o fenômeno das cidades modelares medievais na Europa Ocidental, que praticavam o comércio e as manufaturas e eram comunidades autogovernadas, tendo uma autonomia incorporada política e militar isolada da Igreja e da nobreza.

a incompatibilidade da existência de terras aldeãs comunais e lotes camponeses alodiais, próprios do modo de produção pré-feudal, e a supressão do trabalho livre e do escravo, com a generalização das relações servis de produção.

a constituição da soberania política do monarca baseada na tradição e na arrecadação de tributos em escala nacional, ainda que a maior parte dos rendimentos reais advinha da exploração dos seus domínios.

a existência de uma burocracia numerosa e complexa espalhada pela Europa, que tinha a presença de nobres e de homens livres sem domínios feudais, possuidora de amplos poderes espirituais e seculares.

a universalização das relações de suserania e vassalagem, que envolveu todos os estamentos e foi fundamental para a manutenção do poder absoluto do rei em várias regiões europeias, como na França e na Inglaterra.

as principais diretrizes econômicas do czarismo foram ignoradas ou subestimadas, decorrendo dessa leitura do passado a compreensão de que a origem da indústria russa esteve ligada aos Planos Quinquenais da Era Stalinista.

a ação atribuída aos adversários do Partido Bolchevique, caso dos mencheviques, sociais-revolucionários, anarquistas, às vezes é visivelmente contrária à verdade, e isso se tornou ainda mais caricatural quando se trata de Leon Trotsky.

as lideranças do Partido Comunista da URSS após a Era Stalinista, em plena Guerra Fria, disseminam a ideia de que os descaminhos revolucionários derivavam de uma série de erros políticos de Lênin.

os líderes históricos da Revolução de Outubro, Zinoviev e Kamenev, foram acusados, pelos aliados de Trotsky, de negociar uma paz em separado com a Alemanha nazista, às vésperas da Segunda Guerra.

o papel das três principais lideranças da Revolução de Outubro – Lênin, Trotsky e Stálin – é colocado como secundário para o sucesso revolucionário, além de atribuir aos mencheviques a burocratização do Estado soviético.

a indústria bélica tinha uma produção equivalente à da URSS; houve uma série de reformas econômicas e políticas, que aumentaram a gama de liberdades, além das melhorias gerais nas condições de vida; o país deixou de participar do Comecon após a Revolução Húngara de 1956 e começou a comercializar com algumas nações da Europa ocidental.

o progresso nos setores da inovação tecnológica e das pesquisas foi notável e se encaminhava para quebrar a hegemonia soviética nesses setores; a renda per capita do país era maior entre os chamados satélites da URSS; a Igreja Ortodoxa polonesa aliou-se aos principais líderes sindicais, especialmente após a recusa do país em integrar o Pacto de Varsóvia.

o apoio político e material recebido da oposição, baseada na URSS, ao governo do Kremlin; o forte desenvolvimento da economia, principalmente no ramo dos serviços e do setor financeiro; a defesa da autonomia do país feita pelos partidos comunistas de nações da Europa ocidental, caso da Itália e da França, no contexto do chamado Eurocomunismo.

a opinião pública do país estava esmagadoramente unida não apenas pela antipatia ao regime, mas por um nacionalismo anti-russo e conscientemente católico romano; a Igreja retinha uma organização independente nacional; a classe operária demonstrara seu poder político com greves maciças, em intervalos, desde meados da década de 1950.

o tradicional constitucionalismo do país impediu que a ação do Estado impusesse restrições às liberdades individuais; o desenvolvimento econômico sustentável acentuou-se mesmo com as crises do petróleo da década de 1970; a organização sindical dos trabalhadores, em dimensão nacional, contribuiu para aumentar o poder dessa classe.

Os empréstimos externos e o estímulo ao ingresso do capital estrangeiro tornaram-se elementos essenciais para financiar e promover o desenvolvimento econômico. Esse modelo – chamado de desenvolvimento associado – privilegiou as grandes empresas, certamente as multinacionais, mas também as nacionais, tanto públicas como privadas.

Prevaleceu a concepção dos planejadores e economistas ligados à CEPAL, que preconizava que o progresso econômico dependia da capacidade nacional em desenvolver uma indústria de base. O financiamento dos investimentos em infraestrutura dependeu da tributação das exportações de comodities.

A entrada de recursos externos sofreu considerável controle por parte do Banco Central, interessado nos capitais produtivos e não naqueles voltados à especulação financeira. A produção de bens de consumo duráveis dirigiu-se às classes mais pobres, beneficiadas com a progressiva valorização real do salário mínimo.

A defesa da empresa nacional efetivou-se por meio de uma rigorosa legislação de controle sobre a remessa de lucros das empresas multinacionais. Optou-se por um processo de reformas estruturais com o intuito do rápido desenvolvimento e da ampla inclusão dos setores mais pobres aos ganhos desse desenvolvimento.

O combate ao recorrente processo inflacionário foi realizado por meio da abertura da economia aos investimentos externos dirigidos à produção de bens de consumo duráveis, voltados para as classes populares. O aumento da produtividade industrial era recompensado com reajustes salariais periódicos.

às dificuldades para a manutenção do tráfico negreiro, que passou a ser combatido por vários povos africanos e, principalmente, pela Grã-Bretanha.

às novas leis portuguesas, que garantiam ao escravizado o direito de comprar a sua liberdade, ainda que o seu proprietário não desejasse vendê-lo.

à progressiva decadência da mineração, que tornou desnecessária ou impossível para muitos proprietários a posse de escravizados.

ao início do tráfico interno de escravizados, que transferia mão de obra compulsória da região das Minas Gerais para a produção de café no Rio de Janeiro.

ao desenvolvimento de novas técnicas para a exploração aurífera, o que diminuiu, sensivelmente, a necessidade de mão de obra.

demostrar publicamente que reconhecia a superioridade da civilização portuguesa em relação aos espaços coloniais, além de ter que morar em Portugal, mesmo por um breve período.

aderir a alguma religião fundamentada no cristianismo, mesmo que não fosse o catolicismo, e ter a formação escolar básica, ainda que a aprendizagem da língua portuguesa fosse facultativa.

ter nascido em Portugal ou em alguma colônia portuguesa e obter a sobrevivência material por meio de atividades consideradas superiores, como aquelas que dependiam da formação técnica ou superior.

ter ascendência portuguesa de ao menos duas gerações, ter a formação completa da escolaridade básica, além de possuir meios necessários para a sua subsistência obtidos pela atividade empresarial.

ser capaz de ter pleno uso dos direitos civis e políticos inerentes aos cidadãos portugueses, ou seja, tinha que provar ter deixado seus usos e costumes, demonstrando conhecimentos de outros, próprios da cultura portuguesa.

às exigências do Banco Mundial e do FMI para que as nações subdesenvolvidas planejassem transformações econômicas a partir do chamado “capitalismo inclusivo”, pelo qual se combateria a miséria latino-americana.

ao desafio da OMC e do Mercado Comum Europeu para que as nações do Terceiro Mundo optassem por um desenvolvimento rápido e consistente, por meio das exportações de matérias-primas e importação de capitais.

às pressões da OEA, a partir das lideranças do Brasil e da Argentina, no sentido que reformas estruturais eram necessárias e possíveis e que tal processo precisava ser iniciado com uma efetiva reforma agrária.

às expectativas despertadas pela Revolução Cubana e em obediência à Carta de Punta del Leste de 1961, que entendia que, para evitar outras revoluções na América Latina, seriam necessárias reformas progressistas.

aos apelos das deliberações da Conferência de Bandung, realizada em 1955, que consideravam que a superação do subdesenvolvimento dependia de políticas públicas que mantivessem as pessoas vivendo e produzindo no campo.

a concepção da prevalência da história das ideias sobre a questão econômica e não pensar a História como ciência.

o abandono da história centrada em fatos isolados e a tendência para a análise de fatos coletivos e sociais.

o foco na história da gênese das nações e o reconhecimento da superioridade da documentação escrita sobre as outras formas.

a defesa de que a recuperação do passado não importa para o tempo presente e que as mudanças sociais ocorrem pela ação individual.

a percepção de que a história das sociedades pode ser lida pelos modos de produção e a valorização do cultural sobre o econômico.

espaço identitário para um determinado grupo social

localização e extensão de um determinado fenômeno

construção de espaço vinculado à divisão territorial do trabalho

um meio e não um fim (objeto), como classe de área, hierarquia de área

Reformas Sampaio Dória

Reformas Capanema

Reformas Francisco de Campos

Reformas Leôncio de Carvalho

A cidade era uma das maiores consumidoras dos produtos ingleses produzidos na cidade de Manchester.

São Gonçalo alcançou um enorme desenvolvimento industrial à época, fruto da instalação de inúmeras empresas.

Acidade transformou-se no maior centro ferroviário do país, tal como ocorrera com Manchester, na Inglaterra.

São Gonçalo, por causa de seu desenvolvimento econômico, acabou se transformando na capital do estado do Rio de Janeiro.

Apenas o item I está incorreto

Apenas os itens II e V estão corretos

Apenas o item IV está incorreto

Apenas o item III está incorreto

Todos os itens estão corretos

Época pré-dinástica, Antigo Império, Médio Império, Novo Império e Renascimento Saíta

Pré-história, Antigo Império, Médio Império, Novo Império e Renascimento Saíta

Época pré-dinástica, Antigo Império, Médio Império, Novo Império e Período contemporâneo

Época pré-dinástica, Antigo Império, Império greco-romano, Novo Império e Renascimento Saíta

Pré-história, Antigo Império, Médio Império, Novo Império e Período contemporâneo

Esse partido foi um movimento político de base coronelística tradicional.

Essa agremiação fez composição política com o Partido Trabalhista Brasileiro (PTB) e o Partido Social Democrático (PSD) logo após sua fundação.

A fundação da UDN goiana ocorreu de forma desvinculada da esquerda democrática .

O elemento agregativo do grupo udenista goiano foi o antiludoviquismo, articulado inicialmente na cidade de Anápolis.

A unidade interna do partido facilitou a conquista do governo estadual no período logo após a respectiva fundação.

A Segunda Guerra Mundial motivou o deslocamento geográfico de europeus que emigraram para o Brasil.

A história dos deslocados de guerra não pode ser considerada a partir dos relatos orais de seus descendentes.

O cultivo do café representou a principal atividade agrícola no estado de Goiás, em meados do século 20.

A associação de imigrantes europeus em cooperativas constituiu um empreendimento bem-sucedido, gerando prosperidade.

A Lei de Terras, de 1850, proporcionou condições favoráveis ao acesso dos deslocados de guerra à propriedade.

João Café Filho.

Jânio Quadros.

João Goulart.

Juscelino Kubitschek.

Castelo Branco.

Essas sociedades, caracterizadas por uma organização tribal e seminômade, não são propriamente civilizações.

A noção de civilização com frequência constitui-se de uma projeção de valores europeus relativos a sociedades distintas.

Como mexicas e incas eram sociedades extintas à época da chegada dos europeus, a documentação para o respectivo estudo é escassa.

Os maias ofereceram forte resistência contra o domínio espanhol e, por isso, são associados a selvageria e a barbárie.

O diálogo intercultural tornou-se regra a partir da chegada do espanhol no século 16, o que levou Todorov a pensar a ideia de “outro”.

noção de “tribo”, como invenção europeia, cria uma coerência e uma estabilidade estranhas às dinâmicas e às diversidades das sociedades do continente africano.

ideia de tribo, própria das dinâmicas do reino de Daomé, não se aplica, por exemplo, aos povos zulus no sul da África.

noção de tribo é patentemente subsaariana, de modo que o respectivo uso não pode ser generalizado para todo o continente africano.

Egito, uma sociedade complexa e organizada, é exceção à realidade tribal característica da África no século 19.

noção de tribo, adequada à África do século 16, já não é coerente com os impérios africanos dos séculos 17 ao 19.

Apesar de ser uma proposta liberal, o Poder Moderador é patentemente absolutista, dado que representa uma intervenção real na vida política.

Uma vez que a Constituição de 1824 consolidou o voto universal, o Poder Moderador era uma forma de frear o despotismo democrático.

Embora concebido para ser usado em casos excepcionais, o Poder Moderador foi utilizado quase anualmente por D. Pedro I e por D. Pedro II.

Poucas vezes empregado pelos imperadores do Brasil, o Poder Moderador foi um dos três poderes estabelecidos pela Constituição de 1824.

Discutido na Europa em resposta ao que se entendia ser o jacobinismo, o Poder Moderador era um dispositivo oriundo do pensamento político do período pós-Revolução Francesa.

o trabalho escravizado era menos produtivo que o trabalho livre, o que naturalmente levava à busca pela mão de obra europeia.

a falta de especialização do trabalho africano no Brasil explicava a busca por trabalhadores europeus para os latifúndios do Império.

projetos patentemente racistas, ligados ao darwinismo social do século 19, ligavam-se a um propósito de “branqueamento” da sociedade brasileira.

o agronegócio do século 19 estabeleceu uma combinação eficiente entre mão de obra local e trabalho especializado europeu.

o desmantelamento da grande propriedade na época imperial impediu a continuidade da escravidão.