Questões de Concurso
Comentadas sobre pré-história brasileira: legado de povos nativos em história
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(MAGNO, Danielle. Relato crítico: a escola e a educação para (e com) a diversidade cultural. In: In: PIMENTA, Angelise Nadal e MENEZES, Paula Mendonça. Firmando o pé no território.: temática indígena em escolas. Rio de Janeiro: Pachamama, 2020. p. 200)
Com base no texto, é correto afirmar que o grupo de professores referido tem uma concepção de História predominantemente
Julgue o item a seguir.
Os jesuítas fizeram sua primeira chegada ao continente
sul-americano em 1549, estabelecendo-se nas cidades de
Rio de Janeiro e Arraial do Cabo, no Brasil. Entretanto, os
membros da Companhia de Jesus foram expulsos das
colônias portuguesas em 1759, o que significa que eles
tiveram uma participação ativa de aproximadamente dois
séculos na Iberoamérica.
Julgue o item a seguir.
Quando os portugueses desembarcaram no Brasil, o
território já estava habitado por milhões de pessoas
conhecidas como povos originários. Durante os anos de
colonização, a interação entre esses povos e os europeus
não foi caracterizada por conflitos, sendo
predominantemente pacífica. Os povos originários, em
sua organização cotidiana, faziam uso da divisão sexual
do trabalho.
Julgue o item a seguir.
Os povos indígenas do Brasil têm uma presença histórica
e cultural significativa, contribuindo de maneira
fundamental para a diversidade do país. O processo de
colonização ocorreu de forma pacífica e respeitosa às
culturas já existentes.
Com base na história e representação dos grupos indígenas dessas primeiras obras didáticas e considerando o texto acima, assinale a alternativa CORRETA:
( ) As aldeias guaranis geralmente eram instaladas em clareiras, próximas a fontes de água e sobre colinas. Em meio às habitações, geralmente havia um espaço coletivo. ( ) Diferentemente dos Tupis, os Guaranis não tinham uma forma própria de cuidar da morte. Era possível que os mortos não fossem sequer enterrados. ( ) Em relação à propriedade para os Guaranis, não existia nenhum bem considerado individual. Assim como as terras, de livre acesso e circulação, todos os bens pertenciam à coletividade da aldeia.

Cena de Carnaval. Gravura de Jean Baptiste Debret (1823).
A análise da gravura foi proposta por um docente como atividade didática sobre a sociedade e a cultura brasileira em perspectiva histórica, tendo o carnaval como objeto de estudo.
A respeito dessa atividade, é correto afirmar que
I. Durante o período imperial, os indígenas brasileiros eram vistos como povos organizados, e caberia não ao Estado, mas sim aos líderes indígenas a tarefa de regular as suas relações com os brasileiros. II. Os indígenas atuais são muitas vezes incorretamente classificados como “aculturados”, pois teriam perdido suas culturas originais; porém, com o avanço da antropologia, podemos constatar que, na verdade, esses grupos são compostos por indivíduos que perderam sua identidade étnica devido ao contato forçado e violento com culturas diferentes das suas. III. Em 1500 ocorre o contato entre Cabral e os Tupiniquins, da grande nação Tupinambá, que ocupava grande parte da costa, do Pará ao Rio Grande do Sul.
Está(ão) CORRETO(S):
I. Astecas e Maias. II. Incas e Tupis-guaranis. III. Aruaques e Chibochas.
Quais estão corretas?
( ) Os estudos mencionados pelos arqueólogos na historiografia dão importância a dois grandes períodos, conhecidos como Cultura do Pleistoceno e Cultura do Holoceno.
( ) A cultura pré-histórica brasileira mais antiga que se tenha conhecimento no campo da arqueologia foi encontrada nos seguintes estados: Piauí, Pernambuco, Rio Grande do Norte e Minas Gerais.
( ) O conhecido Período Pleistoceno no Brasil está intimamente ligado ao período das glaciações, com foco representativo historiográfico de pesquisa concentrado no estado de Mato Grosso.
A ordem correta de preenchimento dos parênteses, de cima para baixo, é:
(VAINFAS, R. “História indígena: 500 anos de despovoamento”. In: INSTITUTO BRASILEIRO DE GEOGRAFIA E ESTATÍSTICA. Brasil: 500 anos de povoamento. Rio de Janeiro, 2000. Adaptado).
Segundo o Censo IBGE, em 2010, os povos indígenas somavam cerca de 896917 pessoas, mas, historicamente, configurou-se a situação do despovoamento indígena que, segundo o excerto, se deu
A proteína é obtida por meio da caça e pesca, as vitaminas das frutas, os carboidratos principalmente da mandioca-brava.
Com relação à obtenção de carboidratos, o desenvolvimento da tecnologia de transformação da mandioca-brava, uma planta tóxica rica em ácido cianídrico, em farinha, garantiu a segurança alimentar indígena e a energia para as atividades diárias. Dentre as tecnologias desenvolvidas para o processamento da mandioca brava, destaca-se o tipiti, um instrumento feito de fibras vegetais trançadas.
GONÇALVES, Gabriela Granghelli. Etnobotânica de plantas alimentícias em comunidades indígenas multiétnicas do Baixo Rio Uaupés – Amazonas. Tese. Unesp: Botucatu, 2017. (Adaptado).
Tendo em vista as afirmações sobre adequabilidade das matériasprimas para uso em produtos e processos pelos indígenas do rio Uapés, assinale a afirmativa correta.
SIQUEIRA JULIO, Suelen. “Resistências nativas” in: https://www.historia.uff.br/impressoesrebeldes/revista/resistencias-nativas/
As afirmativas a seguir exemplificam corretamente programas historiográficos que valorizam o protagonismo indígena e repensam a história do Brasil, à exceção de uma. Assinale-a.
( ) O início da ocupação indígena do sul do Brasil data do século XV. ( ) O impacto da conquista europeia extinguiu a diversidade cultural dos povos indígenas no sul do Brasil. ( ) Os Laklaño/Xokleng, Guarani e Kaingang são povos que compõem a população indígena do sul do país. ( ) Todas as terras indígenas Laklaño/Xokleng, Guarani e Kaingang se distribuem no sul do Brasil.
Para compreender melhor as mudanças que ocorreram na transição das sociedades de caçadores-coletores para as de agricultores-ceramistas, alguns estudiosos adotaram o conceito de “cacicado”. Ele surgiu de uma perspectiva evolucionista (bando-tribo-cacicado-Estado), mediante a qual se tentava compreender as sociedades antilhanas do século XIV. Como não eram sociedades “primitivas” nem tinham um Estado organizado, ficavam em uma zona indefinida. [...]
(MORAES, José Geraldo Vinci de, 2009. p. 29.)
Algumas sociedades amazônicas aparentemente teriam alguns elementos dos “cacicados” e apresentariam, dentre outras, as seguintes características: