado pela causa Islâmica e o seu esforço (Jihad), ou Guerra Santa, que os impeliu a continuarem espalhando a palavra de Allah em diversas partes do mundo. Também se aproveitaram da fraqueza e exaustão dos dois maiores impérios da região, o Bizantino e o Persa (Sassânida) que eram rivais e viviam em guerras constantes.

C

teve como base as ideias de Zoroastro, eremita persa, que pregava o militarismo e a submissão de povos inferiores.

D

foi inspirado pelas Cruzadas vindas da Europa a partir do ano de 1096, instigando os povos da península arábica a dar uma resposta à altura.

E

teve uma causa puramente política, o pretexto religioso era apenas um subterfúgio narrativo.

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