A mineração do ouro em Goiás, iniciada nas primeiras décadas do século XVIII, transformou profundamente o território e a sociedade local. A atividade atraiu mineradores, comerciantes e missionários, mas também provocou o deslocamento e a exploração de populações indígenas, além de consolidar o uso do trabalho escravizado africano nas lavras e nos serviços urbanos. Essa estrutura de exploração marcou a formação social e econômica da capitania e definiu as bases de seu povoamento. Nesse sentido, analise as afirmações sobre a mineração do ouro em Goiás e marque (V) para as alternativas verdadeiras ou (F) para as falsas.
(   ) A mineração do ouro impulsionou o povoamento do interior e a criação de vilas, estruturando o espaço urbano da antiga capitania.
(   ) O trabalho indígena e africano escravizado foi essencial para o funcionamento das lavras e para a construção das vilas.
(   ) A extração aurífera concentrou a riqueza nas mãos de poucos e reforçou as desigualdades sociais e raciais.
(   ) A abundância de ouro gerou prosperidade duradoura e garantiu bem-estar econômico para a maior parte da população goiana.
A ordem correta é: 

(1933-1937), integrou-se ao projeto nacional de modernização e interiorização do poder promovido por Getúlio Vargas, conhecido como Marcha para o Oeste. Essa política buscava fortalecer a presença administrativa do Estado e inserir o Centro-Oeste nas redes de desenvolvimento econômico e político do país, reafirmando a importância estratégica dessa região. Com base nesse contexto histórico, o principal objetivo da transferência da capital foi:

O bandeirante responsável pela descoberta de ouro na região de Goiás no século XVIII foi:

A ocupação do território goiano pelos bandeirantes esteve associada à lógica:

O governo de Pedro Ludovico Teixeira destacou-se por:

O Imperialismo do século XIX representou uma fase de intensa expansão das potências europeias, dos Estados Unidos e do Japão sobre vastas regiões da África e da Ásia. Impulsionado pela busca por mercados consumidores, fontes de matérias-primas e áreas de investimento, esse processo foi legitimado por ideologias como o racismo científico, o etnocentrismo e o darwinismo social, que justificavam a dominação como uma "missão civilizatória" dos povos considerados superiores.

A respeito do Imperialismo do século XIX e suas justificativas ideológicas, é correto afirmar que:

A Baixa Idade Média (séculos XI-XV) na Europa foi um período de profundas transformações que marcaram a transição do feudalismo para novas configurações sociais e econômicas. O renascimento comercial e urbano, impulsionado pelo aumento da produção agrícola e pelo crescimento populacional, levou ao surgimento de cidades, feiras e corporações de ofício, reconfigurando as relações de poder e abrindo caminho para o desenvolvimento do capitalismo.

Sobre as transformações ocorridas na Baixa Idade Média europeia, assinale a alternativa correta:

A História africana é marcada por uma rica diversidade de povos, culturas e formações sociais que se desenvolveram ao longo de milênios. Contudo, a visão eurocêntrica frequentemente reduziu o continente a um bloco homogêneo, ignorando suas complexidades internas e suas profundas relações com outras partes do mundo, especialmente a Europa e a América, através de intercâmbios culturais, comerciais e, tragicamente, do tráfico transatlântico de escravizados.

Sobre a História africana e suas relações com a Europa e a América, é correto afirmar que: 

A chegada dos europeus ao continente americano, a partir do final do século XV, desencadeou um processo de conquista e colonização que transformou profundamente as sociedades indígenas e o próprio cenário global. Esse encontro, frequentemente romantizado como "descobrimento", foi, na realidade, um evento marcado por violência, exploração, imposição cultural e demográfica, com consequências duradouras para os povos originários e para a formação das identidades americanas.

Considerando o processo de conquista e colonização da América, assinale a alternativa correta:

A construção da identidade nacional brasileira no século XIX foi um processo complexo, marcado por tensões e idealizações. Após a Independência, houve um esforço intelectual e político para definir o que seria "ser brasileiro", muitas vezes recorrendo a elementos como a natureza exuberante e a figura do indígena idealizado, como visto na literatura romântica. Contudo, esse projeto de nação frequentemente silenciava ou marginalizava outras parcelas da população, como os africanos escravizados e seus descendentes, e as populações indígenas reais.

Sobre a construção de identidades no Brasil oitocentista, é correto afirmar que: 

A compreensão da temporalidade é um dos pilares do pensamento histórico, permitindo que os indivíduos se orientem no tempo e percebam as relações entre passado, presente e futuro. A História não se resume a uma sucessão linear de eventos, mas envolve a percepção de permanências, mudanças, rupturas e simultaneidades. Desenvolver a consciência histórica significa capacitar o sujeito a interpretar criticamente as transformações sociais e a reconhecer-se como parte de um processo contínuo. 
A respeito da temporalidade e da consciência histórica, assinale a alternativa que melhor descreve sua importância no ensino de História: 

Peter Burke, em suas reflexões sobre a historiografia, aponta para a emergência de novas abordagens que buscam compreender o passado a partir de perspectivas menos grandiosas e mais focadas nas experiências individuais e coletivas. A micro-história, por exemplo, representa um esforço de reduzir a escala de observação para captar nuances e complexidades que poderiam ser perdidas em análises macro-históricas. Contudo, essa redução de escala não implica o abandono da totalidade ou da contextualização.
Sobre as tendências da historiografia contemporânea, especialmente a micro-história, é correto afirmar que: 

A ocupação inicial do território que hoje corresponde ao Estado de Goiás está relacionada principalmente:

A partir do governo de Getúlio Vargas (1930-1945) até o golpe civil-militar em 1964, o Estado passou a interferir de forma mais intensa nas relações de trabalho e na criação de políticas sociais. Com base nesse contexto histórico, assinale a alternativa correta.

Igreja cobra taxa na região onde bispo Sardinha foi devorado

Ari Cipola da Agência Folha, em Coruripe
A Igreja Católica recebe taxas dos moradores do pequeno município de Coruripe, em Alagoas. O local foi terra dos índios caetés, lembrados por terem promovido o mais conhecido “banquete antropofágico” do país. Segundo o pároco local, Pedro Silva, atualmente o valor arrecadado com os “impostos territoriais” é de cerca de R$ 1,2 mil por ano. Em 16 de junho de 1556, os caetés devoraram o primeiro bispo do Brasil, dom Pedro Fernandes de Sardinha, e 90 tripulantes que naufragaram com ele na região.
Disponível em: https://www1.folha.uol.com.br/fol/brasil500/report_1.htm. Acesso em: 8 fev. 2026.


O episódio do naufrágio e morte do bispo dom Pedro Fernandes de Sardinha (1556), nas terras dos caetés, foi amplamente registrado pelos cronistas coloniais e permanece como uma narrativa marcante.
A partir do fragmento jornalístico e à luz da historiografia crítica sobre o século XVI, é correto afirmar que 

A respeito da resistência armada à Ditadura Militar no Brasil (1964-1985), assinale a alternativa correta.

A Revolução Americana (1776) e a Revolução Francesa (1789) foram inspiradas no Iluminismo, cujos desdobramentos redefiniram as bases do poder político no Ocidente.
Nesse contexto, assinale a alternativa correta a respeito das influências e dos legados dessas revoluções na Europa e nos Estados Unidos.

Impõe-se, por conseguinte, a conclusão de que o modo de produção escravista colonial é inexplicável como síntese de modos de produção preexistentes, no caso do Brasil. Seu surgimento não encontra explicação nas direções unilaterais do evolucionismo e do difusionismo. [...] Nem ele constituiu repetição ou retorno do escravismo antigo, colocando-se em sequência “regular” ao comunismo primitivo, nem resultou da conjugação sintética entre as tendências inerentes à formação social portuguesa do século XVI e às tribos indígenas.

GORENDER, Jacob. O Escravismo colonial. 2. ed., São Paulo: Ática,1978, p. 54. (Adaptado).

A reflexão do texto convida a uma crítica metodológica importante também para o estudo das permanências do mundo clássico (greco-romano) na contemporaneidade.
Partindo-se dessa analogia, é correto afirmar que

O movimento abolicionista no Brasil congregou variados apoiadores, com maior ênfase nos decênios de 1870 e 1880. Com base nas suas dimensões econômica, jurídica e social, assinale a alternativa correta. 

Sobre o processo de independência do Brasil na província de Alagoas, a historiografia regional tem evidenciado que houve a