Questões de Concurso
Sobre questões internacionais: história do tempo presente em história
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I. As religiões afro-brasileiras, como o candomblé, reorganizaram sistemas simbólicos africanos em diálogo com elementos católicos, criando formas próprias de resistência e identidade.
II. As manifestações musicais afro-brasileiras, como o samba e o maracatu, conservaram ritmos originais africanos sem grandes influências locais.
III. A culinária afro-brasileira é exemplo de sincretismo cultural, mesclando ingredientes indígenas, técnicas europeias e temperos africanos.
IV. As irmandades religiosas negras tiveram papel essencial na organização de redes de solidariedade e mobilidade social no período colonial.
Está CORRETO o que se afirma:
(__)O processo de independência do Haiti está conectado à Revolução Francesa, tendo em vista as mudanças provocadas na organização política nas colônias.
(__)A independência do Haiti foi a única a associar esse processo ao fim da escravidão.
(__)As elites foram responsáveis pela independência do Haiti, tendo em vista a ausência dos escravizados nesse movimento.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta:
I - A história dos países atrasados nos séculos XIX e XX é a história da tentativa de alcançar o mundo mais avançado por meio de sua imitação.
II - Os japoneses do século XIX tomavam a Europa como modelo; os europeus ocidentais, depois da Segunda Guerra Mundial, imitavam a economia norte-americana.
(Eric Hobsbawm, Era dos Extremos. Adaptado)
Hobsbawm compreende o Breve Século XX, considerando
“A história chegou tarde a praticamente todos os outros encontros entre o homem e a vida selvagem. Quando Colombo fez a primeira vistoria da costa antilhana, mais de dez mil anos de ocupação humana já a haviam transformado de maneira incomensurável, até para os mais dedicados esforços arqueológicos. [...] Por isso os europeus em seu Novo Mundo encontraram uma natureza mais pura que a dos outros pontos dos trópicos e, assim, uma parte muito maior do processo de degradação ocorreu em uma era de registros escritos.”
(DEAN, Warren. A ferro e fogo: a história da Mata Atlântica Brasileira. São Paulo, Companhia das Letras, 1996, p.23)
A partir das informações do excerto, é correto afirmar que
(John Manuel Monteiro. O desafio da história indígena no Brasil. Em: Aracy Lopes da Silva e Luís Donisete Benzi Grupioni (org.). A temática indígena na escola: novos subsídios para professores de 1° e 2° graus, 1995)
De acordo com John Monteiro, a partir dos anos finais do século XX, o contexto abordado pelo fragmento
A história do judaísmo, cristianismo e islamismo pode ser bastante ilustrativa para os estudos comparados de História das Religiões. São três religiões que surgiram em períodos históricos diferentes.
(Eliane Moura da Silva, “Estudos de religião para um novo milênio”. Em: Leandro Karnal (org.), História na sala de aula: conceitos, práticas e propostas. São Paulo: Contexto, 2015. Adaptado)
Acerca das três religiões, é correto afirmar que
Embora radicais, nem Fidel Castro, nem qualquer de seus camaradas eram comunistas, nem (com duas exceções) jamais disseram ter simpatias marxistas de qualquer tipo. Os diplomatas e conselheiros americanos debatiam constantemente se o movimento era ou não pró-comunista, mas claramente concluíram que não era. No entanto, tudo empurrava o movimento fidelista na direção do comunismo.
(Eric J. Hobsbawm, Era dos extremos: o breve século XX: 1914-1991. São Paulo: Companhia das Letras, 1995. Adaptado)
Entre os fatores que contribuíram para tal aproximação, segundo Hobsbawm, é correto identificar
( ) Inicialmente, os jovens do Congresso Nacional Africano lutaram contra o Apartheid de forma não violenta, porém, diante dos resultados insatisfatórios, optaram pela luta armada.
( ) A partir da década de 1970, em resposta às arbitrariedades do Apartheid, a ONU excluiu a África do Sul da sua Assembleia Geral e recomendou aos demais países membros que interrompessem o fornecimento de armas e petróleo para o país.
( ) O início da negociação do fim do Apartheid foi dado na década de 1980, quando o Partido Nacional propôs reformas sociais e econômicas significativas, mantendo, no entanto, a segregação racial como princípio político.
A ordem correta de preenchimento dos parênteses, de cima para baixo, é:
Os envolvidos também desempenhavam diferentes formas de trabalho simbólico ao cocriar a crença coletiva de que todos os vassalos tinham acesso ao ouvido do governante. A ficção do diálogo entre governados e governante era um pilar da confiança dos vassalos na monarquia. Foi desse diálogo epistolar e da construção de confiança que surgiu a comunicação em todo o mundo. De fato, esse intercâmbio não apenas deu origem a muitas de suas leis, mas também moldou profundamente a sociedade nas Índias e constituiu, em si, um elemento fundamental de um projeto coletivo. Sob essa perspectiva, os Estados e sua formação não são simplesmente produtos de aparatos coercitivos que se impõem sobre comunidades passivas, mas o resultado de processos comunicativos que tornaram ambas as partes mais poderosas.
Adaptado de: MASTERS, Adrian. We, the King: Creating Royal Legislation in the Sixteenth-Century Spanish New World. Cambrigde: Cambridge University Press, 2023, pp. 7-8.
Com base na leitura do trecho, assinale a opção que apresenta corretamente a interpretação do autor sobre o projeto da monarquia hispânica sobre seus domínios na época moderna.
https://brasilescola.uol.com.br/geografia/divisao-internacional-trabalho-dit.htm
Marque a alternativa que apresente a DIT- Divisão Internacional do Trabalho estabelecida no Capitalismo Comercial.