Mesmo que fosse um ato até certo ponto previsível, Portugal dependia da abertura dos portos brasileiros por consequência da situação política europeia.

A abertura dos portos favoreceu diretamente proprietários rurais produtores de bens destinados à exportação.

Junto com o decreto, foi revogada a proibição de instalação de manufaturas no Brasil, assim como houve aumento dos tributos de importação de matéria prima destinados à indústria.

Alguns meses depois, por decisão do Príncipe Regente, o comércio de cabotagem passou a ser restrito aos navios portugueses.

A organização em grupos de sociabilidade LGBTI+ nas cidades está relacionada ao aumento da imigração de regiões do interior para grandes centros urbanos.

Considerando que o homoerotismo esteve presente no cotidiano de cidades da Antiguidade Clássica, a homossexualidade, como entendemos hoje, existe na Europa desde antes do século XVIII.

A redução da tutela familiar em relação aos jovens LGBTI+ vindos de cidades do interior está, de certa maneira, relacionada com o início da construção de um ativismo.

A construção de uma sociabilidade LGBTI+ foi fundamental para o surgimento de um ativismo ainda no final do século XIX. 

Barroco.

Renascimento.

Impressionismo.

Cubismo.

Por terem forte vínculo com sua terra, os servos não costumavam mudar-se entre regiões através de sua vida.

Por ser uma sociedade agrícola com a produção dos servos associada a produção das elites, não havia notória disparidade na distribuição de alimentos entre a sociedade.

Integrantes do clero secular ou regular assumiam as mesmas funções em diferentes locais, a depender das necessidades básicas de cada região.

Entre os séculos XI e XIII, o aumento da produção agrícola influenciou de maneira significativa o modo de vida de parte da população medieval. 

Teve longa duração, se estendendo por anos até seu término em 1921.

Kronstadt proclamou-se território autônomo em reação ao governo do czar Nicolau II.

Sua superação representou um marco de garantias democráticas no processo revolucionário russo.

Tratou-se de uma rebelião de marinheiros contra o governo provisório, contra baixas condições de vida e trabalho.

Se desenvolveu num contexto de uma crise do futuro em um regime de historicidade presentista. 

Nasceu no mundo germânico, no período posterior a 1945.

No Brasil, se desenvolveu majoritariamente a partir dos anos 1950, através da multiplicação de centros e revistas do “tempo presente” nas universidades federais.

Fazer história de um tempo presente está relacionado a abordar uma duração significativa, um “período” que será cada vez mais reduzido quando nos aproximamos do presente.

A obra busca representar a pluralidade de identidades culturais indígenas presentes na América desde antes da chegada dos europeus.

Através da xilogravura, indígenas tem sua cultura valorizada pelo etnocentrismo humanista europeu, representados em atividades domésticas: cuidando das crianças, falando, comendo e se beijando. 

A obra foi parte da carta enviada por Pero Vaz de Caminha ao Rei português e tinha como objetivo descrever culturas distintas das encontradas no continente europeu.

Na imagem convivem duas visões opostas do selvagem: a bondade natural do “paraíso” em contraste com o consumo da carne humana.

Refere-se a eventos e acontecimentos, como guerras, revoluções e episódios históricos específicos.