Cipriano Barata

Luís Gonzaga das Virgens

Manuel Francisco dos Santos

João de Deus do Nascimento

Fernando Pertame

Despotismo sem causa

Revolução Russa de 1917

Revolução do Proletariado

Revolução Francesa

Independência das 13 Colônias

março de 1959

abril de 1958

julho de 1960

abril de 1959

janeiro de 1959

liberal

ditatorial

comunista

conservador

democrático

a extinção dos partidos políticos e o cancelamento de seus registro

a reabertura do Congresso Nacional

a reabertura do Senado Federal

o fechamento de emissoras de TV

o fechamento de jornais

Siderurgia e pecuária.

Extração de ouro e prata.

Extração de ouro e pedras preciosas.

Fazendas de gado e exploração de erva-mate e madeira.

Criação de gado caprino e extração de carvão mineral.

A bomba nuclear lançada na cidade de hiroshima

A revolução pós guerra

A criação do muro de Berlim

A divisão entre a Coréia do Norte e Coréia Sul

A criação da ONU Informática

1994.

1993.

1989.

1992

1988.

José do Patrocínio

Café Filho

Marechal Deodoro da Fonseca

Marechal Floriano Peixoto

José Bonifácio de Andrada e Silva

regulamentou o atendimento obrigatório de mulheres vítimas de violência por policiais do sexo feminino, advogadas, delegadas e juízas para melhor se defenderem da violência doméstica, em geral minimizada em função de certa conivência masculina entre as autoridades.

criou mecanismos mais severos de punição às agressões cometidas contra mulheres, tanto no espaço público como no privado, ampliando esse direito a transexuais e transgêneros.

possibilitou maior rigor no acompanhamento judicial dos casos de violência doméstica cometidos contra mulheres, bem como incentivou a criação de Delegacias Especializadas de Atendimento à Mulher − DEAMS no país.

oficializou organismos voltados à defesa da mulher, como a Secretaria de Política para Mulheres, em âmbito federal, e determinou a criação das Secretarias Municipais da Mulher em todo território nacional.

difundiu na mídia diversos casos notórios de violência contra a mulher que haviam ficado sem punição, mesmo quando submetidos à justiça, obrigando a revisão de leis como o crime de adultério.

pela distensão lenta, gradual e segura iniciada pelo governo de Ernesto Geisel e que permitiu a volta à legalidade de partidos políticos, o surgimento de novas legendas e a realização de eleições diretas para prefeito e governador ao longo de seu mandato.

por seu caráter de transição negociada, uma vez que a abertura política ocorreu após um trato formal entre os setores civis, a Igreja e as forças políticas de oposição com os militares, que concordaram em deixar o poder em 1985 sob a condição de que não houvesse “acerto de contas”, greves gerais ou represálias ao Exército.

pela permanência do chamado entulho autoritário, uma vez que continuaram em vigência, após o fim do regime, os Atos Institucionais, as nomeações para cargos feitas durante o regime (como os senadores biônicos), bem como a Constituição de 1967, revogada apenas em 1988.

pelo fracasso da campanha pelas Diretas Já, movimento civil que não conseguiu, apesar da forte mobilização popular, em 1984, obter a aprovação da Emenda constitucional que garantiria a realização de eleições diretas para presidente naquele momento, as quais só ocorreriam em 1989, levando Fernando Collor ao poder.

pela conquista da Lei de anistia irrestrita em 1979, durante o governo Figueiredo, que anulou as penas imputadas a presos políticos, terroristas e subversivos, perdoando publicamente também todos os torturadores e agentes do Estado que haviam cometido, como se reconhecia, “excessos” em seu ofício.

recusou os cânones artísticos europeus e propôs uma arte essencialmente brasileira, a partir de nossas raízes negras e indígenas e nosso folclore, sem a interferência de estéticas estrangeiras.

reformulou a noção de mestiçagem, substituindo a definição tradicional, calcada na fusão das três raças, pela concepção subversiva de transculturação, a partir da percepção de que o Brasil era um caldeirão cultural sem identidade.

estimulou os hibridismos culturais, apresentando releituras de escolas europeias e buscando explorar temáticas e formas artísticas a partir de referenciais locais, que pudessem ser identificadas à brasilidade e às nossas idiossincrasias.

problematizou o papel elitista da arte, questionando os privilégios do artista, as instituições formais, recusando patrocinadores e inovando tanto ao levar a arte para o povo como ao retratar pessoas humildes em suas obras, postura assumida em conjunto pelos modernistas e denominada obreirismo dialético.

propôs a noção de antropofagia cultural, que consistia na ideia de que deveríamos nos alimentar culturalmente de todas as vanguardas contemporâneas, para produzir uma paródia das mesmas, de linguagem universal e cosmopolita, que nos inserisse no campo artístico mundial.

dos primeiros anos do regime republicano, também denominado de República da Espada, em que predominou o uso da força por tropas tenentistas que detinham o poder regionalmente e eram reconhecidas como oligarquias locais.

que tem início com a proclamação da República, sendo também identificado como Primeira República e marcado pelo predomínio de oligarquias no poder, a exemplo das elites cafeeiras de São Paulo e de Minas Gerais.

entre 1899 e o fim do Estado Novo, fase da história em que o Brasil não teve uma república democrática e sim um longo regime populista marcado pelo autoritarismo e pela predominância dos interesses oligárquicos, bem como práticas políticas condenáveis, como o coronelismo.

que começa com a decadência do Império e se encerra com a Revolução do 1930, fase de predomínio da oligarquia composta por descendentes da Coroa, que introduziu a política dos governadores e nomeou Interventores nos estados da federação.

entre o golpe militar denominado proclamação da República e o advento da chamada Nova República, em 1988, uma vez que a maioria dos historiadores entende que esse foi um longo período em que a oligarquia em questão se referia ao exército, representado, de inicio, por marechais e, ao fim, por generais.

eventos como a Revolta da Armada demonstraram a permanência de práticas escravocratas como o uso do castigo físico pela Marinha brasileira, a excessiva exploração do trabalho braçal e a diferença de tratamento entre trabalhadores brancos e negros.

as grandes instituições de ensino não aceitavam alunos “de cor”, restando aos negros as escolas públicas de estrutura precária e qualidade de ensino insatisfatória criadas especialmente para essa população.

os imigrantes europeus, como assalariados, ocuparam os postos de trabalho antes exercidos pelos escravos, restando à maioria da população negra migrar para o interior e o nordeste do país, concentrando-se no meio rural, em minifúndios precários, sob condições de miséria.

os cidadãos negros não puderam ter acesso à legislação trabalhista e à Carteira de Trabalho instituídas por essa constituição para regulamentar o trabalho assalariado em massa, tornando-se, assim, mão de obra barata e relegada à economia informal.

o direito ao voto era privilégio exclusivo de uma elite letrada, excluindo, além dos analfabetos (dentre os quais se encontrava a maioria da população negra), mulheres, soldados e religiosos.

cardenismo, governo tirânico exercido por Lázaro Cárdenas no México, e deposto logo após o fim da II Guerra sob pressão dos Estados Unidos.

salazarismo, fenômeno de massas que marcou o Estado Novo português, cujo líder, Antonio Salazar apoiou oficialmente as forças nazifascistas durante o conflito mundial.

pachecato, governo do uruguaio Jorge Pacheco Areco, responsável por ter declarado, durante a guerra, uma falsa “neutralidade” de seu país, para não afrontar os Aliados.

peronismo, regime de caráter fascista e populista, que se estabeleceu na Argentina no mesmo período de ascensão política de Mussolini na Itália.

franquismo, ditadura do general Francisco Franco, na Espanha, que colaborou militarmente com o Eixo por meio de uma divisão especial do exército espanhol.

o Congresso Nacional Africano, evento que marcou, na África do Sul, o fim do regime do apartheid nos anos 1960.

a Conferência de Bandung, na Indonésia, realizada em 1955 por iniciativa da ONU e que contou com a presença massiva de líderes políticos asiáticos e africanos.

o I Congresso dos Países Não Alinhados, em Berlim, que se opôs à Guerra Fria e anulou, no final dos anos 1950, a Partilha da África vigente desde o século XIX.

a fundação da Organização da Unidade Africana, na Etiópia, em 1963, que teve a adesão de dezenas de governos de países africanos.

na Conferência Tricontinental, realizada em Cuba em 1967 que consagrou a denominação “Terceiro Mundo”, pregando a união dos países subdesenvolvidos dos três continentes.

foram marcados, em geral, por violentas guerras entre as elites locais, algumas ditas “liberais”, outras “conservadoras”, que disputaram acirradamente o poder.

resultaram em regimes republicanos, democráticos e federalistas, uma vez que era grande a reação ao sistema monárquico e à centralização política.

ocorreram logo após tentativas da Espanha e de Portugal em recuperarem o controle político e econômico das colônias, por meio das Reformas Bourbônicas e Pombalinas.

contaram com apoio da Inglaterra, que possuía interesses comerciais, e dos Estados Unidos, que já haviam promulgado uma Constituição republicana que abolia a escravidão.

coincidiram com o período da União Ibérica em que Espanha e Portugal encontravam-se enfraquecidos, sob a dominação francesa e o jugo das tropas napoleônicas.

o grupo militarmente mais forte era composto pelos astecas, organizados numa grande Confederação mantida economicamente a custo de tributos, guerras constantes e um amplo comércio que abarcava territórios e grupos populacionais distantes no continente.

os nativos do tronco linguístico designado como tupi predominavam numericamente e eram compostos de muitos povos diferentes que viviam principalmente no interior do território, se organizavam em aldeias e, em geral, se mostravam avessos à prática guerreira e à formação de impérios.

os incas, cujo “reino” denominado Tawantisuyo expandia-se em direção à Amazônia no momento da conquista, empregavam variadas formas de trabalho e de cobrança de tributos em virtude dos diferentes territórios que ocuparam, e algumas delas foram apropriadas pelos colonizadores.

as populações ostentavam graus diferentes de evolução social: alguns povos guerreiros mais civilizados, como os maias, construíam sofisticadas pirâmides e praticavam a escrita, enquanto outros, menos engenhosos porém mais pacíficos, desenvolviam o artesanato, a tecelagem e viviam de forma harmoniosa com a natureza.

os povos nativos foram todos genericamente designados pela Igreja e pelas Coroas ibéricas como “índios”, a partir de um equívoco de denominação cometido por Colombo, e foram conquistados mediante a utilização das mesmas estratégias, que desprezavam alianças e negociações, restringindo-se a práticas deliberadas de extermínio e escravidão.

evitar a tirania que marcara governos anteriores, ainda que contassem com algum apoio ou respaldo na sociedade, e que, em geral, haviam se mantido no poder por meio do uso da força.

basear-se no sistema representativo, uma vez que cidadãos nomeados por patriarcas, representando diferentes segmentos sociais, atuavam em nome da maioria, em instituições governamentais como a Bulé e a Eclésia.

restringir os direitos políticos e o direito à cidadania a determinadas parcelas da sociedade, excluindo estrangeiros, mulheres e escravos, igualmente poupados do serviço militar ou do recrutamento para guerras.

inovar em termos de administração pública ao dividir o território em demos e ao possibilitar ao cidadão comum participar diretamente da vida política e das decisões de caráter coletivo, sem mediação, por meio de assembleias populares.

permitir, como nenhum regime anterior havia feito, a ativa participação de cidadãos sem posses na arena política, caso dos plebeus e dos metecos, que constituíam a maioria desfavorecida da sociedade.

que tenham significado histórico de abrangência nacional, que se vinculem a marcos significativos da história do Brasil e não se restrinjam a comunidades ou regiões específicas.

que representem identidades, dinâmicas sociais e as memórias dos grupos que formaram a sociedade brasileira no período colonial e constituem as principais matrizes de nossa identidade mestiça.

de reconhecido valor histórico, arqueológico, artístico ou arquitetônico, excluindo-se paisagens ou formações naturais que ficam a cargo da proteção de organismos ligados ao Meio Ambiente.

tanto de natureza material como imaterial, pois formas de expressão oral, modos de criação artística ou práticas cotidianas também podem ser considerados patrimônios culturais do país.

de valor avaliado pelo Estado, a partir de um processo de tombamento que se inicia com a determinação, por especialistas, do que será prioridade para a construção da memória de determinada comunidade ou grupo.