Questões de Concurso
Sobre período colonial: produção de riqueza e escravismo em história
Foram encontradas 1.571 questões
Q2488743
História
Leia a entrevista a seguir com o historiador Stuart. B. Schwartz
feita pela historiadora Graça Almeida Borges.
GAB: Uma das suas preocupações no livro Segredos Internos, foi a demografia da escravatura, apesar de não se ter fechado numa perspectiva quantitativa. Teve a preocupação de abordar a escravatura a partir de outros pontos de vista. Parece-me que um dos ângulos de análise mais em falta hoje em dia no estudo da escravatura e do tráfico de escravos é a sua dimensão mais humana. Como lhe parece que poderá ser concretizada essa abordagem?
SBS: Esse é um dos problemas com que o historiador se confronta permanentemente. É que os documentos não estão escritos para os nossos fins, eram escritos para outros fins. Os registos paroquiais, por exemplo, são muito interessantes para os historiadores que fazem história social, mas os padres que produziam esses registos tinham interesses completamente diferentes. Então, temos que os ler com muito cuidado e um pouco de criatividade. No meu livro sobre os engenhos na Bahia, os registos paroquiais eram importantíssimos. Fiz um estudo também sobre alforria e sobre compadrio, por exemplo, com material muito interessante. O baptismo de um novo membro da Igreja é um ato católico essencial, mas olhando para este ato com uma determinada lente, vemos que os registos de baptismo, documentos produzidos para os fins da Igreja na época colonial, produzem muita informação social, demográfica e étnica. Acho que a leitura dos documentos depende da habilidade do historiador, da sua imaginação, mais do que do próprio conteúdo do documento. O documento não diz nada por si mesmo, é a pergunta que levamos ao documento que produz a informação que procuramos no documento, é a pergunta do historiador que faz o documento falar. A grande chave do sucesso do historiador é a sua imaginação e criatividade.
Fonte: Borges, Graça Almeida. O historiador como língua do passado. Entrevista a Stuart B. Schwartz, Ler História, n. 70, 2017, pp. 199-215.
Com base na entrevista, assinale a afirmativa que descreve corretamente as possibilidades do uso de fontes para revelar as dimensões humanas do tema da escravidão no Brasil.
GAB: Uma das suas preocupações no livro Segredos Internos, foi a demografia da escravatura, apesar de não se ter fechado numa perspectiva quantitativa. Teve a preocupação de abordar a escravatura a partir de outros pontos de vista. Parece-me que um dos ângulos de análise mais em falta hoje em dia no estudo da escravatura e do tráfico de escravos é a sua dimensão mais humana. Como lhe parece que poderá ser concretizada essa abordagem?
SBS: Esse é um dos problemas com que o historiador se confronta permanentemente. É que os documentos não estão escritos para os nossos fins, eram escritos para outros fins. Os registos paroquiais, por exemplo, são muito interessantes para os historiadores que fazem história social, mas os padres que produziam esses registos tinham interesses completamente diferentes. Então, temos que os ler com muito cuidado e um pouco de criatividade. No meu livro sobre os engenhos na Bahia, os registos paroquiais eram importantíssimos. Fiz um estudo também sobre alforria e sobre compadrio, por exemplo, com material muito interessante. O baptismo de um novo membro da Igreja é um ato católico essencial, mas olhando para este ato com uma determinada lente, vemos que os registos de baptismo, documentos produzidos para os fins da Igreja na época colonial, produzem muita informação social, demográfica e étnica. Acho que a leitura dos documentos depende da habilidade do historiador, da sua imaginação, mais do que do próprio conteúdo do documento. O documento não diz nada por si mesmo, é a pergunta que levamos ao documento que produz a informação que procuramos no documento, é a pergunta do historiador que faz o documento falar. A grande chave do sucesso do historiador é a sua imaginação e criatividade.
Fonte: Borges, Graça Almeida. O historiador como língua do passado. Entrevista a Stuart B. Schwartz, Ler História, n. 70, 2017, pp. 199-215.
Com base na entrevista, assinale a afirmativa que descreve corretamente as possibilidades do uso de fontes para revelar as dimensões humanas do tema da escravidão no Brasil.
Q2488737
História
Assinale a afirmativa que descreve corretamente o processo de
ocupação portuguesa na região mato-grossense durante o
período colonial.
Q2488734
História
Leia os trechos a seguir.
I. A desagregação do regime escravocrata e senhorial se operou, no Brasil, sem que se cercasse a destituição dos antigos agentes de trabalho escravo de assistência e garantias que os protegessem na transição para o sistema de trabalho livre. Os senhores foram eximidos da responsabilidade pela manutenção e segurança dos libertos, sem que o Estado, a Igreja ou outra qualquer instituição assumissem encargos especiais, que tivessem por objeto prepará-los para o novo regime de organização da vida e do trabalho. O liberto se viu convertido, sumária e abruptamente, em senhor de si mesmo, tornando-se responsável por sua pessoa e por seus dependentes, embora não dispusesse de meios materiais e morais para realizar essa proeza nos quadros de uma economia competitiva.
Fonte: FERNANDES, Florestan. A integração do negro na sociedade de classes, Volume 1. São Paulo: Editora Globo, 2008, p. 29.
II. Todo brasileiro, mesmo o alvo, de cabelo louro, traz na alma, quando não na alma e no corpo – há muita gente de jenipapo ou mancha mongólica pelo Brasil – a sombra, ou pelo menos a pinta do indígena ou do negro. A influência direta ou vaga e remota, do africano. Na música, no andar, na fala, no canto de ninar menino pequeno, em tudo que é expressão sincera de vida, trazemos quase todos a marca da influência negra. Da escrava que nos embalou. Que nos deu de mamar. Que nos deu de comer, ela própria amolengando na mão o bolão de comida. Da negra velha que nos contou as primeiras histórias de bicho e de mal-assombrado. Da mulata que nos tirou o primeiro bicho-de-pé de uma coceira tão boa. Da que nos iniciou no amor físico e nos transmitiu, ao ranger da cama-de-vento, a primeira sensação completa de homem.
Adaptado de: FREYRE, Gilberto. Casa-grande & senzala: formação da família brasileira sob o regime da economia patriarcal, São Paulo: Global, 2003, p. 367.
Avalie as afirmativas que interpretam os trechos e assinale (V) para a verdadeira e (F) para a falsa.
( ) I interpreta a incorporação da população afrodescendente na sociedade brasileira através da análise do mercado de trabalho, responsabilizando os próprios libertos pela falta de melhoria em suas condições.
( ) II interpreta a integração dos afrodescendentes à sociedade brasileira como um processo marcado pela violência, concentrando-se principalmente nos abusos cometidos contra as mulheres escravizadas.
( ) I compreende a sociedade pós-abolição como perpetuadora dos mecanismos de manutenção da desigualdade. II observa as interações sociais entre os grupos formadores do Brasil de forma positiva e atribui centralidade aos afrodescendentes em sua análise.
As afirmativas são, respectivamente,
I. A desagregação do regime escravocrata e senhorial se operou, no Brasil, sem que se cercasse a destituição dos antigos agentes de trabalho escravo de assistência e garantias que os protegessem na transição para o sistema de trabalho livre. Os senhores foram eximidos da responsabilidade pela manutenção e segurança dos libertos, sem que o Estado, a Igreja ou outra qualquer instituição assumissem encargos especiais, que tivessem por objeto prepará-los para o novo regime de organização da vida e do trabalho. O liberto se viu convertido, sumária e abruptamente, em senhor de si mesmo, tornando-se responsável por sua pessoa e por seus dependentes, embora não dispusesse de meios materiais e morais para realizar essa proeza nos quadros de uma economia competitiva.
Fonte: FERNANDES, Florestan. A integração do negro na sociedade de classes, Volume 1. São Paulo: Editora Globo, 2008, p. 29.
II. Todo brasileiro, mesmo o alvo, de cabelo louro, traz na alma, quando não na alma e no corpo – há muita gente de jenipapo ou mancha mongólica pelo Brasil – a sombra, ou pelo menos a pinta do indígena ou do negro. A influência direta ou vaga e remota, do africano. Na música, no andar, na fala, no canto de ninar menino pequeno, em tudo que é expressão sincera de vida, trazemos quase todos a marca da influência negra. Da escrava que nos embalou. Que nos deu de mamar. Que nos deu de comer, ela própria amolengando na mão o bolão de comida. Da negra velha que nos contou as primeiras histórias de bicho e de mal-assombrado. Da mulata que nos tirou o primeiro bicho-de-pé de uma coceira tão boa. Da que nos iniciou no amor físico e nos transmitiu, ao ranger da cama-de-vento, a primeira sensação completa de homem.
Adaptado de: FREYRE, Gilberto. Casa-grande & senzala: formação da família brasileira sob o regime da economia patriarcal, São Paulo: Global, 2003, p. 367.
Avalie as afirmativas que interpretam os trechos e assinale (V) para a verdadeira e (F) para a falsa.
( ) I interpreta a incorporação da população afrodescendente na sociedade brasileira através da análise do mercado de trabalho, responsabilizando os próprios libertos pela falta de melhoria em suas condições.
( ) II interpreta a integração dos afrodescendentes à sociedade brasileira como um processo marcado pela violência, concentrando-se principalmente nos abusos cometidos contra as mulheres escravizadas.
( ) I compreende a sociedade pós-abolição como perpetuadora dos mecanismos de manutenção da desigualdade. II observa as interações sociais entre os grupos formadores do Brasil de forma positiva e atribui centralidade aos afrodescendentes em sua análise.
As afirmativas são, respectivamente,
Ano: 2024
Banca:
IGEDUC
Órgão:
Prefeitura de Garanhuns - PE
Prova:
IGEDUC - 2024 - Prefeitura de Garanhuns - PE - Professor II - História (Regular) |
Q2482189
História
Julgue o item que se segue.
O movimento abolicionista brasileiro, ao contrário de
outros movimentos globais pela abolição, não contou
com o apoio de organizações internacionais ou de
ativistas de outros países, sendo uma luta isolada.
Ano: 2024
Banca:
IGEDUC
Órgão:
Prefeitura de Garanhuns - PE
Prova:
IGEDUC - 2024 - Prefeitura de Garanhuns - PE - Professor II - História (Regular) |
Q2482187
História
Julgue o item que se segue.
A abolição da escravatura no Brasil ocorreu em 13 de
maio de 1888, através da Lei Áurea, que foi proposta por
João Alfredo, político do Partido Liberal.
Ano: 2024
Banca:
IGEDUC
Órgão:
Prefeitura de Garanhuns - PE
Prova:
IGEDUC - 2024 - Prefeitura de Garanhuns - PE - Professor II - História (Regular) |
Q2482175
História
Julgue o item que se segue.
A abolição da escravatura no Brasil foi influenciada pelos
novos padrões civilizacionais que condenavam a prática
do trabalho escravo, mas não foi resultado da
mobilização política dos defensores do abolicionismo.
Ano: 2024
Banca:
IGEDUC
Órgão:
Prefeitura de Garanhuns - PE
Prova:
IGEDUC - 2024 - Prefeitura de Garanhuns - PE - Professor II - História (Regular) |
Q2482145
História
Julgue o item que se segue.
A Lei Áurea, assinada pela princesa Isabel em 13 de maio
de 1888, resultou de um processo de luta popular que
contou com a adesão de parcelas consideráveis da
sociedade brasileira e da resistência dos escravos.
Ano: 2024
Banca:
Wisdom
Órgão:
Prefeitura de Xanxerê - SC
Prova:
Wisdom - 2024 - Prefeitura de Xanxerê - SC - Professor - História |
Q2475771
História
A formação do território brasileiro atual envolveu inúmeros tratados, entre Portugal e Espanha no
Brasil colônia e entre o Brasil e os países vizinhos, pós-independência. Sobre estes tratados responda a
alternativa incorreta.
Ano: 2024
Banca:
OBJETIVA
Órgão:
Prefeitura de Senador Salgado Filho - RS
Provas:
OBJETIVA - 2024 - Prefeitura de Senador Salgado Filho - RS - Auxiliar de Consultório Dentário
|
OBJETIVA - 2024 - Prefeitura de Senador Salgado Filho - RS - Agente de Manutenção e Reparos |
OBJETIVA - 2024 - Prefeitura de Senador Salgado Filho - RS - Agente de Zoonoses, Vetores e Outras Epidemias |
Q2473524
História
Um dos possíveis significados para a palavra “Brasil” é
“vermelho como uma brasa”, com sua origem na palavra
celta "barkino". Sabe-se que é também uma referência à cor
vermelha de uma madeira usada para tingir tecidos, muito
explorada na época das colônias no Brasil. Qual é essa
madeira?
Ano: 2024
Banca:
SELECON
Órgão:
Prefeitura de Chapada dos Guimarães - MT
Prova:
SELECON - 2024 - Prefeitura de Chapada dos Guimarães - MT - Procurador Municipal Substituto |
Q2472424
História
As origens da cidade de Chapada dos Guimarães, assim como
ocorreu com várias das antigas cidades do Centro-Oeste brasileiro,
estiveram ligadas às atividades desenvolvidas pelos bandeirantes
em busca de alternativas econômicas, como atesta Caio Prado
Júnior, em seu clássico Formação do Brasil Contemporâneo:
“Descobrira-se o ouro, ali, precisamente em Cuiabá, no ano de
1718. Porém, jazidas e aluviões escassas, comparadas às de
Minas Gerais. O afluxo populacional foi muito menor, a decadência
mais acentuada e rápida. Daí uma estrutura demográfica muito
mais simples”.
(JÚNIOR, Caio Prado. Formação do Brasil Contemporâneo. Ed. Brasiliense. 17ª edição. São Paulo, 1981. p.58.)
A partir das informações apresentadas, um fato característico desse momento das primeiras descobertas auríferas na região é:
(JÚNIOR, Caio Prado. Formação do Brasil Contemporâneo. Ed. Brasiliense. 17ª edição. São Paulo, 1981. p.58.)
A partir das informações apresentadas, um fato característico desse momento das primeiras descobertas auríferas na região é:
Ano: 2024
Banca:
SELECON
Órgão:
Prefeitura de Água Boa - MT
Provas:
SELECON - 2024 - Prefeitura de Água Boa - MT - Advogado /40H
|
SELECON - 2024 - Prefeitura de Água Boa - MT - Agente Fiscal/40H |
SELECON - 2024 - Prefeitura de Água Boa - MT - Agente de Contratação/40H |
SELECON - 2024 - Prefeitura de Água Boa - MT - Agente Administrativo/40H - Administração e Demais Secretarias |
SELECON - 2024 - Prefeitura de Água Boa - MT - Agente Administrativo - Saúde/40h |
SELECON - 2024 - Prefeitura de Água Boa - MT - Assistente Social/30H |
SELECON - 2024 - Prefeitura de Água Boa - MT - Assistente de Procuradoria/40H |
SELECON - 2024 - Prefeitura de Água Boa - MT - Assistente de Controle Interno/40H |
SELECON - 2024 - Prefeitura de Água Boa - MT - Psicólogo/40H |
SELECON - 2024 - Prefeitura de Água Boa - MT - Químico/40H |
SELECON - 2024 - Prefeitura de Água Boa - MT - Terapeuta Ocupacional/30H |
SELECON - 2024 - Prefeitura de Água Boa - MT - Odontólogo/40H |
SELECON - 2024 - Prefeitura de Água Boa - MT - Nutricionista/40H |
SELECON - 2024 - Prefeitura de Água Boa - MT - Médico/40H |
SELECON - 2024 - Prefeitura de Água Boa - MT - Médico Veterinário/40H |
SELECON - 2024 - Prefeitura de Água Boa - MT - Fonoaudiólogo |
SELECON - 2024 - Prefeitura de Água Boa - MT - Fisioterapeuta |
SELECON - 2024 - Prefeitura de Água Boa - MT - Engenheiro Elétrico/40H |
SELECON - 2024 - Prefeitura de Água Boa - MT - Advogado de Assistência Jurídica/20H |
SELECON - 2024 - Prefeitura de Água Boa - MT - Enfermeiro |
SELECON - 2024 - Prefeitura de Água Boa - MT - Educador Físico/40H |
SELECON - 2024 - Prefeitura de Água Boa - MT - Bioquímico Farmacêutico/40H |
SELECON - 2024 - Prefeitura de Água Boa - MT - Bibliotecário |
SELECON - 2024 - Prefeitura de Água Boa - MT - Arquiteto Urbanista/40H |
SELECON - 2024 - Prefeitura de Água Boa - MT - Professor - Pedagogia/40H |
SELECON - 2024 - Prefeitura de Água Boa - MT - Professor - Matemática/40H |
SELECON - 2024 - Prefeitura de Água Boa - MT - Professor - Letras/40H |
SELECON - 2024 - Prefeitura de Água Boa - MT - Professor - Educação Física/40H |
SELECON - 2024 - Prefeitura de Água Boa - MT - Procurador do Município/20H |
SELECON - 2024 - Prefeitura de Água Boa - MT - Agente Administrativo/40H - Câmara Municipal |
Q2467089
História
Na América Portuguesa, a escravidão (moderna) se tornaria
diferente daquela praticada na Antiguidade, principalmente
porque o escravizado:
Ano: 2024
Banca:
FGV
Órgão:
Prefeitura de Vitória - ES
Prova:
FGV - 2024 - Prefeitura de Vitória - ES - PEB III - História |
Q2465577
História
Embora os historiadores tenham assinalado as preocupações da
Igreja católica de catequização dos negros no Brasil, não há
registros de uma ação educativa que os iniciasse na árdua tarefa
da leitura dos evangelhos. A palavra escrita lhes era inacessível.
Como eram então doutrinados?
No catolicismo imposto às classes populares “a figura do Cristo
Revelado no Novo Testamento é praticamente desconhecida “.
São os “santos” que estão na base do catolicismo popular. Assim,
a catequese dos africanos no Brasil não se fez acompanhar de um
processo que pressupusesse, antes de mais nada, a aquisição da
leitura. Na realidade, não se buscava decifrar no Novo
testamento as mensagens do Cristo Revelado; o catolicismo dos
negros, no período colonial, foi estruturado a partir de suas
devoções aos santos e à Virgem Maria. O que de fato eram as
irmandades? Que função preenchiam na vida colonial?
(GONÇALVES, Luiz Alberto Oliveira. Negros e Educação no Brasil. In: LOPES, Eliane
Marta Teixeira; FARIA FILHO, Luciano Mendes; VEIGA, Cynthia Greive. 500 anos de
educação no Brasil. Belo Horizonte: Autêntica, 2011)
Para responder as questões propostas pelo autor, cumpre analisar que as irmandades foram
Para responder as questões propostas pelo autor, cumpre analisar que as irmandades foram
Ano: 2024
Banca:
FEPESE
Órgão:
Prefeitura de Caçador - SC
Prova:
FEPESE - 2024 - Prefeitura de Caçador - SC - Professor Ensino Fundamental II - História |
Q2453775
História
Durante muito tempo predominou no Brasil o
entendimento que a escravidão teria sido aceita passivamente pela multidão de africanos forçados ao trabalho em nossas plantações. Esta visão certamente não
corresponde à verdade.
Entre as diferentes formas de resistência à escravidão, é correto mencionar:
Entre as diferentes formas de resistência à escravidão, é correto mencionar:
Ano: 2024
Banca:
Qconcursos
Órgão:
Qconcursos
Prova:
CESGRANRIO - 2024 - CNU - Bloco 8 - 3° Simulado |
Q2444428
História
[Questão inédita] O desenvolvimento econômico e a
concentração da renda e riqueza são temas
fundamentais para a compreensão da
história econômica do Brasil. Ao longo dos
séculos, o país passou por diferentes fases
de crescimento econômico, acompanhadas
por padrões variados de distribuição de
renda e riqueza. Esses aspectos têm sido
objeto de análise e debate por parte de
economistas, historiadores e sociólogos, refletindo as complexidades e desafios
enfrentados pela sociedade brasileira em sua
trajetória de desenvolvimento.
Considerando o tema do desenvolvimento econômico, concentração da renda e riqueza no Brasil, assinale a alternativa correta:
Considerando o tema do desenvolvimento econômico, concentração da renda e riqueza no Brasil, assinale a alternativa correta:
Ano: 2024
Banca:
FUNATEC
Órgão:
Prefeitura de Formoso do Araguaia - TO
Prova:
FUNATEC - 2024 - Prefeitura de Formoso do Araguaia - TO - Professor de Educação Infantil - Prof. PEI (Indígenas) |
Q2441010
História
Sobre o ciclo da exploração do ouro no Brasil,
assinale a alternativa correta.
Ano: 2024
Banca:
FUNATEC
Órgão:
Prefeitura de Formoso do Araguaia - TO
Prova:
FUNATEC - 2024 - Prefeitura de Formoso do Araguaia - TO - Professor de Educação Básica I |
Q2439890
História
O ciclo do café foi o responsável pelo impulso à
economia brasileira do início do século XIX.
Assinale a alternativa que apresenta uma marca
desse período.
Ano: 2024
Banca:
Instituto Darwin
Órgão:
Prefeitura de Santa Cruz do Capibaribe - PE
Prova:
Instituto Darwin - 2024 - Prefeitura de Santa Cruz do Capibaribe - PE - Professor Anos Finais do Ensino Fundamental - História |
Q2403142
História
Texto VII
Personalidades Negras – Luísa Mahin
Nascida em Costa Mina, na África, no início do século XIX, Luísa Mahin foi trazida para o Brasil como escrava. Da nação africana Nagô, Luísa esteve envolvida na articulação de todas as revoltas e levantes de escravos que sacudiram a então Província da Bahia nas primeiras décadas do século XIX.
Quituteira de profissão, de seu tabuleiro eram distribuídas as mensagens em árabe, através dos meninos que pretensamente com ela adquiriam quitutes. Desse modo, esteve envolvida na Revolta dos Malês (1835) e na Sabinada (1837-1838). Caso o levante dos malês tivesse sido vitorioso, Luísa teria sido reconhecida como Rainha da Bahia.
Disponível em https://www.gov.br/palmares/ptbr/assuntos/noticias/personalidades-negras-2013-luisa-mahin. Adaptado.
A partir da descrição das experiências de Luiza Mahin na Bahia oitocentista e do estudo da realidade dos escravizados no Brasil imperial, por meio do exposto no Texto VII, podemos
Personalidades Negras – Luísa Mahin
Nascida em Costa Mina, na África, no início do século XIX, Luísa Mahin foi trazida para o Brasil como escrava. Da nação africana Nagô, Luísa esteve envolvida na articulação de todas as revoltas e levantes de escravos que sacudiram a então Província da Bahia nas primeiras décadas do século XIX.
Quituteira de profissão, de seu tabuleiro eram distribuídas as mensagens em árabe, através dos meninos que pretensamente com ela adquiriam quitutes. Desse modo, esteve envolvida na Revolta dos Malês (1835) e na Sabinada (1837-1838). Caso o levante dos malês tivesse sido vitorioso, Luísa teria sido reconhecida como Rainha da Bahia.
Disponível em https://www.gov.br/palmares/ptbr/assuntos/noticias/personalidades-negras-2013-luisa-mahin. Adaptado.
A partir da descrição das experiências de Luiza Mahin na Bahia oitocentista e do estudo da realidade dos escravizados no Brasil imperial, por meio do exposto no Texto VII, podemos
Ano: 2024
Banca:
FCC
Órgão:
TRT - 11ª Região (AM e RR)
Provas:
FCC - 2024 - TRT - 11ª Região (AM e RR) - Analista Judiciário - Área Judiciária
|
FCC - 2024 - TRT - 11ª Região (AM e RR) - Analista Judiciário - Área Administrativa |
Q2400702
História
Considere a seguinte descrição:
Originária de Cametá, a dança expressa gratidão dos índios e escravos africanos por um milagre. Depois de um dia exaustivo de trabalho, os escravos eram liberados, sob fiscalização, para conseguir algo para comer. Certo dia foram à praia e encontraram grandes quantidades de siris que se deixavam apanhar facilmente. Em agradecimento, ensaiaram uma dança e deram o nome de Siriá, que narra o fato.
(Disponível: http://www. belem.pa.gov.br)
Em termos históricos, o texto indica a
Originária de Cametá, a dança expressa gratidão dos índios e escravos africanos por um milagre. Depois de um dia exaustivo de trabalho, os escravos eram liberados, sob fiscalização, para conseguir algo para comer. Certo dia foram à praia e encontraram grandes quantidades de siris que se deixavam apanhar facilmente. Em agradecimento, ensaiaram uma dança e deram o nome de Siriá, que narra o fato.
(Disponível: http://www. belem.pa.gov.br)
Em termos históricos, o texto indica a
Ano: 2024
Banca:
FCC
Órgão:
TRT - 11ª Região (AM e RR)
Provas:
FCC - 2024 - TRT - 11ª Região (AM e RR) - Analista Judiciário - Área Judiciária
|
FCC - 2024 - TRT - 11ª Região (AM e RR) - Analista Judiciário - Área Administrativa |
Q2400696
História
A relação entre as missões católicas e o comércio das drogas do sertão, na Amazônia, durante o período colonial, foi permeada
Ano: 2024
Banca:
FUNCERN
Órgão:
Prefeitura de Guamaré - RN
Prova:
FUNCERN - 2024 - Prefeitura de Guamaré - RN - Professor Magistério Fundamental - Anos Finais e EJA - História |
Q2392850
História
“Para os objetivos do sistema, maquiavam-se os escravizados, antes de expô-los nos leilões e casas de
comércio. Eles eram, então, limpos e banhados; os homens tinham a barba e o cabelo raspados, e, para
esconder doenças, passava-se óleo na pele. Com o mesmo propósito, distribuíam-se alimentos um pouco
mais fartamente. Para evitar o aspecto depressivo (banzo), davam aos cativos estimulantes como
gengibre e tabaco”.
SCHWARCZ, Lilia M.; STARLING, Heloísa M. Brasil: uma biografia. São Paulo: Companhia das Letras, 2015.
As medidas apresentadas no excerto acima eram necessárias para os propósitos do sistema escravista devido
SCHWARCZ, Lilia M.; STARLING, Heloísa M. Brasil: uma biografia. São Paulo: Companhia das Letras, 2015.
As medidas apresentadas no excerto acima eram necessárias para os propósitos do sistema escravista devido
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